走遍安慶、宣傳安慶——卒子走遍安慶

過河-卒子

靈山通幽洞彈跡

——安慶近代革命系列

第1212篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市楊橋鎮(zhèn)的靈山石樹風(fēng)景區(qū)，有一處名為通幽洞的地方，卒子今天介紹這里。圖一：通幽洞銘牌

     從小時候，常常去石樹，石樹風(fēng)景區(qū)為地質(zhì)現(xiàn)象，這里巨石之間的洞穴很多，有一個名為通幽洞，是個天然石洞，據(jù)記載，抗戰(zhàn)期間百姓群聚在石洞里，石洞名叫通幽洞，周邊的石巖以及茂密植被，洞內(nèi)分兩層，有洞口相連，面積約幾個平方米，可容納數(shù)人。圖二：通幽二字石刻

　　據(jù)猜測，別忘了，是據(jù)猜測，石樹通幽洞口的放射狀石跡有可能可能，一是炸彈的遺跡，二是人為的痕跡。圖三：通幽洞疑似彈跡

    如果是前者，在全市八縣四區(qū)范圍內(nèi)，炸彈引爆在巨石上留下彈跡的僅有三處，卒子之前已經(jīng)介紹一處。從石頭的平面看，很像是在抗戰(zhàn)期間，日本飛機(jī)轟炸時留下的彈跡，因?yàn)槟菚r很多百姓在石洞避難。圖四：通幽洞內(nèi)溪水悵悵

　　石樹巨石之間很多山洞十分奇特，有上中下若干層，每層洞景各有秋千，下層清幽，中層深奧，上層軒豁。可謂變幻莫測，洞中有洞，大洞套小洞，游人螺旋而上，撲朔迷離，難辨東西南北，石級又忽寬忽窄，仄徑也忽暗忽明，故給人一種奧秘莫測之感。圖五：通幽洞

    無論是抗戰(zhàn)時期，還是解放戰(zhàn)爭埋藏，用炸彈去炸群洞中的生命是比較有效的方式之一，但是還是有極大破壞性的，不知道當(dāng)時躲在里面百姓是否感覺到危險。圖六：通幽洞內(nèi)溪水

    據(jù)了解，在磚塊石頭上，彈頭撞擊磚塊、石頭，常常崩裂和反跳別處。此時，除在擊點(diǎn)有時可見到彈頭滑擦過的金屬屑外，還易出現(xiàn)大塊裂口，形成錐形洞孔，錐底部位一般為彈頭擊點(diǎn)，入口、出口較易分辨。圖七：通幽洞石臺階

   從通幽洞口的錐底裂跡看，這極像是一顆炸彈引爆在石頭上，引發(fā)的爆炸，帶動了整個石頭的放射性裂跡。 圖八：通幽洞

   靈山石樹景區(qū)，位于安慶市楊橋龍山村境內(nèi)，是大龍山風(fēng)景名勝區(qū)七個景區(qū)之一，以石奇、洞幽、水秀為特色，共有景點(diǎn)三十余處，且非常集中。圖九：通幽洞疑似彈跡立面

    相傳曾有黃龍居此，因而山有靈氣，凡人若能到此，便能家出才子，人獲富貴，故稱“靈山”。所謂石樹，系象形而得名，樹干樹枝均由巨型球狀花崗巖又疊壘而成，縱觀全貌，象一棵參天大樹聳立于靈山谷內(nèi)，故曰“靈山石樹”。圖十：通幽二字

    從根部到樹冠，有近百個洞室相連，全長一千五百米，洞中有洞，洞巷堆砌錯綜復(fù)雜，是參觀探險覓奇的好去處。洞景起于石樹根部，山腳有一石洞，入口處上刻“通幽”。進(jìn)入此洞，泉水淙淙，清澈明亮，在石縫中忽隱忽現(xiàn)，常年不涸。沿洞深入，洞巷錯落曲折，或豁然開朗，或狹窄低矮。洞中有洞，洞洞相連，近百個洞室或高或低，忽明忽暗，小者僅容一人，大者可納百客。圖十一：通幽洞指示牌

（本篇完）

2017－04－02

過河-卒子

明朝呂氏遷太湖始祖墓與御碑亭

——安慶古（名人）墓

第1203篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市太湖縣晉熙鎮(zhèn)，有一處建在山腰的古墓葬，是前些年因蓄洪圍湖從山下的某地遷到花亭湖邊的古墓葬，今天卒子介紹這里。圖一：呂氏始祖墓背靠擂鼓尖

    據(jù)西漢著《齊太公世家》記載，在時將齊國自始祖太公呂尚到康公呂貸的世系一一列明。大約在周朝時，呂姓就有譜牒存在并流傳后世。圖二：呂氏始祖墓與御碑亭

    呂姓源于姜姓，出自帝舜晚年賜伯夷呂氏，屬于以帝王賜氏、部族名、國名、居邑名為氏。舜帝在晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，此后形成了呂氏部族。圖三：呂氏遷太湖始祖、二祖、三祖墓葬群

    北宋仁宗時，呂尚后裔呂大防弟兄六人，其中有五人登科。大防先輩為汲郡（今河南衛(wèi)輝）人，后遷居京兆藍(lán)田（今陜西藍(lán)田），官居左光祿大夫，宋哲宗時任尚書左仆射兼門下侍郎，號稱賢相。圖四：呂氏御碑簡介

    后大防遭彈劾被貶，死于江西信豐縣，遷葬于廣東潮州海陽縣（今澄�？h）上華鎮(zhèn)呂厝村，廣東呂氏宗親會在修族譜時尊呂大防為始祖。圖五：呂氏御碑亭

    呂氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第四十位，皆屬于大姓系列，人口約七百零一萬五千余，占全國人口總數(shù)的0.44%左右。圖六：呂氏御碑亭

    呂氏最早的發(fā)源地在今河南南陽西一帶，西周、春秋、戰(zhàn)國時期，呂氏繁衍在今陜西西安、河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳臺縣等地。呂氏播遷頻繁，分布比較廣泛：秦時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛。至漢朝呂氏已主要分布于今河南、山西、山東等地，并散居于中國長江中下游部分地區(qū)。圖七：呂氏御碑亭

    兩宋時期是呂氏發(fā)展的鼎盛時期，在此期間，涌現(xiàn)出許多的呂氏政治家思想家，從而大大提高了呂氏的影響力。也確立了其在全國的大姓地位。宋初，錢塘的一位老儒編著的《百家姓》中，呂氏名列第二十二位。圖八：呂氏御碑亭與始祖墓

