[桐城人] 桐城派中后期作家戴鈞衡

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一滴殘墨

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本帖最后由一滴殘墨于 2012-5-14 16:55 編輯

桐城派中后期作家戴鈞衡

   戴鈞衡（1814-1855），字存莊，號(hào)蓉洲，安徽桐城人。少時(shí)聰慧絕倫，才華早著，寫詩撰文頗有才氣。20歲時(shí)，恃才自負(fù)，刻印了自編的《蓉洲初稿》傳世。當(dāng)時(shí)見到初稿的人，都驚嘆不已，說他是個(gè)奇才。

      這本初稿傳到了家鄉(xiāng)大學(xué)者方東樹的手中，方先生看了以后笑著說：“十年以后，等他的學(xué)識(shí)磨煉到一定火候的時(shí)候，他會(huì)自責(zé)的�！�

      此時(shí)，方先生正在研究詩學(xué)，著了一部詩論——《昭味詹言》，這部詩論代表著桐城派的詩論觀點(diǎn)。鈞衡從傳抄中得以閱讀了這部書，潛心鉆研了三年，在這段時(shí)間里，沒有寫過一首詩。他從方先生詩論中得到啟示，省察到自己從前所做的詩，實(shí)在太草率了，于是收回以前所刻的《蓉洲初稿》。踵府拜見方先生，請(qǐng)訃氏收歸門下。

      鈞衡在方氏門下攻讀以后，學(xué)識(shí)大進(jìn)，文筆精純。道光二十九年（1849），先生年三十六，赴南京鄉(xiāng)試，中了舉人。此后攜詩文謁見京都顯宦大吏。當(dāng)時(shí)，侍郎曾國藩、呂賢基，通政羅惇衍，給諫陳慶鏞等京官，都愿意和他交友。其中，曾國藩更是賞識(shí)其才。

      他在京都逗留了一段時(shí)日，回到了鄉(xiāng)里，更加篤志治，想從經(jīng)籍中尋找經(jīng)世致用的道理。他在研讀《尚書》時(shí)，認(rèn)為秦代的伏勝，漢代的歐陽生、大小夏候、馬融、鄭玄，三國的王肅，隋代的顧彪等學(xué)者對(duì)《尚書》的解說，從現(xiàn)存的資料來看，大都沒有超出《孔傳》的范疇，倒是后起的宋代幾位大儒的見解卻有獨(dú)到之處。不過他們對(duì)《盤庚》等篇的詮釋都有失誤。于是，他廣泛搜集前人疏注，去偽存真，寫了《<書傳>補(bǔ)商》16卷，刊印后，獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的名流學(xué)者。曾國藩得此書后，雖在軍旅繁忙之中，還時(shí)時(shí)誦讀，稱贊這部書寫得好，發(fā)前人所未發(fā)，能夠幫助讀者解疑釋難。

      戴氏師事方東樹日久，深得桐城派要旨，以繼承桐城派文統(tǒng)為己任。曾國藩在《<歐陽生文集>序》中推許他說：“在桐城者，有戴鈞衡存莊，事植之久，尤精力過絕人，自以為守其邑先正之法，襢之后進(jìn)，義無所讓也�！眲⒙暷菊f：戴鈞衡“師事方東樹最久，受古文法，銳志文學(xué)，精力驚人，求之宋五子以明其理，求之經(jīng)以裕其學(xué)，求之史以廣其識(shí)，詩文經(jīng)學(xué)，卓然可表見于世，猶自謂其文理不能征諸實(shí)，神不能運(yùn)于空，氣不能渾于內(nèi)，味不能余于外，自以生方苞、劉大槐、姚鼐之鄉(xiāng)，不敢不以古文自任”。評(píng)其詩說：“格調(diào)高逸，音節(jié)宏亮，跌宕縱橫，瓣香太白�！�

      鈞衡為了使桐城派發(fā)揚(yáng)光大，不遺余力地搜集、整理、匯刻鄉(xiāng)前輩詩文集。與邑人蘇惇元重訂《望溪文集》，這部文集比照初集，篇目增加了一倍以上。匯刻后，他又寫了《重刻方望溪先生全集序》，序中推崇方苞是繼唐宋八大家和明歸有光之后，振興古文的領(lǐng)袖人物，而且在某些方面，方氏對(duì)比八家和歸氏有過之無不及。序中說：“我朝有天下數(shù)十年，望溪方先生出，其承八家正統(tǒng)，就文境核之，亦與熙甫異境同歸；獨(dú)其根柢經(jīng)術(shù)，因事著道，油然浸溉乎學(xué)者之心，而羽翼道教，則不惟熙甫無以及之，即八家深道如韓、歐者，亦或猶有憾焉�！�

      在此之后，他又以桐城文論、詩論標(biāo)準(zhǔn)，與鄉(xiāng)賢方存之選編了《桐城文錄》，與友人文漢光編輯了《古桐鄉(xiāng)詩選》。經(jīng)過他們的整理選擇，使桐城先賢大量的詩文珍品得以流傳后世。

