走遍安慶、宣傳安慶——卒子走遍安慶

過河-卒子

太平軍樅陽會議舊址

——安慶軍事舊址遺址

第1204篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

     您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于原安慶市樅陽縣城北一公里地金雞山下的望龍庵，原庵只是一座小小的寺廟，因為在戰(zhàn)亂年代的一次會議，卻徹底改變了命運，今天卒子向大家再次介紹這里。圖一：太平軍戰(zhàn)略圖

    望龍庵原名望龍禪院，坐落在樅陽鎮(zhèn)金雞山下的月牙湖畔。清朝康熙三年(1664年),佛殿和兩側(cè)經(jīng)房共占地1600多平方米，僧尼眾多，香火頗盛，有廟宇五進(jìn)，佛像百余尊。清朝咸豐年間，太平天國將領(lǐng)李秀成、陳玉成在該庵曾兩度召開緊急會議。該庵曾被清兵焚毀。圖二：太平軍樅陽會議舊址銘牌

    樅陽城北望龍庵為太平天國樅陽會議舊址。太平天國在望龍庵先后兩次召開軍事會議。1856年，太平天國天京（今南京）事變后，清軍趁機(jī)向太平軍發(fā)動了猛烈進(jìn)攻，妄圖一舉扼殺太平天國革命。1856年底，安徽廬州、舒城、三河、無為、巢縣等地相繼為清軍占領(lǐng)，桐城亦被清軍圍困，皖北形勢十分危急。圖三：太平軍樅陽會議舊址與望龍庵

    太平天國英王陳玉成、忠王李秀成于1857年1月在樅陽鎮(zhèn)望龍庵召開軍事會議（史稱第一次樅陽會議），商定戰(zhàn)略大計。會后，陳玉成自樅陽向東，恢復(fù)無為、巢縣，攻占廬江后抵桐城，與李秀成夾擊清軍，桐城圍遂解，安慶外圍局勢得以穩(wěn)定。圖四：太平軍樅陽會議舊址與望龍庵

    1857年10月、1858年5月湘軍（清曾國藩所部）先后攻陷湖口、九江、完全控制了安慶以西的長江水域。同時清軍又占領(lǐng)了天京周圍的大片土地，重新建立了圍困天京的江南大營、江北大營。太平天國革命處在空前的危機(jī)時刻。1858年7月，陳玉成、李秀成會同各路將領(lǐng)百萬余人，再次在望龍庵召開會議（史稱第二次樅陽會議），共商軍機(jī)，確定了變孤立作戰(zhàn)為聯(lián)合作戰(zhàn)的戰(zhàn)略。會后，12月大破清軍于三河鎮(zhèn)，解除了天京與安慶之圍，太平軍逐步恢復(fù)了元氣，太平天國運動出現(xiàn)了天京事變以后的最好形勢。圖五：太平軍樅陽會議舊址

    太平軍控制桐城八年期間，以1856年9月的天京“內(nèi)訌”為線，劃為前后兩個階段。前期是由翼王石達(dá)開部的春官正丞相胡以晃及所屬掌事；后期則是由英王陳玉成（正掌率、成天豫、前軍主將）、忠王李秀成（副掌率、合天燕、后軍主將）及其所部執(zhí)柄。圖六：望龍庵

    陳玉成（1837-1862）、李秀成（1823-1864），兩人均是廣西藤縣人，又都同于1851年加入太平軍，也都因作戰(zhàn)英勇、才智過人而逐步走上太平軍的領(lǐng)導(dǎo)崗位的，同為太平天國后期的擎天之柱，還長期在桐城并肩與清軍進(jìn)行殊死的斗爭，鳴奏了一曲曲和諧、動人而悲壯的戰(zhàn)歌；并且先后都是被清廷所殺害。圖七：太平軍陳玉成傳略

    1856年8月，太平軍為穩(wěn)固桐城，保衛(wèi)安慶，陳玉成率部萬余人，來到桐城，在桐北胡家鋪、欄桿山一線，將清提督秦定三的桐仁營和練勇共八千五百人圍困一十八個晝夜，并與前來增援的清朝壽州總兵鄭魁士部激戰(zhàn)于城東的烏石崗，戰(zhàn)斗持續(xù)一個月之久，擊斃了清軍副將肖同福、守備劉精一、游擊葛永茂等。陳玉成在桐城縣城西轅門設(shè)英王府，府門兩邊書聯(lián)曰：“英雄醫(yī)國；王道誅妖”，不難看出他要穩(wěn)固桐城、保衛(wèi)安慶的堅定信念和頑強(qiáng)拼搏的精神。圖八：太平軍樅陽會議簡介