    呂姓遷入安徽省大概是宋朝初六十一世祖呂龜祥，從洛陽遷居壽州（今安徽風(fēng)臺），子孫遂為壽州人，蒙亨公夷簡公，公著公皆出壽州。其后嗣希杰，于哲宗二年為金陵寧國府（屬安徽）旌德縣知事，后人以希杰為金陵始祖。另一支（據(jù)安徽壽州呂氏家譜）為呂不韋之后嗣。 圖九：呂氏二始祖墓

    呂氏為秦朝丞相呂不韋后代。東晉鷹揚(yáng)將軍呂光官居涼州刺史，后建立“后涼”王朝。 呂氏世居河南，唐德宗時兵巡道呂商佐遷居饒州余干（今萬年縣）。圖十：呂氏三始祖墓

    元朝末年，萬年縣呂惠跟隨漢王徐壽輝南征北戰(zhàn)，后投朱元璋駐軍安慶，入贅南門李家為婿。退伍后遷至太湖縣西門定居。之后墓葬入太湖境內(nèi)，因修建花亭湖，呂氏始祖墓被迫遷到擂鼓尖。圖十一：呂氏始祖墓

    明朝初期，呂惠次子呂衡官至廣東監(jiān)察御史，升廣東道巡按。明末清初，太湖呂氏“儲賢堂”一支后裔以獸醫(yī)謀生，其中有人定居岳西縣來榜鎮(zhèn)。圖十二：呂氏始祖墓與御碑亭

（本篇完）

2017－04－03

過河-卒子

孔城小英王府邸遺址

——安慶軍事舊址遺址

第1214篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

     您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市桐城市孔城鎮(zhèn)境內(nèi)，有一條有著一千八百多年歷史的孔城老街，今天卒子向大家介紹一處遺址。圖一：英王府邸遺址

    明朝至清朝時期，孔城老街作為連接巢湖地區(qū)和長江地區(qū)的重要水運(yùn)碼頭日益繁榮，太平天國時期，孔城遭到破壞，但不久即恢復(fù)，現(xiàn)有老街即太平天國以后建設(shè)的。圖二：英王府邸遺址僅存的石門框

    孔城老街不僅是江北地區(qū)保存最完整的一條老街，其規(guī)模也是首屈一指。在老街的一處已經(jīng)完全倒塌的屋基處，標(biāo)有小英王府邸遺址的標(biāo)牌，說明這里曾經(jīng)是英王在孔城居住的場所。圖三：英王府邸遺址銘牌

   英王為天國后期的兩根柱石之一，為前軍主將，眉間英氣，英朗不凡，其兩眼下各有一黑斑，外號“四眼狗”。咸豐十一年（1861年）八月在安慶城下戰(zhàn)敗，退守廬州（今合肥）以來，由于太平軍高層一系列的錯誤，導(dǎo)致局勢向著湘軍傾斜。圖四：英王畫像與劇照

    陳玉成（1837年—1862年6月4日），廣西藤縣客家人，是太平天國后期重要將領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，被封英王。原名陳丕成，洪秀全賜名玉成。他兩眼下有痣，遠(yuǎn)望如四眼。1862年為太平天國叛徒奏王苗沛霖誘騙中計，解送清營。在敵人面前大義凜然，堅貞不屈，慷慨就義，年僅26歲。圖五：英王府邸遺址剩下的長長的石條

　　湘軍在曾國藩統(tǒng)一部署和調(diào)配下，陳玉成陷入被動。此時幾乎陷于絕望之中的陳玉成盼來了壽州（今壽縣）的團(tuán)練首領(lǐng)苗沛霖的使者。在反復(fù)無常的苗沛霖策劃下，陳玉成率眾突圍，傷亡慘重，最終只有二千余人抵達(dá)壽州城下。陳玉成的兵馬被安排在城外駐扎，他只帶百余人入城，陷入湘軍的調(diào)虎離山計之中，后被押潁州（今阜陽）勝保大營。圖六：英王府邸遺址

　　清軍中傳聞陳玉成雙目下各有一斑，面白而方，巨口無須，因此叫他“四眼狗”。這下馮、裕見到了陳玉成真身，眼下確有紫斑，不到中等個頭，但長相秀美，談吐優(yōu)雅。說起歷代戰(zhàn)史，侃侃而談，旁若無人。裕朗西列舉太平軍悍將讓陳玉成評價，陳玉成搖頭：“皆非將才，就馮云山、石達(dá)開還差不多。我死，我朝不振矣。” 圖七：英王府邸遺址

    在1858年恢復(fù)了五軍主將制，陳玉成為前軍主將。1858年8月，陳玉成、李秀成約集太平軍各地守將大會于安慶樅陽縣，制訂粉碎江北大營和江南大營，制止清軍進(jìn)攻天京的作戰(zhàn)方案。會后，陳玉成部由潛山過舒城，占廬州，9月直逼滁州烏衣。在這里與李秀成部會師。圖八：英王府邸遺址

    咸豐八年（1858年），湘軍精銳李續(xù)賓帥六千精銳圍攻三河，太平軍三河守將吳定規(guī)“一日五文”向時在六合戰(zhàn)役中的陳玉成求援。陳玉成隨即渡江趕回天朝，奏請后軍主將李秀成同赴三河，遂連夜馳援廬州（今合肥），在三河之戰(zhàn)中，以迂回包抄戰(zhàn)術(shù)斷敵退路，全殲湘軍精銳李續(xù)賓部。十年，會同各軍再破江南大營，東征蘇州﹑常州。時湘軍四路東下，安慶被圍，他注重上游，力主先救安慶。八月，安慶陷落，陳玉成退守廬州，受嚴(yán)責(zé)革職。 圖九：英王府邸遺址

　　據(jù)羅爾綱先生《太平天國史》載，陳玉成性格氣盛，被解到勝保軍營，勝保坐中軍帳，旗幟槍炮排列森嚴(yán)，將官佩刀站立，耀武揚(yáng)威。勝保升座，叫：“帶陳玉成上來！”玉成昂然走入，大喝勝保說：“本總裁是天朝開國元勛，三定湖北，九下江南。你是本總裁手下敗將，見仗即跑。本總裁曾饒過你的狗命，好不自量的家伙！”勝保說：“那么，你為什么給我捉到呢？”玉成說：“我誤中苗賊毒計，陷入綱羅，與你何干。我今天死，苗賊明天就要死在我軍手里。你應(yīng)該記得合肥官亭那一仗，你騎兵二萬，與我戰(zhàn)后，還有一兵一卒幸存的嗎？”勝保滿臉羞慚，回不得話。他卻無恥地來勸玉成投降。玉成勃然說：“大丈夫視死如歸，你不要饒舌！”圖十：英王府邸遺址