      當(dāng)時(shí)戴名世文章仍在禁書之列，無人敢于問津。鈞衡甘冒清廷大忌，搜集戴名世遺篇，編為十四卷，匯為《潛虛先生文集》始行于世。他在文集自序中推崇名世說：“余讀先生之文，見其鏡象，如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止�！闭f他可以直追莊周、李白、司馬長卿；又說：“足與望溪齊名”。

      鈞衡不僅關(guān)注桐城文化，也極其重視桑梓教育。道光二十年（1840），與同里文聚奎、程恩綬等社會(huì)名流，在桐城縣東三十里孔城鎮(zhèn)中街創(chuàng)建桐鄉(xiāng)書院，推舉癛生十?dāng)?shù)人任董事，募捐得大錢9000串零9820文，興建校舍五幢，購置田產(chǎn)十?dāng)?shù)處，于道光二十一年開課。鈞衡親自主持校政，登堂講學(xué)。每年大課考試兩次，每月小課考試一次，考試成績優(yōu)異的，發(fā)給獎(jiǎng)錢16000文，優(yōu)秀詩文由書院匯采刊刻。書院學(xué)生赴縣考試屢居案首。戴氏對(duì)成績優(yōu)異的學(xué)生備加愛護(hù)，住院肄業(yè)的，如生員測試三次超等，童生測試三次前十名的，每月資助膏火紋銀五錢。書院生監(jiān)赴金陵參加三年一度鄉(xiāng)試者，每人每科資助3000文。桐鄉(xiāng)書院創(chuàng)建未到三年，成績卓著，負(fù)有盛名，桐舒樅三地士子負(fù)笈來游的有數(shù)百人。當(dāng)時(shí)主持安徽學(xué)政的羅惇衍曾于道光二十六年（1847），督學(xué)桐城，看了桐鄉(xiāng)書院課藝和《桐鄉(xiāng)書院志》后，對(duì)桐鄉(xiāng)書院備加贊賞，說他們能“務(wù)根低，而崇正學(xué)。”道光三十年（1850），羅氏升任通政使（后為戶部尚書），撰寫《桐鄉(xiāng)書院記》，褒揚(yáng)戴先生等人興辦教育，卓有成效�！锻┼l(xiāng)書院記》，羅尚書的親筆碑刻，至今猶保存于孔鎮(zhèn)中心小學(xué)院內(nèi)。

      戴先生寫的一部《桐鄉(xiāng)書院志》，對(duì)書院的興建、課業(yè)、管理、考查和獎(jiǎng)勵(lì)都記載得十分詳實(shí)，為不可多得的書院志書。
桐鄉(xiāng)書院至光緒三十二年（1906），新學(xué)堂成立，才告廢止。戴氏等人在書院中所興建的曠懷園和漱芳精舍故址，至今依稀可辨；所建的朝陽樓至今完好無損，現(xiàn)為桐城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

      鈞衡不僅是一位飽學(xué)鴻儒，還有經(jīng)緯治世之才。清咸豐帝施行新政，廣開言路，他列舉當(dāng)時(shí)國家利弊，請(qǐng)?jiān)诰┐髥T代呈。恰逢太平天國起事，所呈各款，清廷無暇及此。

      太平軍破岳陽，戰(zhàn)艦遮江而下，占領(lǐng)安慶，進(jìn)逼桐城。戴氏惑于清廷宣傳，敵視太平軍，赴臨淮避亂兼請(qǐng)?jiān)姟２欢鄷r(shí)，桐城被攻陷，羅氏妻妾死于兵厄。當(dāng)時(shí)，先生客旅懷遠(yuǎn)，聞?dòng)崌I血而死，時(shí)年四十有三。遺柩葬于孔城鎮(zhèn)紅廟村丁家沖，曾國藩為題墓碑“大清舉人戴君存莊之墓”�，F(xiàn)屬桐城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺著有《味經(jīng)山館詩文鈔》、《公車日記》、《雜記》、《書傳纂疑》等刊行于世。

      先生遠(yuǎn)離奸邪，為人正直不阿。性伉直，勇言事，義憤所激，往往奮不顧身，由是郁郁得疾。他在文集里多次闡明了他的做人準(zhǔn)則。于所撰《朱建論》中，簡述西漢朱建本是一位正直官員，不與邪僻之人交友，后來母死無錢治喪，接受了佞臣審食其的饋贈(zèng)，并為審食其消災(zāi)彌禍。文帝誅殺了審食其，朱建也畏罪自刎。戴氏在文章中發(fā)表感慨說：“嗚呼！以百金之故，喪名失節(jié)，遂殺其身，士君子取與之間，宜何之哉？”這篇文章既是勸戒當(dāng)世士人，也是自戒自勵(lì)的一篇作品。

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