    1856年9月，太平天國內(nèi)部發(fā)生天京事變，皖北境內(nèi)太平軍控制的地區(qū)大部分復(fù)為清軍占據(jù)，僅剩下桐城、潛山、安慶為天朝所有。這時，李秀成率師來到桐城，但城內(nèi)太平軍不足三千人，而圍困桐城的清軍秦定三部有兵將萬余人。李秀成審時度勢，除北聯(lián)捻軍外，特請在寧國的陳玉成來桐共殲清軍，以穩(wěn)固桐城局勢。陳玉成應(yīng)邀來到桐城東南重鎮(zhèn)樅陽，與李秀成等在該鎮(zhèn)望龍庵共商殲敵大計，即歷史所稱的“第一次樅陽會議”。圖九：民國期間重修望龍庵

    1858年8月，太平天國天京告急，陳玉成、李秀成又一次在桐城東南重鎮(zhèn)的望龍庵研究制定協(xié)同作戰(zhàn)、解救天京的戰(zhàn)略決策，即“第二次樅陽會議”，并迅速付諸于行動，繼續(xù)取得了戰(zhàn)績輝煌的浦口大捷和三河大捷，擊斃了號稱清“湘軍之花”的李續(xù)賓，消滅清軍六千余人。之后太平軍揮師桐城，痛擊了清總兵趙克昌部，使曾一度放棄的桐城，重新控制在太平軍的手中。圖十：望龍庵廂房

    1860年初，清軍多隆阿、李續(xù)宜部共十萬余人進(jìn)入桐城境內(nèi)，圍困太平國所控制的桐城縣城。陳玉成及捻軍張樂行部共三十萬人進(jìn)抵桐城。設(shè)營范家崗至老梅樹街一線，后移營天林莊至大橫山一線，與清軍交戰(zhàn)，但由于叛徒韋志俊的倒戈，太平軍退回桐城縣城。在安慶保衛(wèi)戰(zhàn)期間，陳玉成等所率的太平軍曾先后五次從桐城發(fā)兵增援安慶，殲滅了大批清軍。后來安慶陷落，陳玉成率部退回桐城；桐城被清軍攻占，陳玉成率部突圍轉(zhuǎn)戰(zhàn)太湖、宿松、六安等地。圖十一：望龍庵廂房

    望龍庵初名望龍禪院，創(chuàng)建于清初康熙初年，閱歷了三百余年的人世滄桑。據(jù)地方志記載，太平天國失敗后，清軍卷土重來將望龍庵洗劫一空，燒為焦土，現(xiàn)在的庵宇是民國初年重建而成。在望龍庵山門左側(cè)的院墻下豎立了一方令人撰刻的碑石，它記載了庵宇的幾百年滄桑沉浮，其中包括這一次滅頂之災(zāi)。望龍庵慘遭強(qiáng)暴的原因讓人惋惜。圖十二：望龍庵

（本篇完）

2017－03－25

過河-卒子

主簿迎水寺

——安慶寺廟與古刻

第1205篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市岳西縣主簿鎮(zhèn)的口水，有一座寺廟，據(jù)說大有來頭，今天卒子介紹這里。圖一：主簿原水口

     主簿鎮(zhèn)是安慶市岳西縣下轄的一個鎮(zhèn)，位于岳西縣東北部，面積近百平方公里。圖二：主簿原水口巨石

    主簿歷史悠久，是一片古老而美麗的土地，傳說西周時枯井園就有306戶，早年因有一京官主簿到此為官，在任清廉公正，后人以此官職命名此地以示紀(jì)念。主薄原的水口真是天然一絕。圖三：迎水寺

    傳說當(dāng)年亂兵殺來，民眾無路可逃，死傷無數(shù)。主簿是江淮水分嶺，也是過去安慶與舒城的交界處。這里是通向背面的重要通道，車馬行人終日絡(luò)繹不絕。圖四：大門

