走遍安慶、宣傳安慶——卒子走遍安慶

過(guò)河-卒子

白云面山碉堡——卒子走遍安慶

白云面山碉堡

——安慶近代革命系列

第1358篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)白云村面山碉堡。圖一：洪鋪鎮(zhèn)白云村面山

    日本侵略軍自1938年6月入侵安徽省安慶市懷寧縣，到1945年8月無(wú)條件投降，侵占懷寧長(zhǎng)達(dá)七年零二個(gè)月。日軍在懷寧土地上燒、殺、淫、擄，無(wú)惡不作，犯下了滔天罪行。圖二：洪鋪鎮(zhèn)白云村面山碉堡

    洪鋪鎮(zhèn)是一個(gè)老集鎮(zhèn)，是通往懷寧三橋、溫橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)通往安慶的交通要道。日軍占據(jù)洪鋪鎮(zhèn)，大本營(yíng)設(shè)在壩埂，在重要據(jù)點(diǎn)集中駐兵，在與國(guó)統(tǒng)區(qū)交界的高山要塞，用殘暴的手段強(qiáng)征民夫，修筑工事，設(shè)立崗哨，先后在哨山等地筑有碉堡。圖三：從面山碉堡可以俯視整個(gè)洪鋪鎮(zhèn)

    在修筑面山碉堡的過(guò)程中，日軍殘酷役使大批中國(guó)勞工，就地搜集材料，以山石、木材，構(gòu)筑圓形工事，圈以竹釘、鐵絲網(wǎng)，有交通壕、電話與外界溝通。每個(gè)工事稱一“棚”，駐兵五至七人或幾十人不等，企圖以此牢固控制占領(lǐng)區(qū)，以達(dá)到其長(zhǎng)久軍事占領(lǐng)、資源掠奪和法西斯統(tǒng)治之目的。圖四：白云村面山碉堡位置

    日軍利用面山碉堡等為依托，四面還有哨山碉堡、以及之前卒子介紹的其它碉堡相互形成犄角之勢(shì)，又相互為聯(lián)系。四處侵略，嗜血成性，兇殘之極，視中國(guó)人生命為草芥，隨意濫捕濫殺，恣意放火，燒毀房屋。圖五：左上圖為其它地區(qū)發(fā)現(xiàn)的日軍碉堡

    1938年6月，日軍攻陷安慶，侵占高河埠及周邊地區(qū)后迅速分兵駐守。期間，日軍侵占懷寧各個(gè)重要交通要道，并在洪家鋪的面山等周邊四個(gè)山丘設(shè)立軍營(yíng)，建筑碉堡，駐軍最多時(shí)達(dá)數(shù)百余人。圖六：白云面山碉堡遺跡

    以白云村面山為基礎(chǔ)，日軍還筑有碉堡，這里又稱面山碉堡。1938年6月12日，日本侵占懷寧縣城安慶。二天后，也就是6月14日，侵占高河埠及周邊地區(qū)。又二天后，6月18日，攻占洪鋪，懷寧成為半淪陷區(qū)。圖七：白云面山碉堡遺跡

    面山，一個(gè)不足二百米高程的小山丘，日軍卻格外看重，并在此山設(shè)立用民房磚瓦和山間碎石建筑而成的鋼筋混凝土而成的防御工事。1939年5月，日軍116師團(tuán)再次入侵洪鋪，并駐軍洪鋪，駐軍為西甸部，三人。圖八：日本占地?cái)z影師拍攝的日軍在華東地區(qū)真實(shí)照片

    日軍在懷寧，實(shí)行最野蠻最兇殘的政策，犯下了極為殘暴的罪行。日軍侵占懷寧一帶，圈占大片土地，四周釘樁，拉起鐵絲網(wǎng)，網(wǎng)上掛起洋鐵瓶。周邊民房被拆除，良田作為軍用菜地。日軍在占面山周邊修建大批營(yíng)房、碉堡、崗樓等工事，用槍殺、刀劈等殘暴手段禁止中國(guó)人在周邊土地上耕種，造成一邊是大批農(nóng)民無(wú)地可耕，另一邊是大片土地荒蕪。圖九：白云面山碉堡遺跡

    與卒子一同前往面山碉堡的是當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民，他說(shuō)，他的父親曾經(jīng)就為日軍挑過(guò)糧食。當(dāng)時(shí)，在懷寧一帶，日軍并不是主力，而主力卻是上海的偽軍。圖十：白云面山碉堡遺跡

    日本侵略軍在懷寧洪鋪鎮(zhèn)的面山碉堡為近代軍事?lián)�點(diǎn)，是侵華日軍對(duì)我同胞實(shí)行燒、殺、淫、擄的魔窟，也是日寇所犯下的暴行的鐵證。圖十一：白云面山碉堡遺跡

    侵華日軍面山碉堡遺址位于安徽省安慶市懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)白云村面山。日軍每到之處，即奸淫擄掠，控制淪陷區(qū)的食鹽供應(yīng)，強(qiáng)占山林、土地、房屋，摧殘勞工，強(qiáng)迫大量勞工從事各種繁重勞役。在日軍殘暴統(tǒng)治下，懷寧淪陷區(qū)人民終日生活在惶恐之中，生命財(cái)產(chǎn)隨時(shí)可能被剝奪，農(nóng)業(yè)凋敝、市場(chǎng)蕭條，許多原本活躍的市面，成為無(wú)人區(qū)。圖十二：白云面山碉堡遺跡

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（本篇完）

2017－09－30

過(guò)河-卒子

油炸紅花寨——卒子走遍安慶

油炸紅花寨

——安慶軍事遺址舊址系列

第1359篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市宿松縣韭山鄉(xiāng)油炸村的紅花寨。圖一：遠(yuǎn)望紅花寨

    紅花寨位于宿松縣原韭山鄉(xiāng)油炸村，現(xiàn)并入的五里鄉(xiāng)。據(jù)資料記載，紅花寨位于韭山鄉(xiāng)油炸村，寨高256米。圖二：鐵塔之間就是紅花寨

    紅花寨有關(guān)資料并不多，據(jù)記載清朝末年衰敗，民不聊生兵荒馬亂，外有八國(guó)列強(qiáng)入侵，內(nèi)有太平天國(guó)濫殺無(wú)辜。清朝咸豐十一年八月初一安慶被曾國(guó)藩攻破，太平軍英王陳玉成所部敗走太湖到宿松縣，準(zhǔn)備渡江去廣德招兵，部下意見(jiàn)分歧，未成。轉(zhuǎn)而經(jīng)湖北英山到安徽肥西與淮南捻軍會(huì)合抗清。八月初十在宿松縣紅鶴寨梅樹(shù)溝殺了靂堂的道保、九月十六在英山麻布崖六擔(dān)課殺了靂堂的道和、鼎堂今培妣江氏、命喪太平兵亂。饑荒苗疫天花，麻疹，傷寒、霍亂，自然干旱，水災(zāi)，血吸蟲(chóng)病，朝政盤(pán)剝。流離失所，哀鴻遍野。出走未歸的，歿葬失考的、絕后成片的，慘不忍睹，居然，能留下些許根苗，謀事在人，成事在天。圖三：鐵塔之間就是紅花寨

    紅花寨，是卒子一直想探尋的山寨之一。不久前，與宿松小哥一起前往這座早已被遺忘的清軍太平軍戰(zhàn)斗遺址了。我們一行從山腳的養(yǎng)豬場(chǎng)上山，半山全是一人高的茅草，荊棘叢生。圖四：被荊棘劃傷的手背

    紅花寨是清朝咸豐三年太平軍從武昌揮師東下，從湖北省蘄州、黃梅挺進(jìn)至宿松的一個(gè)重要山寨。太平軍從湖北省蘄州方面，經(jīng)芭茅街上小隘嶺入宿松縣境；又一路軍從黃梅方面，兵分兩路，一從界子嶺出佛座嶺，一從亭前驛出二郎河，最后會(huì)師宿松縣城。太平軍占領(lǐng)宿松后，乘勝前進(jìn)，連破安慶、蕪湖、太平等軍事重鎮(zhèn)，攻克合肥，清巡撫江忠源敗死，從此宿松局勢(shì)益趨穩(wěn)定。圖五：路線圖

　　太平軍回師宿松，轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂東諸縣，威懾整個(gè)皖西南。宿松知縣劉東書(shū)、鄉(xiāng)勇練總賀映黎抗擊太平軍，均戰(zhàn)敗身死。太平軍石達(dá)開(kāi)率胡以晃、羅大綱等部，從宿松江面襲擊鄱陽(yáng)湖清軍座營(yíng)。清軍暗派訓(xùn)導(dǎo)周元度代理宿松縣事，襲擾太平軍。太平軍駐守宿松，因大旱歲饑，斗米價(jià)值千錢(qián)，太平軍節(jié)食縮餉，周濟(jì)災(zāi)民，獲救無(wú)數(shù)。圖六：清軍鮑超

    清兵將軍都興阿、都護(hù)多隆阿，總兵鮑超統(tǒng)率領(lǐng)各軍，由黃梅乘虛而入，進(jìn)駐宿松。太平軍與清軍大戰(zhàn)涼亭河西之團(tuán)坡山，死傷各相當(dāng)。再戰(zhàn)于楓香驛之東門(mén)山，因清軍驅(qū)使鄉(xiāng)勇為內(nèi)應(yīng)，太平軍敗退太湖。太平軍與清軍相峙在太、宿邊境。后來(lái)清軍進(jìn)窺石牌，圍攻安慶。經(jīng)三河大戰(zhàn)，清軍都興阿、多隆阿、鮑超先后率敗軍退守宿松。圖七：夜下紅花寨

