走遍安慶、宣傳安慶——卒子走遍安慶

過河-卒子

回龍文廟（孔廟）大成殿——卒子走遍安慶

回龍文廟（孔廟）大成殿

——安慶寺廟

第1104篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。望江文廟大成殿位于安慶市望江縣華陽鎮(zhèn)回龍西路文廟巷1號，這幢飽受戰(zhàn)火洗禮的廟宇有著不平凡的經(jīng)歷，今天卒子向大家介紹這里。

      文廟又名孔廟，位于安慶市望江縣城中心，為一宮殿式古建筑。大成殿高十多米， 面積三百多平方米， 二十四根大柱組成方形結(jié)構(gòu)，四周圍廊、重檐翅角、在建筑格局上僅次于桐城文廟與安慶市區(qū)文廟。

     據(jù)介紹，廟后原有很多附屬建筑物，前方左右為東西兩廡，前有戟門，戟門東為土地祠，西為王幼學(xué)祠，前首為欞星門，石柱組成石牌坊，上書“ 麟風(fēng)騰祥”，左為圣城，右為賢關(guān)，入口處中間有石橋，名狀元橋，兩側(cè)有泮池，過橋可見一方高大紅墻書有“宮墻萬仞”四個(gè)遒勁大字，中上方書“圣旨”兩字。

     還有，廟后為啟圣祠，東為禮門、西為義路，后為明倫堂。文廟歷盡滄桑、幾經(jīng)修建。因遭日寇燒毀，僅存文廟主體大成殿，后經(jīng)過修葺，現(xiàn)列為文物保護(hù)單位。

     據(jù)《望江縣志》記載：文廟始建于宋仁年間，元末毀于兵亂，明洪武年間重建，清朝康熙二十四年（1685年）縣令傅光遇發(fā)動(dòng)修葺。

     文廟原為一處古建筑群，現(xiàn)存文廟主體大成殿，文廟大成殿為歇山式木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑，重檐翹角，裝飾斗拱，石質(zhì)柱礎(chǔ)。是一座精美的清代建筑，具有極高的文物價(jià)值。

（本篇完）

2016-11-24

過河-卒子

天臺(tái)山石屋（遺忘的群山間的故事）——卒子走遍安慶

天臺(tái)山石屋（遺忘的群山間的故事）

——安慶石屋

第1105篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于太湖縣晉熙鎮(zhèn)程嶺的天臺(tái)山，曾經(jīng)有過太多的戰(zhàn)爭硝煙，在大別山群山之間，這里似乎被人漸漸遺忘，今天卒子向大家介紹這里。

     晉熙鎮(zhèn)是太湖縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)的中心，地處大別山南麓，長江北岸，位于太湖縣城所在地，是太湖縣的人口大鎮(zhèn)，商業(yè)重鎮(zhèn)和政治、文化中心。這里區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷，幾條交通大動(dòng)脈橫貫東西，穿境而過。

     程嶺村是晉熙鎮(zhèn)最偏遠(yuǎn)、海拔最高（平均海拔600～800米），由于海拔高、因地勢險(xiǎn)峻、山陡路險(xiǎn)，這里歷朝歷代被廣泛用于軍事防御陣地。

     上周日上午，卒子獨(dú)自一人，從小池鎮(zhèn)紅星村上山，一路上山來到天臺(tái)山深處的晉熙鎮(zhèn)程嶺村的七里組，山路崎嶇、較為難走，植被茂密、云霧繚繞。上午約十二點(diǎn)才到天臺(tái)山山頂，大霧間，無法使用相機(jī)去記錄美景。

     晉熙鎮(zhèn)的程嶺村是太湖縣最偏遠(yuǎn)、海拔最高的山區(qū)村，這里交通不便利、信息不通暢、文化也相對閉塞�；蛟S正是因?yàn)檫@些，才使得那里的山水林木能夠保持著較為原始的狀態(tài)，一些有著本土特色的老宅、古樸的民風(fēng)民俗也維系延續(xù)至今。位于天臺(tái)山山頂處的一間石屋，就是在這樣的一個(gè)山村深處的遺留。

     天臺(tái)山山頂半山腰的位置有一處石屋，似乎是被廢棄的老屋，石屋完全由石頭建造，石柱石礎(chǔ)、石門頭、石屋頂，穿坊式石構(gòu)架，雖沒有雕梁畫棟，卻也大氣端莊。從建造年代看，應(yīng)該有幾十年的時(shí)間，從石條上依稀可以窺見當(dāng)年的雄渾氣韻，在茂林修竹的映襯下仍然顯得古樸寧靜。

    卒子在這間石屋前后里外，停留了很久，石屋顯得很幽靜，很能讓人清靜下來。坐在這石屋旁邊小憩，靜靜地感受著石屋的氣息，大山深處為什么會(huì)有這樣一間完全由石頭建造的石屋呢？

