《龍眠之美》 隱者龍眠山

遠(yuǎn)航小詩(shī)

隱者龍眠山

文/遠(yuǎn)航小詩(shī)

　　天崩地裂，大別山移步到皖西，卻留下一條余脈，自西北向東南逶迤，擱置在了桐城，隱于天野，宛若龍形，那便就是桐城人引為自豪的龍眠山。引為自豪，是因它雖沒(méi)有黃山奇妙的松、石和云海，但它以自己獨(dú)特的秀麗贏得了“江北名秀”之贊譽(yù)，然最重要的是在它的心腹處藏著一處處遺址，一座座墓葬，一塊塊石刻，構(gòu)成了桐城文化的長(zhǎng)鏈，表現(xiàn)著家鄉(xiāng)文化的悠久和精深。

　　

　　隱者龍眠山，常強(qiáng)烈地促使我深思、遐想，并努力地去體悟它。春暖花開(kāi)時(shí)日，我獨(dú)自再游龍眠山。山路依然崎嶇，曲折一個(gè)向往又一個(gè)向往。陽(yáng)光照在山林上，云霧環(huán)繞，似真似幻。我穿行在山間的林蔭中，陽(yáng)光從樹(shù)縫灑下來(lái)，照在我臉上，暖在我心上。樹(shù)，枝繁葉茂；草，青出于藍(lán)。更有五顏六色的野花，于草樹(shù)間簇簇片片開(kāi)放。芬芳漫野，引來(lái)蜂蝶無(wú)數(shù)，起舞光影。一山郁郁蔥蔥，一天勃勃生機(jī)，正如我眸子中的向往與期待。

　　

　　蜿蜒的道路隨著山勢(shì)的起伏，一直延伸到很遠(yuǎn)的地方。一轉(zhuǎn)彎，我便爬上了一座大壩，一湖巨水便在重巒疊嶂中搶進(jìn)我的眸子。這是境主廟水庫(kù)。水依然深不可測(cè)，隨風(fēng)泛起漣漪，讓人心曠神怡，賞心悅目。清澈的湖水，也是山的隱者，它們都是來(lái)自龍眠山中的溪流和泉眼，一路奔流來(lái)到這里相聚，多少年來(lái)，這一湖清水養(yǎng)育了龍眠的鄉(xiāng)民，也靈秀了這塊土地的風(fēng)水。

　　

　　真是的，龍眠山的風(fēng)水遠(yuǎn)近聞名，歷史上很多隱士在這里過(guò)著田園生活，在山林草木中自得其樂(lè)，宋畫(huà)第一的李公麟就曾經(jīng)隱居于此。還有很多文人墨客爭(zhēng)相來(lái)此，留下他們的或足跡或詩(shī)文。想古人隱者，到此一定是忘懷了俗世的紛紛擾擾，一杯清茶，一壺淡酒，談笑間，物我兩忘。正想著，就見(jiàn)一葉竹筏從一片山影之中劃了過(guò)來(lái)，剪切一湖碧綠，自心頭愜意無(wú)盡。

　　

　　藏于深山里的圓明庵，從樹(shù)木叢中隱隱透現(xiàn)出來(lái)了，那銀灰色的檐瓦在陽(yáng)光下熠熠生輝。想當(dāng)年陳老道人懸壺濟(jì)世的精神，一直受到后人的無(wú)限敬仰。我在大殿里燒香磕頭，緬懷他老人家。圓明庵，記錄了歲月的風(fēng)雨：絕望與希望的混合，痛苦和歡樂(lè)的交織。春山美麗溫暖，那么冬天的山會(huì)是怎樣的呢？我想依然。是因山風(fēng)里總是裹夾著“善”的回聲。

　　

　　我繼續(xù)前行。這時(shí)候，湖面逐漸便窄，最后成了清清溪流。但過(guò)一山口，視野便突然地開(kāi)闊了起來(lái)，原先是高山懸崖上的道路忽就穿行在了稻田和漫灘之上，而遠(yuǎn)處的天空也格外的明亮了起來(lái)。這是桃源武陵人的住處么？一片油菜花，染出金色的空氣，波動(dòng)著醉人的清香。在微微凸起的山谷上，幾間農(nóng)舍次第交錯(cuò)著安謐。溪水嘩嘩流淌，裸露的鵝卵石圓融光滑，我想這是隱者水的且歌且舞的所致。石隙中，幾株茂盛的水草正被飛濺的溪水濕潤(rùn)，碧青可人。