   在條條的一條小河邊，有這樣一塊神奇的石頭，當(dāng)?shù)厝朔Q釣魚石，其位于主簿鎮(zhèn)北部二公里河邊，石高三米，狀似老翁戴氈笠臨河打坐。古縫腰間生一松樹，斜伸河邊，形若釣桿，名為“姜太公釣魚”。當(dāng)年，位于胸部處還有一棵小松樹，恰似一根魚桿，簡直是惟妙惟肖，路過此處的人無不對其水口嘖嘖稱奇，可惜這棵小樹在2005年的洪水中被沖走了。圖五：主簿原水口

    對岸河邊生一魚石，魚目清水粼波，透視人間蒼桑。魚石上坡建一寺，曰“迎水寺”，也就是今天卒子向大家介紹的地方。圖六：迎水寺

    姜太公對面的那座小山就是一條鯉魚，傳說這條鯉魚是王母娘的池魚躍池下凡，為害地方百姓，所以觀世音菩薩就派姜太公前來釣取。迎水寺就座在魚頭上，那兩河交匯處的小山兩側(cè)各有一塊石頭就是魚的兩只眼睛。魚嘴前的小河中那眼井口大的圓潭，就是鯉魚吹出的汽泡。別看這眼小潭，再旱它也不干。圖七：永鎮(zhèn)碑

    主薄原的水口，山環(huán)水繞，緊收密閉，正對流水處是一座寺廟，名字也起得好，叫迎水寺。這座寺廟歷史久遠(yuǎn)，過去叫迎水庵，1954年被拆毀，現(xiàn)有的寺廟是后建的。圖八：迎水寺與永鎮(zhèn)碑

    寺廟中還遺留有一塊乾隆年間的石碑，碑題為“永鎮(zhèn)碑”，大概是說要永遠(yuǎn)鎮(zhèn)住這條魚精，不讓它為害地方。與碑同時期的還有一只石香爐，滿雕蓮瓣紋，恰似一朵盛開的蓮花，雖底座缺失，仍不失美觀。圖九：永鎮(zhèn)碑

    迎水寺，以其迎水而名之也。寺內(nèi)有一碑記，創(chuàng)建之年欲從而求之不可得。迎水寺有山門、大殿、耳房數(shù)數(shù)間，從寺望河水，讓人想起安慶的迎江寺。圖十：主簿原水口

（本篇完）

2017－03－26

和聯(lián)電子

走一走，瞧一瞧。安慶有不少值得一去之處。

過河-卒子

船形石與本屬安慶

——安慶風(fēng)景

第1206篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于原安慶市樅陽縣官橋鎮(zhèn)的龍王尖，有一處巨石群，今天卒子介紹這里。圖一：安慶地圖與樅陽地圖

    龍王尖巨石群無數(shù)，其中有一處巨石群，高約十多米，寬約四五十米，離這個巨石群不遠(yuǎn)，有一塊巨大的船形石，船形石約五至六米，長約十五米，寬約五六米，如一艘船只擱淺在溪澗之中。圖二：龍王尖巨石

    由于巨石從巨石群中分裂的時間不久，裂縫棱角分別，石頂有人書寫的大字——本屬安慶。圖三：巨石松樹

    這塊巨石的巖頭有一個直徑約二十公分的小洞，在這條長十多米，高闊均十多余米，如一艘船只擱淺在山脊之中。它與背后的巨石群相距約十多米。圖四：龍王尖

    現(xiàn)劃到銅陵市的樅陽縣，原屬安慶，一直被安慶管轄，這塊酷似大船的天然巨石，正如樅陽縣，從巨石群中分裂出來，可憐的躺在山脊中。圖五：山脊

　　從巨石的棱角看，這塊船形巨石從巨石群中分裂，應(yīng)該不超過一百年時間，船形巨石的正前方，還有一株姿態(tài)猶如獨舞的芭蕾舞女的怪樹。圖六：巨石

　　山清水秀，美景如畫的樅陽縣與安慶一衣帶水，站在這塊船形巨石，能夠看到安慶的菜子湖，船形石可憐的躺立在那里，成為見證安慶游子的可憐。圖七：船形石

    據(jù)了解，龍王尖屬官橋鎮(zhèn)，在清朝咸豐年間，這里曾是太平軍與湘軍防守之重要關(guān)口，至今山間還有過去的營舊址的村莊。圖八：示意圖

    官橋這座山峰名叫龍王尖，產(chǎn)一種龍王尖茶葉，據(jù)說很少很貴。龍王尖位于樅陽縣境內(nèi)的官橋鎮(zhèn)，它是連城山的最高峰，海拔有319米，距樅陽縣城約十公里。圖九：樅陽本屬安慶