    陳玉成被押解赴京后，勝保等到了邀功折的批復(fù)，朝廷對什么獻(xiàn)俘大典沒興趣，擔(dān)心沿路防范不易，讓勝保將陳玉成正法，若要走遠(yuǎn)，派人追上去就地正法，也不用傳首京師，讓袁甲三、多隆阿、李續(xù)宜這幾個陳玉成的老對手看一眼驗(yàn)明正身即可。同治元年五月初八（1862年6月4日），陳玉成在河南延津縣被凌遲處死，年僅26歲。

（本篇完）

2017－04－04

過河-卒子

余墩圓照寺

——安慶寺廟與古刻

第1215篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市大龍山東麓的楊橋鎮(zhèn)余墩村，三面環(huán)山，東眺石塘湖，環(huán)境幽靜、風(fēng)景獨(dú)好，古往今來，游人香客常年不斷，在皖江地區(qū)聞名遐邇。圖一：遠(yuǎn)望圓照寺

    宜秀區(qū)自然風(fēng)光旖旎迷人。大龍山、石塘湖、菜子湖、破罡湖之秀美，以山青、水秀、石奇、洞幽著稱，素有“獨(dú)不類他山” 的美譽(yù)。歷代墨客騷人在此或寄情或抒懷，留下了不少佳句名篇。大龍山山靈雋永、地靈人杰。圖二：圓照寺山幽、水清

    大龍山又是佛教勝地，古有“龍山三十六寺七十二庵” 之說，如今現(xiàn)存的龍泉寺、圓照寺、源浦寺、靈山寺、觀音廟等香火仍旺盛。圖三：圓照寺新建佛堂

    大龍山其山脈始自皖山，宛如一條長龍蜿蜒連綿，故而得名。大龍山與皖山有著不解之緣，《安徽通志》稱大龍山為“皖之鎮(zhèn)山”，名列省內(nèi)眾山之首。在宋朝，王安石任舒州通判時曾賦詩《過皖口》，其中有句“皖城西去百重山”，所描寫的就是大龍山了。 大龍山自然環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)看“群山靡迤，巖峰深秀”，其山多石而露，多峰欲斂，石奇洞幽，水清泉冽，寺隱庵藏，素有“獨(dú)不類他山”之美譽(yù)。圖四：圓照寺門墩石

　　據(jù)舊《安慶府志》記載，該寺始建于唐代初年，原名無量塔，其塔早年毀于兵燹，今惟存《無量塔碑記》可考。古剎歷千余載，世事滄桑，幾經(jīng)興廢，文目智煒、杰宗德元、玉璋行印等歷代祖師大德在此結(jié)茅為寺，飲泉納粟，闃寂安居，參悟佛法；恒證和尚傍塔建西樓，易生和尚募眾重修齋堂；更有桐城之豪民卓氏欲攫而私之，越超和尚遂爭而護(hù)之。圖五：圓照寺文保標(biāo)牌

　　據(jù)了解，大龍山圓照寺原有山林面積六百余畝，圓照寺內(nèi)文物甚多，縱跨千余載。歷代祖師留下的園林、墓塔、碑記等近三十處，鎮(zhèn)塔公碑、無量塔碑和“龍山第一剎”石刻記等，每一處古跡都記載著古剎的興衰。圖六：圓照寺

　　古剎門前兩株千年銀杏古樹，枝干遒勁，華蓋參天，仿佛兩尊護(hù)法威神，播揚(yáng)佛慧，接引善男信女，同登般若彼岸。圖七：圓照寺

    據(jù)了解，圓照寺始建于宋朝，古時規(guī)模宏偉，廟宇三幢，有樓有閣、有亭有塔，后歷遭兵燹�，F(xiàn)在的圓照寺已遠(yuǎn)不及古時，但香火卻十分旺盛。圖八：圓照寺匾額

　　寺前兩株古樹為植物活化石銀杏樹，左雄右雌，高數(shù)十丈，已有四百多年的歷史，如今仍然生長旺盛。銀杏樹，又名白果樹、公孫樹，銀杏是一種古老的樹種，是活化石。圖九：圓照寺銀杏樹

    圓照寺又名圓照庵，寺內(nèi)塔建于唐朝。明朝僧如宣重修。清朝道光七年(1827)馬谷香在庵前摩巖石刻“龍山第一剎”。清末民國時期屬迎江寺下院。圖十：圓照寺竹海

    大龍山不僅自然景觀秀麗，人文景觀也十分豐富。歷代名人到此游覽題詠，留下了近百首贊美大龍山的詩詞歌賦：“長松澗底結(jié)琥珀，秀峰云里開芙蓉”正是對大龍山自然風(fēng)光的高度贊美。大龍山山清水秀、地靈人杰，人文薈萃。圖十一：圓照寺

    大龍山也是佛教圣地，東漢初年，佛教自印度傳入中國，至唐宋年間，盛極一時。古時，大龍山寺廟、道觀、亭、臺、樓、塔等建筑林立，素有“龍山七十二庵”之說，可見香火旺盛，現(xiàn)存寺廟有龍泉寺、源浦寺、觀音寺、圓照寺、靈山寺、龍山寺、龍王廟等。圖十二：圓照寺銀杏樹葉

（本篇完）

2017－04－05

過河-卒子

潛岳古道與治路碑

——安慶古道與古碑刻

第1216篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。潛岳古道位于安慶市潛山縣與岳西縣之間，古人推著小車，挑著小擔(dān)走在山間的小道里，已經(jīng)有一千多年，今天卒子向大家介紹這里的屬于岳西縣中關(guān)鄉(xiāng)的一段潛岳古道。圖一：遠(yuǎn)望群山、田畈

    潛岳古道是一條地道大別山腹地的古道。它是經(jīng)過岳西縣數(shù)個鄉(xiāng)鎮(zhèn)到潛山，那邊通霍山、英山和舒城的交通命脈。安慶古人在這條路上行走了一千多年，千年來戰(zhàn)火洗禮、朝代更迭，卻走出了一代又一代的安慶人。唐朝有位叫馬戴的人，在寫《過潛岳》中留詩：塞上征兵久，淮南賦斂多。抱琴方此去，為縣欲如何？潛岳積蒼翠，皖溪生素波。真君松廟近，公退為誰過？圖二：潛岳古道就在田畈之間