    太平軍陳玉成親率大軍追擊清軍，直逼二郎河，連營(yíng)數(shù)十里，與清軍大戰(zhàn)梅墩畈花涼亭。最后是清軍勝，太平軍退守太湖。清軍檄調(diào)候補(bǔ)道蔣凝學(xué)臬司唐訓(xùn)方來(lái)駐宿松，堵?lián)籼�平軍西進(jìn)。曾國(guó)藩統(tǒng)率清兵水陸全軍進(jìn)駐宿松縣城。安慶失守后，宿松重新陷于清廷統(tǒng)治之下。圖八：黑夜下的紅花寨一片漆黑

    我們順著當(dāng)年清軍太平軍的路線，爬上這座并不算高的小山。帶路的小哥說(shuō)是路熟，在一片茅草地將原本右行山寨的路帶反，從而經(jīng)歷了一個(gè)從未有過(guò)的夜爬山寨經(jīng)歷。見(jiàn)過(guò)很多人爬山，但卒子此行與他們爬山是有一些區(qū)別的。下午五點(diǎn)一刻，我們?nèi)匀辉谝粋�(gè)山地的陽(yáng)面，爬過(guò)一片片荊棘叢，此時(shí)連動(dòng)物也不走的陽(yáng)面山坡。爬山期間，我們隨身攜帶水和食品都沒(méi)有，可怕是居然沒(méi)有帶照明，手機(jī)電還沒(méi)有多少。在這種緊急情況下，我們已經(jīng)消耗了絕大多數(shù)體力。秋天把田野染成了一片金黃，迎面而來(lái)的秋風(fēng)是如此的輕，而我們卻在一座荒蕪的山間上下不能。圖九：傍晚時(shí)分的山寨另一個(gè)山坡

    在卒子的帶領(lǐng)下，我們?cè)谖妩c(diǎn)半翻超了一個(gè)不大的山坡，來(lái)到山寨的陰面一處山溝，我們從山溝垂直降下。這是一片土壤很松的山溝，因?yàn)樵谏降年幟�，所以荊棘很少。秋天的天空最美。入夜格外靜悄悄，此時(shí)天已經(jīng)快速的變成了淡紅色，卒子目測(cè)居山下大約還有二百米高程。圖十：傍晚山間的野路就是這樣

    太陽(yáng)逐漸地落下，我們離天黑只有不到半小時(shí)的時(shí)間。一但太陽(yáng)落山，留下了一片紅霞，離天黑只有半小時(shí)。在這半小時(shí)里，我?guī)е�小哥，從大約二百米高程的山坡，垂直下山。又是一片可惡的茅草，茅草下，全是長(zhǎng)年流水沖過(guò)的溝澗，天快速的變成漆黑一片，天上閃爍著數(shù)不勝數(shù)的星星，好像天上的眼睛，又大又圓的月亮照亮黑夜，照亮了貪玩的孩子回家的路。圖十一：入夜的山寨山坡

    在已經(jīng)感覺(jué)即將天要變成漆黑的時(shí)候，卒子常年爬山的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不能放棄、一定要堅(jiān)持。此時(shí)，我們協(xié)商了二套方案。在天完全黑的時(shí)候盡可能向山腳移動(dòng)；另外如果不能移動(dòng)就原地背靠背等到天亮下山。沒(méi)有食物、沒(méi)有水，在山溝里隨時(shí)會(huì)遇到下山覓食的野生動(dòng)物。卒子毅然撥開(kāi)一人多高的茅草，就在絕望中，興奮了！興奮了！原來(lái)離我們不到幾米的地方，有一座吳家墳冢，很快就趕到山腳。一次未遂的攀爬山寨的經(jīng)歷，與大家共享。紅花寨，我會(huì)再次挑戰(zhàn)你！圖十二：入深的紅花寨

（本篇完）

2017－10－06

過(guò)河-卒子

鳳棲百年楓樹(shù)與王家老屋——卒子走遍安慶

鳳棲百年楓樹(shù)與王家老屋

——安慶古樹(shù)與古宅系列

第1360篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市望江縣與懷寧縣、太湖縣三縣交界的村莊。圖一：鳳棲百年楓樹(shù)

　  鳳棲村原名先鋒村，是望江縣與太湖縣、懷寧縣三縣接壤的古村落，四面是山，交通閉塞，進(jìn)山一條路、出路路一條，由于交通不便，人口流失嚴(yán)重，先鋒村原屬太湖縣，現(xiàn)劃入望江縣鴉灘鎮(zhèn)。這里土地近二千畝，人口卻只有二千余人。圖二：鳳棲百年楓樹(shù)與水塘

    鳳棲村，意思就是鳳凰棲息的地方。因村境內(nèi)鳳形山較多，素有鳳凰棲息之傳說(shuō)。位于安徽省望江縣鴉灘鎮(zhèn)西北的山區(qū)古村落，與懷寧、太湖三縣交界，地處大別山余脈的香茗山北麓，也是望江縣最邊遠(yuǎn)的小村之一。卒子專程到訪此處。圖三：百年楓樹(shù)

    先鋒村，一直向香茗山深處有一個(gè)山?jīng)_叫陶沖，大概是最早居民以陶姓為主。明末清初，由安慶其它地方移民來(lái)的王姓漸漸占據(jù)了這個(gè)陶沖，先后建起了數(shù)座王氏堂軒和宗祠。今天，卒子向大家介紹一座建于清初的王家老屋。圖四：鳳棲百年楓樹(shù)樹(shù)齡一百四、五十年

    王家老屋位于原先鋒村陶沖最深處，走到這里仿佛依然停留在上個(gè)世紀(jì)。據(jù)村里人介紹老屋建于清朝初期，清朝咸豐年間，長(zhǎng)毛（太平軍）潰敗逃走時(shí)，曾放火將王家老屋燒毀，所幸一進(jìn)門(mén)樓沒(méi)有燒盡，所以今天卒子給大家拍照的木門(mén)樓是清朝建筑，但未被列入文物保護(hù)單位，多少還是有些遺憾。圖五：航拍鳳棲王家老屋

    鴉灘鎮(zhèn)位于安徽省安慶市望江縣西北部，距縣城四十余公里。東與望江縣高士鎮(zhèn)接壤，東南臨武昌湖，南與長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)交界，西鄰太湖縣大石鄉(xiāng)、徐橋鎮(zhèn)、北與新倉(cāng)鎮(zhèn)接壤，東北與懷寧縣雷埠鄉(xiāng)相連。圖六：鳳棲王家老屋大門(mén)、上馬石、旗桿夾

    今天卒子介紹的王家老屋在先鋒村的陶沖境內(nèi)，這里早在新石器時(shí)代晚期就有人類的繁衍生息。三國(guó)時(shí)期，先祖?zhèn)冊(cè)诖藟ㄖ�。清朝光緒初年增設(shè)碼頭鎮(zhèn)，后成為碼頭鄉(xiāng)，九十年代并入鴉灘鎮(zhèn)。圖七：王家老屋屋前的上馬石

    卒子前往望江的西北這個(gè)陶沖的角落里，發(fā)現(xiàn)陶沖真是望江目前保留最完好的原始古村落，這里以三槐王氏姓氏為主，先后建起多座王氏堂軒和王氏宗祠。圖八：王家老屋局部

    王家老屋位于王家上灣是一棟保存完好的就清朝建筑，王氏在此繁衍了大約十六、七代人，數(shù)起來(lái)應(yīng)該有三百來(lái)年。圖九：王家老屋大門(mén)與上馬石

  　王家老屋位于一個(gè)叫王家上灣的地方，這里還有一個(gè)叫王家大灣和王家下灣。王家老屋有別于安慶地區(qū)其它老屋的建筑風(fēng)格，一進(jìn)門(mén)樓為磚木結(jié)構(gòu)，門(mén)樓外設(shè)有長(zhǎng)條木椅。圖十：王家老屋神堂供奉著木雕神像

    據(jù)說(shuō)有三百多年歷史，老屋前后左右?guī)�房有一百多間房屋，建筑格局古樸渾厚，沙石做基，青石為檻，灰瓦蓋頂，飛檐過(guò)雨。路面或青石鋪就或依山鑿成，老屋處處是風(fēng)霜的痕跡。圖十一：王家老屋門(mén)樓木長(zhǎng)椅

    王家老屋屋前有一個(gè)大水塘，水塘邊有一棵一百四、五十年的楓香樹(shù)。安慶多楓樹(shù)，上百年的更是比比皆是。楓香樹(shù)是上等木料，樹(shù)質(zhì)致密，樹(shù)干筆直，自然香味，防蟲(chóng)，顏色紅潤(rùn)。圖十二：王家老屋局部

    王家老屋神堂供了一尊木雕先祖像，在安慶地區(qū)極為少見(jiàn)，老屋還有小型的戲臺(tái)，還殘存有木質(zhì)樓梯，過(guò)去的隼接真是了不起。圖十三：王家老屋局部

