走遍安慶、宣傳安慶——卒子走遍安慶

過(guò)河-卒子

誥封一品方老太君與海漁公墓

——安慶古墓（名人墓）系列

第1232篇

圖、文：過(guò)河卒子

金凱曲文化傳媒

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于原安慶市樅陽(yáng)縣樅陽(yáng)鎮(zhèn)的陸家灣，有一座建于明朝末年的古墓，何家墓地在樅陽(yáng)這一帶被稱(chēng)陸家灣，這里有原安慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的老龍燈會(huì)，是樅陽(yáng)縣樅陽(yáng)鎮(zhèn)陸家灣及周邊區(qū)域的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。今天卒子向大家介紹這里。圖一：何如寵相關(guān)資料

    陸家灣老龍燈會(huì)的歷史淵源可追溯到唐朝末期，至今已有一千一百余年。相傳唐末時(shí)，長(zhǎng)江發(fā)洪水，漂來(lái)一付龍板。小灣的漁民撈得龍頭，大灣的漁民撈得龍板，各自供奉家中。后小灣的龍頭，被大灣村民搶得，由大灣組織掌管。成立龍燈隊(duì)。但龍頭確系小灣先得，經(jīng)協(xié)商龍燈以小灣為娘家，每年初二出燈必先去小灣拜年。陸家灣龍燈屬板龍，共十二節(jié)，由十三根頂棍串聯(lián)而成。龍燈每節(jié)均點(diǎn)上香燭。陸家灣龍燈有諸多表演套路，大多已失傳。現(xiàn)存套路主要有倒板、螺絲旋頂、金龍抱柱、龍舞四門(mén)、順進(jìn)反出、頭招尾招和黃龍出洞等。龍架依舊供奉于龍屋，每月初一、十五均有香客慕名前來(lái)進(jìn)香拜謁。陸家灣老龍燈會(huì)具有濃郁的民俗性和廣泛的群眾性。2012年11月陸家灣老龍燈會(huì)被公布為安慶市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 圖二：陸家灣老龍會(huì)（安慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

    在老龍燈會(huì)背后的小山上，安葬著明朝誥封一品夫人方老太君與海漁公墓，該墓座北朝南，封土堆用條石呈圓形修砌，高約一米，直徑一米五，墓碑高一米多，寬約七十至八十公分，記載墓主人的姓名及修墓年代等。墓碑為明朝通過(guò)賜封碑，青石質(zhì)，高一米，寬約七十公分，厚不詳，碑面陰刻“誥封……方老太君 海漁公“等字樣。何如寵的父親何思鰲，字子極，號(hào)海愚，明嘉靖間以貢生授山東棲霞知縣。其二子何如申、何如寵同年高中進(jìn)士。據(jù)說(shuō)何如寵成婚時(shí)，岳父許靜齋以一條河——羹膾賽河作賠嫁。何如寵收到羹膾賽河后，讓利百姓隨意業(yè)漁。圖三：何如寵父母親墓園

    上期卒子曾介紹赑屃上背那塊寫(xiě)滿功德的高大的碑文，碑上刻有“一品誥命夫人”字樣。這位在明朝末年被崇禎皇帝敕封的一品夫人是誰(shuí)？原來(lái)她就是何如寵的母親，還有何如寵的父親海漁公。就在這一方小小的墓地，依山傍水、靜處一隅。經(jīng)過(guò)三百多年的滄桑，人間的繁華，過(guò)眼云煙。據(jù)了解，何如寵（1569～1642），字康侯，號(hào)岳芝，明代桐城縣東鄉(xiāng)（今樅陽(yáng)縣今石磯鎮(zhèn)大青山）人。圖四：墓園

    何如寵博學(xué)多才，中的是二甲第二名進(jìn)士，差一點(diǎn)進(jìn)了前三甲。成績(jī)優(yōu)異，所以被選入翰林院，授庶吉士。天啟元年（1621），何如寵升禮部侍郎。崇禎初年，為吏部右侍郎，旋即改任禮部尚書(shū)，最后入閣成為群輔，也就是俗稱(chēng)的“副宰相”，作為明朝官場(chǎng)上最具實(shí)力的桐城派官員，何如寵的知名度卻遠(yuǎn)不如阮大鋮、左光斗。作為正反兩方面的典型，左、阮諸事教課書(shū)及報(bào)章斷續(xù)有見(jiàn)，何宰相在桐城之外卻鮮為人知。圖五：墓碑局部

　　官場(chǎng)上的何如寵，有著獨(dú)特的為官風(fēng)格：謙和行事低調(diào)，中庸不事張揚(yáng)，單位里不做驚天動(dòng)地的公事，同事間不干刻骨銘心的私事。盡管黨有戰(zhàn)斗隊(duì)的屬性，自衛(wèi)隊(duì)的功能，但他都自覺(jué)地在思想上、行動(dòng)上與所有的黨保持距離。在干部做夢(mèng)都在踹人一腳的明朝官場(chǎng)，他堅(jiān)持擔(dān)任無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士，始終以一個(gè)超級(jí)淡定哥的形象，游走在懸空的鋼絲上。雖然是個(gè)民主人士，但東林黨與魏黨交火時(shí)，何如寵的龜息大法，仍然未能保全自己。楊漣、左光斗等遭陷害，魏忠賢的心腹魏廣微彈劾何如寵，稱(chēng)其與左光斗既是同鄉(xiāng)，又是同黨，何被革職。直到崇禎即位，何如寵再被重新起用，崇禎元年十二月，他與周延儒、錢(qián)象坤俱以本官兼東閣大學(xué)士，入閣輔政，后“累加少保、戶(hù)部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士”。 圖六：何如寵父母親墓園

   后來(lái)，清太宗據(jù)關(guān)外施反間計(jì)，謀害兵部尚書(shū)袁崇煥。崇禎不察，一怒之下，決定處袁磔刑，抄家滅族。何如寵知其冤，冒死為袁氏家族三百余口苦苦求生，崇禎終于收回滅族成命。按照舊例，皇族下人婚嫁，須經(jīng)朝廷欽準(zhǔn)，官吏趁機(jī)勒索，設(shè)置關(guān)卡，以致求婚奏文積壓至千份以上，白發(fā)未婚者大有人在。何如寵向朝廷直言此弊，革除舊例，使皇族下人一次命名婚嫁者達(dá)六百余人。圖七：何如寵父母親墓碑