     原來，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本軍隊(duì)可謂所向披靡，未遇對手。但他們卻在在太湖的山地戰(zhàn)中，卻遭到善于山地戰(zhàn)的廣西軍隊(duì)的頑強(qiáng)阻擊，屨戰(zhàn)履敗、損失慘重。從太湖縣的四面尖，到方園四周的群山之間，處處都有與日寇對抗的桂軍。

    在太湖戰(zhàn)場桂軍傷亡三千余人，日寇傷亡六千余人。桂軍給侵華日軍予以重創(chuàng)，再次打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。桂軍第一三八師太湖抗擊日軍是武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的外圍阻擊戰(zhàn)，太湖山地阻擊戰(zhàn)開創(chuàng)了中日戰(zhàn)損1︰2驕人戰(zhàn)績的先例，打擊了日寇的囂張氣焰，鼓舞了中國軍民的抗戰(zhàn)信心；它迫使日寇第十一軍因傷亡重大，暫時(shí)放棄進(jìn)攻南昌的計(jì)劃，日寇第六師團(tuán)也因傷亡過大，不得不在黃梅地區(qū)進(jìn)行休整，這為中國方面保衛(wèi)大武漢贏得了寶貴的時(shí)間；

     太湖縣的全面收復(fù)，最終守住了大別山的門戶，使這一地區(qū)的抗戰(zhàn)有了一個(gè)較為穩(wěn)定的大后方。它再一次充分體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)御侮的民族精神，是太湖歷史上又一值得濃墨重彩的一筆。

     桂軍的英勇抗戰(zhàn)得到了太湖人民的有力支持，太湖縣就地招募運(yùn)輸兵一隊(duì)，分擔(dān)架、彈藥、糧草等組，配屬醫(yī)院、兵站，支持國軍抗戰(zhàn)。在天臺(tái)山山頂處的石屋，疑似是那個(gè)時(shí)代留下的戰(zhàn)爭附屬物，至于何種用途，還要有關(guān)專家來解釋。卒子在山頂遇到縣里一位干部正在承包山林，據(jù)他介紹，原來在天臺(tái)山不僅僅有抗日戰(zhàn)爭的遺存，還有在太平天國時(shí)期的營盤寨，這里海拔698米，差2米就是700米了。

     天臺(tái)山，這里有過太多的血和淚的故事。這里原來有很多這樣的石屋，可惜在那個(gè)動(dòng)蕩的年代先后遭到破壞。這間石屋也是八十年代重修而建。據(jù)了解，1938年12月19日，日寇第六十八師團(tuán)203聯(lián)隊(duì)由九江經(jīng)湖北進(jìn)犯太湖、第一一六師團(tuán)一部由安慶攻擊潛山，數(shù)日之內(nèi)連陷潛山、太湖等縣。27日拂曉，桂軍第一三八師、一七六師猛烈反攻太湖、潛山，數(shù)度沖殺，給予日寇以較大殺傷。桂軍第四一二團(tuán)、四一三團(tuán)于龍山宮河灘殲滅日寇100余人，至17時(shí)，太湖方向日寇傷亡共達(dá)500余人。1943年1月10日，桂軍第一三八師收復(fù)太湖。

（本篇完）

2016-11-25

過河-卒子

天臺(tái)山石屋（遺忘的群山間的故事）——卒子走遍安慶

天臺(tái)山石屋（遺忘的群山間的故事）

——安慶石屋

第1105篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于太湖縣晉熙鎮(zhèn)程嶺的天臺(tái)山，曾經(jīng)有過太多的戰(zhàn)爭硝煙，在大別山群山之間，這里似乎被人漸漸遺忘，今天卒子向大家介紹這里。

     晉熙鎮(zhèn)是太湖縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)的中心，地處大別山南麓，長江北岸，位于太湖縣城所在地，是太湖縣的人口大鎮(zhèn)，商業(yè)重鎮(zhèn)和政治、文化中心。這里區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷，幾條交通大動(dòng)脈橫貫東西，穿境而過。

     程嶺村是晉熙鎮(zhèn)最偏遠(yuǎn)、海拔最高（平均海拔600～800米），由于海拔高、因地勢險(xiǎn)峻、山陡路險(xiǎn)，這里歷朝歷代被廣泛用于軍事防御陣地。

     上周日上午，卒子獨(dú)自一人，從小池鎮(zhèn)紅星村上山，一路上山來到天臺(tái)山深處的晉熙鎮(zhèn)程嶺村的七里組，山路崎嶇、較為難走，植被茂密、云霧繚繞。上午約十二點(diǎn)才到天臺(tái)山山頂，大霧間，無法使用相機(jī)去記錄美景。

     晉熙鎮(zhèn)的程嶺村是太湖縣最偏遠(yuǎn)、海拔最高的山區(qū)村，這里交通不便利、信息不通暢、文化也相對閉塞�；蛟S正是因?yàn)檫@些，才使得那里的山水林木能夠保持著較為原始的狀態(tài)，一些有著本土特色的老宅、古樸的民風(fēng)民俗也維系延續(xù)至今。位于天臺(tái)山山頂處的一間石屋，就是在這樣的一個(gè)山村深處的遺留。