    秦朝末，設(shè)九江西南地區(qū)為廬江郡，以境內(nèi)廬江水為名。漢武帝元狩二年（前123年），撤江南廬江郡，析九江西部江北地區(qū)及衡山（今天柱山）東部地區(qū)，建新廬江郡，領(lǐng)十二縣：雩婁（河南固始縣）、尋陽（在江西九江）、以下十縣在安徽：襄安縣（無為縣）、臨湖縣（無為縣）、樅陽縣（樅陽縣）、居巢縣（今巢湖）、皖縣（潛山縣）、湖陵邑（太湖縣）、松茲縣（宿松縣）、龍舒縣（舒城縣）、潛縣（霍山縣）、舒縣（廬江縣），當(dāng)時郡治在舒縣。圖三：潛岳古道與碑刻

    漢武帝時在舒縣（廬江縣），東漢末遷皖縣，既今潛山縣。漢末樂府詩，《孔雀東南飛》中的廬江小吏焦仲卿就是潛山縣人，其家焦家畈距潛山縣城六華里。圖四：潛岳古道

   三國時，廬江郡一分為二，吳國占皖城，吳廬江郡治于舒（今廬江縣城），魏廬江郡治于陽泉（今霍邱縣臨水鎮(zhèn)）；晉代在誒縣（霍山縣）、霍邱縣；南朝齊在舒縣（今廬江縣）；南梁武帝蕭衍太清二年（548），改舒縣為潛縣，屬合州（治汝陰，今合肥市）。圖五：潛岳古道鋪路石

    自西漢起潛山縣城變稱不斷，西漢為皖縣，東漢末設(shè)廬江郡于皖縣，東晉設(shè)為晉熙郡懷寧縣（郡、縣同治于梅城）；隋改為同安郡；唐宋為舒州；南宋末年升舒州為安慶府，府治在懷寧縣（梅城），元朝析懷寧縣玉照、清朝二鄉(xiāng)為潛山縣，后遂固定。圖六：潛岳古道邊的小瀑布

    據(jù)了解，明朝天順六年《直隸安慶郡志》、嘉靖三十三年《安慶府志》人物傳稱“廬江潛人”多數(shù)是指潛山縣的潛水、皖水之一水一帶的人。據(jù)民國初年何氏修《廬江郡何氏大同宗譜》，譜“序”載：“廬江先哲為中國諸何所共祖，固彰彰也。至今過潛岳，訪遺蹤，故鄉(xiāng)耆老，往往稱列祖之先壟，三高之故居，亭址猶存，封志壘壘，瞻戀之懷，罔敢或釋。”何氏先賢對自己先人的發(fā)祥地當(dāng)是考證確鑿的。圖七：潛岳古道與碑刻

    風(fēng)景秀麗的天柱山久負(fù)盛名，與天柱山交界的周邊縣鄉(xiāng)有著數(shù)條古道。在岳西縣的中關(guān)鄉(xiāng)就有這樣一條丘陵地區(qū)與山區(qū)交匯的田畈地區(qū)，一條清澈的源遠(yuǎn)流長的溪流，古人喜在水邊修路，路繞水行。在這片田畈田頭間的山巒中鋪展著一條古往今來連接皖鄂的千年古驛道。圖八：潛岳古道碑刻

    在一處巨石小瀑布邊，卒子見到清朝由當(dāng)?shù)毓俑�命石匠在潛岳古道旁邊勒石：“重修……勒石碑”。這塊巨大的石碑字體規(guī)整，筆力雄健，至今保存完好，銘記著安慶先人不屈不撓的精神，這塊碑刻也是安慶官府修建道路重要的見證。圖九：潛岳古道碑刻

　　潛山與岳西分別地處大別山腹地，一條條山道古來有之。歷經(jīng)了千年的風(fēng)霜雨雪、依然古干虬枝，蒼翠欲滴，風(fēng)霜雨雪，傲氣凜然，正像安慶人有著博大的胸懷寬容世間萬物一樣。圖十：潛岳古道與碑刻

　　這條修建于田間、山坳的潛岳古道，坡路基本使用路邊的原始麻石、青石修建鋪設(shè)而成。安慶古人挑著小擔(dān)、推著獨(dú)輪小車或行、或立，登山遠(yuǎn)眺、萬里河山盡收眼底，南來北往，晝夜奔馳。圖十一：潛岳古道碑刻

    這條潛岳古道在山巒起伏、土地肥沃、、星羅棋布、、青山綠水之中，千來的歷史讓多少鄉(xiāng)村原野、縱橫交織、朝暉夕陰、雞犬相聞，縷縷炊煙環(huán)繞在村舍之間，希望《卒子走遍安慶》得到更多外鄉(xiāng)安慶朋友的喜愛，也希望能夠得到安慶本土熱愛家鄉(xiāng)的朋友的喜愛。圖十二：潛岳古道

（本篇完）

2017－04－06

過河-卒子

龍山曉黛與南天門

——安慶風(fēng)景

第1217篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市大龍山森林公園群山間，為大家再次介紹二小景，今天卒子向大家介紹。圖一：龍山曉黛

    龍山曉黛與南天門是大龍山森林公園環(huán)形旅游的端點(diǎn)。說起安慶除了振風(fēng)塔，就數(shù)大龍山是風(fēng)景優(yōu)美的圣地了。大龍山位于我市西北距離城區(qū)十公里處，大龍山鎮(zhèn)正東，其山自西至東，綿亙起伏，秀嶂疊峙，蜿蜒似龍，故名龍山，舊稱“安慶府之鎮(zhèn)山”。圖二：一線天與奇石

    大龍山勢巍峨磅礴，與天柱山遙遙相對，山上多峰、多壑、多洞、多景。據(jù)《安慶府志.山川》（康熙六十年刊本）記載：“……其上多石，石多露，有峰，峰多隱，東數(shù)峰欲出，西數(shù)峰欲斂，朝夕多青碧色，雨霽望之，其色瑩然，獨(dú)不類他山”。圖三：一線天

    大龍山四季風(fēng)光如畫，春季繁花似錦，漫山飄香；夏季峰巒滴翠，泉瀑允鳴；秋季滿山紅遍，層林盡染；冬日銀裝素裹，剔透玲瓏。尤以其朝霞初升或雨后乍晴，遠(yuǎn)望山岳青翠欲滴，峰巒隱現(xiàn)，咫尺異觀，曉霧如黛，五彩紛呈。遠(yuǎn)眺“秀峰云里綻芙蓉”，近觀“長松澗底結(jié)琥珀”，“半山細(xì)路入嶙峋”，恰似“人在翠微間”，遂名“龍山曉黛”。圖四：南天門

