走遍安慶、宣傳安慶——卒子走遍安慶

過河-卒子

上宕大峽谷——卒子走遍安慶

上宕大峽谷

——安慶風景

第1154篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市太湖縣大別山腹地，有一處風景優(yōu)美的大峽谷，今天卒子向大家介紹這里。圖一：上宕大峽谷標識

    上宕大峽谷位于安慶市太湖縣小池鎮(zhèn)（石霞）紅旗村。石霞地處太湖縣小池鎮(zhèn)西北角，與潛山縣橫沖鄉(xiāng)及太湖縣天臺山羅溪等地接壤，為大別山腹地，原名石霞鄉(xiāng)，現(xiàn)合并小池鎮(zhèn)，石霞四面環(huán)山，自然風光很美。圖二：上宕大峽谷

    大峽谷其實為三條小河流組合而成，一條自抱山流向畈區(qū)潛山縣境，另兩條由紅星、劉河經(jīng)上宕匯集流向畈區(qū)小池鎮(zhèn)。圖三：上宕大峽谷內(nèi)的巨石

    上宕大峽谷沒有被設立為風景名多少還有點遺憾。大峽谷內(nèi)有青潭、山谷、石灘、流泉、瀑布、水簾等。圖四：上宕大峽谷溪水

    峽谷全長約幾公里，九曲八彎，幽謐奇幻，里面分布著多條落差不等的瀑布，最為壯觀，宛如巨大的白色玉帶，從絕壁飛流而下，注入山中碧潭，騰起陣陣白色水霧，氣勢宏偉。圖五：上宕大峽谷流水

    上宕大峽谷及其周邊地區(qū)，生態(tài)條件十分優(yōu)越，不僅有山、而且還保存有上百畝茂密的原始天然林，山勢險峻、林木森森、清溪回流，自然景觀十分秀麗。谷景真是“環(huán)境好、景色美”。圖六：上宕大峽谷山峰

    上宕大峽谷經(jīng)過億萬年山水的沖刷、山風的席卷而成的大自然的杰作，可稱為鬼斧神工造就的大自然景觀，是罕見的藝術(shù)博物館。圖七：上宕大峽谷青潭

    大峽谷兩岸森林茂密，樹干筆直而巨大。谷地山風奔走，谷上低溫潮濕，樹木長滿青絲苔釁，蛛網(wǎng)般的白絲掛在林子里，蘑菇也呈鮮紅、翠綠、金黃等五顏六色，閃著光澤。圖八：上宕大峽谷小水澗

    這里好像一處童話般的世界，環(huán)境完全呈現(xiàn)出史前時期的形態(tài)。這兒縱橫綿延，千峰競秀，層巒疊嶂，氣象萬千，真可謂人間少有、世上難尋的一處奇域。圖九：上宕大峽谷碧水

    上宕大峽谷山山碧綠、林海飛云，區(qū)內(nèi)植物種類上千，鮮花滿山遍野，另有中藥材多種，野生動物多種。 圖十：上宕大峽谷潭水

　　大峽谷景區(qū)環(huán)境清幽，氣候宜人，是消夏避暑、休閑度假的理想之地。在古時，沿河灘而建都是村民的屯田、菜地，高低錯落有序，為幽雅潔凈的小道相連。圖十一：上宕大峽谷河灘

    行走在大峽谷內(nèi)，耳聽鳥語、鼻聞花香，最沁人心脾，讓人陶醉的就是一直伴隨左右，不離不棄的潺潺溪水，時而婉轉(zhuǎn)回折，時而奔宕起伏，清澈的水流淌在光滑的巖石上，還有一抹抹的蘚苔點綴其中，此乃上宕大峽谷的獨特景色。圖二：上宕大峽谷

（本篇完）

2017-02-03

過河-卒子

褚河褚氏祠堂——卒子走遍安慶

褚河褚氏祠堂

——安慶宗祠

第1155篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市岳西縣與舒城縣交界的大別山地區(qū)，有一幢有著二百余年的褚氏祠堂，歷史上褚氏與安慶儲氏有著怎樣的淵源？今天卒子向大家介紹這里。圖一：褚氏祠堂地處褚河山?jīng)_

     褚氏祠堂位于安慶岳西縣姚河鄉(xiāng)與舒城縣交界的查灣鄉(xiāng)褚河村。該祠堂始建于清朝康熙年間，前二次建成皆因故而毀。圖二：褚氏祠堂為省級文保對象

     大家現(xiàn)在在照片中看到的存祠堂是第三次修建的，奠基于乾隆五十五年(1790)，落成于乾隆六十年(1795)，歷時五年的時間，距今二百多年。褚氏祠堂集清代中期徽派建筑藝術(shù)與江淮古民居特點為一身的古建筑。2004年10月28日褚氏祠堂被省政府公布為省級重點文物保護單位。圖三：褚氏祠堂側(cè)照

    褚姓，以官名為氏。據(jù)《通志·氏族略·以官為氏》云：“本自殷（商）后人宋恭公子瑕食采于褚，其德可師，號曰褚?guī)�，因而命氏�！�；居民以地名為氏。褚姓還有另一種比較簡單的說法，那就是以居地之地名為姓。據(jù)《姓氏尋源》載，古代有一個叫褚的地方，當?shù)鼐用窬鸵择覟樾�。圖四：褚氏祠堂正面照（祠堂前摩托車為卒子走遍安慶坐騎）

    褚，泛指用絲綿裝衣服、囊袋，也指古代覆蓋棺材的紅布、褚幕。最為重要的是古時候同“儲”，貯藏，安慶地區(qū)特別是潛山北部、岳西等地的儲氏多與其同宗同源。圖五：褚氏祠堂側(cè)照