    據(jù)了解，望江縣高士鎮(zhèn)佩山腳下的王氏，出了一位王之慶的安慶名人。王之慶，字修祜，號(hào)天寵，謚忠節(jié)。生于明萬(wàn)歷二十一年（1593），卒于清順治二年（1645）。當(dāng)然這里的王氏與陶沖的王氏并不是一支王氏。圖十四：王家老屋局部

　　王之慶幼年家貧，“躬耕養(yǎng)父母，讀書(shū)尚奇節(jié)”，崇拜歷史上的英雄豪杰，尤其仰慕愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原。著有詩(shī)文集多冊(cè)，惜已亡佚。流傳下來(lái)的僅有一篇《草堂印月池記》。圖十五：王家老屋廳堂立柱

    在陶沖還有數(shù)座保存較為完好的王氏堂軒，但唯一保留下來(lái)的王氏百年老屋，距今數(shù)百年，走進(jìn)這深深宅院，廳堂的木柱一幅對(duì)聯(lián)“門(mén)前月山相映千年樹(shù)，戶后金牛起舞賀新春”。王家老屋屋前這棵楓香樹(shù)距今已經(jīng)一百四、五十年。圖十六：王家老屋廳堂立柱

　　老宅的主人的后裔現(xiàn)在漸漸離開(kāi)這個(gè)交通鼻塞的村落。這棟老宅，穿斗式木架結(jié)構(gòu)，高墻、深院、重門(mén)，典型的清末建筑風(fēng)格。前后共三進(jìn)房屋，后來(lái)翻新過(guò)的，墻壁經(jīng)過(guò)粉刷，最后一進(jìn)的木門(mén)檻與門(mén)窗，也已經(jīng)有幾十年的歷史。圖十七：王家老屋過(guò)道與神堂

　　王氏老屋堅(jiān)固美觀，可見(jiàn)當(dāng)年富貴氣。門(mén)窗欄桿是精致雕花的木雕欄桿，老宅院保留著傳統(tǒng)的門(mén)窗和斗拱、挑檐，建筑這棟老屋當(dāng)年考究很久。圖十八：王家老屋屋頂局部

　　王氏大屋，總體呈四方形狀，占地面積約數(shù)百平方米。建于清朝初期，厚實(shí)的木質(zhì)大門(mén)門(mén)把手，如今都泛著歷史的陳舊感和滄桑感。圖十九：王家老屋局部

　　老屋的大門(mén)就是一個(gè)山包，不知道當(dāng)年屋主人是怎樣考慮在此建筑老屋的。老屋的大門(mén)口是一塊塊大青石板鋪成，門(mén)口倚墻有兩條光滑的長(zhǎng)條旗桿夾，卒子猜想當(dāng)年屋主人是武將出生。圖二十：王家老屋屋前的旗桿夾

　　走進(jìn)大門(mén)，是寬闊亮敞的大明堂，大青石板鋪就。穿過(guò)明堂就來(lái)到廳堂。整個(gè)建筑都是磚木結(jié)構(gòu)，穿斗式梁架。每個(gè)房間均開(kāi)有木格南窗，房間采光好。下層房間地板高出地面十幾厘米，防潮濕。房間之間又隔著弄堂，隱秘幽靜。圖二十一：王家老屋屋前的旗桿夾

    可想，當(dāng)年王氏建造這座大屋，除了房屋外觀牢固堅(jiān)實(shí)大氣，里面的各房各處也都舒適精細(xì)，歷經(jīng)百多年的風(fēng)雨和戰(zhàn)亂，能夠完好地保留至今，也屬不易。如今來(lái)看，也有著濃厚的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。圖二十二：王家老屋屋前的旗桿夾

　　王家老屋前的旗桿夾石，位于王家上灣王家老屋屋前的一對(duì)旗桿石，亦稱夾板石。高約一米多，寬約四十公分，由青石體一式兩塊組成。圖二十三：航拍王家老屋拼圖

    旗桿夾石偏上端各方孔兩眼，為立桿升旗之用。此石鐫立時(shí)間較長(zhǎng)，已紋理斑駁，遍體鱗傷，標(biāo)識(shí)全無(wú)。下面有圓孔。據(jù)村里老人介紹，這對(duì)旗桿夾石在咸豐年間湘軍李續(xù)賓部為攻取太湖咽喉新倉(cāng)鎮(zhèn)前，曾到這里。后來(lái)再了解，太平軍石達(dá)開(kāi)曾在王家老屋對(duì)面的一個(gè)山包上立山寨，以后卒子再次單獨(dú)介紹此寨。圖二十四：王家老屋已經(jīng)倒塌的廂房

　  村里一個(gè)村民向卒子介紹，老屋前還有一對(duì)上馬石，王氏老屋曾是村中的富戶，門(mén)前的上馬石就有二個(gè)。這是沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕刻的上馬石，顯得比較質(zhì)樸。圖二十五：王家老屋二側(cè)的廂房

（本篇完）

2017－10－09

過(guò)河-卒子

西美公主山與公主亭——卒子走遍安慶

西美公主山與公主亭

——西美公主山與公主亭

第1361篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市岳西縣頭院鎮(zhèn)西美村的公主山與公主亭。圖一：安慶市岳西縣頭院鎮(zhèn)西美村村標(biāo)“西美”

    西美村位于安徽省安慶市岳西縣頭陀鎮(zhèn)西部，東面是頭陀鎮(zhèn)頭陀村，南面與頭陀鎮(zhèn)虎形村接壤，西面與黃尾鎮(zhèn)接壤，北面與頭陀鎮(zhèn)石盆村和梓樹(shù)村相連。圖二：西妹湖與王西妹傳說(shuō)

    現(xiàn)在的西美村由原“西美”、“松山”二個(gè)小村合并而成。距岳西縣城關(guān)約五十公里，西美村坐落在秀麗的松山腳下，陽(yáng)光充足、雨量充沛。圖三：西美公主雕像與壁畫(huà)演繹傳說(shuō)

    西美村風(fēng)景秀麗、資源豐富，松山寨是村內(nèi)第一高峰，境內(nèi)山巒起伏，千峰競(jìng)秀，景色迷人。山上有很多天然石洞，形成特色，是旅游者觀光探幽的理想境地。圖四：王莽簡(jiǎn)介

    在西美村的公主山上有這樣的一座公主亭，公主亭下有座西美公主石雕像。在西美村，流傳著這樣的一個(gè)故事。話說(shuō)當(dāng)年西漢末期王莽篡位，王莽追劉秀到了安慶地區(qū)的岳西縣頭陀鎮(zhèn)的西美村附近的石關(guān)鄉(xiāng)黃羊村。圖五：西美亭

    王莽將劉姓子孫追殺殆盡，惟有劉秀僥幸逃脫，四處奔走逃命，在多次即將被王莽兵馬擒獲之際，總能絕處逢生、化險(xiǎn)為夷，最終重興漢室，開(kāi)創(chuàng)了東漢王朝。王莽是西漢末年的權(quán)臣，王莽出生在漢末權(quán)傾朝野的漢室外戚家族王家，姑母是孝元皇后王政君。王莽早年間就因?yàn)闉槿酥t恭、節(jié)儉，盡心侍奉孤母寡嫂，為當(dāng)時(shí)百姓所稱贊、聲名遠(yuǎn)播。此后王莽入朝為官，平步青云。漢哀帝去世之后，王太后詔令王莽回京任大司馬，以后王莽可以說(shuō)是權(quán)傾一時(shí)，真正掌握著漢室的皇權(quán)。漢平帝死后，王莽擁立兩歲的孺子?jì)霝榛实郏�到了公元八年的時(shí)候，王莽取代了漢室成為建立了始建國(guó)。圖六：西美公主石雕像

    民間關(guān)于王莽的傳說(shuō)非常的多，大多是王莽和光武帝劉秀的故事，其中大多也都是民間口耳相傳的故事，并沒(méi)有什么歷史的依據(jù)。今天卒子介紹的西美村公主山也大概如此。圖七：西美亭局部

    相傳王莽派自己的堂妹到安徽省安慶市岳西縣頭陀鎮(zhèn)西美村官道旁，開(kāi)了一間茶水店，為南來(lái)北往的官商提供茶水，并打聽(tīng)有用的信息。圖八：西美公主傳說(shuō)一

    王莽率兵來(lái)到今天的安徽省安慶市岳西縣石關(guān)鄉(xiāng)黃羊村，白天開(kāi)墾耕地，晚上偷偷練兵。等待機(jī)會(huì)東山再起，練兵的營(yíng)房此后被稱黃羊殿。圖九：西美公主傳說(shuō)二

    王莽堂妹人稱西湖妹，她所開(kāi)的茶水店又稱“西妹店”。王莽堂妹天生麗質(zhì)，貌美如花，當(dāng)?shù)厝朔Q“王西美”。后來(lái)王莽做了十多年皇帝，西湖妹又被稱為西美公主，西美村就是這樣而來(lái)。圖十：西美亭與公主山

    王莽堂妹漸漸融入頭陀山水間，她常常在河溪里洗漱、浣紗、梳妝相映，當(dāng)?shù)厝藢⑦@條小溪稱為西妹湖，她所開(kāi)的茶水店就在公主山上，為了紀(jì)念西美公主，如今的西美村在公主山建造了西美亭，在西美亭下建造了西美公主石雕像。圖十一：西美公主傳說(shuō)