    據(jù)民國四年的《懷寧縣志.山川》對此也有所記載：“又東北曰大龍山，府治之少祖，城郭之屏藩也，其東出者曰小龍……兩山迤邐，翩然瞰江，每朝霞始升，蒼翠欲滴，峰巒隱見，咫尺異觀……”圖五：龍山曉黛

   據(jù)《懷寧縣志》所載“龍山曉黛”照片，從遠(yuǎn)處攝下了巍巍龍山的雄姿，綿延起伏，峰巒隱現(xiàn)，山下綠樹不繞，稻田飄香，好一幅田園風(fēng)光圖。圖六：龍山曉黛

   這處名為“龍山曉黛”的景點(diǎn)與南天門同屬一個景點(diǎn)，民國四年（1915年）當(dāng)時《懷寧縣志》評選出當(dāng)時的懷寧十二景，其中就有一景為“龍山曉黛”。圖七：龍山曉黛

    山上有一峰名叫日觀峰，有文字形容“以其朝霞初升或雨后乍晴，遠(yuǎn)望山岳青翠欲滴，峰巒隱現(xiàn)，咫尺異觀，曉霧如黛，五彩紛呈�！边h(yuǎn)眺“秀峰云里綻芙蓉”，近觀“長松澗底結(jié)琥珀”，“半山細(xì)路入嶙峋”，恰似“人在翠微間”，遂名“龍山曉黛”，為安慶舊時美景之一。明朝錢萬選有詩贊之“皖江北望倚天青，大小龍山開障屏。有泉似覺噴滄海，不雨常聞掣紫霆”。圖八：龍山曉黛

    在大龍山南麓，有一片杏林，每當(dāng)春來杏花盛開時，東西紅映十余里，壯觀異常。與“龍山曉黛”相同，它也名列舊時《懷寧縣志》十二景之一：杏村春色。這片杏林的盛衰都在清代，與時勢興衰相關(guān)連。在其興盛時，文人墨客應(yīng)時涌來，唱吟寄懷不絕。曾有游人賦詩曰“一年一度杏花風(fēng)，每歲花開半月紅�！眻D九：龍山曉黛

     南天門又名三天門，其位于泰山之顛。但安慶大龍山以南天門為景點(diǎn)，是登大龍山盤道頂端，由下仰視，能夠看到整個石塘湖，仿佛天門自開。景觀迥然有別、堪稱奇妙，是大龍山一處難得的風(fēng)景之處。圖十：南天門

    在虛擬的道教神話中，南天門是人界和神界的入口處，神話故事中因?yàn)榘l(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門走的最多。在中國的神話故事中很多都提到南天門，如《西游記》、《八仙過�！�、《封神榜》、《哪吒鬧�！�、《寶蓮燈》等神話故事中都多次提到南天門。圖十一：龍山曉黛的風(fēng)景

（本篇完）

2017－04－07

過河-卒子

甘露馮老屋遺址與馮家老井（上）

——安慶古宅遺址與老井、古墓

第1218篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市懷寧縣石鏡鄉(xiāng)甘露村馮老屋與馮家老井，現(xiàn)在僅剩下馮家石橋與老井，馮家老屋已經(jīng)全部遷走，今天卒子向大家介紹這里。圖一：遠(yuǎn)看甘露村

    來到懷寧的馮老屋，是件并沒有想像中那么順利。原聽過這樣一個故事，祖籍河南省信陽的羅山的馮氏被迫遷到安徽，從宣城、廣德，再到大別山深山中。清朝咸豐年間，世居信陽羅山的馮家凹被太平軍圍剿，據(jù)馮氏后裔理解那時是被長毛號稱“白狼”的太平軍首領(lǐng)，馮家凹為躲避太平軍建起高高的圍墻四面成寨，長毛在外圍整整圍困馮家寨三年之久，寨內(nèi)的食物全部吃完，經(jīng)過馮氏族人商量，大家把寨內(nèi)僅剩下的米飯喂給了豬吃，然后把豬從圍墻上丟下，在寨外圍剿的長毛把豬分了燒了吃，卻發(fā)現(xiàn)豬肚子了吃的卻是米，匪頭就心慌了，圍了馮家寨三年之久，里面的牲口都還在吃米，寨內(nèi)糧食肯定很多，土匪經(jīng)過一段商議，放松了對馮家寨的圍剿。然后馮家長輩讓年輕力壯的馮家男性帶上年輕的小孩們突圍出去，給馮家留下最后的血脈，沖出去馮氏改姓，后來逃到了安徽。這是一個故事，安慶各縣像這樣的故事還有很多，源頭無法去考證，但平添了幾份想像。圖二：甘露村地處石鏡鄉(xiāng)腹地

    翻開歷史，可以了解馮姓來源有三：一是出自姬姓，為周文王昌之后。據(jù)《元和姓纂》、《后漢書》等所載，周文王第十五子畢公高后裔畢萬，西周時，在晉為大夫，當(dāng)時晉獻(xiàn)公陸續(xù)功滅了許多小國，其中包括畢萬的一支孫被封于馮城，其后子孫以邑為姓氏，稱馮姓。史稱馮氏正宗。是為河南馮氏。二是出自歸姓，為馮簡子之后。據(jù)《世本》所載，春秋時鄭國有大夫馮簡子，因封邑在馮而得氏。后馮邑被晉國所奪，成為魏氏子弟長卿的封邑，長卿的后裔也稱馮氏。是為河南馮氏。三是還有出自其他方面的馮姓，如：出穎川者，為漢征西大將軍馮異之后；出上黨者，為左將軍馮奉世之后；出長樂者，為宜都侯馮參之后；出京兆者，為燕王馮宏之后；出宏農(nóng)者，為西魏寧州刺史馮寧之后；出河間者，為唐監(jiān)察御史馮師之后。圖三：馮老屋遺址

   馮姓遷入安徽，應(yīng)該早于元末明初，但懷寧縣石鏡鄉(xiāng)甘露村的馮氏卻有著另一層神秘的色彩。為什么地處大山深處的馮老屋如今一片廢墟？為什么馮氏先祖墓均立碑為民國三十一年？帶著幾份神秘，卒子走訪了甘露村。圖四：馮老屋遺址背后的小山

    當(dāng)卒子來到甘露村的時候，馮老屋僅剩下一個地名，原本馮家老屋在懷寧縣建海螺水泥廠時，全部外遷到其它地區(qū)，老屋也在隨后漸漸廢棄。聽村里老人介紹，原甘露村馮老屋有二百余人，三個生產(chǎn)隊，老屋背山，一條小溪順村流過。圖五：馮老屋遺址上已經(jīng)長起了滿地的樹木