    褚氏祠堂既有皖南建筑風格，又有皖西建筑特征。它依山臨水、坐北朝南，兩進三開間，中有天井，東西有廂房，前有月牙塘，保存基本完好。圖六：褚氏祠堂

    褚氏祠堂座北朝南，依山臨水，兩進三開間及東西廂房。梁柱、屏門、隔扇、檐撐、穿斗均雕刻有卷草、曲云、掛獅、象鼻及人物故事，雕工精細、形象逼真、建筑高大宏偉，柱礎形狀各異，圖案奔放，具有較高的觀賞價值。褚氏祠集清朝中期徽派建筑藝術(shù)與江淮古民居特點為一身的古建筑，且是皖西地區(qū)現(xiàn)存較完整的祠堂之一。圖七：褚氏祠堂銘牌介紹

     查閱相關資料，褚姓主要源于官位，出自春秋時期各諸侯國官吏褚?guī)煟瑢儆谝怨俾毞Q謂為氏。褚?guī)�，亦稱市令，是春秋時期周王室設置的一種官位，專職負責掌管集市和貿(mào)易，兼有今商務部長和工商管理局局長的職能。后來宋國、衛(wèi)國、鄭國等諸侯國都設有褚?guī)熤�官。褚�(guī)�，就是市官，因此又稱褚?guī)熡《�、褚�(guī)熡〉取Ｖ芫巴跫зF五年(鄭簡公姬嘉二十六年，公元前540年)，鄭穆公姬子蘭之孫公孫黑曾試圖作亂，被子產(chǎn)(公孫僑)發(fā)覺，予以制止。公孫黑自知不免一死，遂請求讓印段出任褚?guī)熤�職。由于印段確然十分有才華，子產(chǎn)便批準了公孫黑的請求，然后令公孫黑自縊而死，免得由司徒來論罪，那樣會株連許多別的人。在褚?guī)煹暮笠嶙訉O中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱褚?guī)熓�，后省文簡化為單姓褚氏，世代相傳至今。圖八：褚氏祠堂大門

     其次，褚姓還源于姬姓，出自周王朝邑地褚，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓氏尋源》記載，西周時期，有一個叫“褚”的地方(今河南洛陽)，在史籍《左傳》中更明確地提到洛陽縣南部有一處褚氏亭，在史籍《后漢·郡國志》上也記載著洛陽有褚氏渠，兩書同時認定都是“周有褚地，居之者以為氏”。褚地居住之著民中，有以居邑名稱為姓氏者，稱褚氏。圖九：褚氏祠堂右側(cè)廂房

    當然褚姓還源于子姓，出自春秋時宋國恭公之子段之后的封地，屬于封邑名稱為氏。據(jù)史籍《萬姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》等記載，褚氏出自子姓，本為殷商王族后裔。春秋時期，宋恭公(宋共公)子瑕有個兒子叫子段，字子石，食采于褚邑(今河南洛陽)，因“其德可師”，故時人稱之為褚?guī)�。在子段的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱褚氏；亦有以先祖稱號為姓氏者，稱褚?guī)熓�，后也省文簡化為單姓褚氏、師氏，還有以先祖之字為姓氏者，稱石氏，皆世代相傳至今。該支褚氏被史稱為褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段為得姓始祖。圖十：褚姓歷史人物簡介

    其它一些說法，比如源于滿族，出自明朝時期女真褚?guī)鞝柌浚瑢儆谝圆柯涿�稱漢化為氏。源于蒙古族，出自明末清初蒙古副都統(tǒng)薩爾圖·褚?guī)�，屬于以先祖名字漢化為氏。等等。圖十一：褚氏祠堂構(gòu)件四拼圖

    褚氏遠祖遂良，原居河南開封府杞縣白石村，元至正十二年（1352）遷湖廣孝感縣。二十一世秀益又遷湖南慈利。清朝光緒十八年（1892）始修族譜。圖十二：褚河

（本篇完）

2017-02-04

過河-卒子

漆鋪黃土嶺楊光煒及其母親墓——卒子走遍安慶

   

漆鋪黃土嶺楊光煒及其母親墓

——安慶古墓

第1156篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市潛山縣龍?zhí)多l(xiāng)漆鋪村與萬澗村之間的天柱山后山區(qū)，有一處上千年歷史的古村落，戰(zhàn)火與災荒一次又一次清洗著這里，卻又從他鄉(xiāng)遠遷各種姓氏來此繁衍，造就了一代又一代新潛山人、龍?zhí)度�，今天卒子向大家介紹這里。圖一：遠望黃土嶺

     龍?zhí)多l(xiāng)位于安慶市潛山縣中部，風景名勝區(qū)天柱山后山，皖水的上游。面積近一百平方公里，主要為山林，耕地有五六千畝，是一塊非常富庶的土地。圖二：黃土嶺楊氏先祖墓區(qū)位圖（卒子作）

　　龍?zhí)多l(xiāng)有著多個古村落，都有著鮮明的地域文化背景，在明清時期在徽文化熏陶下造就出來的有著典型地方文化特色的村落。由于皖南地區(qū)特有的地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展狀況、社會結(jié)構(gòu)和“徽文化”的獨特品格等諸多因素，使得這些古村落至今仍較為完整地保留了明清時期的原貌格局，其文化風俗、村落里居民的傳統(tǒng)生活習俗也大多一并沿襲至今。 圖三：黃土嶺楊氏十六世黃老婦人墓及十七世楊光煒夫妻墓