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（本篇完）

2017－10－10

    歡迎您繼續(xù)支持《卒子走遍安慶》。卒子通過(guò)二十余年的不斷努力，現(xiàn)已走遍安慶地區(qū)184個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，1475個(gè)村居。將不斷完善和改進(jìn)長(zhǎng)篇游記“卒子游記”，希望通過(guò)不斷努力，讓更多安慶人了解安慶，讓更多外鄉(xiāng)人了解安慶。宣傳安慶、走遍安慶。

    《卒子走遍安慶》即將推出“安慶名人墓”明朝大理寺卿、兵部侍郎孫將軍墓歡迎繼續(xù)閱讀長(zhǎng)篇游記“卒子游記”

過(guò)河-卒子

百嶺“雙忠”孫臨與楊文驄墓——卒子走遍安慶

百嶺“雙忠”孫臨與楊文驄墓

——安慶古墓系列

第1362篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市桐城市（縣級(jí)市）龍眠辦事處腹地百嶺村的“雙忠”墓，即孫臨與楊文驄合葬墓。圖一：百嶺一處洼地背面俗稱楓樹(shù)嶺

   龍眠“雙忠”孫臨與楊文驄墓的確非常難覓，在一個(gè)山溝的坡上間，卒子見(jiàn)到抗清的名將孫臨與楊文驄兩位將軍墓。墓穴在高大的楓樹(shù)林間，非常難以辨認(rèn)。墓已被盜，墓穴朝向洼陷，墓碑傾斜。查閱資料得知：楊文驄，明朝將軍，（1596—1646）字龍友，貴州人，流寓金陵（今南京）。明朝萬(wàn)歷四十七年（1619）舉人，六次會(huì)試不中，崇禎七年（1634）選為華亭縣教諭，后遷青田、江寧、永嘉等知縣。為御史詹兆恒參劾被奪官。弘光元年（1645年），擢升為右僉都御史，鄭鴻逵隔江亂放炮彈，清軍佯敗，以大筏置燈火于江中。楊文驄直向妻兄馬士英報(bào)捷。是夜清兵乘夜，渡江而來(lái)。因不敵清軍，逃至蘇州，清軍派降臣黃家鼎勸降，楊將黃斬首。再退至處州（浙江麗水市），大募義軍。唐王朱聿鍵在福州稱帝，授兵部右侍郞，兼右僉都御史提督軍務(wù)，后升浙閩總督，因馬士英沆瀣一氣，為世所詬病。后以率眾抗擊清軍負(fù)重傷被執(zhí)，諭降不屈，乃被殺。舉家三十余口同時(shí)遇難�？滴踉�年（1662）同孫臨葬于楓香嶺。圖二：“雙忠墓”是指反清將軍孫臨與楊文驄的合葬墓

    楊文驄，字龍友，官職“少司馬中丞”，是明朝兵部侍郎的別稱。明朝人喜歡用古稱指代官名,兵部尚書(shū)又稱“大司馬”、“本兵”、“元樞”等，少司馬就是兵部侍郎。據(jù)《明史·職官志》載：兵部尚書(shū)一人，正二品。左右侍郎各一人，正三品。尚書(shū)掌天下武衛(wèi)官軍選授簡(jiǎn)練之政令，侍郎佐之。孫臨，字克咸、武公，官職兵部職方司主政，兵部職方司，全稱“職方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之輿圖（地圖）、武職官之?dāng)⒐�、核過(guò)、賞罰、撫恤及軍旅之檢閱、考驗(yàn)等事。設(shè)郎中、員外郎各一人，主事二人。掌章奏文移及繕寫(xiě)諸事，協(xié)助郎中處理該司各項(xiàng)事務(wù)。圖三：“雙忠墓”想像二位壯士畫(huà)像圖

　 孫臨，明朝將軍，（1611-1646），字克咸，改字武公，兵部侍郎孫晉之弟。明末武官。安徽安慶桐城人，詩(shī)人，方以智妹夫。明朝崇禎初年，與方以智、方文、錢(qián)秉鐙、周岐等人成立詩(shī)社澤社。能文善武，參加抗清活動(dòng)，在福州保衛(wèi)戰(zhàn)中壯烈犧牲。妾葛嫩娘一同犧牲。孫臨少時(shí)喪父，從其兄研讀書(shū)史。講求治亂御侮之道，與東林黨復(fù)社相呼應(yīng)。自號(hào)“武公”、“飛將軍”。孫臨岳父方孔熠巡撫湖廣，遭讒下獄；兄孫晉督師北疆，邊事不利。清朝順治三年(1646)七月，清軍破南京攻福建。楊文驄軍守浙閩間的仙霞關(guān)，孫臨隨至浦城(仙霞關(guān)南翼)。清兵一到，孫臨自知仙霞關(guān)不保拔簪與妻方氏決別曰：“吾義不令楊公獨(dú)死，汝自為計(jì)，歸報(bào)太夫人矣�！彼觳唏R出營(yíng)，清兵阻問(wèn)，他大聲回說(shuō)：“我監(jiān)軍副使孫某也！”廣遂被清軍俘虜，葛嫩亦被俘。清兵主將見(jiàn)葛嫩姿色美妍，企圖侮辱，葛嫩咬碎舌頭，含血吐向清兵主將，主將怒不可遏，手刃葛嫩。孫臨目睹葛嫩壯烈死去，仰天大笑說(shuō)：“孫臨今日登仙矣!”與楊文驄全家同日殉難于浦城。其妻方氏隨一老婢藏匿荒草間。得免一死，二年后歸里。圖四：“雙忠墓”墓碑斜倒、下有三級(jí)拜臺(tái)

　　孫臨與楊文驄同死，橫尸路旁，鄰近百姓將其就地合葬。并在冢邊一大樹(shù)上寫(xiě)明官爵、姓氏。數(shù)年后，其侄孫韋至浦城，依樹(shù)求尸，但無(wú)法辨別孫臨和楊文驄尸骨，遂并裹兩具骨骸歸桐城，臺(tái)葬于北鄉(xiāng)楓香嶺（今龍頭鄉(xiāng)百嶺村），人稱“雙忠墓”，這就是“雙忠墓”的由來(lái)。圖五：明朝將士畫(huà)像圖

     孫臨外號(hào)“飛將軍”。史料中稱“其慷慨赴死而不悔者，唯孫武公也�！狈Q其為抗清的斗士并給予了很高的評(píng)價(jià)。孫臨（1611-1646），字克咸，更字武公，安徽桐城人，方以智妹夫。明崇禎初年與方以智、錢(qián)田間、周岐等人成立詩(shī)社澤社。孫臨能文善武，清兵進(jìn)入江南后，他奮勇參加抗清活動(dòng)，在福州保衛(wèi)戰(zhàn)中壯烈犧牲。孫臨出身詩(shī)書(shū)世家，因排行老三常自稱為孫三。他少時(shí)喪父，從小隨伯父研讀歷史。史料記載幼年時(shí)孫臨聰慧過(guò)人，“于書(shū)、傳略一涉獵，即解大意。娓娓而談，或措之筆墨，皆成文章，尤工詞賦�！彼�作《白云歌》云：“泰山云起度江湄，野色斷煙心獨(dú)悲。悲風(fēng)陣陣江波闊，沙棠舟上冷黃葛。葛衣忽感浦花秋，壯年夢(mèng)泣生白頭。瘦馬隨軍秣陵草，青絲不系紅粉樓。樓中淚漬相思枕，長(zhǎng)帆東北江中影。送君不盡白云歌，團(tuán)團(tuán)寒鏡升西嶺。從中可略見(jiàn)孫臨的詩(shī)文功底。圖六：“雙忠墓”分別刻有康熙與雍正字號(hào)

    孫臨為人豪爽，善言談，喜結(jié)交，通曉聲律，擅長(zhǎng)吹簫奏曲，于是奇才劍客競(jìng)相拜訪,時(shí)人稱其有信陵、平原之風(fēng)。他生前結(jié)交了許多文人豪士，如交錢(qián)田間、周農(nóng)父、左碩人、方涂山、吳應(yīng)箕等，與復(fù)社、永社諸君子相互往來(lái)。孫臨死后在他生前結(jié)交的諸位君子中，許多以身殉國(guó)，生者則堅(jiān)隱不出，顯示出了很高的民族氣節(jié)。孫臨生逢國(guó)變之際。他的老家安慶桐城兵荒馬亂，面對(duì)亂世，孫臨毅然棄家不顧，奔走吳越，與松江府夏瑗公、陳大樽等結(jié)幾社復(fù)社，講求御亂制侮之道，與東林黨復(fù)社相互呼應(yīng)。圖七：明朝安慶地區(qū)是戰(zhàn)斗的主戰(zhàn)場(chǎng)

