兩代宰相祖上墓，風水最好落鳳窩 張氏祖塋——“落鳳窩” ——安慶古墓系列 第1241篇 圖、文：過河卒子 您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市桐城市嬉子湖鎮(zhèn)的落鳳窩，有這樣一座古墓，老人后代共出七代進士，后代發(fā)達成為安慶歷史上最負盛名的家族，今天卒子介紹這里。圖一：航拍整個落鳳窩地貌 位于嬉子湖鎮(zhèn)勝利村有個名叫落鳳窩的地方，相傳是張英家的祖墳地，是明朝一個有名的風水先生史仲宏相中的。史曾經(jīng)受城里魏姓大財主重托，跑遍全縣都沒找到好地。一日來到菜子湖畔，忽見一雙五彩繽紛的大鳥落到山崗樹林里。經(jīng)打聽，其地名叫燕窩地，史說不如就叫“落鳳窩”好。誰知那魏姓財主嫌地不好而放棄。其時張鐵匠（據(jù)傳是張英之父）也在找地葬母，史見張鐵匠為人忠厚老實，便勸其將老母葬于“落鳳窩”。下葬時按史指定位置挖穴，當挖到半人深時，竟挖出一塊大石板，上有“前葬出司馬，后葬出翰林，只準棺上加棺，不準移棺再葬”刻文。史仲宏一看高興地說：果不出所料，將相之地也�！奥澍P窩”地處菜子湖濱，白天漁船舟楫往來，如同打躬作揖，夜晚漁火閃爍，星羅棋布，猶如萬盞明燈，有“日有千人唱喏，夜有萬盞明燈”之勝。圖二：張英像及張英落款新石碑碑文 清朝桐城父宰相張英、張廷玉的祖塋地，坐落于桐城市嬉子湖鎮(zhèn)境內(nèi)，名之“落鳳窩”。張氏祖塋海拔為二十米，墓地長十八米，寬約十米，面積為一百七十多平方米，大墳隆起，高達一米。圖三：落鳳窩地貌
該墓為張英母親胡老夫人的墓葬，原明朝石碑高約四十公分在后，后清朝石碑高約立出土高為一米余,寬約五十公分米,厚約二十公分。原明朝石碑碑文無法見識，清朝石碑正中陰刻大字云：“明張氏四世妣慈壽胡太君之墓”，上款陰刻“陜西布政司參政孫淳立”，下款陰刻“保和殿大學(xué)士十世孫張廷玉重修”。圖四：胡太夫人墓
張氏祖塋，背依雄山，形似鳳凰；近旁兩山相峙，狀若鳳翼，故名“落鳳窩”。面臨松湖，松山為“筆架”，松湖作“硯池”，湖中左有一大一小水島，稱之為“印墩”。湖上則小船來來往往，夜則漁火星星點點，張氏祖塋因之擁有“日有千人唱喏（作揖，指雙手劃槳），夜有萬盞明燈（指漁火）”之勝景，游人來此攬勝，絡(luò)繹不絕。圖五：原明朝墓碑在后清朝墓碑在前
張英，（1637—1708），字敦復(fù)，號樂圃，清朝人物，清代著名大臣張廷玉之父。著名的桐城六尺巷就是出自張英的那首詩：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”據(jù)《桐城縣志》記載，康熙時期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇�！奔胰艘姇�，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。圖六：巨大的胡太夫人墓石碑 在安徽安慶，流傳著這樣說法：“父子宰相府”、“五里三進士”、“隔河兩狀元”，指的是張英家族。張英的兒子是大名鼎鼎的張廷玉，張廷玉（1672-1755）為清朝康熙時進士，官至保和殿大學(xué)士、軍機大臣，乾隆時加太保，為官康、雍、乾三代，歷半個世紀的重臣，是唯一享受太廟的漢人，二千年封建官場之罕見。祖輩淡泊致遠、克已清廉的家風。六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈，“心底無私天地寬”，無私的心胸因此坦蕩而無垠！ 張英、張廷玉父子是安慶著名歷史人物，也是全國著名人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官數(shù)十年，參與了平藩、收臺灣、征漠北、攤丁入畝、改土歸流、編棚入戶等一系列大政方針的制訂和實行。對穩(wěn)定當時政局，統(tǒng)一國家，消弭滿漢矛盾，強盛國計民生都起到了積極而重要的作用。圖七：明朝張氏四世祖墓
張英、張廷玉二人為官清廉，人品端方，均官至一品大學(xué)士，是歷史上著名的賢臣良相。同時二人還是史家公認的學(xué)者大儒。在張家官運的背后是康雍乾三世，他們是清代有作為的皇帝，特別是雍正皇帝，為政不長，卻厲行政改，一生勤于國政，“崇儉而不奢”，“毫無土木聲色之娛”，張廷玉記錄雍正：“上進膳，承命侍食，見一于飯顆并屑，未嘗廢置纖毫！”飯粒落于桌上也不舍棄！在張家高官的背后，是威嚴自律的帝國皇帝。張家人低調(diào)屈身，也成自然，據(jù)載，張廷玉之子張若靄殿試得一甲第三名（探花），張廷玉跪求雍正換人，以留得名額給天下平民英才，因為張家已太多出人頭地的機會了。雍正深為感動，將其子降級任用，可見張家謙卑公允之心昭昭可鑒日月。才俊滿門，聲譽九州－張英一門七代十三進士(許謙)。 圖八：陜西布政司參政
據(jù)康熙《潛山縣志》卷十四記載，張英祖籍江西鄱陽，他曾自敘道：“吾桐與潛同郡而接壤，相距百里許。余之先自鄱陽瓦屑壩徙于桐，始祖為貴四公。潛亦同時同地并來鄱陽，始祖為貴七公，徙居于潛之青山焉。”。據(jù)《桐城耆舊傳》二十七記載，桐城派殿軍馬其昶也考證：張英“其先洪永間自鄱陽來遷”。經(jīng)過二百余年的繁衍，至明末清初已成為當?shù)氐拇髴敉濉Ｋ煤�，逐步入鼎盛時期，被譽為“縉紳發(fā)跡，文物蔚興”之門。尋因探底，其重要方面還得益于張氏子孫深受儒學(xué)影響，以及桐城豐厚的地域文化的薰陶哺育，發(fā)奮攻讀刻苦磨勵，通過科舉取士而躋入仕途。圖九：太保保和殿大學(xué)士 在胡老夫人的墓碑上，留有這樣的字刻，“陜西布政司參政”卒子原以為是好友給張英母親寫的，后來經(jīng)考證原來張英的曾祖父張淳，是明朝隆慶二年（1568）進士，官永康知縣、禮部主事、建寧知府、浙江提刑按察使司副使、陜西承宣布政使司參政。祖父張士維，字立甫，號恂所，縣學(xué)生，“敦龐渾厚，嶷然如山岳，挹其風度，可以挽澆振靡也”（張英語）。父張秉彝，字孩之，號拙庵，縣學(xué)生，平生泊然無好，兄張秉文任山東布政使守濟南城與清軍鏖戰(zhàn)城破殉難，秉彝攜秉文二子北上濟南，泣走數(shù)千里扶櫬歸鄉(xiāng)葬牌坊山麓（桐城黃鋪鄉(xiāng)汪河村）過去卒子曾介紹過。張英一門七代十三進士，實為安慶四大家族之首。圖十：落鳳窩
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