    據(jù)全國第五次人口普查，楊姓在李、王、張、劉、陳之后，為中國第六大姓，人口八千多萬。楊氏從明朝時期遷入潛山，后遷入龍?zhí)多l(xiāng)，再分支到龍?zhí)多l(xiāng)各地，瓜瓞蔓延、才俊輩出，明清兩代就出了不少人才。圖四：弘農(nóng)世澤遠遷安徽

    據(jù)該譜記載，楊氏原本姓“姬”，春秋戰(zhàn)國時期，周武王姬發(fā)的一位后人被封在晉地（今山西洪洞縣），采食于“楊國”，后代以國為姓，相傳華夏第一個姓楊的人是“楊杼”。但由于兵荒馬亂，宗族之間長期失去聯(lián)絡，家族譜系不能考查。西漢時，有位名叫楊得意的人為漢武帝掌管獵狗（即“狗監(jiān)”），他還向武帝舉薦了司馬相如，是一位深受皇帝信任，成為當朝一位重要人物。 圖五：太尉家聲扎根潛山

    從此，楊氏后人修譜時便以楊得意為楊姓始祖。但是，從漢代到宋代也是一個漫長的歷史階段，家族譜牒散佚和失傳的情況在所難免，就連楊時都在譜序中寫到：自己是在當了“龍圖閣直學士”（龍圖閣相當于現(xiàn)在的國家圖書館）之后，才有機會在“秘書館”讀到四十余卷家譜，欣喜之情難以言表。 圖六：清朝石望柱（已屬文物）

    楊得意的十世孫楊震，字伯起，在東漢安帝時擔任太尉，是一位出了名的清官，他提拔了一位姓王的人為縣令后，對方為了答謝，夜間備上十斤黃金拜會他，并說只有“你知我知”。不料楊震說還有“天知地知”，于是得了一個“四知先生”的美譽。如今，楊姓宗族有一堂號為“四知堂”，便是取意于此。  圖七：經(jīng)過四百多年的風化后的清朝石望柱

    楊震學識淵博，弟子眾多，又因他是陜西華陰人，所以時人稱他為“關西孔子楊伯起”，后人也稱其為“關西夫子”。楊震的兒子楊秉、孫子楊賜、曾孫楊彪也是太尉，整個家族“四世三公”，是當時的“東京巨族”，更被皇帝賜予“清白世家”之稱。圖八：清朝墓碑基座

    楊得意的二十四世孫、即楊震的十四世孫楊堅是隋朝的建立者；唐代時，楊得意有一位名叫楊榮的后人，從江西到福建西鏞州（后來的南劍州、今天的將樂縣）出任司馬，落籍閩地。北宋年間。楊氏遷入江西等地，明朝初期楊氏遷入安徽潛山等地。圖九：清朝墓碑基座

    安徽潛山楊氏為楊貴山后裔，楊貴山之父德明，生子四：貴一、貴二、貴三、貴四。適因元末世亂，兵燹蜂起，散處靡常。明朝洪武初，招集播遷，貴一遷懷（今安徽懷遠縣）之鞏村，貴二遷皖城（在潛山縣北），貴四遷桐邑（今安徽桐城）。圖十：新修建的墓志銘

    貴三字華亭，元朝順帝六年庚辰（1340）九月十五日生，遷潛邑（今安徽潛山）西堡，也就是今天卒子介紹的先祖，明朝洪武丁巳（1377）三月初三日卒，生四子：勝德、勝隆、勝鵬、勝業(yè)，其后裔孫繁衍，世澤延綿。此墓主人為楊光煒，墓地是像太師椅型，兩邊有一個小山嘴延伸到墓前不遠，如同懷抱雙臂、抱而不實。圖十一：新修建的墓志銘

（本篇完）

2017-02-05

過河-卒子

萬澗獅子嶺古道——卒子走遍安慶

   

萬澗獅子嶺古道

——安慶古道

第1157篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市潛山縣龍?zhí)多l(xiāng)萬澗村至漆鋪村之間，有一條安慶人走過上千年歷史的古道，雖然戰(zhàn)火與災荒一次又一次清洗著這里，卻又從他鄉(xiāng)遠遷各種姓氏來此繁衍，成為一代又一代新潛山人、龍?zhí)度恕⑷f澗人，暨昨天介紹古墓后，今天卒子再向大家介紹這里的古道。圖一：遠望獅子嶺

     在潛山縣龍?zhí)多l(xiāng)斜嶺后山有一條通往龍?zhí)洞�、森華村、萬澗村及漆鋪村的千年古道。古道始修于何朝什么時期已無法考證，先有古村落再有古道，據(jù)了解萬澗村和漆鋪村有人居住超過千年，所以猜測古道至少存在千年，不過從元朝開始至清朝歷代有修整。圖二：獅子嶺頭的巨石崖壁

    萬澗獅子嶺古道又稱斜嶺古道獅子嶺段石板路，位于安慶市潛山縣龍?zhí)多l(xiāng)，經(jīng)萬澗村及漆鋪村多個村落，是斜嶺古道北線主入口。圖三：獅子嶺古道

    它包括萬澗古道和獅子嶺古道，始建于何時期不詳，明代至清朝重新翻修，是當?shù)孛癖婇_辟的通往余井鎮(zhèn)、源潭鎮(zhèn)的重要道道，同時也是連接古舒州（潛山）和安慶府的重要官道，徽商興起后，更是成為重要的糧食、鹽和山產(chǎn)的運輸要道。圖四：獅子嶺古道青石板

