《龍眠之美征文》許浩與龍眠山水

林泉高致

許浩與龍眠山水

李國春

明弘治初年仲秋的一個早晨,初來桐城的余姚人許浩,一大早就身著青衣小帽不偕隨員,踱步在桐城北大街麻石道上,觀察城中景物民風(fēng)。據(jù)典籍記載，桐城自春秋至漢魏，朝吳暮楚，屢遭變革，而吳魏相爭，桐城竟為戰(zhàn)場。元末明初，桐城人口迭遭流徙，出入無定,直到明朝中葉，境內(nèi)人民才得以安居樂業(yè)。明宣德以后, 天下安定，加上漢唐以來千余年的教化涵養(yǎng),桐城一縣民風(fēng)醇美，士人開始通籍，百姓便崇尚讀書了，甲族高門子弟連登科第，簪纓累世風(fēng)靡海內(nèi)。許浩一來桐城就聽說城里皆世族列居，每至晨夕，通衢陋巷，兒童誦讀，士人吟哦，瑯瑯之聲響徹四里。讀書人著粗布袍褂，與穿裘襖帛褂的富庶子弟侃侃而談，臉上也毫無慚色。年輕人行于道上見到輩尊年長者，便站在路旁，雙手垂直，非問不答，且不敢先行。這些情景,許浩今早在南北兩街都耳聞目睹了�；氐饺鍖W(xué)后，每每與同僚談起就生發(fā)出由衷感慨：文化之區(qū)，禮義之鄉(xiāng)，名不虛傳�。『髞碓S浩將他的觀感寫了一首《七律·桐城懷古》，發(fā)思古之幽情，嘆世運之多變，贊地方之豐饒，祈望這江淮劇邑，承平安樂：

桐溪溪水繞桐城，城上游觀百歲并。

指廩坊存紅稻積，射蛟臺毀碧苔生。

朝朝運甕人何在，歲歲催耕鳥自鳴。

若解平田猶井井，底須兵甲苦相爭。

許浩的家鄉(xiāng)余姚是浙東名郡，境內(nèi)四明山層巒疊嶂，山奇水秀；母親河姚江源遠流長，沿岸津渡等列,河姆、桃花等古渡邊古往今來發(fā)生了許多凄美動人的故事。浙東山水人文的熏染，造就了許浩的文人氣質(zhì)、詩人稟賦以及儒者之操守，鄉(xiāng)試以后，他再也無心場屋。但朝廷終究還是眷顧于他，依學(xué)行給了他一個訓(xùn)導(dǎo)之職。千里迢迢，他宦游桐城，任期數(shù)載，政務(wù)之余，尤鐘情于龍眠林泉、浮渡禪蹤，北峽雄關(guān)、練潭夜月，與桐城山水結(jié)緣，留下了許多流傳后世的不朽詩篇。他特別鐘情于龍眠山林壑泉洞之美，為之歌詠。

還在故鄉(xiāng)時,許浩就聽說過李伯時的《九歌圖》,他的老師曾描繪道，那畫卷用“澄心堂”紙繪作，每卷后書屈大夫《九歌》辭，筆法娟妙，真乃畫中逸品。老師還對他說：李伯時的另一幅傳世圖卷《龍眠山莊圖》更是拙趣高古，畫中的龍眠山在古舒州桐城。許浩來桐城前，其師又叮囑，要領(lǐng)略龍眠山的淑氣，僅跋涉探奧，不能盡得，只有用心體味，才能得其神韻。

弘治某年的一個春日,許浩偕衙署典史、儒學(xué)教諭諸同好,自文廟前出發(fā),出北拱門過柴巷口越境主廟緣溪而上向龍眠山中進發(fā)。一行人去龍眠山尋幽躋險,而許浩此行只為尋蹤,憑吊他心中的畫圣李公麟。