     天臺(tái)山山頂半山腰的位置有一處石屋，似乎是被廢棄的老屋，石屋完全由石頭建造，石柱石礎(chǔ)、石門頭、石屋頂，穿坊式石構(gòu)架，雖沒有雕梁畫棟，卻也大氣端莊。從建造年代看，應(yīng)該有幾十年的時(shí)間，從石條上依稀可以窺見當(dāng)年的雄渾氣韻，在茂林修竹的映襯下仍然顯得古樸寧靜。

    卒子在這間石屋前后里外，停留了很久，石屋顯得很幽靜，很能讓人清靜下來。坐在這石屋旁邊小憩，靜靜地感受著石屋的氣息，大山深處為什么會(huì)有這樣一間完全由石頭建造的石屋呢？

     原來，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本軍隊(duì)可謂所向披靡，未遇對手。但他們卻在在太湖的山地戰(zhàn)中，卻遭到善于山地戰(zhàn)的廣西軍隊(duì)的頑強(qiáng)阻擊，屨戰(zhàn)履敗、損失慘重。從太湖縣的四面尖，到方園四周的群山之間，處處都有與日寇對抗的桂軍。

    在太湖戰(zhàn)場桂軍傷亡三千余人，日寇傷亡六千余人。桂軍給侵華日軍予以重創(chuàng)，再次打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。桂軍第一三八師太湖抗擊日軍是武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的外圍阻擊戰(zhàn)，太湖山地阻擊戰(zhàn)開創(chuàng)了中日戰(zhàn)損1︰2驕人戰(zhàn)績的先例，打擊了日寇的囂張氣焰，鼓舞了中國軍民的抗戰(zhàn)信心；它迫使日寇第十一軍因傷亡重大，暫時(shí)放棄進(jìn)攻南昌的計(jì)劃，日寇第六師團(tuán)也因傷亡過大，不得不在黃梅地區(qū)進(jìn)行休整，這為中國方面保衛(wèi)大武漢贏得了寶貴的時(shí)間；

     太湖縣的全面收復(fù)，最終守住了大別山的門戶，使這一地區(qū)的抗戰(zhàn)有了一個(gè)較為穩(wěn)定的大后方。它再一次充分體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)御侮的民族精神，是太湖歷史上又一值得濃墨重彩的一筆。

     桂軍的英勇抗戰(zhàn)得到了太湖人民的有力支持，太湖縣就地招募運(yùn)輸兵一隊(duì)，分擔(dān)架、彈藥、糧草等組，配屬醫(yī)院、兵站，支持國軍抗戰(zhàn)。在天臺(tái)山山頂處的石屋，疑似是那個(gè)時(shí)代留下的戰(zhàn)爭附屬物，至于何種用途，還要有關(guān)專家來解釋。卒子在山頂遇到縣里一位干部正在承包山林，據(jù)他介紹，原來在天臺(tái)山不僅僅有抗日戰(zhàn)爭的遺存，還有在太平天國時(shí)期的營盤寨，這里海拔698米，差2米就是700米了。

     天臺(tái)山，這里有過太多的血和淚的故事。這里原來有很多這樣的石屋，可惜在那個(gè)動(dòng)蕩的年代先后遭到破壞。這間石屋也是八十年代重修而建。據(jù)了解，1938年12月19日，日寇第六十八師團(tuán)203聯(lián)隊(duì)由九江經(jīng)湖北進(jìn)犯太湖、第一一六師團(tuán)一部由安慶攻擊潛山，數(shù)日之內(nèi)連陷潛山、太湖等縣。27日拂曉，桂軍第一三八師、一七六師猛烈反攻太湖、潛山，數(shù)度沖殺，給予日寇以較大殺傷。桂軍第四一二團(tuán)、四一三團(tuán)于龍山宮河灘殲滅日寇100余人，至17時(shí)，太湖方向日寇傷亡共達(dá)500余人。1943年1月10日，桂軍第一三八師收復(fù)太湖。

（本篇完）

2016-11-25

過河-卒子

江慈貞和江懿貞墓——卒子走遍安慶

江慈貞和江懿貞墓

——安慶古墓

第1106篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市楊橋鎮(zhèn)的龍山村，曾經(jīng)因距安慶府二三十里地而成為交通要道，今天卒子向大家介紹石樹山頂?shù)囊还椎拦饽觊g的江氏墓。

     江姓出自嬴姓，為顓頊帝玄孫伯益之后。上古時(shí)代，顓頊帝有孫女名女修，女修因食燕子蛋而懷孕，并產(chǎn)下一子名大業(yè)，大業(yè)子名伯益，因伯益輔佐大禹治水有功，帝舜賜他嬴姓，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益下傳幾十代，經(jīng)夏、商，到西周時(shí)有裔孫名元仲。元仲受封于江，并建立了江國。江國后被楚國所滅，其后子孫以國為氏，稱江姓。他們尊江元仲為江姓的得姓始祖。