    斜嶺古道是古時龍?zhí)多l(xiāng)天柱山后山數(shù)村村民人走出大山，通向外界廣闊天地的必經(jīng)之道。斜嶺這條古道從皖西南眾多古村落走向潛山、走向安慶、走向外界的重要通道。圖五：獅子嶺古道清朝修整時期的石板

    據(jù)楊氏宗譜記載：楊氏自宋朝紹定元年江西鄱陽湖遷至潛山，元朝至正三年遷至萬澗村繁衍子孫。圖六：獅子嶺古道明朝修整時期的石板

    明朝末年，人丁眾多，房派紛繁，各姓氏紛紛建祠祭祖。清朝乾隆初年，楊氏集各房長老籌資，建造了楊家祠堂，距今已有270多年的歷史。獅子嶺正位于楊氏落戶的萬澗村與外界交通的通道，獅子嶺海拔約三百至四百米。圖七：獅子嶺古道麻石板

    斜嶺古道全長約十八至二十公里，其中萬澗獅子嶺古道全長約五至六公里，最高海拔約四百米。圖八：獅子嶺古道青石板

    沿途植被垂直分布顯著，峰巒疊嶂，陰雨天山上云霧繚繞，遠觀如天柱云海，身處其中則又似云中漫步。圖九：獅子嶺古道下面的萬澗村

    古道邊沿途有楊氏宗祠、張家老屋、張家祠堂等歷史人文古跡多處。圖十：獅子嶺古道邊的小瀑布

    古道由青石或麻石鋪就，寬約約一米、最寬處約一米五，萬澗獅子嶺古道現(xiàn)保存完好路段約一半以上，整條古道地處竹林深處、清幽安靜，是一處難得的戶外運動目的地。圖十一：獅子嶺古道邊的人家

    據(jù)了解，龍?zhí)多l(xiāng)萬澗村古村落有上千年的歷史，是宋朝以來遷此百姓拓荒而建，經(jīng)數(shù)千年的耕耘而成。未被列為歷史文化名村和中國傳統(tǒng)村落著實有些遺憾，但卒子相信，只要有更多人的認同，萬澗村將會在將來被列為眾多文物勝跡的國家級古村落。圖十二：獅子嶺古道

    歷史上，萬澗村有張氏和楊氏兩大家族，有張氏后裔曾告訴卒子，張家謀田、楊家謀墳。張氏和楊氏人才輩出。圖十三：獅子嶺古道上的麻石板

    獅子古道大部分為青石板鋪齊，寬約一米至一米多，基本比較規(guī)整，卒子細拍了明朝修整的與清朝修整的古道，略有不同，其中鋼釬鏟留在石跡可以辨析，走過數(shù)百年以后，青石板已經(jīng)磨得非常的光滑。圖十四：保存著原始狀態(tài)的獅子嶺古道

    獅子古道承載著幾十代萬澗人的艱辛，是山區(qū)百姓跟外面世界交往的重要通道，自公路修建以后，古道也慢慢荒廢，但古道上依然留下的無法抹去的腳印。圖十五：竹林深處的獅子嶺古道

（本篇完）

2017-02-06

過河-卒子

石庫道光水文碑——卒子走遍安慶

石庫道光水文碑

——安慶古碑

第1157篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市懷寧縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的石庫村，有一塊有著近二百年歷史的記載長江水文的碑刻，今天卒子介紹這里。圖一：遠望石庫村田畈

     石庫道光水文碑位于懷寧縣馬家樓，系研究長江水文史的重要資料。這塊碑刻由一位姓裴的人士在道光年間在田頭所立，據(jù)了解——圖二：水文碑銘牌

     安慶市懷寧縣裴姓本姓張氏，據(jù)冶塘孝友堂《張氏宗譜》載，明朝初期有張氏攜二子自江西鄱陽遷居懷寧冶塘，其一居雪山之麓（長安嶺邊雪山洞下），為參加科舉考試，借用本地裴氏籍貫應試，后即姓裴氏，稱“張本裴籍”，這就是冶塘裴姓的來歷。本地裴氏后遠遷他省。圖三：相關歷史資料

     另一子則居龍井張家山，即是三義堂張氏。清朝乾隆年間，兩家合修祠堂、家譜，為爭大小房鬧矛盾，焚燒家譜，自此分裂，二百多年互不來往。圖四：田頭作業(yè)的村民

    冶塘孝友堂《張氏宗譜》是安慶懷寧裴姓淵源，附記：張家山三義堂張氏世代有口傳：“張文忠，一夜輸?shù)羧罴覜_；張文榜，一夜輸?shù)魪埣腋邸！辈槿�義堂《張氏宗譜》，載有張文忠（明代中期時人），其配偶是阮氏，葬地也在阮家沖。查冶塘孝友堂《張氏宗譜》，則有七世張文榜（明嘉靖萬歷間人），張家港在安慶西門外，地名或叫“漳溊港”等（音近）。據(jù)傳張文榜（字后山）自幼吃素，其上為數(shù)代單傳，其后生四子，自此發(fā)人，張家山口傳中的張文榜是否指“后山公”，是否有這樣的記載待考。圖五：水文碑保護碑

    安慶山河壯麗、地腴物豐、歷史悠久、人文薈萃，文物古跡眾多。數(shù)千年來，皖西南地一直為南北文化的傳播交匯區(qū)，銜接各方的通衢之所，兵家爭奪的戰(zhàn)略要地。神州的朝代興衰，都曾在江淮大地引起了強烈的震蕩，掀起一幕幕波瀾壯闊的歷史畫卷，漾起無數(shù)朵文明之花。尤其是東晉和南宋兩次大的人口遷移，加速了境內(nèi)的開發(fā)，逐漸形成淮北、江淮、皖南三區(qū)各具特色的自然經(jīng)濟，安慶屬皖南地區(qū)。圖六：水文碑簡介