    何如寵襟懷坦蕩，操行謙雅，在朝數(shù)十年，士大夫們樂(lè)于歸向，累加少保、戶(hù)部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。崇禎四年春，奉旨助周延儒總裁會(huì)試，事畢，請(qǐng)求歸休，九次上書(shū)獲準(zhǔn)�；丶液�，想到崇禎性狹多疑，忠奸不分，濫殺大臣，深感不安，遂上疏進(jìn)言：帝王治國(guó)之道在于虛心納諫，明理亂，察忠奸，朝綱不紊，法制嚴(yán)明。皇帝深以為然。崇禎六年，首輔周延儒被溫體仁排擠，召何如寵回京接替。何如寵素知溫體仁陰險(xiǎn)狡詐，向以阿順帝意得寵，料不相容，赴京途中，六次上疏堅(jiān)辭不就。崇禎十四年，于金陵官邸去世，年73歲。南明福王贈(zèng)太傅，謚文端。著有《奏疏》3 卷，《后樂(lè)堂集》若干卷。圖八：墓碑局部

（本篇完）

2017－04－22

過(guò)河-卒子

趙河屏風(fēng)寨西山哨

——安慶軍事舊址遺址

第1233篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

     您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于安慶市太湖縣趙河，有一個(gè)建于清朝咸豐年間的山寨，這個(gè)山寨有什么樣的來(lái)歷？今天卒子向大家介紹這里。圖一：遠(yuǎn)望屏風(fēng)寨

   屏風(fēng)寨是一處遺址名，位于安慶市太湖縣在牛鎮(zhèn)區(qū)趙河鄉(xiāng)，山頂有一石洞，深約三十余米，可容百余人，因地勢(shì)險(xiǎn)要，古時(shí)山上有寨。早前幾年，卒子曾來(lái)到這里拜訪。全國(guó)叫屏風(fēng)寨的不下多處，僅大別山曾在太平軍控制的山區(qū)就有二處，一處在安慶，一處在湖北蘄春。圖二：太平軍（長(zhǎng)毛）

    今天卒子介紹的太湖縣屏風(fēng)寨，屏風(fēng)寨腳下就是趙河中學(xué)，據(jù)《太湖縣志》記載：屏風(fēng)寨海拔約890余米，主峰懸崖峭壁，地勢(shì)險(xiǎn)要。傳說(shuō)在太平天國(guó)時(shí)期，有一支太平軍（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“長(zhǎng)毛”）余部，曾在這里安營(yíng)扎寨，生活過(guò)多年。

據(jù)省文物局考古專(zhuān)家發(fā)掘此處為太平軍戰(zhàn)斗過(guò)的遺址，屏風(fēng)寨遺址依山而建，因地制宜，易守難攻，遺址上的寨墻及營(yíng)房用石料堆砌而成，有兩門(mén)�！眻D三：屏風(fēng)寨獨(dú)此一條上山路

    據(jù)《太湖縣志》（1995年版）記載：“清朝咸豐九年（1859）底至十年初，太平軍英王陳玉成率部與清廷總兵鮑超的‘霆字營(yíng)’在太湖縣小池驛激戰(zhàn)一場(chǎng)，雙方各傷亡千余人，這是歷史上有名的‘小池驛之戰(zhàn)’�！薄跋特S十年（1860）正月二十五日，多隆阿從新倉(cāng)渡河，與太平軍戰(zhàn)于余貫嘴后佯敗以誘，候選道蔣凝學(xué)伏兵于兩翼，鮑超突圍而出，太平軍與之激戰(zhàn)失利，傷亡甚重，退往桐城。太湖城為清兵占領(lǐng)�！碧�湖失敗后，陳玉成部除主體撤退到桐城外，還有一小部分躲進(jìn)了當(dāng)時(shí)屬于深山老林的趙河鄉(xiāng)的屏風(fēng)寨，大約二十多人，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)有三百余人，卒子猜測(cè)三百余人可信度不大，三十人左右是比較理智的估計(jì)。圖四：屏風(fēng)寨西山崗哨

    屏風(fēng)寨的東面是芹河，南面是煙火寨，北面是老虎洞，只有西面一條上山的小路，而且山高路陡，易守難攻。今天卒子介紹的西山，就是這條必經(jīng)小道上的哨所，正是有了這樣一個(gè)特殊的地理位置，太平軍才在此安營(yíng)扎寨，修筑工事，同時(shí)依托屏風(fēng)寨上肥沃的的土地，開(kāi)荒種地，過(guò)上了自給自足的生活。圖五：屏風(fēng)寨地理環(huán)境復(fù)雜

    為了抵御清軍的圍剿，太平軍殘余部隊(duì)在屏風(fēng)寨上利用天然屏障，用石頭搭建寨門(mén)，壘筑石墻，并利用寨上的一個(gè)深達(dá)三十余米，可容百余人的石洞，堅(jiān)守了多年。后來(lái)，清軍糾集當(dāng)?shù)匚溲b，對(duì)屏風(fēng)寨上的太平軍余部進(jìn)行圍剿，山上官兵憑借有利地形，用滾石壘木進(jìn)行反擊，雖經(jīng)激烈?jiàn)^戰(zhàn)，終因寡不敵眾，最后剩下六七名太平軍人從南懸崖口跳崖自盡。時(shí)至今天，許多老年人說(shuō)起這“人骨頭溝”地名的故事，還心地動(dòng)容。圖六：屏風(fēng)寨西山崗哨

   七十年代初，當(dāng)?shù)卮迕褚蚪ǚ啃枰�石料，拆除了寨門(mén)及石墻，本已荒廢的太平天國(guó)駐軍遺址更是遭到了毀滅性的的破壞。如今，屏風(fēng)寨上，當(dāng)年那個(gè)巨大的石洞還在，洞內(nèi)曲折蛇形，石壁陡而光滑，洞頂巨石覆蓋，有“一線天”奇景。洞前那塊寬闊的平地已是茂密的樹(shù)林，只有平地旁邊的巨石上還有當(dāng)年的人工遺跡，南懸崖口以及洞頂四周的巨石上那一排排插旗用的石眼。圖七：屏風(fēng)寨

    安慶還有很多的山寨，一部分是建于宋末元初以“抗金”為主的，一部分是建于元末明初的“抗元”為主的，也有是在清朝中期咸豐年間太平天國(guó)時(shí)修建的；這些山寨均有石壘的寨墻，有寨門(mén)保持完好的，也有寨門(mén)寨墻已不復(fù)存在但還可辨認(rèn)遺址的。不過(guò)，幾乎所有的山寨，碓臼、油鹽凼這些保障“寨民”生活的必須設(shè)施都還可見(jiàn)，也能讓我們想象到當(dāng)年寨民之生活是何等艱辛了。圖八：屏風(fēng)寨

（本篇完）

2017－04－23

過(guò)河-卒子

千年古城、山水如墨

——安慶風(fēng)景

第1234篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)的大龍山森林公園，山水如墨，風(fēng)景優(yōu)美，今天卒子向大家介紹一處小景。圖一：巨石林立