    連城山由于其山巒起伏，綿延十余里，一座座山峰緊相連，連山如城，故名連城山。山的最高峰叫蓮花峰，也就是人們俗稱的龍王尖。圖十：山脊

    龍王尖上許多巨大的石頭。由于地殼運動中誕生，經(jīng)過亙古、經(jīng)過遠(yuǎn)荒，到達(dá)了文明的現(xiàn)代。圖十一：船形石背后的巨石群

    背依連城山，面向菜籽湖。既可賞群峰嵯峨，又能觀平湖浩渺。圖十二：船形石

（本篇完）

2017－03－27

風(fēng)好正揚(yáng)帆

珍貴的資料，感謝樓主�。�！

過河-卒子

涼亭龍形老屋

——安慶古宅

第1207篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市岳西縣河圖鎮(zhèn)涼亭村，有一幢建于清朝中晚期的建筑，今天卒子向大家介紹這里。圖一：遠(yuǎn)看龍形老屋

    龍形老屋位于安慶市岳西縣河圖鎮(zhèn)涼亭村，村子位于大別山群山之間，這里曾散落著始建于清朝末期大大小小數(shù)幢百年老屋。有些老屋在歷經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮后倒塌，只有極少數(shù)仍原好留存至今，成為當(dāng)?shù)夭豢啥嗟玫囊痪�。圖二：龍形老屋正對對面的小山包

    卒子在2014年國慶期間來到龍形百年老屋，其造型大都沿襲了清末時期南方典型的磚木結(jié)構(gòu)的建筑風(fēng)格，高高的封火墻，前后無走廊，中間是天井，設(shè)正廳，左右?guī)�房。圖三：銘牌與低矮的窗戶

    由于老屋保管不善，破壞嚴(yán)重。正廳基本坍塌，后堂的屏風(fēng)墻也破壞嚴(yán)重，屏風(fēng)墻設(shè)置神堂，內(nèi)供祖先神龕和香火神龕，古色古香。圖四：石門框與木板門

    老屋還能看到清末時期的臺桌、雕花窗框、太師椅，匾額、竹土結(jié)構(gòu)的磨谷器等，龍形百年老屋是岳西目前保存不太完整的清末建筑，卻對研究當(dāng)時的皖西南文化有一定的價值。圖五：后進(jìn)基本全部坍塌

    地處大別山深處，皖鄂交界之地。與湖北一山之隔的涼亭村，過去因為戰(zhàn)亂，有些百姓紛紛逃難到這個神秘詭異的大山深處，建造那些大方氣派、用料考究、設(shè)計精美、富麗堂皇的明清式的磚瓦房。圖六：精美的葵紋石雕

　　龍形老屋宅門庭由大青石鋪墊屋基、地基和門基。屋內(nèi)的防范設(shè)施齊全，十分隱蔽。圖七：石雕花瓶紋

　　龍形老屋內(nèi)，均為三開間，中間為堂屋。雖然歷經(jīng)近二百年的風(fēng)雨，宅屋陳舊黑暗、破爛不堪、一片狼藉。但其高規(guī)格、高等級的用材，顯示出大家氣派，依舊雄偉壯觀，威風(fēng)凜凜。圖八：天井

　　歲月已逝，萬物依舊�？匆娧矍斑@一切，不由得心酸�，F(xiàn)在的主人，也是后人的他們，已經(jīng)完全不知道那段歷史，他們所居住的祖輩的遺產(chǎn)，卻不知其祖輩的歷史。圖九：低矮的門廳

    房屋風(fēng)殘雨蝕，嚴(yán)重失修，即將倒塌，其場景實在讓人惋惜和痛心。這就是歷史，六百多年前從江西各地遷到安慶各縣的百姓，經(jīng)過數(shù)百年的繁衍，造就了安慶過去的數(shù)百年的繁榮。圖十：老屋現(xiàn)在的主人