　　水文碑是一個非常特別的歷史文物，是古代官方用來記錄洪水泛濫的依據(jù)。最近，樅陽縣就發(fā)現(xiàn)了一塊清朝乾隆年間立的水文碑，一起到現(xiàn)場去看一看。圖七：水文碑特寫

    在石庫的田畈里，卒子在十多年前就見到了這塊水文碑。從外觀上看，這塊碑高約三十公分，寬約三十公分。碑文是楷書陰刻，中間刻的是“道光二十九年（1849年）”，從右至左分別刻有“潮水”和“至此”字樣。據(jù)推算，此碑距今已有一百多年的歷史。圖八：碑上有“潮水至此”字樣

    從這個立碑來看，這一年潮水肯定是很大的，要不大他不會立碑。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，石庫地區(qū)與長江相通，以往只要潮水一漲，這里就就成了一個“大水庫”。新中國成立后的幾次大洪水，也曾有人記錄。這塊碑究竟是官方立的還是私人立的呢？圖九：石庫村民

    從這個碑的形制，和目前碑文的磨損程度看，以及它這個地理位置，應該這個碑是官方立的，因為民間如果要私人他沒有必要在這個地方曠野的地方立這樣一個碑。圖十：道光水文碑為縣文物保護單位

    這塊水文碑記錄著長江水位，以記錄洪水到達的位置，好與來年的大水做個比較。這也許是古人立碑的初衷。這塊歷經(jīng)滄桑的水文碑，是懷寧縣記水的實物史料，對了解長江水系歷史資料具有較高的水文、人文和考古價值。圖十一：石庫村水系與長江相通

（本篇完）

2017-02-07

過河-卒子

虎頭崖白云巖寺——卒子走遍安慶

虎頭崖白云巖寺

——安慶寺廟

第1158篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市潛山縣虎頭崖，有一處名為白云巖的地方，這里從何時在洞窟中建起了一座小廟，今天卒子介紹這里。圖一：白云巖大石壁圖片、圖二：白云巖字刻

     虎頭崖景區(qū)，位于安慶市潛山縣天柱山鎮(zhèn)林莊村，是天柱山八大附屬景區(qū)之一，景區(qū)景點集中，怪石林立，古跡眾多，是修身養(yǎng)性的好去處。圖三：白云巖石龕

    虎頭崖曾是遠古煉丹修身成仙之所，留下“丹灶臺”、“鐵笛龕”、“仙人房”、“天下第一洞房”、“無量壽塔”、“升仙洞”、“送子觀音洞”“狐仙墳”等等文物古跡。之前卒子曾介紹一些。圖四：白云巖為天然洞穴

    公元一世紀，張道陵之孫張魯云游天柱山，在白云崖（虎頭崖的別名）建起天柱山第一座道觀——白云觀而潛心修煉；唐代高僧崇慧大師在此講經(jīng)說法；宋代黃庭堅、明代徐桂在此讀書……歷代文人墨客在此留下了數(shù)以百計的摩崖石刻贊美這塊洞天福地，如：“超然物表”、“宛然仙境”、“元氣磅礴”、“中天峻拔”、“仙洞重華”等。此外又有美女石、和尚石、石床、石龕、石灶、石凳等。圖五：白云巖、圖六：白云巖石刻

    虎頭崖景區(qū)位于天柱福元鄉(xiāng)村，是天柱山一處非常幽靜的旅游圣地、虎頭崖是一處比較有特色景觀旅游名勝。由虎頭崖山脊拜岳古道上行，攀石崖、鉆石洞、登頂海拔913米的虎頭崖主峰——玉鏡峰。圖七：白云巖石刻

    在玉鏡峰山頂看日出，頗有“一覽眾山小”的感覺，東眺安慶市，俯瞰潛山縣城、潛河、皖河、三祖寺、太平塔。圖八：娘娘廟佛像、圖九：白云巖娘娘廟人工雕鑿痕跡

    虎頭崖曾是遠古魯?shù)廊藷挼ば奚沓上芍�所，這里有一個洞穴名為“觀音送子”，潛山當?shù)毓湃送ǔ５酱饲笞�！這里還有一塊巨石，名為“船型石”，巨石如石船，在白云崖下澗溝中，石長約二十余米左右，寬、高均在十米左右，船首、船身、船尾、船倉，輪廓畢具，線條分明；似經(jīng)起重機吊起，有意墊放幾塊小石于其下，淙淙泉水自船底流過，欲濕不濕；船頭高翹，氣宇軒昂；船前溝壑陡落千丈，大有潮生即發(fā)，直瀉江河之勢。圖十：娘娘廟內(nèi)古香爐等文物

    虎頭崖上這座小小的白云巖寺，又稱娘娘廟,占地面積約有五、六平方米。這位娘娘廟是不是給百姓帶來美好祝愿從寺內(nèi)香火臺可見一斑。每年農(nóng)歷三月二十三，為慶賀娘娘誕辰，很多百姓都紛至沓來。圖十一：娘娘廟石窟照

    據(jù)了解，娘娘廟坐北向南,是白云巖一處天然洞穴，內(nèi)設小小正殿二間，均是天然花崗巖疊加之后的洞穴，殿內(nèi)佛龕雕有娘娘坐像，面前是供桌、供器、供品；兩邊的墻壁上，掛滿當?shù)匕傩账蛠淼臋M幅。圖十二：娘娘廟外崖壁白云巖