    安慶之所以被稱(chēng)安慶，是源自己南宋紹興十七年（1147年）“改德慶軍為安慶軍”作軍號(hào)名稱(chēng)出現(xiàn)，由隋代大業(yè)三年始置，治所同安，今桐城的“同安郡”和北宋政和五年始置，今潛山縣梅城“德慶軍”各取一字而命名，含“平安吉慶”寓意。圖二：風(fēng)景如畫(huà)

    今天安慶城之駐地叫宜城渡。登云坡一帶地名叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩(shī)人、堪輿風(fēng)水家郭璞曾經(jīng)登盛唐山觀望長(zhǎng)江，有“此地宜城”語(yǔ)，故安慶城別名“宜城”。圖三：山水如墨

    相關(guān)歷史資料均認(rèn)為安慶城始建于南宋時(shí)期。檔案文獻(xiàn)資料認(rèn)為南宋嘉定十年（1217年）金人破光山（今河南潢川縣之地），而沿邊多警。知府黃干在舒州舊址（今潛山縣梅城）“建城安慶以備戰(zhàn)守”；后因戰(zhàn)亂，安慶府于南宋端平二年（1235）移治羅剎洲、楊槎洲；及至南宋景定元年（1260年），沿江置制大使馬光祖為了阻止蒙古大軍從水路進(jìn)攻南宋國(guó)都臨安（今杭州市）廢舒州府“利用原舒州府城墻磚石改筑于宜城（盛唐灣宜城渡之陰）為新安慶府”（治址在今安慶市），并遷懷寧縣治附郭。此地瀕臨長(zhǎng)江，易守難攻。從此以后，安慶府治穩(wěn)定不移，“安慶”才作城鎮(zhèn)地名，并與行政區(qū)名稱(chēng)（府、道、專(zhuān)區(qū)等）相一致，沿用至今。圖四：千年古城

    安慶研究歷史的朋友有人認(rèn)為，安慶建城早于南宋時(shí)期，建城已有一千八百年。而安慶被稱(chēng)為盛唐山的也并不是大南山登云坡一帶，而是指安慶大龍山。安慶老城過(guò)去多山，如盛唐山、枸杞山、黃甲山等，坡多便是自然，有高井頭、衛(wèi)山頭、拐角頭等，又有朱家坡、任家坡、登云坡等，俗稱(chēng)“九頭十三坡”。此為安慶老城街巷最大特色。喜歡安慶的朋友都知道，安慶是歷史文化名城，是文化底蘊(yùn)豐厚的城市。圖五：古宜城渡

    大龍山屹立于安慶城北，離市區(qū)十五公里，為城廓之天然畫(huà)屏。古人稱(chēng)大龍山為何山，無(wú)法考證，有人認(rèn)為古人稱(chēng)大龍山為盛唐山，大龍山的名稱(chēng)是元朝以后文人見(jiàn)其山自西向東綿亙起伏，山勢(shì)雄偉，秀嶂疊峙，蜿蜒似龍，而得名龍山。圖六：山勢(shì)雄偉

    大龍山圓照寺一側(cè)的全是起伏的山峰，風(fēng)光如畫(huà)。朝霞初升或雨后乍晴，遠(yuǎn)望云霧繚繞，峰巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，被譽(yù)為“山水如墨”，大龍山就是巨石多，這些散布在山壑之間，有的形若伏虎，有的狀似臥牛，甚么石猴、石獅、石盤(pán)、石倉(cāng)、石樹(shù)等，千姿百態(tài)，形象動(dòng)人的巨石就是大龍山的象征。 圖七：盛唐山下

   大龍山見(jiàn)證了安慶這個(gè)城市歷史滄桑變幻的過(guò)程。當(dāng)年漢武帝劉徹南下巡狩登臨盛唐山，想必也到訪過(guò)大龍山。1645年左夢(mèng)庚領(lǐng)兵自九江順流而下，攻占安慶，有將士登頂大龍山環(huán)顧安慶城。1853年初太平軍翼王石達(dá)開(kāi)攻克安慶，并在隨后與湘軍在此反復(fù)焦灼戰(zhàn)斗。太平軍主將葉蕓所率兩萬(wàn)將士全部壯烈犧牲，這就是著名的“安慶保衛(wèi)戰(zhàn)”，在此期間，大龍山各條山脈全是兩軍對(duì)壘的崗哨。圖八：軍事重鎮(zhèn)

    走上大龍山一側(cè)的小山峰，滿山遍野的杜鵑花將一座重巒疊嶂的大山打扮得姹紫嫣紅；滿山松樹(shù)、陣陣濤聲，山川競(jìng)秀、郁郁蔥蔥。觀山賞景，聽(tīng)著鳥(niǎo)鳴，真似神仙。安慶實(shí)屬風(fēng)水寶地。圖九：風(fēng)水寶地

（本篇完）

2017－04－24

過(guò)河-卒子

錫麟基督教會(huì)126年羅漢松

——安慶古樹(shù)名木

第1235篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于安慶市迎江區(qū)錫麟街的基督教會(huì)樓邊，有兩棵有著一百多年歷史的古樹(shù)，今天卒子介紹這里的一棵三級(jí)古樹(shù)羅漢松。圖一：遠(yuǎn)看古羅漢松

    安慶基督教會(huì)由原圣公會(huì)和內(nèi)地會(huì)兩大宗教派組成，發(fā)展至今已有140年歷史。1869年，英籍內(nèi)地會(huì)傳教士密道生、衛(wèi)養(yǎng)生到安慶，在司下坡租房傳教，同年四月在城內(nèi)北正街西右坊租賃民房十五間，掛牌“圣愛(ài)堂”（后改名“福音堂”），在桐城、石牌、潛山等地設(shè)立堂點(diǎn)。圖二：羅漢松背后為基督教會(huì)辦公樓

    安慶基督教的另一分支為圣公會(huì)。1894年，美國(guó)圣公會(huì)自蕪湖派中國(guó)籍教士黃朗齋來(lái)安慶傳教并負(fù)責(zé)籌建教堂。黃朗齋來(lái)安慶初，在城內(nèi)雙井街租賃何姓之屋傳教。1900年，美籍教士林學(xué)汝奉派來(lái)安慶。得到當(dāng)?shù)睾兰澛风鞴獾热司柚�，在城�?nèi)大二郎巷一帶購(gòu)買(mǎi)民房。次年，始建當(dāng)時(shí)全國(guó)圣公會(huì)十大教堂之一哥特式建筑圣救主座堂，并設(shè)立醫(yī)院，開(kāi)辦學(xué)校。美籍教士華禮門(mén)、李橘聲和醫(yī)生戴世璜被調(diào)派來(lái)安慶，分任會(huì)長(zhǎng)、校長(zhǎng)和院長(zhǎng)之職。圖三：古羅漢松并不粗壯

