西游漫注連播連載 第二十三回 作者 挪威龍王 深度揭秘你看不見的玄機(jī)

裴殷裴殷

第四十二回  大圣殷勤拜南海  觀音慈善縛紅孩
(1） 不懂裝不了懂
  
(2） 內(nèi)與外的關(guān)系
  
(3） 苦海翻騰
  
(4） 苦不知苦




（1）不懂裝不了懂



關(guān)于善待、關(guān)于敬意、還有真正的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，是紅孩兒不懂的，所以他就非常疑惑于，怎么豬八戒這個(gè)笨蛋，也會(huì)被安排取經(jīng)了？取經(jīng)需要的是孫猴子那樣的神通廣大 嘛。眼見得，那孫猴子的廣大神通，也被自己給熏燒得青煙直冒，可見自己的本領(lǐng)才夠強(qiáng)大，要說誰(shuí)有資格去取經(jīng)的話，也應(yīng)該是咱家！

紅孩兒不懂的，太多人也一樣不懂。都是一樣的不懂，只是各有各的原因。紅孩兒不懂呢，是跟他的家庭環(huán)境有關(guān)系的。你看他們一家子人，七零八落的，夫妻不像夫妻，父子不像父子，母子也壓根兒就天各一方、誰(shuí)也不牽掛誰(shuí)。本來么，他們一家三口，個(gè)個(gè)都算得上能獨(dú)當(dāng)一面的人物、能力都挺大 的。他們湊不滿一麻將桌，三個(gè)諸葛亮加起來的結(jié)果還不如一個(gè)臭皮匠。

要說紅孩兒他們一家三口，個(gè)個(gè)滿心向道、個(gè)個(gè)勤于修行，蠻有修道家庭的架子的。可是他們家里卻沒有修道人之間應(yīng)有的氣氛，整個(gè)冷冷清清的一個(gè)千年冷灶、都是只顧自掃門前雪的脫俗高人。這就是紅孩兒的身家淵源，在他的字典中，壓根兒就不存在團(tuán)隊(duì)精神這回事兒，也壓根兒就沒有敬意這回事兒。在他的觀念里，逐鹿天下、能者得之；西天取經(jīng)、強(qiáng)者得之。

正是因?yàn)檫@個(gè)原因，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，傳說中的唐圣僧、傳說中的孫悟空，竟然如此不濟(jì)，就心里面頗為失落。尤其是這豬八戒被他用了一個(gè)小指頭都沒有的力氣就給搞掂之后，他的失落就變成了憤怒。你瞧，他拿下豬八戒之后的第一件事情，就是憤怒的質(zhì)問豬八 戒、發(fā)泄他的不滿！

妖精現(xiàn)了本像，坐在當(dāng)中道：“豬八戒，你有甚么手段，就敢保唐僧取經(jīng)，就敢請(qǐng)菩薩降我？你大睜著兩個(gè)眼，還不認(rèn)得我是圣嬰大王哩！如今拿你，吊得三五日，蒸熟了賞賜小妖，權(quán)為案酒！”看到紅孩兒這么赤裸裸的直抒胸臆，真是讓人笑得半死。

紅孩兒不懂，取經(jīng)靠的不能只是神通強(qiáng)和拳頭大等硬實(shí)力，還有其他的更重要，那就是人性、善良、容忍的軟實(shí)力。因?yàn)樗�想�?通，也不服氣，所以就質(zhì)疑豬八戒，啊，為啥你這菜鳥笨豬，就有福氣被選中取經(jīng)了，難道真的是傻人有傻福嗎？為啥是你不是 我？！

神通和拳頭，看起來是硬邦邦的指標(biāo)，其 實(shí)，在修行中，恰恰是最虛幻的、比浮云還浮云。對(duì)紅孩兒來說，他的這硬指標(biāo)，恰好似烈火，猛烈卻無形、破壞力強(qiáng)大卻毫無根基。因此他就收留的小妖怪，均屬此類，你看他的知己之精靈都是什么？

只聽那妖王叫道：“六健將何在？”時(shí)有六個(gè)小妖，是他知己的精靈，封為健將，都有名字：一個(gè)叫做云里霧，一個(gè)叫做霧里云；一個(gè)叫做急如火，一個(gè)叫做快如風(fēng)；一個(gè)叫做興烘掀，一個(gè)叫做掀烘興。云里霧、霧里 云、急如火、快如風(fēng)、興烘掀、掀烘興，都是這種琢磨難定、游移無形的屬性。對(duì)于修行來說，反倒是在紅孩兒眼里那些沒用的虛無的人性，才是實(shí)實(shí)在在的、是硬指標(biāo)。

孫悟空聽聞這六健將的名字之后，恍然大 悟。反觀內(nèi)找之下，于是知曉了自己和唐僧的漏洞所在，也通過看透了自己，看透了紅孩兒的空隙。紅孩兒善中求取騙了唐僧，反過來孫悟空虛幻中求取紅孩兒，看清了紅孩兒過人的機(jī)敏，和內(nèi)心深入被深埋的人性。