    歷史上稱江姓為"濟(jì)陽江氏"。濟(jì)陽一世是漢封齊相江革，而為現(xiàn)存"統(tǒng)宗世譜"之始祖，但開宗江族中重要?dú)v史人物尚有十世晉太子洗馬江統(tǒng)，十六世宋金紫光祿大夫江淹，之后突出的是宋理宗時(shí)的江萬里。宋朝初，江汝剛領(lǐng)歙縣節(jié)度，任滿職后，卜居于歙北。濟(jì)陽江氏入歙卻在唐文明間，遇黃巢戰(zhàn)亂適居徽篁墩。在徽州地區(qū)，不僅府志、縣志、山志齊全，不少村落還有自己的村志。

    兩淮鹽商徽歙勢力發(fā)展起來以后，四大徽班進(jìn)京，江氏輩出人才。一千多年來，江氏日益繁衍，從歙縣江村總譜中看，有六大支系：柔北婺源西支，蘭溪、遂安支，黟北、休寧支，涇東、旌西支，鄱陽江灣支，還有府南歙南支。歙縣江村、旌德江村、婺源江村。

    在安慶石樹山頂?shù)钠教怪�地，就有這樣一座建于道光二十六年（1846年）的江姓墓，墓主人為江慈貞和江懿貞。清朝嘉慶年間安慶受匪襲擾，有江氏孺人邑地在嶺峻山秀，孺人亦從夫意以為善，孺人亦助夫以之教化，以懿德之典范世民，扶危濟(jì)困于鄉(xiāng)黨，雍和之風(fēng)播于里間。受到鄉(xiāng)人的稱頌，卒后葬于龍山山脈一座小山山頂。今天，我們游覽在石樹風(fēng)景區(qū)內(nèi)，爬至山頂，就能看到這座清朝道光年間的江氏江慈貞和江懿貞墓，對研究安慶歷史和人文有一定的作用。

（本篇完）

2016-11-27

過河-卒子

湘軍后營遺址黃家操場與蔡曉舟——卒子走遍安慶

湘軍后營遺址黃家操場與蔡曉舟

——安慶遺址

第1107篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市市區(qū)中心地帶的市體育場，其前世今生充滿的神秘色彩，今天卒子向大家介紹這里。

     湘軍是一個(gè)軍事政治集團(tuán)，內(nèi)部有不同的派系，各派系各樹一幟，各有自己的統(tǒng)帥、將領(lǐng)和兵弁，自成一統(tǒng)，有相對的獨(dú)立性。他們有著相似的政治理念和軍制營規(guī)，互相聯(lián)系、相互依存、你中有我、我中有你。尤其在對太平軍的作戰(zhàn)中，同心協(xié)力，不分彼此。卒子給大家介紹的多半為這些。而自從一個(gè)叫曾國藩的來到安慶之后，他就成為湘軍領(lǐng)導(dǎo)集體中的核心，因?yàn)樗�是湘軍的主要締造者，地位最高，在湘軍中享有至高的威望�?/font>

     位于現(xiàn)在雙井街、健康路、衛(wèi)門口等、市體育場、二中、一一六醫(yī)院等機(jī)構(gòu)一帶，晚清時(shí)被稱為“后營”，實(shí)際上就是是清軍湘軍官兵駐扎地。在與太平軍反復(fù)戰(zhàn)亂中，湘軍后營被焚燒、營基為貧民所占，成為城北一片簡陋生活區(qū)。

     民國七年（1918年），安徽省教育廳長董嘉會(huì)，報(bào)請省政府同意，在“北正門內(nèi)后營營基”，著手修建公共體育場，這就是后來被稱“黃家操場”的體育場�；I建工作由趙光紹負(fù)責(zé)。新建成的公共體育場，南北縱向，占地三十余畝，田徑場三百米跑道六道，東西直道長一百三米，中為足球場。西面筑有30×20米健身桌球房，三合土地面，天陰下雨，可在室內(nèi)開展籃球及其他活動(dòng)。健身房北建有籃球場和網(wǎng)球場，四周圍有鐵絲欄。檢閱臺(tái)建在南側(cè)（現(xiàn)為北側(cè)），圍有十層磚砌看臺(tái)，可容觀眾五千人。

     民國十九年（1930年）3月，安慶舉辦第四屆華中運(yùn)動(dòng)會(huì)。省政府在皖江公園東原五里廟演武廳（新軍練兵場），新建安徽省立公共體育場，城內(nèi)黃家操場，則為省立公共體育場分場。后因交通工具匱乏，體育賽事寡寡，東城外省立公共體育場逐漸荒蕪。1933年，城內(nèi)黃家操場重新恢復(fù)為省立公共體育場，歸安徽省教育廳管理。以此以后，1940年在黃甲山建懷寧縣第二體育場，1947年在省政府大院建兒童體育場，但只有黃家操場保留至今。

     俗稱“黃家操場”的體育場，是安慶城區(qū)主辦體育賽事的主要場地。因位于黃花亭以南名“黃花操場”，民間訛傳為“黃家”。1933年安慶女中編印校史，上面就記載，1931年3月10日“在黃家操場舉行陸海空軍討逆陣亡將士追悼大會(huì)”。1879年，陳獨(dú)秀出生于此。