　　馮老屋為馮氏某一個時期集中遷到甘露村，應(yīng)該是一個不爭的事實(shí)。原老屋建于何時已經(jīng)沒有了確切的答案，但馮氏百姓將其先祖葬在一個風(fēng)土包上，時間均定格在民國三十一年，也就是一九四二年。那一年，河南正在受嚴(yán)重的饑荒，舉村遷徙的不在少數(shù)。圖六：馮老屋遺址石門槽

　　馮氏為什么會選擇懷寧縣石鏡鄉(xiāng)甘露這個地方？分析原因可能有二，一是交通相對閉塞，二是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)一種石灰?guī)r。馮氏百姓遷入甘露后，只需要青壯年日夜采石，外銷各地，就不愁吃穿，民國期間安慶為省會，鋪路、建房、墓碑、架橋，哪一樣少了石料，而石鏡鄉(xiāng)甘露村境內(nèi)石料資源豐富，其中大理石、方解石、石灰石因儲量高，也許正百馮氏遷入該地區(qū)的合理解釋吧。圖七：馮氏古墓群

    據(jù)了解，馮氏遷入甘露后，建有老屋多幢。原來，這個古村落，地處一個長條型的平原地帶，馮老屋背山而建，平原地帶均開墾了田地，小溪邊人為構(gòu)筑起高高的防水堤壩，現(xiàn)在的馮老屋屋基內(nèi)依然還剩下眾多的石磨磙、石門框等。圖八：馮氏古墓碑上均為民國三十一年

　　馮家老井位于馮老屋不遠(yuǎn)的田畈邊，隱于農(nóng)田之中，原井邊種植有多棵高大的樹木，現(xiàn)僅存一棵，還被鋸得枝葉全沒。馮老屋高峰時居住著四五百人，皆以“馮家老井”作為主要生產(chǎn)生活水源。經(jīng)卒子測量，該井占地面積約十多個多平方米，分為內(nèi)外兩井，外井為洗衣、洗菜使用的污水井，內(nèi)井與外井相鄰，兩井間以石槽相連。清泉自內(nèi)井涌出，經(jīng)石槽注入外井石水缸內(nèi)，水質(zhì)清澈，從未干涸。圖九：馮家古井方位圖

    接受卒子采訪的當(dāng)?shù)伛T氏百姓，據(jù)他介紹為避免井水被污染，當(dāng)?shù)卮迕襁�制作了石井圈，內(nèi)井保留著原來的各有一小水池樣子，池沿留下了村民常年磨刀的痕跡，原有的結(jié)構(gòu)和布局比較完整。卒子根據(jù)水井殘存石頭初步推斷，水井應(yīng)為清朝時期至民國初年建造，至今有百年左右的歷史。圖十：馮家古井

　　馮老屋在懷寧縣石鏡鄉(xiāng)甘露村已有百年的歷史，它記憶著華夏的歷史，傳承著民族的文化，承載著濃郁的鄉(xiāng)愁。馮氏已經(jīng)完全融合于安慶這方水土，他們使用著安慶的方言、也是安慶生生不息的根脈。圖十一：馮家古井與馮老屋遺址

　  另據(jù)了解，馮姓源于河南省，明避張獻(xiàn)忠亂走貴州；期間有一支族裔遷入安徽省做官（安徽省始建于清，省治安慶）；無奈馮大老爺不會“來事”，任期屆滿無力返黔（譜上如是說），只好拿出白花花的銀子買下安慶城外的一個窮山溝；世代相傳也人丁興旺，其地早已更名“馮家沖”（懷寧縣宏鎮(zhèn)鎮(zhèn)宏光村），其后人也腳踏五湖、渴飲四海。世系列表如下：元承希志嘉，一德永為守。賢圣定有傳，道統(tǒng)世其壽。前朝存典謨，今仁昌厥后。自思克同上，萬代必能久！圖十二：馮家古井

（本篇完）

2017－04－08

過河-卒子

月石渡江無名烈士墓

——安慶近代革命系列

第1219篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市懷寧縣月山鎮(zhèn)的月石村，有一座曾犧牲在渡江戰(zhàn)役中的兩名無名烈士，今天卒子介紹這里。圖一：遠(yuǎn)望無名烈士墓

    懷寧縣有著很多的烈士墓，過去卒子曾一一介紹過一些，今天再次介紹一座埋葬著兩位渡江戰(zhàn)役犧牲的烈士墓。位于月山平原小嶺中的渡江無名烈士墓，祭奠長眠在此的烈士。圖二：渡江戰(zhàn)役在安慶

　　清明節(jié)前夕，卒子來到這座似乎早已經(jīng)被人忘記的無名烈士墓，墓地經(jīng)過重修整修，烈士墓清新寧靜，無名烈士紀(jì)念碑顯得格外肅穆凝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去高高拱起的墓冢還有祭掃的花束，卒子在無名烈士墓前默哀，繞墓區(qū)一周，愿無名烈士永垂不朽�。「锩�烈士的精神永垂不朽！圖三：無名烈士墓碑

    渡江戰(zhàn)役也稱寧滬杭戰(zhàn)役，是解放戰(zhàn)爭時期，中國人民解放軍強(qiáng)渡長江的戰(zhàn)役。安慶，作為渡江戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，是解放軍千里戰(zhàn)線上強(qiáng)渡長江的重要地段。安慶地處長江中下游，上至宿松縣的老洲頭，下至樅陽縣的老洲，有二百多公里的江岸線，是中國人民解放軍渡江的重要地段之一。圖四：無名烈士墓重修記事碑

    在戰(zhàn)斗中，還有很多的烈士，他們的名字并不為人知曉。他們?yōu)榱俗鎳�的解放與和平，四處征戰(zhàn)，獻(xiàn)出鮮血和生命，埋葬忠骨于他鄉(xiāng)，卻因種種原因，未能留下一個名字。他們的墓碑上，或許只有一個五角星，或許只有“無名烈士”四個字。但我們知道，“你的名字無人知曉，你的功勛與世長存”。圖五：無名烈士墓安葬在月山小平原丘陵地帶

    渡江戰(zhàn)役期間安慶人民在“打過長江去，解放全中國”口號的鼓舞下，奮勇投入支前運(yùn)動，出色地完成了各項(xiàng)支前任務(wù)。為百萬雄師橫跨長江作出了巨大的貢獻(xiàn)。安慶人民支援大軍過江的準(zhǔn)備工作開始于1948年。根據(jù)1949年7月皖北安慶專署的不完全統(tǒng)計，安慶地區(qū)八縣共組織常備民力：擔(dān)架3220付，小車268輛，挑子13421付，人數(shù)49160人，用工2610501個。組織短備（臨時）民力：擔(dān)架6926付，小車1468輛，挑子73667付，人數(shù)39443人，用工92693個。圖六：遠(yuǎn)望無名烈士墓