   1910年，美國(guó)圣公會(huì)將湘鄂皖贛教區(qū)劃為兩個(gè)教區(qū)，美籍教士韓仁敦首任皖贛教區(qū)主教，安慶圣救主堂為主教座堂，設(shè)辦事處于百花亭。同時(shí)教會(huì)在安慶鐵佛庵建天恩堂，后營(yíng)百花亭建成仁堂（1945年底改名圣誕堂）。今天卒子介紹的位于安慶市錫麟街一座教堂，這座教堂就是安慶基督教新教的“圣誕堂”�！笆フQ堂”始建于1912年春，原名“成仁堂”，迄今已有百年歷史。在教堂旁邊的基督教會(huì)辦公樓邊，當(dāng)時(shí)教會(huì)種植了這兩棵古樹(shù)，其中一棵就是今天卒子介紹的古羅漢松。圖四：古羅漢松葉

    據(jù)了解，清朝末年以來(lái)，尤其是1840年以后，大量國(guó)外傳教士進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，傳教士們順著長(zhǎng)江逆流而上，沿途布道。安慶地處長(zhǎng)江北岸，皖河入江處,皖西南的中心，戰(zhàn)略地位的重要性使它成為了安徽省最早的省會(huì)。傳教士在此大修教堂，興辦學(xué)校和醫(yī)院。圣誕堂即建于那個(gè)時(shí)候。圖五：古羅漢松保護(hù)牌

    “圣誕堂”建筑為磚瓦結(jié)構(gòu)平房，墻壁全是由青磚壘成，石灰勾縫。東西方向共開(kāi)四面朱紅色木門(mén)，留有12個(gè)朱紅色窗框的玻璃窗，其中正門(mén)上方刻有“聖誕堂”三字。安慶的基督教堂沒(méi)有明顯的外國(guó)教堂那樣的鐘樓、有尖頂?shù)母缣厥浇ㄖ�，而安慶的圣誕堂的教堂體現(xiàn)出了中國(guó)的特色，是一座中式風(fēng)格濃重的教堂，非常少見(jiàn)。圖六：古羅漢松

    在基督教會(huì)辦公樓門(mén)前，生長(zhǎng)著兩棵距今有120－130年的羅漢松和柏樹(shù)。這棵羅漢松高約三米多，冠幅約八平方米，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的自然災(zāi)害和戰(zhàn)火洗禮后仍然屹立不倒，至今枝繁葉茂、郁郁蔥蔥、旺盛生長(zhǎng)。圖七：古羅漢松成為教會(huì)的景點(diǎn)

    百余年來(lái)，安慶基督教會(huì)與這棵古羅漢松在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，這棵羅漢松依然青翠，成為教會(huì)的一個(gè)景觀，鼓勵(lì)群眾無(wú)論身處順境逆境，也要健康成長(zhǎng)。經(jīng)歷了百余年風(fēng)雨，依然是枝繁葉茂、蒼勁挺拔。據(jù)了解，羅漢松生長(zhǎng)緩慢，是我國(guó)南方稀有珍貴樹(shù)種，也是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物；由于這棵百年羅漢松地處鬧市，已掛了古樹(shù)牌，對(duì)市區(qū)比較罕見(jiàn)的百年羅漢松進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。圖八：古羅漢松

（本篇完）

2017－04－25

云月在天

感謝卒子先生發(fā)表大作,文圖并茂,受益匪淺

過(guò)河-卒子

柳畈柳家大老屋

——安慶古宅系列

第1236篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于安慶市岳西縣田頭鄉(xiāng)柳畈村，地處皖西南邊陲，大別山腹地，境內(nèi)多山，河流密布，現(xiàn)保存有大量的鄉(xiāng)土古建筑，這些古老的建筑注重風(fēng)水選址，大到山形水勢(shì)，小到池塘竹木，體現(xiàn)出建筑選址的科學(xué)實(shí)用性，今天卒子介紹田頭鄉(xiāng)柳家大老屋。圖一：遠(yuǎn)望柳家大老屋

　　岳西地處皖西南邊陲，大別山腹地，境內(nèi)多山，河流縱橫。因歷史上交通不便，相對(duì)封閉，大多古建筑保持著原生態(tài)風(fēng)貌。岳西縣普查登記古建筑283處，其中，古祠50處，古民居157處，這些珍貴的鄉(xiāng)土古建筑點(diǎn)綴在岳西的山山水水之間，每一處建筑都包含有風(fēng)水學(xué)的印跡，這些地方大多數(shù)卒子已經(jīng)到訪，今后將陸續(xù)向大家介紹。圖二：柳家大老屋磚雕

　　風(fēng)水理論深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)建筑文化乃至傳統(tǒng)的社會(huì)生活影響深遠(yuǎn)。風(fēng)水理論中雖然不乏封建迷信內(nèi)容，但卻直白反映了老百姓在自然面前一種美好的祈盼和追求。岳西村莊星羅棋布，最低點(diǎn)或出口處在風(fēng)水學(xué)上被稱(chēng)為水口，是村落興衰與安危的精神主宰，現(xiàn)代建筑理論家諾伯格斯卡爾茲曾說(shuō)：“我們將景觀比之為住宅，而山岳是墻壁；……而山區(qū)的最低點(diǎn)則為門(mén)�！� 由此可見(jiàn)出水口作為門(mén)戶(hù)的重要，一村之水從此蜿蜒而去，一村之人從此出入，水口是村落內(nèi)外的連接點(diǎn)，村民到此便有一種強(qiáng)烈的歸屬感。圖三：柳家大老屋

    岳西水口較多，受傳統(tǒng)“障空補(bǔ)缺”理論的影響，強(qiáng)調(diào)“逢口必鎮(zhèn)”，在水口處栽樹(shù)、修橋、建廟，寓意“肥水不流外人田，保佑一方平安”之意。今天卒子介紹的柳畈村，就有一處口水，順口水而上就是柳家大老屋。圖四：柳家大老屋多數(shù)為土坯墻

　　岳西縣店前鎮(zhèn)徐良村水口有一座乾隆二十四年的石板橋，旁有古樹(shù)、小廟，廟聯(lián)曰“龍?bào)此�口�?zhèn)山河，馬踞橋頭扶社稷”，民眾的美好心愿一目了然。岳西水口最有名的當(dāng)屬包家鄉(xiāng)的鎖口山，為包家河第一道關(guān)口，民間傳語(yǔ)“鎖口山，山鎖口，鎖住鯉魚(yú)朝北斗”，其實(shí)就是“砥柱河流，觀闌水口” 之意，將水口緊鎖，一方居民才會(huì)風(fēng)調(diào)雨順、財(cái)聚人旺。卒子將在后期向大家介紹。圖五：柳家大老屋二進(jìn)