     民國時(shí)，體育場經(jīng)費(fèi)窘迫。據(jù)1936年的一份資料，當(dāng)年經(jīng)費(fèi)只有10248元，均攤下來，每月854元，而這之中，職員俸給就占到了505元，其它辦公及事業(yè)費(fèi)158元，購置費(fèi)191元。盡管如此，體育賽事仍相當(dāng)活躍。1934年6月26日，《皖報(bào)》就刊有《本市第三屆網(wǎng)球錦標(biāo)賽開幕》的消息，“省體育場主辦第三屆網(wǎng)球公開錦標(biāo)賽……下午四時(shí)即有單、雙打各一組與賽�！�

    說到黃家操場，不得不說一說一位叫蔡曉舟，蔡曉舟安徽合肥人，1885年出生，1919年到安徽進(jìn)行革命活動(dòng)。相繼創(chuàng)辦了“工讀夜�！薄ⅰ肮ど桃剐！焙土x務(wù)小學(xué)，積極宣傳馬克思主義，1908年參加熊成基領(lǐng)導(dǎo)的安慶新軍馬炮營起義，1933年8月犧牲。1923年組成“二七”慘案后援會(huì)，主持在黃家操場召開數(shù)千名學(xué)生參加的聲援大會(huì)。會(huì)后，舉行了示威游行和募捐活動(dòng)，號召社會(huì)各界聲援。他曾刀斷左手中指，血書“誓死爭取籌建安徽大學(xué)”，先后到北京、上海、南京等地游說籌措經(jīng)費(fèi)，并被推選為安徽大學(xué)籌備主委。

（本篇完）

2016-11-28

過河-卒子

七家?guī)X寶華寺與明代古井

——安慶寺廟與古井

第1108篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于原安慶市樅陽縣七家?guī)X寶華寺，今天卒子向大家這里。

     七家?guī)X是以姓氏命名的地名。該村的“七”字，就代表七個(gè)姓氏。據(jù)了解清朝順治年間，七家姓氏的人家在嶺上立村，村名為“七家?guī)X”，七字代替七個(gè)姓氏冠以村名。

     七家?guī)X位于位于樅陽縣中部會(huì)宮鄉(xiāng)，東與項(xiàng)鋪鎮(zhèn)、金社鄉(xiāng)、藕山鎮(zhèn)和白蕩湖相連，南接官埠橋鎮(zhèn)，西與雨壇鄉(xiāng)、義津鎮(zhèn)毗連，北和浮山鎮(zhèn)交接。會(huì)宮人歷來重文尚讀，文化底蘊(yùn)深厚，人杰地靈，英才輩出。文有桐城派文學(xué)大師吳汝綸，明代“懷遠(yuǎn)將軍”大刀王勝等，這些地方卒子已經(jīng)介紹過。

     地處會(huì)宮的寶華禪寺,該寺座落會(huì)宮蘭橋村七家?guī)X。寺廟周圍是小的池塘,還有一些奇山怪石，據(jù)史料記載寶華禪寺始建明朝中期。不知道在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，建這樣一個(gè)寺廟需要花費(fèi)多大的氣力，后經(jīng)歷朝發(fā)展壯大，道場莊嚴(yán)，佛像眾林，晨鐘暮鼓，香火鼎盛。

     巍峨壯觀、起伏連綿的城山山脈和火龍山山脈像兩條巨龍由北向南平行靜臥在會(huì)宮鄉(xiāng)與官埠橋鎮(zhèn)交界處。兩大山脈間形成一條長約五公里、寬約五百米的峽谷，會(huì)宮鄉(xiāng)城山村洼里村民組就坐落在峽谷中。洼里這一古老山莊風(fēng)景秀麗、人杰地靈。歷史上，明朝永樂二十一年(1423年)為敬奉三國時(shí)期名醫(yī)“藥王”華佗而建廟。原寺房共有三進(jìn)，第一進(jìn)為門庭，1961年寺廟被毀,在原廟基1994年重建。

    七家?guī)X素稱“小江南”之稱，這里風(fēng)景如畫，山上無崖不樹、無徑不竹、無澗不花、無石不苔。村莊東、南、西三面靠山，周圍茂林修竹，古木參天，腰圍二至三米的古樹數(shù)十株。東西兩大山脈間的溪澗，常年流水不斷。

    據(jù)村民介紹，傳說寶華禪寺有一口老井叫蘆葦井，以前常年有水，卒子在寺前見到這口明朝時(shí)間修的老井。這口井是明代工匠建寺廟時(shí)修建用于寺內(nèi)僧眾飲用。當(dāng)?shù)厝擞姓f先有井，后建寺；也有人說先建寺，后又修井。該井因井水污染等原因被棄用。

（本篇完）

2016-11-29

過河-卒子

臨濟(jì)正宗始祖性涼石塔——卒子走遍安慶

臨濟(jì)正宗始祖性涼石塔

——安慶古塔

第1109篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于原安慶市岳西縣大佛山下云濟(jì)庵，有著悠久的歷史和傳承，是什么讓日本佛教臨濟(jì)宗使者常常來到這里朝拜？又是什么讓安徽的臨濟(jì)宗在歷史長河中發(fā)展和演變，帶著一系列的問題，今天卒子向大家簡單介紹這里。