    當(dāng)時(shí)孫臨的岳父方孔熠任湖廣巡撫，由于遭讒而下獄，其兄孫晉正督師北疆，邊事不利，明朝潰不成軍。孫晉致函告誡孫臨，此時(shí)且不可妄談國(guó)事、兵事。面對(duì)多事之秋，奸臣當(dāng)?shù)溃瑢O臨略有收斂。此時(shí)的江南，許多士大夫天天醉生夢(mèng)死，一派消極頹廢之象。孫臨胸懷大志，但恨報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，加上其天性風(fēng)流俊爽，于是終日流連歌臺(tái)舞榭，盤(pán)桓于歌舞聲色之中，而不復(fù)言國(guó)事。當(dāng)大雪之時(shí)，他便邀請(qǐng)諸名士，人人身著戎服，騎駿馬，帶著歌伎游覽于金陵鐘山之間。歌伎們身穿紅襦，胯圍紫貂，抱著琵琶坐在馬上。游至梅花之前眾人下馬，用紅地毯鋪地，其間置酒席。孫臨與諸名士圍坐在地毯四周，舉起酒杯，讓歌伎邊彈琵琶，唱塞上曲，邊飲酒作詩(shī)，“盡醉極歡而歸”，以解脫自己心中的苦悶。孫臨不僅整日悲歌痛飲，而且玩世不恭。當(dāng)時(shí)的名士侯朝宗詩(shī)文名滿天下，但此人平時(shí)愛(ài)說(shuō)大話。孫臨看不慣，常有奚落之意。朝宗納金陵名妓李香君時(shí)，來(lái)了許多人在其豪宅捧場(chǎng)喧鬧，待曲終人散之后，孫臨等來(lái)了機(jī)會(huì)。他與內(nèi)兄方以智，將臉涂成赤紅色，帶上假胡須，身著一身黑色短衣，手持利劍，躍墻破窗而入。此時(shí)朝宗正準(zhǔn)備就寢，孫臨將劍擲于案上大聲喝叱。朝宗不知是熟人，大驚失色，嚇得跪在榻上求饒。孫、方二人見(jiàn)此大笑而出。此事為世人傳為笑談，也正因?yàn)閷O臨如此放蕩不羈，因而沒(méi)有受到黨禍的牽連。方以智評(píng)價(jià)孫臨，稱其才氣過(guò)人，然而卻溺志于此，擔(dān)心其“終不能有所作為”。孫臨聽(tīng)說(shuō)后 “亦一笑而已”。圖八：“雙忠墓”墓碑

    孫臨每天依然堅(jiān)持晨起習(xí)武，練劍騎射。出行時(shí)則一身短衣，背劍挎弓，一副邊塞健兒裝，馳騁于山野之間，并自稱為“飛將軍”。當(dāng)時(shí)有一位叫蔡生，聽(tīng)說(shuō)孫臨雙臂有千斤之力，慕其神勇，特前來(lái)拜訪。孫臨從壁上取下弓箭，先請(qǐng)蔡生拉弓。蔡生用盡其力，仍未拉動(dòng)。孫臨從蔡生手中將弓接過(guò)，舉在胸前略一用力便將弓張滿，并數(shù)次開(kāi)合。天黑時(shí)，令人點(diǎn)上香火當(dāng)作箭靶，孫臨取出弓箭，連發(fā)數(shù)箭，箭箭命中。蔡生大驚，高呼“神武公”。圖九：“雙忠墓”僅存的二位壯士畫(huà)像圖

    清朝崇禎十七年（1644），李自成農(nóng)民軍攻入北京，崇禎自縊。后清兵入關(guān)，農(nóng)民軍被迫退出北京城，中原大亂。江南士大夫及豪門(mén)貴族擁立福王朱由崧建立南明弘光政權(quán)，以復(fù)故土、光祖業(yè)相號(hào)召，抵抗南下的清軍。孫臨益痛國(guó)難，1644年，清兵攻破揚(yáng)州。孫臨之友楊文驄以兵備副使的身份率兵進(jìn)駐金山寺，扼守長(zhǎng)江，后被提拔擢為常州巡撫，兼沿海督軍。當(dāng)時(shí)的唐王朱聿鍵已入閩中，下詔招納人才，抵抗清軍，時(shí)為浙閩總督的楊文驄特向唐王舉薦孫臨，稱孫臨為奇?zhèn)b，善于帶兵打仗。唐王下詔，任孫臨為監(jiān)軍副使。孫臨終于得到了報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，立即準(zhǔn)備起程赴閩。當(dāng)時(shí)南昌、杭州已相繼失守。孫臨率部退至震澤。唐王督師大學(xué)士黃道周，率兵攻打徽州。黃道周兵敗死于徽州，江西、浙東重新陷入清兵之手。此時(shí)魯王朱以海從海上遁入閩中，孫臨趁清兵主力仍未入閩，率兵攻打衢州，未能攻下。年內(nèi)與楊文驄招募義士，在浙西南龍泉山中操戈訓(xùn)練，并再次攻打衢州，仍未攻下，乃率部扼守仙霞關(guān)，策應(yīng)建寧保閩（福建）。此時(shí)十萬(wàn)清兵已入閩，孫臨率兵三千駐于關(guān)外，楊文驄守在關(guān)內(nèi)。圖十：“雙忠墓”原有石望柱，現(xiàn)不存

    孫臨征戰(zhàn)時(shí)其妾嫩娘隨軍而行。一日，舟過(guò)太湖，孫臨因事登岸，囑軍士護(hù)葛嫩娘于舟中，不料清兵突至，軍士格斗戰(zhàn)死。一清軍見(jiàn)葛嫩娘貌美，欲逞獸欲，揮刀上前迫使就范。葛嫩娘怒不可遏，以牙咬碎舌頭，滿嘴鮮血噴向清軍官。清軍仍無(wú)恥步步緊逼，葛嫩娘知難幸免，怒目而吟“愿做吳江一段波”遂撲向湖中，赴水殉難。孫臨聞?dòng)嵚什口s來(lái)，擊退清兵，網(wǎng)得葛嫩娘尸體，見(jiàn)其臂肩傷痕累累，衣裙緊縫密紉。這是她早已有所防范而采取的措施，以護(hù)貞節(jié)。葛嫩娘之死向時(shí)人展現(xiàn)了她的民族大義，為世人所敬仰。圖十一：“雙忠墓”碎石拜臺(tái)

    二十世紀(jì)三十年代，作家陽(yáng)翰笙曾將葛嫩娘事跡搬上舞臺(tái)。1995年9月出版的新編《桐城縣志》的“孫臨傳”中也記述了葛嫩娘的壯舉，贊揚(yáng)了她崇高的民族氣節(jié)。葛嫩娘壯烈殉難后，孫臨忍住巨大的悲痛，與清軍展開(kāi)血戰(zhàn)。楊文驄兵敗，退至浦城時(shí)被清兵捕獲。孫臨聞聽(tīng)楊文驄兵敗被俘的消息后，當(dāng)即拔簪交給夫人方氏說(shuō)：“背君棄友，吾不能為”，救不了楊公吾必死矣，你持此簪告知太夫人，“兒死得其所矣！”遂率三千人馬殺入關(guān)中。戰(zhàn)敗后，面對(duì)清軍立地大呼，“我乃監(jiān)軍副使孫武公也”，遂被清軍抓獲。清軍將楊文驄、孫臨押至建陽(yáng)，見(jiàn)二人神勇，勸二人投降。二人破口大罵，威武不屈，均被清軍殺害。孫臨臨刑前對(duì)天狂笑曰：“孫三今日登仙矣！”楊文驄一家三十六口亦同時(shí)遇難。圖十二：“雙忠墓”二位壯士官職與姓氏

     《明史》將楊文驄、孫臨等人共入“列傳”。中載：“（1646年）衢州告急。誠(chéng)意侯劉孔昭亦駐處州，王令文驄與共援衢。七月大清兵至，文驄不能御，退至浦城，為追騎所獲，與監(jiān)紀(jì)孫臨俱不降被戮�！蔽暮筚澰唬骸皬U興之故，豈非天道哉。金聲等以烏合之師，張皇奮呼，欲挽明祚于已廢之后，心離勢(shì)渙，敗不旋踵，何尺寸之能補(bǔ)。然卒能致命遂志，視死如歸，事雖無(wú)成，亦存其志而已矣！”《明史》對(duì)其評(píng)價(jià)是持肯定態(tài)度的。孫臨死時(shí)年僅36歲。據(jù)史料記載：孫臨與楊文驄死時(shí)尸體橫在道旁，附近居住的百姓欽佩二人的作為氣節(jié)，合力將二人埋于坎瘞大樹(shù)之下，并刮下樹(shù)皮將其二人的官爵姓氏寫(xiě)在上面，以為祭拜。孫臨的家人得知后，其兄入閩，間關(guān)走建陽(yáng)水東三百里，在士人所表的大樹(shù)下，“發(fā)之求得遺體。尸已毀，兩體敗，兩人骨不可復(fù)辨。因并焚于東峰僧舍，分裹置衾枕中復(fù)歸。以戊子（1648年）冬抵載沖莊，同棺分殮。逾六年甲午（1654年），合葬桐城縣東三十里之楓香嶺，復(fù)為祠三楹，奉兩木主。過(guò)者必吊，呼為‘雙忠墓’”。圖十三：“雙忠墓”