　　岳西鄉(xiāng)土古建筑所在之地，多為某一姓氏的發(fā)祥地，像岳西的“儲(chǔ)、劉、王”三大姓，都有老宅，其人丁興旺，家族顯耀，往往會(huì)將功勞歸于老屋的風(fēng)水，認(rèn)為老屋是塊寶地，是老屋的宅基好。岳西百姓一直世代遵循“背山來(lái)龍”要發(fā)旺的觀念，腳下秀水相環(huán)繞，面朝青山有名堂,“寧可青龍高萬(wàn)丈，不可白虎回頭望”的說(shuō)法，這些雖然不排除有迷信的成分，卻也顯現(xiàn)建筑往往賦予一定寓意、一脈相承。圖六：柳家大老屋特色磚雕

　　岳西縣田頭鄉(xiāng)柳畈村水口，有一座土地廟，其上有一副對(duì)聯(lián)：“青山環(huán)一廟，綠水繞三橋”，小廟健在，三橋尚存，附近不遠(yuǎn)就是柳家大老屋，這里自然與人文在此相得益彰，和諧共生。圖七：柳家大老屋

　　柳家大老屋屬岳西鄉(xiāng)土古建筑的精品，在青山綠水的映襯下，青磚黛瓦馬頭墻，建筑本體和四周環(huán)境有機(jī)融合，不可分割，建筑成為自然環(huán)境的點(diǎn)綴，自然環(huán)境成為建筑的天然底色，柔和流暢而又生機(jī)勃勃。老屋規(guī)整對(duì)稱(chēng)，封建家族權(quán)威氣勢(shì)得以彰顯。圖八：柳家大老屋清中晚期的大方磚

　　岳西百姓大多是外來(lái)移民，許多姓氏族譜中都有記載，岳西先民多為亂世避難，從江西瓦屑?jí)屋氜D(zhuǎn)遷徙來(lái)到岳西，當(dāng)然要尋一處與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，岳西山川俊秀，“枕山、環(huán)水、面屏、向陽(yáng)”既是最佳選擇，也成為可能，這既是受風(fēng)水寶地家興人旺的思想所支配，也是滿足人居住生存的需要。這些移民相信風(fēng)水理論，因山勢(shì)的藏納，土壤的堅(jiān)厚，林木的茂密，可以遮擋寒流，免受四面狂風(fēng)侵襲，山上良好的植被，可以保持水土，調(diào)節(jié)小氣候，還能滿足柴薪之用。圖九：柳家大老屋清朝中晚期的磚雕

    岳西古建筑的風(fēng)水選址，使境內(nèi)許多的自然村落“靠山吃山，靠水吃水”，形成了以農(nóng)耕為主、林業(yè)、副業(yè)多種產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的局面，過(guò)著自給自足的農(nóng)村生活。圖十：柳家大老屋的小巷

　　岳西的古建筑因受到特殊的地理位置、氣候和歷史機(jī)緣的影響，表現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)特色，被專(zhuān)家稱(chēng)之為“皖西南特色古建筑”，其所蘊(yùn)含的文化信息博大精深，在此，卒子一直去關(guān)注、去挖掘、去研究包括岳西在內(nèi)的全安慶地區(qū)的古建筑。圖十一：柳家大老屋的木窗

    岳西縣柳畈出了一位名人，名叫柳升（？-1427年），字子漸，懷寧人，出生于安慶市岳西縣田頭鄉(xiāng)柳畈（原柳畈鄉(xiāng)）。早期因承襲父職成為一名武將，永樂(lè)年間，跟隨明成祖朱棣五次征戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。官至征虜副將軍、安遠(yuǎn)侯。柳升多有戰(zhàn)功，有勇有謀，但不幸的是，他在宣德元年（1426年）與王通等征討交趾黎利（今屬越南）時(shí)，由于不熟地形等多種緣故，在進(jìn)軍途中中伏而死。英宗朱祁鎮(zhèn)追贈(zèng)其為融國(guó)公，謚襄愍。柳升曾統(tǒng)領(lǐng)神機(jī)營(yíng)，組建了中國(guó)歷史上首支正規(guī)編制的“炮兵”，開(kāi)啟了中國(guó)熱兵器時(shí)代。死后安葬在現(xiàn)在的懷寧縣清河鄉(xiāng)清河。因?yàn)楫?dāng)年的一句承諾，世代居住這里的李姓族人擔(dān)起了看護(hù)柳升墓的重任，這一守就是580多年。圖十二：柳升畫(huà)像

（本篇完）

2017－04－26

過(guò)河-卒子

云月在天 發(fā)表于 2017-4-1 13:37
感謝卒子先生發(fā)表大作,文圖并茂,受益匪淺

不客氣！走遍安慶、宣傳安慶。

希望繼續(xù)關(guān)注《卒子走遍安慶》

過(guò)河-卒子

國(guó)軍176師528團(tuán)部駐地舊址

——安慶近代軍事系列

第1238篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于安慶市桐城市孔城鎮(zhèn)孔城老街四甲，有一幢清末民國(guó)初期的張恒豐布莊顏料店，這個(gè)老店近代有著什么輝煌的歷史？今天卒子介紹這里。圖一：國(guó)軍相關(guān)資料

    民國(guó)二十七年（1938年），日軍占領(lǐng)南京后，計(jì)劃攻克武漢，控制中原，進(jìn)而推向華南，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化。日軍調(diào)動(dòng)其主力，改由安徽省安慶、潛山縣、太湖縣一線向武漢進(jìn)犯。圖二：團(tuán)部舊址大門(mén)

　　桐城為大別山東部，是江淮分水嶺。地勢(shì)極為險(xiǎn)要，歷為兵家必爭(zhēng)之地。吳、楚相爭(zhēng)；三國(guó)孫吳曹魏政權(quán)更迭；宋末元初的農(nóng)民義軍抗?fàn)�；明清時(shí)期的張獻(xiàn)忠、石達(dá)開(kāi)、陳玉成、李秀成、張宗禹等農(nóng)民義軍都曾在此與官府抗拒幾年十幾年不等。日軍認(rèn)為，只有控制桐城和潛山、太湖一線，方可確保奪取武漢而無(wú)后顧之憂。圖三：團(tuán)部舊址門(mén)前屋內(nèi)