     云濟(jì)庵現(xiàn)名云濟(jì)寺，位于岳西縣蓮云鄉(xiāng)長生村楓樹組，距岳西縣城約六公里，地處大別山腹地古飛旗寨西側(cè)大佛山下，老潛山縣志載：“云濟(jì)庵在清照鄉(xiāng)縣北一百二十里天堂”。

     臨濟(jì)宗別名臨濟(jì)正宗，為禪宗南宗五個(gè)主要流派之一，自洪州宗門下分出，始于臨濟(jì)義玄（？－867年）大師從黃蘗希運(yùn)禪師學(xué)法33年，之后往鎮(zhèn)州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟(jì)院，廣為弘揚(yáng)希運(yùn)禪師所倡啟“般若為本、以空攝有、空有相融”的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟(jì)院舉一家宗風(fēng)而大張?zhí)煜拢�后世遂稱之為“臨濟(jì)宗”，而正定臨濟(jì)寺也因之成為臨濟(jì)宗祖庭。

     臨濟(jì)，曹州南華（今山東菏澤市東明縣）人，唐代高僧。在黃蘗和尚座下修法，志行純一，深得佛法大意，佛教臨濟(jì)宗創(chuàng)始人。后住鎮(zhèn)州臨濟(jì)院坐化。現(xiàn)全國范圍內(nèi)佛教臨濟(jì)宗寺廟有著名的臨濟(jì)寺，原稱臨濟(jì)院，現(xiàn)坐落于河北省正定縣城生民街東側(cè)臨濟(jì)路。最早建于東魏孝靜帝興和二年(540)。正定臨濟(jì)寺是臨濟(jì)宗的祖庭。

    唐朝咸通八年（867年）四月十日，義玄禪師圓寂。遺體火化后，其弟子將舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毀）；一塔建于河北正定城內(nèi)臨濟(jì)寺。唐朝懿宗賜謚“惠照禪師”，賜此塔為“澄靈塔”。義玄禪師的語錄被編為《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》。原臨濟(jì)禪院位于河北鎮(zhèn)州城東南隅，臨滹沱河側(cè)，因之遂得臨濟(jì)之名，后遷于城內(nèi)現(xiàn)址。

    南宋時(shí)，因?yàn)闂钺�派傳人大慧宗杲的影響力，使得臨濟(jì)宗一支獨(dú)秀，成為禪宗與漢傳佛教最具代表性的宗派。1187年，日僧明庵榮西將黃龍派引入日本，使臨濟(jì)宗在日本得到極大發(fā)展。1246年中國僧人蘭溪道隆東渡日本，又傳去楊岐派禪法。日本鐮倉時(shí)代禪宗二十四派中，有二十派出于楊岐派系。20世紀(jì)80年代，日本臨濟(jì)宗信徒逾五百萬人。1979年5月，日本臨濟(jì)、黃檗兩宗聯(lián)合成立中日友好臨黃協(xié)會(huì)。自1980年起，每年派遣代團(tuán)訪華，朝拜臨濟(jì)禪師塔，并捐款維修。1985年由日本臨濟(jì)、黃檗兩宗法侶資助及當(dāng)?shù)卣�府出資，修復(fù)“ 澄靈塔”，其后又逐步重建大雄寶殿、祖堂、寺舍等。八十年代后期，日本日本臨濟(jì)宗使者常常來到安徽省安慶市著名的幾座臨濟(jì)宗寺廟進(jìn)行朝拜。

     位于安慶市岳西縣的四望山，就是著名臨濟(jì)正宗“楞頂堂上臨濟(jì)法派”的卓錫之地。明末清初，臨濟(jì)宗重要分支法脈——臨濟(jì)正宗“楞頂堂上臨濟(jì)法派”,在潛山、太湖、岳西三縣交界的大別山腹地四望山頂箬包嶺上（現(xiàn)岳西縣田頭鄉(xiāng)土庫村）建立楞頂庵，開山立派，立堂號稱“楞頂堂”。在清代三百多年的時(shí)間里，一直興旺發(fā)達(dá)。如今在岳西、太湖、潛山等縣多處老庵堂周圍山上，有很多的法師塔墓，其中有今天卒子介紹的石塔墓上方寫有“臨濟(jì)正宗”和圓寂法師法派字輩記錄，就是臨濟(jì)法派的重要?dú)v史證據(jù)。當(dāng)然有相當(dāng)部分法師墓塔，其墓碑上方只寫有“么山么向”，如“亥山巳向”等，其中大多法師塔墓非“臨濟(jì)正宗”之下。