　　

　　這里是雙溪。當(dāng)年宋畫(huà)第一的李公麟正是在這里隱居，文豪蘇軾也曾經(jīng)來(lái)此地拜訪(fǎng)，并為《龍眠山莊圖》做跋。而隱居在此的人還有很多，譬如康熙雍正年間的張英和張廷玉父子，他們都曾位列內(nèi)閣，朝廷重臣，在辭官回鄉(xiāng)后也隱居在此，筑有雙溪草堂。歸隱，是因俗心灰塵太多，只有拋卻名利場(chǎng)的紛擾，于山水之間清凈，方能修心養(yǎng)性，怡然自得。古有陶淵明采菊東籬下，一種心境見(jiàn)證；亦有竹林七子長(zhǎng)嘯，留下了建安的風(fēng)骨，讓后人無(wú)限追思。原來(lái)，真的隱士，是把身體和自然融為一體，把生命的過(guò)往，權(quán)當(dāng)作縷縷青煙飄蕩在花香鳥(niǎo)語(yǔ)之中。

　　

啊，燕子回來(lái)了。一只只，在雙溪的田園、村屋盤(pán)旋�；厥�龍眠山，它依然什么也不說(shuō)，像睿智的老者，隱在時(shí)光的陰晴圓缺里，讓人去看，去悟。山口中，一片油菜花，靜謐一天的金黃……

遠(yuǎn)航小詩(shī)

感謝@一滴殘墨老師加分鼓勵(lì)！@一河星光老師提出了修改建議，@疏桐老師又指導(dǎo)我修改了，重發(fā)了一次，請(qǐng)@一滴殘墨老師審閱指導(dǎo)！祝福各位老師！

桐城山水

龍眠之美，美在田園，美在山莊，美在向往，美在樓主的文字里:victory::victory:

云煙

譜曲調(diào)弦，臨風(fēng)把盞，水磨灣里說(shuō)纏綿；隱者龍眠，嫣然回首，韶華一指付云煙。{:soso_e113:}

玉樓春

云煙 發(fā)表于 2015-4-22 21:10
譜曲調(diào)弦，臨風(fēng)把盞，水磨灣里說(shuō)纏綿；隱者龍眠，嫣然回首，韶華一指付云煙。

柳暗花明春事深。小闌紅芍藥，己抽簪。
雨余風(fēng)軟碎鳴禽。遲遲日，猶帶一分陰。
往事莫沉吟。身閑時(shí)序好，且登臨。
舊游無(wú)處不堪尋，無(wú)尋處，惟有少年心。{:soso_e112:}{:soso_e113:}

遠(yuǎn)航小詩(shī)

玉樓春 發(fā)表于 2015-4-22 21:37
柳暗花明春事深。小闌紅芍藥，己抽簪。
雨余風(fēng)軟碎鳴禽。遲遲日，猶帶一分陰。
往事莫沉吟。身閑時(shí)序好 ...

欣賞！問(wèn)好！

遠(yuǎn)航小詩(shī)

云煙 發(fā)表于 2015-4-22 21:10
譜曲調(diào)弦，臨風(fēng)把盞，水磨灣里說(shuō)纏綿；隱者龍眠，嫣然回首，韶華一指付云煙。

欣賞！問(wèn)好！

遠(yuǎn)航小詩(shī)

這篇請(qǐng)@一滴殘墨@一河星光@桐城海港各位老師刪除。保留修改后的帖子！

遠(yuǎn)航小詩(shī)

隱者龍眠山
　　文/遠(yuǎn)航小詩(shī)