    大殿臺基周圍均系花崗巖條石包砌，洞中有香爐等。圖十三：白云巖一側(cè)

    娘娘廟興建于哪年，現(xiàn)在已經(jīng)無人知曉，崖壁上發(fā)現(xiàn)了一塊殘碑，它嵌在入洞的長槽內(nèi)，意思大概是近年維修白云巖寺捐款人員的名稱。圖十四：白云巖一側(cè)

（本篇完）

2017-02-08

過河-卒子

響山獅子寨（劉家堡）——卒子走遍安慶

響山獅子寨（劉家堡）

——安慶山寨

第1159篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市岳西縣某鎮(zhèn)響山村山崖，有一處名為獅子寨的地方，為什么大戶人家能夠筑起山寨自保，窮苦人家只能落荒而逃，今天卒子介紹這里。圖一：遠望獅子寨（群山之間的那個小山包就是）

    響山村位于岳西縣某山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，西距鎮(zhèn)政府十二公里，主要是山林。 響山村原名向山村，是由象山諧音而來，只是因為山腰處二個小山包，一個像大象名象山，一個像獅子名獅山，雙山鎖一水口，村民自古認為這里是風水寶地。圖二：近望獅子寨

    獅子寨建于清朝中晚期，在安慶大別山一帶，山里的百姓為躲災避禍，以家族、村為單位或者依附于大戶，在險要的山頭修筑的山寨，獅子寨具有一定的安慶山寨典型代表。圖三：登上獅子寨，并非想像那么簡單

    清朝咸豐年間，太平軍戰(zhàn)亂頻繁、匪盜橫行。地處皖西南的安慶市大別山一帶，為躲災避禍，山里的百姓或以家族為單位，或以村為單位，或依附于大戶，紛紛在險要的山頭修筑山寨。圖四：獅子寨山下就是劉家老屋

    大別山海拔千米以上的很多座山頭中，就有很多座山寨，卒子以前介紹一些，今后再一一介紹。這些山寨曾接受戰(zhàn)火的洗禮，見證過那段難忘的烽火歲月�？梢哉f，每座山寨都有一段傳奇的故事…… 圖五：獅子寨寨墻約長二、三百米

     獅子寨為安慶地區(qū)保存較為完整的家寨之一，獅子寨又稱劉家堡，是劉氏大家族中為躲災避禍，以家族為單位在自家山頭修筑的用于防御的小型山寨。圖六：獅子寨寨墻局部

    卒子春節(jié)期間對大別山高山上的古山寨進行了考察，發(fā)現(xiàn)僅岳西臨近縣城的地區(qū)就有數(shù)座古山寨，有些保存相對完整，有較高的文物保護和旅游價值。圖七：獅子寨寨墻下的小山道行走困難異常

    獅山之所以能夠成為山寨，原因多方面的，但無疑這些山寨大都選擇比較險要的高山，依托天險，兩面甚至三面臨著懸崖，易守難攻。寨墻一般仿照長城的樣式用巨石壘成，寬從一米到二米，高幾米，大都壘成內(nèi)外兩道墻，也有靠山建一道墻的。寨內(nèi)面積數(shù)畝不等的空地，建筑多為石窯，隨形就勢，錯落有致。寨內(nèi)還有儲藏室、牲口圈、儲糧窖等遺物，有些還鑿有蓄水池。圖八：獅子寨寨墻石塊

    安慶山寨從宋朝開始就有相關記載，絕大多數(shù)是建于元朝和清朝，特別是建于清朝咸豐、同治和光緒年間，距今約有二百年的歷史。當時百姓或以家族為單位，或以村為單位，或依附大戶，耗費巨資，歷時數(shù)十年建設山寨，以備戰(zhàn)亂時有藏身之所。以后每逢亂世，就有百姓不斷加以修葺，逐漸形成如今的規(guī)模。圖九：獅子寨

    獅子寨，是當時一位姓劉的地主為了躲避土匪的入侵用了三年時間才建成的。劉姓地主組建有私人武裝，勢力很大，現(xiàn)在獅子寨已遭到破壞，但可以稱得上是大別山境內(nèi)如今保存較為完整的私家山寨。圖十：獅子寨對面的群山

　　卒子從安慶市文物局了解到，安慶在開展第三次全國文物普查時，獅子寨未在普查時登記入冊，目前散落在人跡罕至的大別山深山多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍有一些文物未被發(fā)現(xiàn)。據(jù)了解，這些山寨構(gòu)成了大別山深山獨特的古代山林治安防御體系，大別山山寨地勢多險要，這些山寨是寶貴的古老寨堡文化遺產(chǎn)，對研究大別山山寨修筑技術(shù)和明清軍事防御史、民間防御史提供了實物資料，同時對了解當?shù)孛髑鍟r代乃至民國時期的政治、歷史、文化和社會治安狀況有重要的參考價值。圖十一：獅子寨山下

（本篇完）

2017-02-09

過河-卒子

三級古樹一百多年三棵古樹（三寶樹）——卒子走遍安慶

三級古樹一百多年三棵古樹（三寶樹）

——安慶古樹

第1159篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市太湖縣城西鄉(xiāng)，素有太湖西大門之稱，東鄰晉熙鎮(zhèn)，南毗江塘鄉(xiāng)，北連天華鎮(zhèn)，西與宿松縣涼亭鎮(zhèn)接壤。這里有一處名為“三寶樹”的景點，今天卒子介紹這里。圖一：城西鄉(xiāng)地處群山之間