    惟有“臨濟(jì)正宗”法師塔墓墓碑上，大多寫有“臨濟(jì)正宗”四字，與非“臨濟(jì)正宗”區(qū)別非常相當(dāng)明顯，且楞頂堂上臨濟(jì)法派圓寂祖師法輩字派有據(jù)可考。由此可見，當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部，宗派眾多，派系復(fù)雜，等級森嚴(yán)。在云濟(jì)庵（今岳西縣連云鄉(xiāng)云濟(jì)寺）后山，有“臨濟(jì)正宗”塔墓兩處，亦為“臨濟(jì)正宗”楞頂堂上臨濟(jì)法派塔墓。一處碑記：“臨濟(jì)正宗云濟(jì)庵開門祖師性涼之墓”，性涼禪師為楞頂堂上有光之下十世祖師，為云濟(jì)寺開門祖師。另一處為有光之下十三世祖師寂培之墓等，經(jīng)云濟(jì)寺僧人考證，性涼禪師和寂培禪師的后世法嗣今在揚(yáng)州等地可考。以后卒子再介紹給網(wǎng)友。

　　今天卒子介紹的祖師塔、墓銘、禁碑等，文字雕刻精細(xì)，字跡秀美，記載了石塔下和尚安葬年月和立塔時(shí)間，可見遠(yuǎn)在明朝時(shí)期，臨濟(jì)宗弘法之廣，傳承之興盛，也是今天我們云研究欣賞佛教禪宗文化的實(shí)證。

（本篇完）

2016-11-30

過河-卒子

兩棵三級古樹重陽木——卒子走遍安慶

兩棵三級古樹重陽木

——安慶古樹

第1110篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于原安慶市桐城市的桐城中學(xué)的校園內(nèi)，有很多古樹名木，今天卒子向大家簡單介紹這里的兩樹國家三級保護(hù)木樹重陽木樹。

     桐城中學(xué)簡稱桐中，安徽省示范高中，坐落于安慶市桐城市，由晚清文學(xué)家、教育家吳汝綸先生于1902年創(chuàng)辦。桐城中學(xué)經(jīng)歷了晚清、民國和新中國三個(gè)不同的時(shí)代。晚清時(shí)期，被稱作“安徽革命教育的策源地”；民國時(shí)期，又被譽(yù)為“安徽省最優(yōu)秀的中學(xué)”。新中國成立后，于1958年被確定為安徽省首批七所重點(diǎn)中學(xué)之一，1999年被命名為安徽省示范高中。

    一百一十年來，學(xué)校秉承“勉成國器”的校訓(xùn)，弘揚(yáng)“勇當(dāng)大任，志在爭先”的桐中精神，憑著深厚的文化底蘊(yùn)、淳樸的校風(fēng)和出色的辦學(xué)成就贏得了“人才的搖籃”的美譽(yù)。

     桐城中學(xué)環(huán)境優(yōu)美，古木參林。學(xué)校人文景觀尤為豐富，如后樂亭、半山閣、石刻柱、左忠毅公祠、惜抱軒銀杏樹、“毋忘國恥”紀(jì)念碑、渡江指揮部舊址等，豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，營造出得天獨(dú)厚的育人環(huán)境。

     桐城中學(xué)學(xué)子優(yōu)秀，人才輩出。中國前駐法大使、文化部部長黃鎮(zhèn)，農(nóng)工民主黨首任主席、前交通部部長章伯鈞，北平市首任市長何其鞏，美學(xué)大師朱光潛，兩院院士孫德和、慈云桂，陸大道，著名核物理學(xué)家疏松桂、方正知，哲學(xué)家方東美，古文論家馬茂元，著名作家方令孺、葉丁易、舒蕪，中共十六屆中央委員、現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委書記儲(chǔ)波，空軍少將曹新國等，都曾就讀于此。

     在桐城中學(xué)迎來建校110周年之際，桐城中學(xué)各地校友會(huì)紛紛成立，成立后的桐中校友會(huì)，將發(fā)揮聯(lián)系廣泛、人才薈萃、信息靈通的橋梁，為促進(jìn)家鄉(xiāng)與各地的經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、文化等多方面的交流合作，為宣傳安慶、服務(wù)桐城的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

     桐中校友會(huì)有知名人士劉珍貴，中國工程院院士、名譽(yù)會(huì)長代表吳曼青，知名校友代表蘇澤泉、張文明等等，現(xiàn)桐中校友會(huì)有北京校友會(huì)、上海校友會(huì)、廣東校友會(huì)、南京校友會(huì)、合肥校友會(huì)、安慶校友會(huì)等等，卒子今天介紹的兩棵重陽木就分別由廣東校友會(huì)和南京校友會(huì)愛心認(rèn)養(yǎng)。

     重陽木（Bischofia polycarpa ）為大戟科。中國原產(chǎn)樹種，產(chǎn)于秦嶺、淮河流域以南各地，在長江中下游地區(qū)常見栽培。通常作行道樹和庭園觀賞樹栽培。華北地區(qū)有少量引進(jìn)栽培。重陽木喜光，也略耐陰，耐干旱瘠薄，也耐水濕有很強(qiáng)的抗寒能力。