谷雨過后，草木方始萌蘗。這一日雨霽天晴，和風(fēng)吹拂，一行人臘衣剛換，登山時格外的輕松。龍眠山綿亙重復(fù)，巖壑深秀，道狹崖聳,跋涉艱難,僅半日功夫，許浩就和他的同伴登上了椒子崖。抬首眺望龍眠諸峰聳立,華崖、二姑兩峰并峙，山中氤氳相蕩、云霧蒸騰，大干如游龍蜿蜒,若隱若顯向西南伸展而去。對龍眠山神交已久的許浩，此時心靈與山川相感蕩,騁情于眼前的景象：

大小二龍山，連延入桐城。

山盡山復(fù)起，宛若龍眠形。

許浩此行原本是來尋蹤的。李公麟《山莊圖》所繪有古龍眠自然人文景物二十處，峨嵋人蘇轍依圖皆有吟詠。從宋元符至明弘治年間，四百余年的滄桑，山川不改，但早已物移人非了。許浩在山道中遇當(dāng)?shù)氐囊晃弧伴浴闭咧更c山水,慨嘆昔時之 “墨禪堂”曉鐘遠逝，“延華洞”題名斑駁，唯有垂云沜冷泉映月,“建德館”遺跡可覓。許浩盤桓于椒園殘垣瓦礫之上,尋思伯時昔日所繪龍眠山川人物似幻亦真，引人入勝境,乃其自家胸臆；子由所詠將畫中景觀人物一一 點出，其寫草木泉石,禪堂別業(yè)有莊之樸渾，釋之空寂，儒之清明，是藝與道一,鐘鐸葉妙；唯子瞻跋語謂天機所合、神與物交,方為真諦。他邊游邊吟道：

昔年李參軍，愛此山水清。

投簪賦歸去，筑室當(dāng)林垌。

興來索束絹，握筆濡丹青。

寫就山莊圖，墨妙如天成。

曩昔伯時休致歸來，不致外王而守持內(nèi)圣，放意于龍眠林泉之間，與天地精神往來，釋老同參，將胸中丘壑點染于澄心堂紙上，令天下無數(shù)英才心馳神往。許浩說自己從四明山來到桐城，能置身龍眠山水領(lǐng)略林泉之美，真是大自然垂愛。龍眠山千溝萬壑，風(fēng)影泉聲，吹萬不同，伯時只取十之一二娛情適志而已，自己宦游于江淮之間，余生當(dāng)不忘山林，就足夠了，何必再去尋蹤訪跡，打破那幽林鳥鳴溪泉巖洞的沉寂呢？于是他詠道：

我來覓陳跡，滿壑煙霞生。

凝神致遐想，恍若圖中行。

這也許就是山莊圖留給后人的無窮意蘊啊！

許浩在桐城任上究竟去了幾次龍眠山，無從稽考。他襄助知縣陳勉纂修首部《桐城縣志》時，對桐城的山河景物，古跡民風(fēng)肯定有過多番實地察看，在錄寫桐城之沿革建置、山川風(fēng)物、選舉人物、兵事田賦時皆傾注了他的熱忱，龍眠山的深秀，連同他家鄉(xiāng)四明山的高峻，都深深地寫入他的胸中。許浩一生著述不多，所寫僅朝章國故、讀史隨想，刊行于世有《宋史闡幽》、《明史闡幽》各一卷。其《復(fù)齋日記》二卷，記述明初以來朝野雜事,都是他目擊耳聞的真實記錄。這位外籍吏員在桐城任內(nèi)興學(xué)校、修禮儀，桐城子弟多受其惠，余暇耽于山水，在桐城寫下了多首詩篇，有《七絕·詠桐城八景》、《五古·西峽山》、《五古·題會圣巖》、《七律·浮山華巖寺》、《七絕·石屋勝跡》等。他的才學(xué)隨著逝去的歷史而塵封于一卷一帙之中，后來人鮮有提及，唯有這首《五古·游龍眠山》與桐城山水人文情景交融，意合神聚,古今傳誦不絕。

寫于乙未仲春之杪

一河星光

名邑自當(dāng)如梧桐，鳳來鳳往留清聲。欣賞！