      三寶樹并非一棵叫三寶的樹，而是濃蔭竹林當中，綠浪連天之間，三棵參天古樹凌空聳立，三棵各高二十余米，主干粗壯，幾個人都合抱不攏。圖二：三寶樹銘牌

     三寶樹是因三株百年以上古樹而得名的，兩棵香樟，一棵楓香。圖三：三寶樹之一

     三棵樹已有一百多年。城西鄉(xiāng)的“三寶樹”，姿態(tài)婆娑，有著悠久的歷史。圖四：三寶樹之一

     三樹凌空聳立，高達二十余米，身軀粗大挺拔，幾人挽手方能合抱，氣勢雄偉，三樹盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，縱橫交攀，遮天蔽日，顯得尤為肅靜。圖五：三寶樹位于竹林深處

     三寶樹得名說法二是因為這些樹是佛門弟子所植，佛門弟子又稱三寶弟子（佛、法、僧為三寶），故名三寶樹。圖六：三寶樹標牌

     城西鄉(xiāng)山川秀美、人杰地靈、自然景觀豐富。有石船嶺、桂花崖、響水崖、九井溝、雞公石、蓮花墩與龍須溝，還有熙湖四景之一的馬路西風。卒子之前曾介紹一些，今后再繼續(xù)介紹。圖七：三寶樹之一

     太湖縣城西的大龍村、方洲村、涼亭村生態(tài)保護完好，太湖縣第二大人工湖方洲水庫恰似一顆璀璨的明珠，鑲嵌在群山之間。這里山川秀麗無比，有九井溪的連瀑，有龍?zhí)豆鹊氖癁�，有響水崖的石刻，有郁郁蔥蔥的竹海、森林，是狀元故里，禪宗圣地……在這里，春看山花爛漫，夏觀流云飛瀑，秋賞層林盡染，冬踏林海雪山，美不勝收！登山遠眺，遠山近水盡收眼底，田園風光四季迷人。圖八：三寶樹之一

（本篇完）

2017-02-10

過河-卒子

李新漢墓與二次革命安慶籍烈士薛卓漢——卒子走遍安慶

李新漢墓與二次革命安慶籍烈士薛卓漢

——安慶近代革命

第1161篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市隔長江不遠的鄱陽縣芝山上，有一座革命烈士塔和一座二次革命犧牲的烈士墓，再想一想同時期安慶烈士，心寒不已，今天卒子介紹這里。圖一：大門

      李新漢（1903-1931）江西鄱陽縣人。1922年，考入江西省立第六師范學校。1926年春，回鄱陽。1926年加入中國共產(chǎn)黨，同年11月出任鄱陽縣警備團長；1927年9月，任贛北農(nóng)工軍第一師參謀；1928年7月，調(diào)任余干縣委第二書記和湖口區(qū)委書記；1929年春，任贛東北紅軍獨立第一團政治部主任，次年7月，任紅十軍第一任政治部主任；1931年4月任紅十軍第三團政委，同年英勇犧牲，年僅29歲。圖二：紀念塔

    正是大革命風暴爆發(fā)的前夜，全國各地在新思潮的沖擊下，一批《共產(chǎn)黨宣言》、《社會科學講義》、《共產(chǎn)主義ABC》、《新青年》等革命書籍和進步刊物相繼問世，只有徹底推翻封建剝削制度，勞動人民才能翻身解放。圖三：塔身

    氣勢磅礴的反帝反封建浪潮，反動當局驚恐萬狀，他們采用逮捕、拘禁、暗殺等罪惡手段瘋狂迫害進步青年。李新漢被迫于1926年上半年離開九江，到波陽縣立一小教書，并繼續(xù)開展革命活動。不久，由鄭育民介紹，李新漢加入中國共產(chǎn)黨。圖四：銘牌

    與此同時，北伐軍攻克南昌，進軍波陽。為了控制局勢，防敵破壞，李新漢奉命出任波陽縣警備團團長。一到任，他首先對警備團進行了整頓，吸收思想進步、年富力強的青壯年參加。同時在士兵當中加強政治教育工作，秘密發(fā)展黨團員，把波陽縣的警衛(wèi)武裝置于黨的領導之下，嚴密注視反動分子的動向。圖五：紀念塔

    1930年下半年，李新漢遵照方志敏的指示，隨紅十軍從景德鎮(zhèn)出發(fā)，踏上了出擊贛北的征程。在攻克波陽縣城的戰(zhàn)斗中，敵人糾集四縣反動武裝，在城外筑起四道防線。圖六：塔身

    李新漢指揮若定，他一方面讓部分紅軍向敵人展開正面佯攻，另一方面在當?shù)赜螕絷牭呐浜舷拢�巧妙地由河道攻上城西高地——芝山，繳獲敵人架設的十幾門大炮，掉轉(zhuǎn)炮口，居高臨下向敵人轟擊。敵人被打得狼奔豕突，潰不成軍，倉皇棄城而逃。紅十軍兩次出擊贛北，兩次攻克波陽縣城，并幫助波陽人民成立了縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級黨、政、軍組織， 楊新漢還擔任了波陽縣革命委員會主席和縣蘇維埃政府主席。圖七：塔身標牌

     1931年4月下旬，閩北形勢惡化，黨組織派人請求紅十軍援助。為了擴大蘇區(qū)，打開贛東北與閩北的通路，鞏固閩北根據(jù)地，紅十軍抽調(diào)骨干力量，組成紅十軍第三團，由方志敏、李新漢(這時化名胡烈，任該團政委)親自率領進軍閩北。李新漢身先士卒，沖鋒陷陣，率紅軍取石塘鎮(zhèn)，攻下赤石街，連續(xù)十一仗，仗仗皆捷。在包圍崇安城后，幾次猛攻，都因為城高壕深，情況不明，均未成功。日近黃昏，紅軍停止攻擊，方志敏、周建屏、李新漢等領導人在崇安西門外草地上研究下一步作戰(zhàn)計劃，突然，一股殘敵從城東山上沖下來，向紅軍發(fā)起突然襲擊。李新漢率領戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨截住敵人。就在戰(zhàn)斗最緊張激烈時候，一顆罪惡的子彈擊中李新漢的頭部。李新漢犧牲時，年僅29歲。圖八：塔