（本篇完）

2016-12-01

過河-卒子

林豐三龍寺——卒子走遍安慶

林豐三龍寺

第1111篇

過河卒子 QQ號：82009314、微信號：82009314（微信公眾號“卒子走遍安慶”）

圖、文：卒子團(tuán)隊(duì)出品

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卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯.位于池州市石臺(tái)縣的林豐，地理區(qū)位特殊，與七都鎮(zhèn)接壤，北面貴池區(qū)的棠溪接壤。一條小河從村內(nèi)穿過，生態(tài)環(huán)境極優(yōu)，今天卒子向大家介紹這里。

    林豐是山區(qū)，與外界交流溝通很少，一度是“養(yǎng)在深山無人識(shí)”的狀況。這里曾有數(shù)座古廟。在林豐組境內(nèi)，現(xiàn)有一座三龍寺，廟很小卻保存完好，香火興旺。

    六公里長的古徽道在龍舒河沿馮村一帶，可見一級級石板路，古道彎延翻過峻嶺。

    馮村風(fēng)光為棠溪三大仙境之一，境內(nèi)石林聳立，修竹森森，空氣清新，自然環(huán)境引人入勝，為市民休閑、避暑的好去處。

   “三龍寺”位于豐林山區(qū)的一個(gè)坡腰處，建成于清朝，距今已有一百多年的歷史，寺廟坐落于兩座山之間，四周山勢平緩，起伏不大，山上毛竹林立，翠色欲流，寺廟屋頂琉璃與山上毛竹的翠綠交相輝映。  

    在寺廟的一邊，有一條清可見底的小澗，澗兩邊水草豐茂，山花燦爛。冬天，澗中水汽蒸騰，山風(fēng)一吹，整個(gè)寺廟，水霧迷漫，宛如仙境一般；夏天，澗中水涼刺骨，淺呡一口，夏日暑氣，頓時(shí)消散，人頓感神清氣爽。

    位于三龍寺不遠(yuǎn)的村落邊，建于清朝嘉慶年間的古宅已經(jīng)完全倒塌了，從遺址上看，古屋布局因地制宜，依山而建，由下而上排列多組建筑，通過里弄、通道、房屋之間的邊門有機(jī)地連成一個(gè)整體。房宅和周圍的山鄉(xiāng)環(huán)境、竹林、山澗、田野和諧地組成一體。雖然已經(jīng)倒塌了，但依然能夠看到原建筑的恢宏氣勢，現(xiàn)存的精美石雕門墩石體現(xiàn)了當(dāng)年造房工匠精湛的工藝水平，石雕刻有花鳥蟲魚，人物千姿百態(tài)，栩栩如生。雖歷經(jīng)一兩百余年鮮艷不減當(dāng)年，石雕古樸、工藝精湛。

（本篇完）

2016-12-02

過河-卒子

中國國民黨安徽省黨部舊址——卒子走遍安慶

中國國民黨安徽省黨部舊址

——安慶古建筑

第1112篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于孝肅路原地委大院內(nèi)，有一幢安慶近代古建筑，它是安徽近代文明的發(fā)源地，也見證了辛亥革命期間的風(fēng)云變化，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的源頭。

　　 人民路北段與孝肅路平行，這里是省保國民黨安徽黨部的舊址，這一帶具有豐富文化內(nèi)涵的歷史街區(qū)，是安慶發(fā)展的縮影。

     中國國民黨安徽省黨部舊址，位于安慶市孝肅路168號，始建于1919年，是安徽省文物保護(hù)單位。

      1926年1月，國民黨（左派）安徽省臨時(shí)黨部成立，直屬廣州國民黨中央委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。光明甫（卒子后期再向大家介紹其墓）、朱蘊(yùn)山等任常委，柯慶施任秘書長。

     北伐軍攻克武漢后，左派臨時(shí)省黨部遷往漢口，設(shè)立常務(wù)干部學(xué)校，培養(yǎng)了大批骨干。

     1927年3月初，隨北伐軍返回安慶，隨即成立安徽省黨部，同國民黨頑固派（右派）進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。

     中國國民黨安徽省黨部舊址為磚木結(jié)構(gòu)三層樓房，建筑面積1331平方米，樓前有花園，為中西合璧式，弧形門窗，前檐和左右兩側(cè)均置有寬闊的內(nèi)走廊，整個(gè)建筑莊嚴(yán)典雅。曾是安徽省教育會(huì)會(huì)址。

     1926年，國民黨(左派)安徽省黨部在此樓辦公。1927年3月23日蔣介石竄到安慶，指使右派組織流氓打手，搗毀了省黨部，這就是“三·二三”事變。事變后，安慶市各界群眾舉行游行示威，以示抗議，郭沫若發(fā)表《請看今日蔣介石》討蔣檄文，揭露蔣介石的反革命面目。

    此樓現(xiàn)任保存完好，一樓為安慶市老年大學(xué)，二樓三樓仍用于辦公。卒子在2010年4月前曾介紹此處，今天再次介紹此處通過此文加上航拍內(nèi)容，為《卒子走遍安慶》回頭看系列�！　�

（本篇完）

2016-12-05