     孫臨的大哥孫晉官至兵部侍郎，當(dāng)是時(shí)也督師北疆，與清軍抗衡。孫臨父親早死，是隨著哥哥長(zhǎng)大的。家中有這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，難怪他“喜談兵，騎射擊刺之事無(wú)不習(xí)也�！背绲澥�二年，清兵攻入濟(jì)南，方以智的姑父張秉文戰(zhàn)死沙場(chǎng)，姑姑方孟式投大明湖而死；第二年，方孔炤因戰(zhàn)事失利被逮下獄。這些事，無(wú)不刺激著孫臨的神經(jīng)，他“常衣短衣，騎生馬，左右胡服插弓矢，人莫知其儒者也。”看來(lái)他是要投筆從戎了。為此他還改了字號(hào)。他本字“克咸”，改字“武公”，自號(hào)“飛將軍”。圖十四：“雙忠墓”四方位

     孫臨、楊文驄等人橫尸沙場(chǎng)，清軍一場(chǎng)殺戮之后。當(dāng)?shù)鼐用窀信鍖O、楊節(jié)氣，將二人尸體埋在一棵大樹(shù)下，刮下一塊樹(shù)皮，將二人姓名、官職刻在樹(shù)上。兩年后，孫臨的侄兒孫韋到福建尋找叔父尸骨，人們將其領(lǐng)到樹(shù)下，挖開(kāi)泥土，兩具尸體已經(jīng)腐作白骨，無(wú)法辨認(rèn)，而楊文驄一家主仆三十六口，皆被清軍殺害，已經(jīng)無(wú)后。孫韋便將兩具白骨一同背回桐城。又若干年后，也就是康熙元年（1662年），二人尸骨被合葬于桐城北鄉(xiāng)楓香嶺。人們尊崇二公，稱為“雙忠墓”。傳說(shuō)墓葬之后，寒冬臘月里，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，楓香嶺上鮮花開(kāi)遍，因此，當(dāng)?shù)厣矫裼纸写说貫椤磅r花地”。人們對(duì)英雄的愛(ài)敬和對(duì)氣節(jié)的尊崇。即是敵人，這種尊崇也是心下暗折的。乾隆年間，對(duì)抗死不屈的官員加以旌表，飛將軍孫臨賜謚“節(jié)愍”，祀昭忠祠。孫臨、孫克咸、孫武公、飛將軍，又稱“節(jié)愍公”。圖十五：“雙忠墓”是安慶一處人文歷史厚重的研究地

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（本篇完）

2017－10－11

過(guò)河-卒子

宣店溪坡尖——卒子走遍安慶

宣店溪坡尖

——安慶風(fēng)景系列

第1363篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)宣店村的溪坡尖風(fēng)景點(diǎn)。圖一：遙望大龍山三縣尖

    楊橋鎮(zhèn)宣店村位于大龍山日照峰下，三面環(huán)山、一面臨水、山青水秀、風(fēng)景宜人。圖二：大龍山風(fēng)景

    溪坡尖風(fēng)景點(diǎn)，實(shí)際是一處巨石山嶺，一塊巨石風(fēng)化成二至多塊巨石，中間裂開(kāi)。是宣店古移民的精神圖騰。圖三：宣店背山山頂處巨石

    在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，宣店村是經(jīng)往大龍山古道上重要的村落，為此留下了眾多的遺址，寫(xiě)下了驚艷時(shí)光的傳奇故事。圖四：巨石從中開(kāi)裂

    在一個(gè)陽(yáng)光明媚的冬日暖陽(yáng)里，卒子來(lái)到宣店村，在如畫(huà)的美景中，探尋大龍山古道的蹤影，一起去回望悠悠的背夫歲月。圖五：巨石優(yōu)美

    幽幽大龍山古道，在深谷的險(xiǎn)峻曾是背夫的難關(guān)，大龍山古道位于一個(gè)山坡頂部，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，一段風(fēng)景留在山間，那就是宣店溪坡尖。圖六：溪坡尖巨石

    一條長(zhǎng)長(zhǎng)的麻石板路在腳下伸展開(kāi)來(lái)。古老的大龍山古道見(jiàn)證了數(shù)百年來(lái)的繁榮與輝煌……溪坡尖最獨(dú)特的就是那山頂?shù)木奘�，和那條明初修筑的古驛道，大龍山古道。圖七：溪坡尖巨石遠(yuǎn)望大龍山三縣尖

    爬上村頭背后的山坡，一塊標(biāo)有“溪坡尖”的三個(gè)字，似是向人們提示著踏入此界便到了風(fēng)景優(yōu)美地。站在溪坡尖上能夠看到整個(gè)楊橋鎮(zhèn)和宣店村。圖八：溪坡尖巨石風(fēng)景

     宣店村的溪坡尖起源于何時(shí)，無(wú)從考證，宣姓是安慶最為原始的姓氏。宣店人當(dāng)年背夫們背著山貨經(jīng)過(guò)大龍山到懷寧縣、桐城縣、潛山縣等等都是必經(jīng)之路。圖九：溪坡尖巨石

    大龍山古道上還有上樓堂、中樓堂和下樓堂等傳統(tǒng)民居，當(dāng)時(shí)村戶的主要生產(chǎn)生活方式為種植、農(nóng)耕為主，形成了完整的傳統(tǒng)村落群——宣店古村。圖十：溪坡尖

    溪坡尖，位于宣店村背后的高山上，海拔約三百余米的山頂上，僻靜而古老。當(dāng)年的大龍山古道或許就是從這里上山，也成為往來(lái)背夫歇腳的驛站。圖十一：溪坡尖巨石

    宣店村青山碧水、民風(fēng)淳樸，是一個(gè)典型的山間村落和修養(yǎng)的好去處。一條土石路昭示著它走過(guò)的漫長(zhǎng)時(shí)光。清風(fēng)掠過(guò)枝頭，松濤陣陣，美景如畫(huà)。圖十二：溪坡尖巨石間的野生植物

    沿著土石路前行，走進(jìn)這清幽無(wú)限的山野中，仿佛穿越回了數(shù)百年前。望過(guò)山間傳統(tǒng)民居，再透過(guò)山頂上優(yōu)美的風(fēng)景，望著蜿蜒的古道，以及淳樸的民風(fēng)民情讓人嘆為觀止。圖十三：溪坡尖風(fēng)景

    融融的陽(yáng)光下，往事如煙，綿延不絕于崇山峻嶺和斷壁懸崖之中的大龍山，講述著曾經(jīng)艱辛的安慶故事。如果說(shuō)大龍山好地方，溪坡尖就是瀏覽大龍山的好去處。圖十四：溪坡尖

（本篇完）

2017－10－12

過(guò)河-卒子

崗竹嶺通真觀與禁革檀越碑——卒子走遍安慶

崗竹嶺通真觀與禁革檀越碑

——安慶寺廟道觀與碑記系列

第1364篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市岳西縣蓮云鄉(xiāng)通真村崗竹崗的通真觀和一塊《奉旨禁革檀越碑》。圖一：站在通真觀能遙望岳西縣天堂鎮(zhèn)

    通真觀，相傳始建于天堂鄉(xiāng)老觀沖，后遷建于蓮云鄉(xiāng)道觀山，現(xiàn)建于岳西縣城西十公里的蓮云村朱屋通觀村。道觀座西北朝東東南，兩旁青松翠竹，風(fēng)景秀麗。圖二：通真觀

    通真觀前視野開(kāi)闊，能夠一目望盡岳西縣天堂鎮(zhèn)，風(fēng)景盡收眼底。原道觀七道案山，一層高于一層，色彩一道淡于一道，那遠(yuǎn)處的“南山一柱”天柱山一覽無(wú)余。圖三：通真觀大門(mén)

    通真觀最早建于元朝末年（1340年），通真觀是三次易地才到朱屋通觀村�，F(xiàn)通真觀三重大殿，四十余間，建筑面積七百平方米。圖四：通真觀道士墓

    通真觀現(xiàn)有神象七尊，大門(mén)前有一對(duì)華表、二個(gè)石香爐，據(jù)查，此石香爐清朝乾隆雕花石香爐。大殿里面有二段用五級(jí)石階及兩旁的石柱郭坊連接三進(jìn)大殿，也應(yīng)該是清朝至民國(guó)時(shí)期所刻。該觀是安慶地區(qū)道教重要場(chǎng)所。圖五：通真觀道士墓碑

    蓮云鄉(xiāng)蓮塘村崗竹嶺，通真觀位于海拔1570米處，卒子騎摩托車足足半個(gè)多小時(shí)才到此，到時(shí)已經(jīng)傍晚時(shí)分。據(jù)卒子在道觀前后左右觀察，有一塊碑記，可以揭開(kāi)通真觀的身世。圖六：通真觀清朝乾隆雕花石香爐一只

    清朝乾隆三十二年(1767年)八月初一，通真觀主持道人汪乾一勒《奉旨禁革檀越碑》載：“……通真觀現(xiàn)有田種十八石五斗，載畝五十八畝七分九厘九毫，在忠里九甲太平戶當(dāng)差，但許僧道經(jīng)管，不準(zhǔn)擅自售賣……”。道光七年(1827年)，有觀房四十間，一進(jìn)三幢，分前廳后殿，前廳置鐘鼓、關(guān)帝像，后殿置太上老君、華佗塑像，左右神龕鐫有二龍戲珠圖案。土地改革中，觀宇分給八戶農(nóng)民，神像摧毀無(wú)存。現(xiàn)僅存殘匾一塊，禁碑一座。圖七：通真觀太上老君像