　　日軍調(diào)集淮河南岸及蕪湖兩地華東派遣軍，從蕪湖、合肥水陸兩路向安慶進(jìn)發(fā)。駐守的國(guó)民黨楊森部因赴上�？箲�(zhàn)多次遭受重創(chuàng)，退守安慶一帶時(shí)，原本裝備齊全的20軍、21軍僅剩下20軍的133師。為防水陸兩路夾擊，陷身重圍，不戰(zhàn)而退向潛山所在的天柱山地帶，其中一部駐守桐城孔城鎮(zhèn)。圖四：團(tuán)部舊址拼圖

　　國(guó)軍176師，為桂系國(guó)軍在石牌鎮(zhèn)重創(chuàng)日軍致敵傷亡一千多人后轉(zhuǎn)移潛山東部源潭鋪山區(qū)。川軍楊森部調(diào)訪岳西，第26集團(tuán)軍徐源泉部所轄40軍、48軍、199師由霍山陸續(xù)趕來(lái)接替防務(wù)。41師丁治磐部駐守城西王家牌樓，48師徐繼武師駐守城西北白水灣。他們?cè)诠�路沿線側(cè)擊敵軍。圖五：團(tuán)部舊址

　　桂系第48軍的176師在日軍發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，先后駐防寶山、嘉定、常熟、合肥、渦陽(yáng)、蒙城等地。為阻擊日寇侵犯武漢，又赴鄂東，移師蘄春，轉(zhuǎn)戰(zhàn)英山、霍山一帶。其間該師一直在前線浴血奮戰(zhàn)，嘉定的譚家頭之戰(zhàn)、常熟之塘和謝家橋兩場(chǎng)戰(zhàn)役，戰(zhàn)況慘烈。團(tuán)長(zhǎng)謝鼎新、代團(tuán)長(zhǎng)蔡朝煜均于巷戰(zhàn)中殉職。圖六：鼎豐復(fù)三個(gè)大字

　　176師在莫敵師長(zhǎng)帶領(lǐng)下由湖北調(diào)往安徽，布防江北天柱山一帶的桐城、懷寧、潛山、宿松、太湖、望江六縣，莫敵兼任軍事指揮長(zhǎng)，指揮部設(shè)在潛山（梅城）圣公會(huì)。莫敵，號(hào)天縱，廣西桂林人。與眾多愛(ài)國(guó)軍人一樣，時(shí)刻不忘國(guó)恥，不斷襲擊日寇。圖七：部分農(nóng)具展示

　　176師“越時(shí)六年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，大小百戰(zhàn)，殲敵數(shù)千”，自損“中級(jí)軍官6員，下級(jí)軍官89員，士兵3618名”。為表彰176師陣亡將士，光大其為國(guó)捐軀精神，所在戰(zhàn)區(qū)的安徽桐城、懷寧、太湖、宿松、望江、潛山、霍山、無(wú)為、廬江及湖北英山、黃梅、廣濟(jì)、蘄春等十三縣民眾士紳自動(dòng)捐資修建公墓。圖八：藍(lán)色對(duì)聯(lián)經(jīng)過(guò)七十多年仍然沒(méi)有退色

   176師528團(tuán)部舊址駐守孔城鎮(zhèn)老街張恒豐布莊顏料店，后被設(shè)中國(guó)人民銀行舊址，為一幢清末民國(guó)初期建筑，坐東朝西，前后兩進(jìn)，面闊三間，最早為張恒豐布莊顏料店，抗戰(zhàn)期間為國(guó)民黨176師528團(tuán)團(tuán)部，解放后房屋產(chǎn)權(quán)歸政府所有，作為中國(guó)人民銀行孔城營(yíng)業(yè)所。圖九：鼎豐復(fù)三個(gè)大字

   桐城市孔城老街距桐城市12公里。孔城老街已有1800多年歷史，明清期，老街作為連接巢湖地區(qū)和長(zhǎng)江地區(qū)的重要水運(yùn)碼頭日益繁榮，太平天國(guó)時(shí)期，孔城遭到破壞，但不久即恢復(fù)，現(xiàn)有老街即太平天國(guó)以后建設(shè)的。老街綿延數(shù)里，分為十甲。圖十：部分農(nóng)具展示

   每甲之間有閘門(mén)隔擋。南北走向，呈“S”形，地勢(shì)南低北高，一條主街，兩條橫街，另有三巷一弄�？傞L(zhǎng)約3公里，街道寬度為3米左右，街、巷、弄路面均為麻石所鋪，總面積17萬(wàn)平方米。店鋪房舍皆為青磚灰瓦，多具飛檐翹角，木鏤花窗，櫛次鱗比，兼具江淮水鄉(xiāng)及皖南徽派建筑特色。圖十一：部分家具

   現(xiàn)位于老街四甲的清末民國(guó)初期建筑張恒豐布莊顏料店，仍然從最后一進(jìn)的墻壁上看到“鼎豐復(fù)”三個(gè)黑色大字，另有一幅藍(lán)色對(duì)聯(lián)。麻石門(mén)框現(xiàn)早已被磚砌封死。從整個(gè)顏料店格局看，是這一帶非常龐大的建筑體，它坐東朝西，前后兩進(jìn)，面闊三間，在抗戰(zhàn)時(shí)期能夠作為國(guó)民黨176師528團(tuán)團(tuán)部，指揮著整個(gè)528團(tuán)的對(duì)敵作戰(zhàn)，是安慶地區(qū)不可多得的文化遺產(chǎn)。圖十二：國(guó)軍176師528團(tuán)部駐地舊址

（本篇完）

2017－04－28

過(guò)河-卒子

科甲沖云峰洞與云峰禪寺

——安慶寺廟道觀與安慶風(fēng)景系列

第1239篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于安慶市大觀區(qū)山口鄉(xiāng)科甲沖，是群山之間的一個(gè)小山?jīng)_，因地處喀斯特地形地貌特征，這里的山里有一處名為云峰洞的風(fēng)景點(diǎn)，古人在此修廟祈福，今天卒子向大家介紹這里。圖一：遠(yuǎn)望科甲沖

    山口鄉(xiāng)隸屬于安慶市大觀區(qū)，以境內(nèi)山口鎮(zhèn)而得名，歷史悠久、人杰地靈。這里有城隍廟、御葬、古井、古城墻遺址，圓寂塔、官債渡古橋遺跡、皖口老街、古戰(zhàn)壕址等；還有中共柏子山區(qū)委舊址“殺盡（汗）奸”石刻、柏子晴覽景點(diǎn)、游水可觀“石門(mén)秋泛”、“雁叉魚(yú)燈”、龍舟觀賞、畫(huà)舫游船、桃源里景點(diǎn)、七里亭遺跡等，是安慶周邊不可多得的旅游和文化圣地。圖二：科甲沖云峰禪寺