     薛卓漢，1898年生于安徽省安慶市，祖籍壽縣窯口集，1911年入懷寧縣直小學讀書，后考入旅滬安徽中學就讀，1919年春由旅滬安徽中學轉(zhuǎn)入蕪湖安徽省立第二甲種農(nóng)業(yè)學校讀書。圖九：李新漢墓

     入校后不久，“五四”運動象一巨浪沖入蕪湖，激發(fā)了廣大師生的愛國熱情，5月7日上午，蕪湖各校師生2000多人及群眾涌向街頭舉行旅行示威抵制日貨，后成立了蕪湖學生聯(lián)合會，薛卓漢被選為委員。圖十：李新漢與安慶的薛卓漢為同期犧牲的同志

     1919年5月25日，在安慶又召開了全省學生聯(lián)合會議，薛卓漢被選舉為委員。安慶人民應該不要忘記曾經(jīng)在安慶工作過的革命烈士，在適當?shù)臅r期，在適當?shù)牡攸c，應該將薛卓漢同志以一種什么方式紀念出來，無論是雕像、標記或什么載體。圖十一：李新漢墓

     1922年3月蕪湖黃包車工人罷工，蕪湖紗廠工人罷工，薛卓漢代表學生聯(lián)合會積極支持工人們罷工斗爭，還深入蕪湖工會，創(chuàng)辦工人夜校，培養(yǎng)了一批有志青年。在安徽公立職業(yè)學校經(jīng)王坦甫、余天覺兩人介紹加入了中國共產(chǎn)主義青年團。圖十二：李新漢墓

（本篇完）

2019-02-11

過河-卒子

羅嶺吳家老屋——卒子走遍安慶

羅嶺吳家老屋

——安慶古宅

第1163篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡長篇旅行專輯。位于安慶市羅嶺鎮(zhèn)某村山凹間，有一棟建于明清時期的老屋，今天卒子介紹這里。圖一：遠望吳家老屋

     羅嶺鎮(zhèn)素有龍山鳳水和“五里三進士”之說，“三進士”指的是明朝崇禎年間的姚孫棐，清朝乾隆年間的許鯉躍，和清朝嘉慶年間的龍鯉門。圖二：吳家老屋一角

    姚孫棐（1598－1663），字純甫，號戊生。明朝崇禎十三年（1640）進士。初授浙江蘭溪知縣，后調(diào)東陽。許都之亂中，因克復東陽有功，升任兵部職方司主事。著有《亦園全集》。許鯉躍，清朝乾隆六十年（1794）進士，初師事姚鼐，文宗方苞，著有十卷本《春池文鈔》。龍鯉門（1795－1829），清朝嘉慶進士，因政績卓異，曾受朝廷加十級賞賜。圖三：吳家老屋正廳

    羅嶺最出名的人物，而是一曲黃梅唱知天下的嚴鳳英。嚴鳳英一臉清純、唱腔甜美，是小龍山柔柔的山風。時至今日，當?shù)卮迕裾f，行于小龍山中，仍能隱隱聽到嚴鳳英圓潤甜美的黃梅戲聲腔。圖四：吳家老屋走廊

    大龍山又有大龍山與小龍山之別，近年來小龍山被改名“巨石山”頗受安慶人民爭議。圖五：吳家老屋正廳

    大龍山之陽有多個村，多杏花，開盛時，紅映十余里�！靶哟宕荷�”，當年也是懷寧縣景之一。其東為黃楊沖，多楊。為蘆塘，有窟如塘，多蘆。圖六：吳家老屋正廳

    吳家老屋，位于安慶市羅嶺鎮(zhèn)某村的山凹間。始建于何時不詳，從外觀上看泥坯土墻和細小石墩看，卒子猜測為清朝中晚期的老屋，后經(jīng)過多次修繕。為前后三進建筑，外墻為土坯墻，內(nèi)墻為杉木結(jié)構(gòu)，裝飾較典雅。圖七：吳家老屋石柱墩

    吳家老屋坐北向南，瓦頭重檐，帶有一些花紋。朝門深二米，朝門與前廳之間有一條小走廊。大門兩邊是高半米的青石門墩。圖八：吳家老屋天井

    吳家老屋還有堂屋。堂屋有雕花堂門。老屋屋檐處各有一組木雕刻，相對比較樸實無華，細看原各是一龍卷云龍的造型。 圖九：吳家老屋木雕

    進門是前廳，前廳兩邊各有廂房。大房一側(cè)有天井。跨過前廳的石門檻是前天井。天井長約三米，寬約一米多，四周和底板均用麻石砌成。圖十：吳家老屋后屋

    天井四周有走廊。東西走廊過去是廂房，廂房有雕花木門。圖十一：吳家老屋木窗

    吳家老屋歷經(jīng)數(shù)百年的風雨，現(xiàn)在已經(jīng)破壞不堪，其大廳為寬約六、七米，兩邊各有兩根高四米的杉木廊柱，圓形廊柱均落在鼓狀的石礅上，從外觀上看，較小的石墩有清朝初期的味道。圖十二：吳家老屋廳后為第三進

（本篇完）

2017－02－12