（本篇完）

2017－03－28

過河-卒子

龍?zhí)墩?20年古櫧樹

——安慶古樹名木

第1208篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市太湖縣湯泉鄉(xiāng)龍?zhí)墩�村，有幾棵二級古樹，今天卒子向大家介紹這里的一棵二級古樹，有著220多年的古櫧樹。圖一：古櫧樹

    據(jù)史料記載，明朝時期江西大水成災(zāi)，1322年的一天，一位名叫胡誨璉的中年人，背著父親胡早仁和母親揚(yáng)氏的尸骨，由江西瓦屑壩出發(fā)，攜妻帶子，準(zhǔn)備前往岳西天堂寨安家落戶。胡誨璉一家輾轉(zhuǎn)千里，歷盡辛勞，在一個名叫竹林窠的地方尤感疲勞，在此地小憩片刻后繼續(xù)前行，到吃中餐時發(fā)現(xiàn)干糧丟了，胡誨璉讓家人就地等候，只身返回尋找，終于在竹林窠找回干糧。圖二：古櫧樹銘牌

    胡誨璉高興欲返，突然發(fā)現(xiàn)此地龍脈旺盛、溪流靈動，又被兩側(cè)山巒兜裹，符合“山環(huán)水抱必有大發(fā)者”的風(fēng)水定律，遂不再前行，定居此地。這就是龍?zhí)逗�氏一世祖誨璉公，胡氏后裔一直在祖居地的河床兩岸繁衍生息，五座石拱橋鑲嵌期間，山色秀美、溪流潺潺，宛如一幅江南水鄉(xiāng)的美麗畫卷。圖三：古櫧樹

    龍?zhí)墩�現(xiàn)完好保存明清民居二十余幢，大多遵循“枕山、環(huán)水、面屏”的居住理念，布局、巷道、外形、水系等十分考究，山水風(fēng)光拱秀壯麗，鄉(xiāng)土民情敦厚樸實，集青山綠水、幽谷曲徑、飛泉翠竹于一身，融田園美景、鄉(xiāng)村風(fēng)情、傳統(tǒng)建筑文化為一體，龍?zhí)墩瘍?nèi)胡百萬故居旁有一潭，潭深8米，30余米的瀑布飛入潭內(nèi)，水清如鏡，潭右石壁的白臘石紋，形如飛龍，因此取名“龍?zhí)丁�。圖四：古櫧樹標(biāo)牌

    現(xiàn)龍?zhí)墩�村口有一株約220多年古櫧樹，該古櫧樹坐落于龍?zhí)墩�村村頭，是龍?zhí)墩�原始的古樹之一，這塊風(fēng)水寶地，有寶樹。該樹粗壯通直、樹姿雄偉、枝繁葉茂，樹高達(dá)十多米，胸圍最少半米以上，冠幅二十平方米，據(jù)估算樹齡近二百多年了，遠(yuǎn)望古櫧樹象一個巨大的蘑菇云。古樹愛好者卒子贊不決口，我拍遍了安慶二百多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這么大的櫧樹還是第一次見到，這棵櫧樹不愧為安慶的“櫧樹之王”！古櫧樹花香四溢。圖五：古櫧樹

（本篇完）

2017－03－29

過河-卒子

官莊余氏五世堂支祠

——安慶祠堂

第1209篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市潛山縣官莊鎮(zhèn)，有一幢建于清朝乾隆年間的祠堂，今天卒子向大家介紹這里。圖一：惠民亭與余氏宗祠

     余氏五世堂支祠由余氏遷潛十六世祖文章，是原明朝駐云南宣慰司副使余彥鑒公的十世孫，余文章于清朝乾隆五十七年(公元1792年)建起了這座祠堂，五世堂支祠。因謫祖鑒公(六世)祠近在咫尺，并側(cè)面相對，五世堂家廟未冠“宗祠”、“支祠”頭銜，所以在門頭“余氏宗祠”。原大門前建有六尺高花墻遮之(解放后花墻拆除)。圖二：余氏宗祠全貌

    這座祠堂建成九十三年后，光緒十一年才由五世堂七房首事牽頭，整修宗廟，筑起神壇，供上了含文章在內(nèi)的祖宗牌位。至此，才算完備了支祠的應(yīng)有功能。祠堂格局為“四水歸堂”式徽派建筑風(fēng)格。正堂兩側(cè)分設(shè)東西廂房，占地五百平方米。圖三：余氏祠堂東廂房