    山口鄉(xiāng)在宋朝，就有大文豪黃庭堅(jiān)的曾祖父黃中理曾開(kāi)辦櫻桃書(shū)院和芝臺(tái)書(shū)院。延引四方學(xué)子，黃庭堅(jiān)等曾就學(xué)于此。宋朝理學(xué)家周敦頤任分寧主簿時(shí)，曾開(kāi)辦書(shū)院，后稱(chēng)濂溪書(shū)院。徐、祝等大姓亦辦有書(shū)院，培養(yǎng)眾多人才。圖三：科甲沖

    山口鄉(xiāng)的科甲沖自唐朝、宋朝直至清朝，就出過(guò)多位進(jìn)士、舉人，這些人后來(lái)成為朝廷中的丞相、尚書(shū)等要職，僅正一品、從一品，正二品、從二品就有數(shù)位。所以科甲沖以科舉中甲而得名。圖四：云峰禪寺

    現(xiàn)位于科甲沖的云峰寺，因山間有一名為云峰洞而得名。現(xiàn)云峰洞早已被填，僅留洞名，云峰寺修建在海拔約三百米的山腰間。古剎在清朝被毀，清末民國(guó)期間又重修了云峰寺。圖五：云峰禪寺

    查閱了相關(guān)的資料之后，卒子了解到，云峰禪寺原名云峰洞，舊址座落于山口云峰山，據(jù)說(shuō)始建于明朝萬(wàn)歷二十三年（1595年），清朝康熙四十四年（1705年）擴(kuò)建大雄寶殿初具規(guī)模。幾經(jīng)歲月滄桑，云峰禪寺多次兵焚重建�，F(xiàn)云峰禪寺占地五百三十平米。圖六：科甲沖云峰禪寺介紹

    云峰寺坐東向西，三面環(huán)山，古稱(chēng)云峰山，原古建筑群據(jù)說(shuō)磅礴軒昂、氣勢(shì)恢宏，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法考證。但山口歷史悠久，比懷寧縣還早185年，比安慶建城早1035年。唐宋時(shí)期，皖口兩度成為懷寧縣治之地。其枕柏子山，挾皖河，瀕長(zhǎng)江，擁石門(mén)湖，自古以來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。圖七：科甲沖云峰禪寺

　　 山口鄉(xiāng)的科甲沖山川秀美、景色迷人。附近還有紗帽山，山勢(shì)奇特。登極遠(yuǎn)眺，如虹大江，煙波浩渺；近望宜城，似海市蜃樓。春暖滿山杜鵑紅似火，夏涼鳥(niǎo)鳴蟬噪山林靜，秋色紅葉染西山，冬令風(fēng)輕暖朝陽(yáng)。石門(mén)湖水面遼闊，煙波浩渺，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，少鷗翔集�！鞍刈忧鐛埂�、“石門(mén)泛秋”、“雁汊漁燈”是懷寧縣十二景的三景。圖八：科甲沖云峰禪寺

     獨(dú)特的山水風(fēng)光，令歷代文人墨客迷戀往返。留下古人在此作詩(shī)多首，其中唐朝詩(shī)人李涉的《井欄沙、夜遇客》、宋王安石的《過(guò)皖口》、《至皖口》、《別皖口》，黃庭堅(jiān)的《向皖口》、明劉基的《江行》、清方都鎬的《石門(mén)秋泛》，均成為令人擊節(jié)稱(chēng)嘆的千古絕唱。圖九：科甲沖云峰禪寺

    明末戲劇家阮大鋮獨(dú)慕柏子山，自號(hào)“柏子山樵”�！跋掠衅呃镩L(zhǎng)亭，上有五里大廟，日有千人作捐，夜有萬(wàn)盞明燈”，栩栩如生地勾勒出皖口當(dāng)年的繁華與興盛。圖十：科甲沖云峰洞

（本篇完）

2017－04－29

過(guò)河-卒子

黃崗陳家?guī)X陳氏祠堂及民國(guó)建筑群

——安慶宗祠與古村落系列

第1240篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。位于安慶市太湖縣湯泉鄉(xiāng)的黃崗村，九十年代前是黃崗鄉(xiāng)，這里有一個(gè)叫陳家?guī)X的地方，今天卒子向大家介紹這里。圖一：遠(yuǎn)望陳家?guī)X

    原以為湯泉鄉(xiāng)的龍?zhí)墩�古村落和蔡家畈古村落是太湖的二個(gè)國(guó)家級(jí)古村落，后來(lái)在卒子的發(fā)現(xiàn)下，才知道原來(lái)現(xiàn)在的湯泉鄉(xiāng)合并前的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，均有大小不同的清末民國(guó)初期的古村落，有些根本沒(méi)有列為古村落的序列。今天卒子介紹的黃崗鄉(xiāng)的陳家?guī)X，在就今太湖縣湯泉鄉(xiāng)境內(nèi)。圖二：航拍陳家?guī)X陳氏祠堂

     據(jù)《太湖縣志》記載：民國(guó)初年，太湖縣設(shè)十區(qū)七十五保十四鎮(zhèn)，陳家?guī)X屬于北前區(qū)陳家?guī)X保。又記載：民國(guó)三十三年八月，陳家?guī)X保又細(xì)分，陳家?guī)X地名一直沿用至今。據(jù)陳家?guī)X近八十歲陳老爺回憶說(shuō)：“陳家?guī)X一帶，在清末出過(guò)大官，至于何官不詳，民國(guó)期間陳家?guī)X有多人在上海一帶做事，回鄉(xiāng)之后建起多幢宅院�！眻D三：陳家?guī)X民國(guó)期間的建筑

     今天當(dāng)卒子走過(guò)這片土地時(shí)，以當(dāng)?shù)厥�產(chǎn)的黃土制坯的清末和民國(guó)初期的建筑時(shí)，感嘆為何這樣的古村落落選安慶古村落名錄。陳家?guī)X土地平曠、山川秀美、物產(chǎn)豐饒、文人輩出、人文底蘊(yùn)深厚。陳家?guī)X之所以叫嶺，其實(shí)是山間的一處凹地，最凹處積水成潭，沿坡建有多幢古建筑，多數(shù)是民國(guó)期間建筑的，有少量清朝末期建筑的古建筑，村頭還有一座小土地廟，村民外出經(jīng)商、務(wù)工時(shí)的祈禱。圖四：陳家?guī)X地處大別山腹地