    2010年5月17日，安徽省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、渦陽(yáng)老子天靜宮住持李福道長(zhǎng)，到岳西縣蓮云鄉(xiāng)通真觀考察道教文化，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、民宗局局長(zhǎng)范蔚新等陪同考察。李福道長(zhǎng)認(rèn)為，岳西縣道教文化積淀深厚，司空山在歷史上是著名的道教名山，通真觀是安徽省重要的道教古跡，岳西縣道協(xié)要充分發(fā)掘和弘揚(yáng)道教優(yōu)秀文化，為岳西經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。圖八：通真觀大門(mén)與禁碑

    通真觀后有普濟(jì)庵，庵內(nèi)現(xiàn)保存古物有：清禁碑一塊，乾隆雕花石香爐一只，石磨一只，碓臼一個(gè)，還有完好的清朝雙面刻字簽板十塊（合計(jì)記九十九簽）。圖九：通真觀禁碑

    普濟(jì)庵內(nèi)清乾隆禁碑“奉旨禁革檀越碑”保存完好，碑記：“欽授江南安慶府潛山縣正堂，加五級(jí)記錄十次，記大功十次，見(jiàn)等事案，奉閣憲牌準(zhǔn)，禮部司儀制司，案呈禮科，抄出浙江學(xué)政錢(qián)，條奉：各屬境內(nèi)寺廟，所有一切田地山場(chǎng)，無(wú)論有憑無(wú)憑、年遠(yuǎn)年近，所有檀越概行革除，勒石寺門(mén)，永遠(yuǎn)遵守。圖十：通真觀禁碑局部

    語(yǔ)查士民捐助，皆歸于寺內(nèi)，本屬樂(lè)施，何得竟起檀越名色，侵年伯占，滋生事端，地方官如遇此等訟案，即應(yīng)隨時(shí)斷結(jié)，以息紛爭(zhēng)。應(yīng)如該學(xué)政所請(qǐng)，通行宜省出示曉諭，將檀越一概革除，不許借有私處爭(zhēng)奪諱告，其士民施舍之田產(chǎn)、建修之寺廟，但許僧道經(jīng)營(yíng)，亦不許檀越自買(mǎi)賣，如有犯案到官者，該地方官隨時(shí)酌辨，按例懲處，仍行勒石示禁可也，等因其題，奉旨依議，欽此。圖十一：通真觀禁碑局部

     欽遵咨院行司檄府轉(zhuǎn)行到縣，奉此，當(dāng)經(jīng)查明各寺院現(xiàn)在田產(chǎn)項(xiàng)畝坵瑕等，當(dāng)差里甲造冊(cè)申送在案，合行勒石示禁，為此，仰普濟(jì)庵僧俗等知，悉擬冊(cè)造，現(xiàn)存田種一石二斗五升，載畝四畝二分，□□里□甲□當(dāng)差，但許僧道經(jīng)管，不許擅自售賣，倘有違反，不遵示禁，按例治罪，各宜憑遵，須至碑者。乾隆三十二年八月初一日  普濟(jì)庵僧深遠(yuǎn)立”，當(dāng)時(shí)的普濟(jì)庵，由此可見(jiàn)一斑。圖十二：通真觀禁碑局部

    此禁碑為安慶地區(qū)一塊十分難得一見(jiàn)的圣物。圖十三：通真觀石階

（本篇完）

2017－10－13

過(guò)河-卒子

月龍殷氏祖堂——卒子走遍安慶

月龍殷氏祖堂

——安慶祠堂系列

第1365篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市太湖縣原劉羊鄉(xiāng)月龍村的殷氏祖堂。圖一：太湖縣原劉羊鄉(xiāng)

    太湖縣劉羊鄉(xiāng)位于太湖縣東北部，大別山南麓，距縣城約十幾千米。劉羊鄉(xiāng)現(xiàn)已劃入晉熙鎮(zhèn)和小池鎮(zhèn)，都是歷史古鎮(zhèn)，劉羊鄉(xiāng)與小池鎮(zhèn)境內(nèi)有三國(guó)的部分遺址。劉羊鄉(xiāng)與太湖縣晉熙鎮(zhèn)有約十二三公里，又與小池鎮(zhèn)驛站約幾公里，這里歷史悠久，民風(fēng)淳樸，歷代科舉中英才輩出，風(fēng)景優(yōu)美。圖二：劉羊鄉(xiāng)殷氏祖堂門(mén)頭

     劉羊鄉(xiāng)東鄰潛山，南連新倉(cāng)，西接晉熙，北毗寺前。素有太湖東大門(mén)之稱。風(fēng)景秀麗、歷史悠久，劉羊鄉(xiāng)的殷沖、李沖、月龍、李嶺、楓鋪五村更是山區(qū)延伸到平原的重要村落。劉羊鄉(xiāng)歷史悠久，風(fēng)景秀麗，人文薈萃。清朝咸豐九年(1859年)，太平軍英王陳玉成，曾在太湖周邊的小池與劉羊鄉(xiāng)等地安營(yíng)扎寨，與湘軍激戰(zhàn)，也就是歷史上有名的“小池驛之戰(zhàn)”。圖三：殷氏祖堂四拼圖

　　太湖歷史悠久，人杰地靈。歷代民風(fēng)淳厚，文風(fēng)蔚然，素有“一門(mén)四進(jìn)士，十里兩狀元”之稱。這里是已故全國(guó)政協(xié)副主席、著名社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初的家鄉(xiāng)，著名詩(shī)人朱湘、女社會(huì)活動(dòng)家劉王立明、京劇“葉派”創(chuàng)始人葉春善、黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭、作家石楠、林學(xué)專家馬大浦等都是太湖籍人。他們成就斐然，聲名遠(yuǎn)播，為家鄉(xiāng)添光增色。如今，狀元故里，教育昌盛，莘莘學(xué)子，遍及四海。圖四：殷氏祖堂匾額

　　 太湖縣地周代屬皖國(guó)，秦屬九江郡。漢初，在今劉羊鄉(xiāng)一帶分皖縣地設(shè)置湖陵邑，以其地位于大湖岸邊的高地而得名。東漢時(shí)湖陵邑復(fù)歸皖縣。東晉末曾一度在三國(guó)時(shí)魏大將曹仁所筑上格城址新置青城（位于今小池鎮(zhèn)境內(nèi)），主要用于軍事。南朝宋元嘉二十五年（448年）置太湖左縣。太湖之名“因其地有太湖故名”。南朝齊建元二年（480年），析其地增置東陳縣（位于故青城址），同時(shí)設(shè)龍安郡，轄太湖左縣及東陳縣。隋朝開(kāi)皇三年（583年），改名晉熙縣。開(kāi)皇十八年（598年）又改名太湖縣。民國(guó)36年（1947年），中國(guó)人民解放軍晉冀魯豫野戰(zhàn)軍組建皖西行署，出于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，曾一度成立太望縣和太岳縣。次年即恢復(fù)太湖縣，至今未變。圖五：殷氏祖堂內(nèi)月閣凌云匾額

     今天卒子介紹的殷氏祖堂，是殷姓為主的堂軒，有大小房屋十余間，建筑面積約一百平方米。殷氏祖堂地處大別山與平原交接的地區(qū)，這里一面環(huán)山、三面平原，建筑坐西北朝東南。主要是殷氏百姓對(duì)先祖的祭祀建筑。圖六：殷氏淵源

    殷氏祖堂又稱殷家堂心，原建筑建于何時(shí)無(wú)從考證，新修建的建筑為徽派建筑與古老的普通民居結(jié)合而成的古民居建筑，其建筑是研究殷氏遷入安慶地區(qū)的重要依據(jù)之一。圖七：殷氏祖堂為現(xiàn)代的堂軒

    殷氏祖堂一進(jìn)三重，石制小朝門(mén)，保存完好。該屋結(jié)構(gòu)古樸，砌封火山墻，為近代重修現(xiàn)代建筑。圖八：殷氏祖堂先祖神位

    據(jù)了解，殷氏在安慶地區(qū)雖不是大姓，卻也人才輩出，其中有殷赍臣就是其中一位。殷赍臣，字良弼，號(hào)夢(mèng)巖，光緒二十八年（1902年）舉人，光緒三十年（1904年）試欽點(diǎn)任內(nèi)閣軍機(jī)。光緒三十三年朝考授軍機(jī)章京。入民國(guó)，歷任縣長(zhǎng)、軍法處長(zhǎng)、襄陽(yáng)留守處司令、太湖縣財(cái)委會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。圖九：殷氏祖堂

（本篇完）

2017－10－14

過(guò)河-卒子

天華革命烈士紀(jì)念碑與烈士墓——卒子走遍安慶

天華革命烈士紀(jì)念碑與烈士墓

——安慶近代革命系列

第1366篇

圖、文：過(guò)河卒子

  卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市太湖縣天華鎮(zhèn)天華村的命烈士紀(jì)念碑與李排長(zhǎng)、黃昌華、詹經(jīng)理、朱文奇等烈士墓。圖一：緬懷革命先烈、弘揚(yáng)民族精神

  卒子曾到訪位于太湖山區(qū)的天華鎮(zhèn)，在馬廟村馬廟組斷腰山山坡的頂部修建了天華革命烈士紀(jì)念碑與烈士墓，墓內(nèi)安葬著十二位“三戰(zhàn)”烈士，整個(gè)烈士墓占地約四百平方米，卒子向投身革命的烈士默哀，“緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神”。圖二：天華鎮(zhèn)地處大別山腹地