    祠堂規(guī)模不大，但莊重典雅，氣勢恢宏。正廳中央高懸“恩旨”“五世同堂”、“七葉衍祥”圣匾。下設(shè)神壇為先祖之靈位。文章家訓(xùn)“天下無不是的父母”“世間最難得者兄弟”。以豎匾對聯(lián)式分掛在正廳主柱上。前后廳照坊上展示多塊古匾：“傲雪松筠”、“洛社風(fēng)高”、“望重彤庭”、“五福三多”、“媲美鄭張"等，皆為褒揚(yáng)文章母暨文章夫婦，忠、孝、節(jié)、義仁受之美德義舉，以及五世堂的義門之風(fēng)。圖四：余氏祠堂西廂房

    題匾人上至太子太保，兵部佐侍郎，下至州縣太守、縣令。天性孝友，法善齊家，事親至孝，教子有方，誼敦睦族，七葉而五世同居，百人共炊而庭無間言。樂善好施，克己助人，節(jié)支以捐橋路，省食以潤饑饉。善行德廣，里閭稱頌，官府褒揚(yáng)。地方官員或錄事跡于邑志，或題匾以表彰。清朝乾隆帝分別于五十五年和五十七年御賜“五世同堂”、“七葉衍祥”圣匾。人瑞聲起，享譽(yù)四方。余文章為表示對皇恩的感激、尊崇，也為了教育子孫永振義門家風(fēng)，決定建家廟，供奉圣匾，弘揚(yáng)圣恩。圖五：余氏祠堂局部

    官莊位于潛山的東北邊陲，千年古鎮(zhèn)官莊是歷代兵家必爭之地；鐘奇靈秀的山水是文人墨客游山玩水、賦詩作畫理想出處；富饒肥沃的土地是安居樂業(yè)的理想場所。官莊是一個歷史悠久、文化燦爛、旅游資源十分豐富的大鎮(zhèn)，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河流、精美的古代建筑藝術(shù)，還有眾多的名勝古跡和感人的故事�？芍^自然景觀與人文景觀交相輝映。圖六：余氏祠堂

   官莊古鎮(zhèn)北望合肥、南接長江、東臨巢湖、西望漢陽，通省府達(dá)長江，是水陸交通的聯(lián)接樞紐，為桐城、岳西、潛山、舒城四縣交界。本地屬吳頭楚尾，境內(nèi)古道始辟于春秋戰(zhàn)國時期。吳伐楚，揮兵南下，因路險且多荊棘，影響行軍，曾命令百姓送石條筑路。圖七：余氏祠堂全貌

（本篇完）

2017－03－30

過河-卒子

“元氣磅礴”石刻

——安慶古石刻

第1211篇

圖、文：過河卒子

    卒子游記：

    您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于安慶市潛山縣天柱山鎮(zhèn)的一處小盆地的巨石上，有一方四個大字的石刻，今天卒子介紹這里。圖一：遠(yuǎn)望林莊小盆地

    這方石刻寫著“元氣磅礴”的石刻，意思大概是講其精氣神的飽滿的樣子，每天精神十足充滿斗志�？梢允亲悦�，也可能是借字寓人，古文人往往通過字去表達(dá)對當(dāng)時的社會風(fēng)氣以及現(xiàn)象的反映。圖二：林莊古道

     天柱山，一座竟攬奇峰秀水，飽蘸禪道人文的靈山奇岳！這一神奇的地球臍帶上，天柱山以其卓然勝境，在浩瀚的皖河之濱拔地而起，為皖西南群山所獨有。這座巍然屹立的奇山，攬山水之靈秀奇異，懷文脈之滄桑古遠(yuǎn)，以四季之景致萬千，不失為一個養(yǎng)生休閑的好去處。 圖三：元氣磅礴石刻

    李白詩曰：“奇峰出奇云，秀水含秀氣，清冥皖公山，巉絕稱人意”。白居易詩云：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷”。朱熹感嘆：“屹然天一柱，雄鎮(zhèn)翰維東。只說乾坤大，誰知立極功�！崩罡�贊嘆：“巍然天柱峰，峻拔插天表。登躋猶未半，身已在蓬島。憑虛舉鸞鶴，舉步煙云繞。天下有奇山，爭似此山好�！眻D四：元氣磅礴石刻側(cè)照