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，據(jù)汪禮俊撰寫(xiě)文史稿介紹，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“太湖縣黃牸鄉(xiāng)抗日游擊隊(duì)”也曾經(jīng)在這里活動(dòng)，這是抗戰(zhàn)時(shí)期太湖縣唯一一支由中共直接領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊武裝。游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李甸民（又名李甸明，今湯泉鄉(xiāng)黃下村人），是民國(guó)時(shí)期太湖縣名人李西溟（又名李熙民）的第六個(gè)弟弟，稱(chēng)“七弟”，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱(chēng)“李老七”。圖五：陳家?guī)X建筑、古墓葬、祠堂

    “七七盧溝橋”事變后，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)時(shí)期。1938年5月，太湖縣國(guó)民政府成立“安徽省太湖縣民眾抗日總動(dòng)員委員會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“縣動(dòng)委會(huì)”）。熊本旭（縣長(zhǎng)）、李楣（又名李菀民，李甸民之五兄）、趙綸士（六邑聯(lián)中校長(zhǎng)）、李西溟（又名李熙民，六邑聯(lián)中教師，李甸民之長(zhǎng)兄）、韋格六（縣參議長(zhǎng)）等為縣動(dòng)委會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)成員。圖六：陳家?guī)X民國(guó)期間的建筑非常精美

    1938年7月1日，日軍清水師團(tuán)從安慶經(jīng)太湖縣小池一條、從懷寧縣石牌經(jīng)太湖縣新倉(cāng)、從望江經(jīng)徐橋分三路進(jìn)攻太湖，1938年7月，太湖縣城淪陷，縣動(dòng)委會(huì)機(jī)關(guān)先后搬遷到山區(qū)牛凸嶺、薛義河等地。據(jù)李樸民在1982年11月18日寫(xiě)的回憶錄《岳西革命斗爭(zhēng)大事記》記載：“1940年3月，國(guó)民黨第四十八軍所屬第九游擊總隊(duì)司令云應(yīng)霖?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨抗日主張，反對(duì)國(guó)民黨破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線行為。國(guó)民黨為防范云投奔共產(chǎn)黨，將第九總隊(duì)改編為四十八軍補(bǔ)充團(tuán)，調(diào)防于抗日大后方的岳潛邊境。云識(shí)破國(guó)民黨意圖，決定起義。將由共產(chǎn)黨為骨干的第七連和突擊隊(duì)，進(jìn)駐岳西撞鐘河、菖蒲地區(qū)以策應(yīng)起義�！眻D七：陳家?guī)X的建筑

    據(jù)了解，1960年7月22日李楣（李菀民）、霍振、方琦德、石鵬之口述，阮來(lái)安記錄的《太湖縣黃崗游擊隊(duì)的成立及活動(dòng)情況》一文記載：“共產(chǎn)黨員陳久亭、李甸民（因排行第七，俗稱(chēng)“七弟”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“李老七”）等人就是云的部下，也參加了云團(tuán)起義”。圖八：陳家?guī)X陳氏祠堂局部

    后來(lái)，因“國(guó)民黨四十八軍三個(gè)團(tuán)的兵力圍剿，云團(tuán)起義失敗。云團(tuán)起義失敗后，團(tuán)長(zhǎng)云應(yīng)霖受傷被捕，連長(zhǎng)陳久亭犧牲，突圍出來(lái)的同志大部分赴皖中地區(qū)，李甸民突圍后找到中共黨組織回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)組織武裝革命�！眻D九：陳家?guī)X古建筑

    1983年7月16日，原安慶市工會(huì)主席李菀民（原名李楣，李甸民之五兄）在《關(guān)于一九四一年太湖黃牸鄉(xiāng)游擊隊(duì)的籌建和活動(dòng)情況》中是這樣回憶的：“我有一個(gè)七弟李甸民，因自幼不能讀書(shū)，無(wú)文化，粗魯無(wú)知。一九三九年我在潛山縣政府工作時(shí)，他因害怕國(guó)民黨征兵，也來(lái)到潛山。到潛山后，我將他派到陳久亭自衛(wèi)隊(duì)分隊(duì)里（陳久亭原是太湖三區(qū)自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)、三區(qū)中共黨的組織部門(mén)負(fù)責(zé)人）。因?yàn)樗�是我的弟弟，陳久亭就將他編為列兵，并發(fā)展為中共黨員。這年七月，我因病回家。這年冬天，陳久亭的分隊(duì)整個(gè)參加了岳西云團(tuán)（國(guó)民黨正規(guī)軍編制團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)云應(yīng)霖，系中共同情分子。團(tuán)中有部分中共黨員和‘民先’隊(duì)員，基本上是中共黨的領(lǐng)導(dǎo)。云現(xiàn)在廣州市政協(xié)工作）。大概是一九四零春初，云在岳西菖蒲起義，被國(guó)民黨三個(gè)團(tuán)包圍打垮，陳久亭犧牲，李甸民逃回家中……”圖十：陳家?guī)X古建筑

    據(jù)1960年10月7日李甸民口述、占協(xié)良訪問(wèn)記錄《李甸民口述材料·第四游擊隊(duì)情況》記載：“游擊隊(duì)共有五十多人，其中有二十多人是八士畈一帶的。游擊隊(duì)下設(shè)三個(gè)班，第一班長(zhǎng)李時(shí)文，主要負(fù)責(zé)軍事；第二班長(zhǎng)汪毛海，主要負(fù)責(zé)交通；第三班長(zhǎng)汪胡武主要負(fù)責(zé)偵察敵情。每班均有十七八人左右。游擊隊(duì)活動(dòng)中心主要在黃下八士畈、黃崗陳家?guī)X、佛圖的喬木寨、銀河寨等地�！眻D十一：陳家?guī)X古建筑

    黃崗的陳家?guī)X，是一處幾乎被世人遺忘的古村落，當(dāng)卒子走進(jìn)這里時(shí)，仿佛時(shí)光已經(jīng)停止。從目前現(xiàn)狀看，陳家?guī)X陳了幾幢規(guī)模較大的民國(guó)建筑之外，其它清朝建筑基本全部倒塌。走在屋前屋后，還有很多清朝中晚期的古墓葬。當(dāng)?shù)仃惱蠣斀榻B，這里有一座明朝的古墓，具體姓氏不詳。圖十二：陳家?guī)X古建筑

     來(lái)到坡嶺，卒子看到陳氏祠堂，目前已經(jīng)幾乎全部倒塌，只剩下主體的兩側(cè)封火墻，一面墻體使用木棍支撐，未來(lái)不久就全部倒塌，這是卒子在走遍安慶過(guò)程中看到不止一處的即將消失的古村落和古建筑。航拍作品，請(qǐng)大家瀏覽之后將本文轉(zhuǎn)發(fā)，感謝你的閱讀。圖十三：陳家?guī)X古建筑群

（本篇完）

2017－04－30