      天崩地裂，大別山移步到皖西，留下一條余脈，自西北向東南逶迤，擱置在了桐城，隱于天野，宛若龍形，那就是桐城人引為自豪的龍眠山。引為自豪，是因它雖沒(méi)有黃山奇妙的松、石和云海，但它以自己獨(dú)特的秀麗贏得了“江北名秀”之贊譽(yù)，然最重要的是在它的心腹處藏著一處處遺址，一座座墓葬，一塊塊石刻，構(gòu)成了桐城文化的長(zhǎng)鏈，彰顯著家鄉(xiāng)文化的悠久和精深。
　　隱者龍眠山，常強(qiáng)烈地促使我深思、遐想。春暖花開(kāi)時(shí)日，我獨(dú)自再游龍眠山。山路依然崎嶇曲折，陽(yáng)光照在山林上，薄靄朦朧，如夢(mèng)似幻。五顏六色的野花，于草樹(shù)間簇簇開(kāi)放。芬芳漫野，引來(lái)蜂蝶無(wú)數(shù)，翩翩起舞。一山郁郁蔥蔥，一天生機(jī)勃勃，正如我眸子中的向往與期待。
　　蜿蜒的道路隨著山勢(shì)的起伏，向遠(yuǎn)方延伸。一轉(zhuǎn)彎，我便爬上了一座大壩，一湖巨水便在重巒疊嶂中撞進(jìn)我的眸子。這是境主廟水庫(kù)，水面波光掠影，漣漪陣陣。清澈的湖水，也是山的隱者，它們來(lái)自龍眠山中的溪流和泉眼，一路奔流來(lái)到這里相聚，多少年來(lái)，這一湖清水養(yǎng)育了龍眠和市區(qū)的鄉(xiāng)民，也靈秀了這塊土地的風(fēng)水。
　　靈山秀水，宜居之地，歷史上很多隱士在這里過(guò)著田園歸隱的生活，在山林草木中自得其樂(lè)，并留下足跡或詩(shī)文。想古人隱者，到此一定是忘懷了俗世的紛紛擾擾，一杯清茶，一壺薄酒，談笑間，物我兩忘。正想著，就見(jiàn)一葉竹筏從一片山影之中搖曳而來(lái)，剪一湖碧波，自心頭蕩漾。
　  藏于深山里的圓明庵，從樹(shù)木叢中隱隱透現(xiàn)出來(lái)了，那銀灰色的檐瓦在陽(yáng)光下熠熠生輝。想當(dāng)年陳老道人懸壺濟(jì)世，一直受到后人的敬仰。我在大殿里敬香，緬懷先賢。圓明庵，記錄了歲月的風(fēng)雨：絕望與希望的混合，痛苦和歡樂(lè)的交織。春山美麗溫暖，那么冬天的山會(huì)是怎樣的呢？我想依然。是因山風(fēng)里總是裹夾著“善”的回聲。
　　我繼續(xù)前行。湖面漸窄，最后成了清清溪流。但轉(zhuǎn)過(guò)一山口，視野便豁然開(kāi)闊起來(lái)，原先是高山懸崖上的道路忽就穿行在了稻田和漫灘之上，而遠(yuǎn)處的天空也格外的明亮起來(lái)。這是桃源武陵人的住處么？一片油菜花，染出金色的空氣，波動(dòng)著醉人的清香。在微微凸起的山谷上，幾間農(nóng)舍次第交錯(cuò)著安謐。溪水嘩嘩流淌，裸露的鵝卵石圓融光滑，我想這是隱者水的且歌且舞所致。石隙中，幾株茂盛的水草正被飛濺的溪水濕潤(rùn)，碧青可人。
　　這里是雙溪。當(dāng)年宋畫(huà)第一的李公麟在這里隱居，文豪蘇軾也曾經(jīng)來(lái)此地拜訪(fǎng)，并為《龍眠山莊圖》做跋。而隱居在此的人還有很多，譬如康熙雍正年間的張英和張廷玉父子，他們都曾位列內(nèi)閣，朝廷重臣，在辭官回鄉(xiāng)后也隱居在此，筑有雙溪草堂。歸隱，是因俗心灰塵太多，只有拋卻名利場(chǎng)的紛擾，于山水之間清凈，方能修心養(yǎng)性，怡然自得。古有陶淵明采菊東籬下，一種心境見(jiàn)證；亦有竹林七子長(zhǎng)嘯，留下了建安風(fēng)骨，讓后人無(wú)限追思。原來(lái)，真的隱士，是把身體和自然融為一體，把生命的過(guò)往，權(quán)當(dāng)作縷縷青煙飄蕩在花香鳥(niǎo)語(yǔ)之中。
　　穿越雙溪，拜謁先賢，時(shí)間不早了，沿原路返回。站在境主廟水庫(kù)大壩上，回望龍眠山，山無(wú)言而重，像一本厚重的史書(shū)，隱在時(shí)光的皺褶里，讓人去讀，去品，去悟......

常青

美文，賞讀！贊！