    古人還在《潛陽十景歌》中唱道：“舒臺夜月一輪明，喬公故址二佳人；天柱晴雪三分白，酒島流霞四季春；丹灶蒼煙五彩色，山谷流泉六月冰；詩崖漱玉七言律，吳塘?xí)远砂讼蓳�；九井西風(fēng)九天起，石牛古洞十方聞。”圖五：元氣磅礴石刻拼圖

    歷代文人墨客在此留下了數(shù)以百計的摩崖石刻贊美這塊洞天福地，如：“超然物表”（前期卒子已經(jīng)介紹）、“宛然仙境（后期卒子再介紹）”、“元氣磅礴”、“中天峻拔”、“仙洞重華”（前期卒子已經(jīng)介紹）等。圖六：元氣磅礴石刻

    凹地在天柱山的西南，緊靠一座小石山。石山又低又小，實際上就是一個小山丘。但就是這么一個偏遠(yuǎn)又不起眼的小山，千百年來卻吸引著眾多的文人墨客紛至沓來。圖七：巨石崖壁

    在這樣一個凹地的巨石上，有古人在巨石上留下了“元氣磅礴”的摩崖石刻。在同行幾個群友不愿同行的情況下，卒子一個人依然前往這里，在巨石上留影拍攝。巨石上的石刻，每個字有四十公分見方，并落有款，可惜時代久遠(yuǎn)，落款已經(jīng)無法辨析了。圖八：元石刻

    從巨石上的摩崖石刻看，可能是明朝中晚期的摩崖石刻。摩崖石刻位于巨石的頂側(cè)，崖壁系天然而成，高約三米，寬約十米，刻字一行，有四字。字跡清晰、筆法遒勁�？淌�以楷為主，書法俊逸，雄健渾厚，古樸拙厚，方圓兼用，具有十分重要的史料和書法價值。圖九：氣石刻

    據(jù)推測石刻出自明朝書生之手，大概是讀書人到此之后，精神飽滿、氧氣充足。邊讀書、邊游覽觀賞。這塊摩崖石刻在這么偏遠(yuǎn)的地方又這么小的山上卻有這么久遠(yuǎn)的摩崖石刻，此為一奇；刻石歷經(jīng)數(shù)百年如新并字跡清晰，此為二奇；能吸引明朝大家等文人墨客不遠(yuǎn)千里而來，此為三奇。圖十：磅石刻

    “元氣磅礴，精力岌嶪。范大董深，兼而有之。此華岱巨觀�！睋�(jù)說，天柱山在明朝期間大量飽讀詩書的讀書人到此進(jìn)修，后中進(jìn)士者數(shù)人。這里地形地貌為高山、盆地、平原，即虎頭崖余脈地帶大王山、菜林莊盆地和潛河之濱王家坂平原。村內(nèi)主要河流潛河沿村南部邊緣經(jīng)過；菱角河源于虎頭崖穿菜林莊盆地在旌駕橋處匯入潛河。圖十一：礴石刻

    根史料記載，唐朝乾元初年，牛頭禪崇慧大師來到虎頭崖玉鏡峰下創(chuàng)寺，永泰元年（765年），唐代宗封為天柱禪寺。寺后有太子閣，相傳為梁昭明太子讀書處，位置為現(xiàn)在的天寺村。天柱禪寺鼎盛時期有僧侶三千人。林莊盆地由于氣候、土壤條件良好，被天柱禪寺選定為定點供寺菜園。盆地下口林河畈出產(chǎn)的蘿卜，自古以來久負(fù)盛名，體均皮薄，水足嫩脆、香甜可口，被太子閣選中定為貢品。林莊盆地因此而得名為“菜林莊”，解放后曾設(shè)為林河鄉(xiāng)，撤鄉(xiāng)后改為林莊村。圖十二：元氣磅礴落款石刻

（本篇完）

2017－04－01

過河-卒子

何如寵母親汪氏墓表碑

——安慶古碑刻

第1210篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。位于原安慶市樅陽縣樅陽鎮(zhèn)，有一塊巨大的墓表，高高矗立在路邊的墓邊，有什么樣的來歷？今天卒子向大家介紹這里。圖一：何如寵母親墓表碑側(cè)面與正面