    這就保證了渡江作戰(zhàn)時各種武器、物資及傷員的及時運(yùn)送。在不到兩個月的時間內(nèi)，安慶人民趕修了桐城到樅陽、廬江到湯溝、望江長嶺到華陽、太湖縣城到徐橋等多條公路，長達(dá)760里，并修橋287座。圖七：無名烈士墓冢

    懷寧縣鴨兒溝軍民為了使內(nèi)河的船只駛進(jìn)長江，用5000多人奮戰(zhàn)了13個夜晚，開出一條長50米的通江河道，為各路大軍的迅速集結(jié)、調(diào)動，各種物資的運(yùn)送，船只順利進(jìn)入長江，提供了有利的條件。圖八：無名烈士墓

    為了保證云集在安慶各縣境內(nèi)四十萬大軍吃好住好，安慶人民傾其所有，盡其所能，為部隊提供生活必需品。僅望江、宿松、太湖、潛山、岳西等縣就為部隊提供大米1809萬斤，油110.2萬斤，食鹽102000斤，雨傘或斗笠116500把（頂），軍鞋203000雙，還有上百萬斤柴草，大量的豬肉等。大軍渡江所需要的木材、木板、鉛絲、麻袋、桐油、鋤頭等器材都能滿足供應(yīng)。各縣人民還節(jié)衣縮食捐獻(xiàn)了大批銀元，做支援渡江經(jīng)費(fèi)。圖九：歷史真實(shí)渡江戰(zhàn)役圖片

    在打聽了周邊群眾之后，卒子從群眾口中得知，原來這兩名無名烈士墓中的烈士，其中一位是安慶桐城縣人，另一位大概也是安慶周邊的人氏，他們犧牲的時候，被運(yùn)往月山鎮(zhèn)醫(yī)療站進(jìn)行救治，后來犧牲后就近掩埋在此，解放初期只有一塊木板寫著“革命烈士永垂不朽”八個大字，后經(jīng)懷寧縣委同意立碑，由于沒有相關(guān)的具體資料，所以沿用無名烈士墓這一稱呼，墓碑上沒有籍貫、沒有姓名。圖十：無名烈士墓

（本篇完）

2017－04－09

過河-卒子

逆水百年楓香樹

——安慶古樹名木

第1220篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市潛山縣槎水鎮(zhèn)的逆水村，原來是逆水鄉(xiāng)，有一棵數(shù)百年的古楓香樹，這棵楓香樹實(shí)在難得，今天卒子介紹這里。圖一：巨大的楓香樹需要三四個成人合抱

    逆水鄉(xiāng)隸屬于安慶市潛山縣，坐落于大別山深麓，是一個典型的山區(qū)鄉(xiāng)村，具體地貌特征便是七山一水兩分田。2004年并入槎水鎮(zhèn)。逆水群山環(huán)繞，景色宜人，山川秀美。地處神奇的北緯30度一線，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，雨水充沛，日照充足，四季分明，空氣清新。地表、地下水資源豐富，水質(zhì)無污染，該地區(qū)地區(qū)在地質(zhì)構(gòu)造上屬于華北地臺最南緣部份。它是由古老變質(zhì)巖系的片麻巖、片巖、千枚巖(大別山雜巖和佛子嶺片巖)所構(gòu)成的臺背斜。圖二：巨大的楓香樹

    據(jù)儲氏族譜記載，早在南宋時期，儲氏先人就歸隱于此，繁衍生息到如今。清朝咸豐年間，太平軍對逆水鄉(xiāng)進(jìn)行了毀滅性的打擊。作為安慶主戰(zhàn)場的大后方，逆水鄉(xiāng)也在太平軍過軍后人口大量減少，十室九空，人口遷移也十分厲害。作為山區(qū)的人口較少的鄉(xiāng)來說，好多平原地區(qū)的難民為了躲避戰(zhàn)火，紛紛遷移山區(qū)。在太平天國后期，起義軍為了逃避清軍追殺紛紛躲進(jìn)山里，在高峰寨上面任然保留著當(dāng)年的城墻，為了生存，太平軍最后與當(dāng)?shù)卦�著民融合了，并形成了不同文化的居民，這就是現(xiàn)在的逆水獨(dú)特的山區(qū)文化現(xiàn)象。圖三：巨大的楓香樹

    逆水鄉(xiāng)雖然隸屬安慶市潛山縣，又處在吳頭楚尾這樣的文化格局之下，所以體現(xiàn)著楚文化和吳文化種種的跡象，但由于深處大山深處，有保留著自己獨(dú)特的文化個性。從方言上，潛山話、懷寧話、安慶市區(qū)的方言相差無幾，交流起來沒有多大困難。但卻與太湖、宿松、望江方言相比較，差距很大。桐城、樅陽方言就比較接近，由于在歷史時期，他們同屬于桐城。境內(nèi)最高海拔是就是擁有太平軍遺跡的高峰寨，同時南邊有氣勢連綿的朱家山。同時也是天柱山旅游風(fēng)景區(qū)、板倉國家森林公園、荊紫山森林公園、毛尖山度假風(fēng)景區(qū)環(huán)擁故鄉(xiāng)。圖四：巨大的楓香樹根系

    在潛山境內(nèi)，山內(nèi)與山外的方言也是有意思區(qū)別，尤其是一些語調(diào)、詞語表達(dá)還是不同的。比如:“玩”這個詞，在縣城周遭說成“嬉”，而逆水人說成“�！保弧皼]有”，在縣城說成“咩（mie）”，在逆水等山區(qū)說成“扭得（niu de）”。同時語調(diào)上山外之人在一句最后語調(diào)會上揚(yáng)，而逆水人總是讓人感覺很平滑，如行云流水一般。雖然逆水距離岳西縣城很近，但是方言還是有很大不同，但感覺岳西縣城話似乎與潛山縣城更為接近，好多詞還是很接近，比如“嬉”這次詞都是表達(dá)玩耍的意思。這可能跟河流有很大關(guān)系，岳西縣城和潛山縣城同處于皖河流域，有利于兩地人們的交流。圖五：巨大的楓香樹