    很多朋友并不知道，在安慶地區(qū)有著悠久的革命傳統(tǒng)，太湖縣與湖北的數(shù)縣交界，這里是大別山腹地，革命先烈們通過(guò)大山的隱蔽，投身革命行列。天華鎮(zhèn)是安徽省安慶市太湖縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)，做為太湖縣進(jìn)山第一鎮(zhèn)，既是典型山區(qū)。圖三：革命烈士雕像（非安慶地區(qū)）

    天華鎮(zhèn)原名黃鎮(zhèn)公社，后改為界河鄉(xiāng)。九十年代由界河、辛沖二個(gè)鄉(xiāng)合并設(shè)立黃鎮(zhèn)鎮(zhèn)，2004年，黃鎮(zhèn)鎮(zhèn)更名為天華鎮(zhèn)，鎮(zhèn)名源于“品遍錫蘭和宇治，清芬獨(dú)賞我天華”，又將大山鄉(xiāng)、李杜鄉(xiāng)（何嶺村除外）并入天華鎮(zhèn)，面積188平方千米。圖四：人民英雄紀(jì)念碑與烈士碑

    天華村地處海拔六百至八百米的山區(qū)，屬高寒山區(qū)。這里糧食作物主要以水稻、小麥為主，這里崇山峻嶺與，有獨(dú)特的花崗巖地質(zhì)與奇峰峭石、斷崖云嶺、懸泉飛瀑、是一處有著自然風(fēng)景和人文歷史資源的地方。圖五：烈士碑

    在一處山坡的頂部修建了天華革命烈士紀(jì)念碑與烈士墓，安葬著李排長(zhǎng)、黃昌華、詹經(jīng)理、朱文奇、朱桃枝、劉榮宗、詹啟和、詹高榮等烈士。圖六：革命烈士像一

    據(jù)了解，黃昌華是太湖縣馬廟鎮(zhèn)西沖人，生于1918年一個(gè)貧困農(nóng)民家庭，終年29歲。黃昌華出生家庭貧困，生前以賣工度日，受盡了舊社會(huì)的剝削和壓迫。1947年間，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他的家鄉(xiāng)解放了，并成立了農(nóng)會(huì)組織，不少青少年踴躍參加民兵，保衛(wèi)紅色政權(quán)。黃昌華同志亦于那時(shí)參加了黃大鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)，并先后任農(nóng)會(huì)主席、貧民團(tuán)長(zhǎng)等職。同年農(nóng)歷十二月14日，國(guó)民黨廿五師在獵虎隊(duì)的配合下，突然包圍了農(nóng)會(huì)，黃昌華同志不幸被捕，同時(shí)被捕者有許多，當(dāng)天就被押往太湖縣，關(guān)入監(jiān)獄，至1948年農(nóng)歷元月，黃昌華同志被害于城外北門(mén)沙灘。圖七：革命烈士像二

    從1939年2月中共太湖縣委撤出，到1947年10月中共太湖縣委重建，太湖縣黨組織及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝主要活動(dòng)于蘄太英浠邊區(qū)，太岳潛邊區(qū)，太宿望湖區(qū)等根據(jù)地。當(dāng)時(shí)太湖玉珠畈成立中共鄂皖地委，后獨(dú)二旅重返大別山，堅(jiān)持鄂皖邊區(qū)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。圖八：革命烈士像三

    隨著皖江地區(qū)形勢(shì)日益緊張，國(guó)民黨反動(dòng)派控制了多數(shù)城市，1946年4月，華中分局曾指示將皖西大隊(duì)改建為皖西支隊(duì)，由于部隊(duì)處境困難，改建工作未能進(jìn)行。此時(shí)，潛太縣大隊(duì)在劉秀山、張有道、張國(guó)平的帶領(lǐng)下，活動(dòng)在潛山萬(wàn)山以西的白馬潭、五廟、黃龕，岳西的柳畈、店前、冶溪，太湖的黃崗、佛圖、洪家?guī)X、天臺(tái)山直至太湖城郊。圖九：革命烈士紀(jì)念碑與烈士墓

    1946年10月至1947年3月，由于皖西工委和皖西支隊(duì)執(zhí)行了正確的政策和作戰(zhàn)方針，支隊(duì)常打勝仗。在游擊活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，各階層亦發(fā)生了有利于皖西工委和皖西支隊(duì)的重大變化。圖十：烈士墓

    經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，到1947年6月，游擊隊(duì)發(fā)展到100余人，皖西工委決定將其編為皖西人民自衛(wèi)軍第二支隊(duì)第二連，任命詹啟成為連長(zhǎng)，詹萬(wàn)友為指導(dǎo)員，仍堅(jiān)持在太北一帶進(jìn)行游擊活動(dòng)。圖十一：革命烈士紀(jì)念碑

    1947年8月上旬，中原軍區(qū)獨(dú)二旅第四團(tuán)派李育昌、李漢廷隨同石光明（太湖縣太平人）到太湖縣組織地方武裝，開(kāi)展游擊活動(dòng)。隨后，國(guó)民黨太湖縣政府勾結(jié)宿松自衛(wèi)隊(duì)和安慶自衛(wèi)團(tuán)，從四面合圍游擊隊(duì)。游擊隊(duì)突圍時(shí)，在宿松大王廟遭到敵人伏擊。由于兵力懸殊，游擊隊(duì)被沖散，部分隊(duì)員犧牲。圖十二：緬懷革命先烈

（本篇完）

2017－10－15

過(guò)河-卒子

平峰香山寺三座石塔與墓碑——卒子走遍安慶

平峰香山寺三座石塔與墓碑

——安慶石塔系列

第1367篇

圖、文：過(guò)河卒子

  卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省安慶市潛山縣官莊鎮(zhèn)平峰村的大香山寺三座歷代祖師塔和居士塔碑。圖一：潛山縣官莊鎮(zhèn)香山

    大香山寺坐落在安徽省潛山縣西北隅官莊鎮(zhèn)境內(nèi)的香山峰下，始建于盛唐時(shí)期，清朝光緒十二年（公元1886年），先后由“一心”、“忠節(jié)”、“常法”等法師發(fā)心重修，建成三棟佛殿和二十間僧舍。圖二：釋果靜大師石塔

    1908年常法大師雄心壯志、募化十方，鑄造巨鐘一口，銅身銀頂，其高3.2米，圍6米，厚0.23米，重萬(wàn)余斤，上刻一萬(wàn)二千多人名，故名“萬(wàn)名鐘”，居全國(guó)最大，堪稱禪林一絕，每日晨鐘暮鼓，聲傳千里，繞梁三歸。圖三：民國(guó)石塔造型獨(dú)特

    松林掩映下的禪院，莊嚴(yán)肅穆，鐘石和鼓石座落左右，擁有“佛國(guó)三千大世界，天下禪林第一家”的佛國(guó)景象，1984年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。圖四：民國(guó)二十八年碑記

    大香山寺建成已過(guò)百年，地處安慶市潛山縣官莊鎮(zhèn)，背后的官莊香山峰有景點(diǎn)燕子崖，獅子洞。香山峰頂更是風(fēng)景絕美，云山霧繞，一望千里，有豬婆奇石，名鐘曰萬(wàn)名。景色宜人，實(shí)乃渡假的好去處。圖五：民國(guó)期間的吳居士石塔

    今天卒子介紹的香山寺歷代祖師塔，多為民國(guó)期間建造的石塔，其中一座為五代師姐桂微念石塔。桂微念法師墓塔原位香山寺塔院，建于遼民國(guó)初期，用石料雕刻并組合而成。圖六：潛山官莊大香山寺

    石塔選用香山的石料雕刻并組合而成的石雕八角形三層密檐式塔，坐西朝南，通高約二米多。在方形塔基上方為八角形須彌座，其束腰上下石檐都雕有蓮花。塔身為八棱柱，塔身背面石碑刻有“大香山寺五代師姐桂氏微念墓塋”的塔銘。圖七：吳居士石塔

    塔身上方為三層石雕塔檐，在檐與檐之間有石雕花飾，檐角與檐角之間雕有瓦壟、椽頭。塔剎部分的下面是一層八角形剎座，頂部安有葫蘆形寶珠。整座石塔形制莊重、典雅。圖八：吳居士石塔

　　另一座石塔，為在香山寺修行過(guò)的一位吳居士的石塔。這座石塔并不雄偉，高僅二米，背后有一塊“護(hù)修吳居士塔碑”。圖九：五代師姐桂微念石塔

    該墓呈建于民國(guó)期間，成交椅形，寬約二米余、深約三米，是一座八邊形墓塔，墓前有石作須彌座祭臺(tái)。墓塔背面的“護(hù)修吳居士塔碑”幾個(gè)字尚清晰可見(jiàn)。墓志嵌于六邊形墓塔的背面。圖十：二座石塔相距很近

　　值得一提的是，在這二座民國(guó)期間的石塔邊，還有一座建于同時(shí)代的石塔。這就是釋果靜大師石塔，上有“釋果靜大師劉老孺人”字樣。這三座石塔完整地保存至今，實(shí)在是難得的歷史遺存，是一筆寶貴的移民文化的歷史財(cái)富。圖十一：三座民國(guó)期間石塔各具風(fēng)格

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（本篇完）

2017－10－16