    何家墓地的莊嚴(yán)肅穆，巨大的赑屃背馱一塊寫滿功德的高大的碑文，部分文字已經(jīng)模糊不清，只見下方依稀刻有“一品誥命夫人”字樣，經(jīng)過明朝崇禎時期至今的三百多年的風(fēng)雨依然昂首挺立。圖二：何如寵母親墓表碑局部

    何如寵（1569—1642），字康侯，號芝岳，行十四，桐城東鄉(xiāng)（今樅陽縣今石磯鎮(zhèn)大青山）人。明朝神宗萬歷二十六年（1598）進(jìn)士，是明末一代名臣。官禮部尚書，拜武英殿大學(xué)士，贈太傅，謚文端，有《后樂堂集》�！睹魇贰贩Q其“操行恬雅，與物無競，難進(jìn)易退，世尤高之”。圖三：何如寵母親墓表碑側(cè)面與正面局部

    何如寵母親因子而榮，死后明朝皇帝為表彰這位母親，特賜此碑以表榮耀。何如寵通經(jīng)史，具才干，明朝萬歷二十六年（1598 年）與兄何如申同舉進(jìn)士，后授庶吉士。圖四：何如寵母親墓表碑側(cè)面與正面

    后因父病還鄉(xiāng)，父歿服孝期滿回京，改授編修。繼而兄弟輪流奉養(yǎng)老母，又告假回桐城（實為樅陽），至萬歷三十九年，再出為官，升中允，改任右庶子。圖五：何如寵母親墓表碑額頭

    明朝天啟初年，升禮部左侍郎。時閹黨魏忠賢專權(quán)，東林黨人士楊漣、左光斗等遭陷害。魏忠賢心腹魏廣微上疏彈劾何如寵與左光斗同為桐城人，交誼篤厚，名為同鄉(xiāng)，實為同黨，因此被免去職務(wù)。崇禎即位后，鏟除閹黨，啟用前賢，授何如寵吏部右侍郎。圖六：何如寵母親墓表碑

    赴京途中。又接詔書，拜為禮部尚書。上任后，每日黎明起身理事，至漏盡不休。大學(xué)士劉鴻訓(xùn)于崇禎元年（1628年）入閣，初頗得好感，后因守關(guān)兵士缺餉鼓噪，鴻訓(xùn)請發(fā)儲金三十萬，以示關(guān)切，與崇禎皇帝意見相左。圖七：何如寵母親墓表碑下赑屃

    后清太宗據(jù)關(guān)外施反間計，謀害兵部尚書袁崇煥。崇禎不察，一怒之下，決定處袁磔刑，抄家滅族。何如寵知其冤，冒死為袁氏家族三百余口苦苦求生，崇禎終于收回滅族成命。圖八：何如寵母親墓表碑下赑屃

    按照舊例，皇族下人婚嫁，須經(jīng)朝廷欽準(zhǔn)，官吏趁機(jī)勒索，設(shè)置關(guān)卡，以致求婚奏文積壓至千份以上，白發(fā)未婚者大有人在。何如寵向朝廷直言此弊，革除舊例，使皇族下人一次命名婚嫁者達(dá)六百余人。圖九：何如寵母親汪氏

    何如寵襟懷坦蕩，操行謙雅，在朝數(shù)十年，士大夫們樂于歸向，累加少保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士。崇禎四年春，奉旨助周延儒總裁會試，事畢，請求歸休，九次上書獲準(zhǔn)。回家后，想到崇禎性狹多疑，忠奸不分，濫殺大臣，深感不安，遂上疏進(jìn)言：帝王治國之道在于虛心納諫，明理亂，察忠奸，朝綱不紊，法制嚴(yán)明�；实凵钜詾槿弧�圖十：何如寵母親墓表碑全貌

    明朝崇禎六年，首輔周延儒被溫體仁排擠，召何如寵回京接替。何如寵素知溫體仁陰險狡詐，向以阿順帝意得寵，料不相容，赴京途中，六次上疏堅辭不就。崇禎十四年，于金陵官邸去世，年七十三歲。圖十一：何如寵母親墓表碑

     南明福王贈太傅，謚文端。著有《奏疏》三卷，《后樂堂集》若干卷。圖九：何如寵母親墓表碑局部

（本篇完）

2017－03－31