    卒子今天介紹的這棵古楓香樹很有靈氣，據(jù)周邊村民介紹，如有人得病后，前來燒香磕頭就可治病，曾經(jīng)有人路過碰斷一些樹枝，回去后大病一場。數(shù)百年來，沒人敢毀壞古樹，就是太平軍在鄉(xiāng)內(nèi)砍伐古樹無數(shù)棵，也沒有對此樹進(jìn)行破壞。這棵古樹生長在一片竹林中，遠(yuǎn)看去，像是一條巨蟒掛在竹林中，但走近一看，卻是這樣一棵巨大的楓香樹。這是一棵飽經(jīng)風(fēng)霜的楓香樹。它不僅大，而且盤根錯節(jié)，樹石一體的造型非常奇特，堪稱一絕。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，這棵楓香樹為一明末老祖宗栽植，至今已經(jīng)八百余年，卒子分析這棵樹雖沒有四五百年，卻也有二三百年的歷史。圖六：巨大的楓香樹

    古樹主桿直徑在二米左右，而且整個根部懸空在一塊巖石上方，樹根彎彎曲曲，好似虬枝盤旋。碩大的根系突出在外。從樹的背后看去，整個樹身筆直筆直，樹根的造型猶如盤龍臥虎，十分美觀、好看。目前這棵楓香樹尚未被列入古樹名木，并實(shí)行掛牌保護(hù)。希望潛山縣的林業(yè)部門盡早制定將此樹劃入保護(hù)范圍，定期對古樹進(jìn)行防蟲治病。圖七：巨大的楓香樹根比二個成人還粗壯

    楓香樹是我國南方常見的一種落葉喬木，一般存活期不過數(shù)十年，而潛山縣逆水鄉(xiāng)的這一株古楓香樹，樹齡初步估計則高達(dá)數(shù)百年。置身樹下，只見古樹樹干雖已斑駁，布滿裂痕，整個樹體卻是盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，需要四個成人勉強(qiáng)才能合抱。圖八：巨大的楓香樹根

（本篇完）

2017－04－10

過河-卒子

千里古鎮(zhèn)里的汪氏宗祠

——安慶祠堂

第1221篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市岳西縣千年古鎮(zhèn)，有一座地處公蓋山的汪氏宗祠，有著什么神秘色彩？今天卒子介紹這里。圖一：汪氏宗祠大門

    汪氏歷來為來榜鎮(zhèn)大族，始祖為隋唐時期徽州統(tǒng)領(lǐng)六州的吳王、唐朝高祖敕封的越國公——汪世華（又名汪華）。汪華第七子汪爽的直系后裔有四支遷徙來榜河。圖二：汪氏宗祠

    元朝末年，徽州府婺源縣鳙溪汪祖三隨父遷居桐城，復(fù)遷潛山鐵鎖塘，其孫是明初洪武年間任南京戶部戶徭的汪德銘。汪德銘生子思誠、思義、思讓、思常。老四汪思常，于明朝初年遷居來榜馬園寨。圖三：汪氏宗祠大門

    汪思常生有五個兒子，鎮(zhèn)、鈴、镕、鏡、鑄，后代在此生息繁衍。戰(zhàn)亂年間，汪思常后裔為防盜自衛(wèi)修筑了馬園寨。馬園寨位于來榜與五河鎮(zhèn)交界的高山。圖四：從背山遠(yuǎn)望汪氏宗祠

    馬元寨頂平曠千畝，寨墻蜿蜓六里，東、西、北有石頭寨門，氣勢雄偉，萬夫難開。山寨景有二畝水塘、雄獅山、鷹窩崖、戲子坪、練兵場、紅石崖、鏡子石、長毛墳，紅軍屋，春日山花遍野，冬天松濤怒吼。圖五：汪氏宗祠正廳

    汪德銘次子汪思義，樂善好施，明朝正統(tǒng)七年，安慶六縣大旱，餓殍遍野，思義捐谷五千擔(dān)，朝廷旌表為“義民”，于縣城南門賜建“旌義坊”。圖六：汪氏宗祠木雕

    汪思義生育十子，裔孫遍布安慶六縣，稱“一本堂”。次子汪金鐸由潛山城遷霍山縣南鄉(xiāng)上青保（今岳西青天鄉(xiāng)）定居，后裔繁衍于來榜河、斑竹畈一帶。圖七：汪氏宗祠木雕與壁畫

    來榜公界山麓田家沖有汪氏宗祠“培元堂”，也就是今天卒子介紹的宗祠，主修者汪良炎�！芭嘣�堂”汪氏原居休寧縣西門，人稱“西門汪”。始遷祖汪惟厚是江南鹽商，因愛來榜河風(fēng)景如畫，遂定居于此。汪惟厚裔孫在此生息繁衍，現(xiàn)有數(shù)千之眾。圖八：汪氏宗祠木雕

    汪氏宗祠培元堂結(jié)構(gòu)宏偉，裝飾絢麗，落成之日賀客眾多，乾隆三十一年舉人、司空山才子王大樞為培元堂特撰楹聯(lián)一副：風(fēng)雨難忘，家聲還依龍溪集；春秋匪懈，世葉何慚左氏書。圖九：汪氏宗祠正廳

    來榜街前“鐘形山”，與汪氏兒媳有關(guān)。傳說汪員外的兒媳姓王，極有智慧，其子喜歡養(yǎng)鷹。鐘形山原名“碗形凸”，屬王家。汪王氏向娘家索一“放鷹之山”，弟弟答應(yīng)給他碗形凸，并立下字據(jù)。圖十：汪氏宗祠廳堂

    汪家在碗形凸葬了先祖老墳，后代子孫興旺。為避免旁邊油榨坊撞碎了“碗形山”，遂更山名為“鐘形山”。圖十一：汪氏宗祠祖先牌位

    汪氏培元堂善于商海創(chuàng)業(yè)，先祖汪惟厚既因經(jīng)商而來。績溪縣是徽州第一偉人四十四世越國公汪華故里，是天下汪氏水源木本之所在。在績邑，汪氏當(dāng)屬名門望族，以汪華長子建、三子達(dá)、七子爽、八字俊的后裔孫居多，分布于徽嶺南北近百余個大小村莊。嶺南的龍溪坦頭（今煤炭山）、登源汪村一帶、孔靈、縣城學(xué)前、西園、胡家的西坑頭等，以及嶺北的六都坦頭、四都尚田、八都余村等都是汪姓后裔的主要聚居地,并都建有自己的宗廟，或高大恢弘，或小巧玲瓏，都是村莊中一道最美麗的歷史文化風(fēng)景線。圖十二：汪氏宗祠

（本篇完）

2017－04－11