孫悟空變作牛魔王，被紅孩兒瞧出破綻。妖王道：“父王把我八個(gè)字時(shí)常不離口論說，說我有同天不老之壽，怎么今日一旦忘了！豈有此理！必是假的！”哏的一聲，群妖槍刀簇?fù)�，望行者沒頭沒臉的扎來。這大圣使金箍棒架住了，現(xiàn)出本像，對(duì)妖精道：“賢郎，你卻沒理。那里兒子好打爺?shù)�？”那妖王滿面羞慚，不敢回視。行者化金光，走出他的洞府。小妖道：“大王，孫行者走了�！毖�王道：“罷！罷！罷！讓他走了罷！我吃他這一場(chǎng)虧也！且關(guān)了門，莫與他打話，只來刷洗唐僧，蒸吃便罷。”

紅孩兒的羞愧，表明了他還可救，紅孩兒羞愧之下不敢回視，表明了他觸及了內(nèi)心、在一激之下、人性開始復(fù)蘇。孫悟空走佬，他不肯追了，表明他開始知曉正理應(yīng)該是什么了。

關(guān)于拯救人性，是孫悟空不懂的。之前，孫悟空不知道自己不懂，現(xiàn)在，孫悟空知曉了自己不懂。孫悟空知曉自己不懂，說明他開始懂了，只是一時(shí)還不知道如何做。因此，孫悟空出來之后，陽(yáng)光明媚、心情愉快，不住嘴兒的笑。那是啊，修行中一個(gè)大問題解決了，巨大的進(jìn)步，多高興呀。

既然看到了紅孩兒的真實(shí)內(nèi)心，孫悟空就不再擔(dān)心唐僧的性命安危。人性和人性，終究要相見，不會(huì)相害的。孫悟空知曉自己還無這樣的大能解決，知道只能是觀音菩薩出來前來解決。在孫悟空嘻嘻哈哈的時(shí)候，沙僧道：“哥啊，你便圖這般小便宜，恐師父性命難保�！毙姓叩溃骸安豁殤]，等我去請(qǐng)菩薩來。”

孫悟空心境一提高，什么頭疼腦熱的小毛病也一掃光。沙僧道：“你還腰疼哩。”行者 道：“我不疼了。古人云：‘人逢喜事精神 爽�！�你看著行李、馬匹，等我去。”

菩薩出場(chǎng)，必有圣儀。



（2）內(nèi)與外的關(guān)系



第一次孫悟空要請(qǐng)菩薩，實(shí)屬走投無路、要找靠山、要找人出氣。并且他這定須他自己搞定的事情，他卻差遣豬八戒前往。因此豬八戒注定了走不到，不管是否被紅孩兒捉 去。

第二次，孫悟空看到了問題的實(shí)質(zhì)，在于自己的內(nèi)心、和紅孩兒的內(nèi)心，這時(shí)候，無論誰(shuí)去，都能請(qǐng)到觀音菩薩。無論他們?nèi)ツ睦镎?qǐng)，都會(huì)遇到菩薩。并且，因?yàn)閷O悟空不是抱著解決麻煩困難的心情出發(fā)的，而是抱著解救可救之人的心情出發(fā)的，小說這一回的題目就用了兩個(gè)字“殷勤”。孫悟空看到了問

題應(yīng)該怎么辦，也看到了應(yīng)該需要超越自己的大能才能解決，當(dāng)他看到這一點(diǎn)的時(shí)候，就是他的善心萌發(fā)了。所以小說這一回的題目中用了一個(gè)字“善”。

紅孩兒跟唐僧，是什么關(guān)系呢？上一回有兩首詩(shī)，早已有所交代，而且也說得很清楚 了。第四十一回《心猿遭火敗木母被魔 擒》，這是唐僧自己的屬性，他的心猿被心火燒敗、他的木母被心魔所擒。

為何他落入了魔的陷阱？乃是因?yàn)樗仔拇?動(dòng)。如何做到俗心不蠢動(dòng)？作者說得透徹“善惡一時(shí)忘念，榮枯都不關(guān)心。晦明隱現(xiàn)任浮沉，隨分饑餐渴飲�！�

善惡一時(shí)忘念，什么意思呀？那就是說不再去想要為善、還是要去為惡。天哪！不去想為惡，都已經(jīng)夠好了，怎么連為善都不要去想了呢？這不是善惡不分了嘛！那還說你們修行人是做什么好人？騙人啊。

不為善，難道就是要冷冰冰嗎、就是要冷酷無情了嗎？可是您想了沒有，這冷冰冰、冷酷無情，是惡嘛！你所想的不想為善，可是正是為惡呢。并不是這句話所說的善惡忘 念、善惡兩忘。

一般人所認(rèn)為的忘善、絕對(duì)的都是守惡。脫離人世間的善的觀念，有兩個(gè)方向，之前我曾經(jīng)說過，只有兩個(gè)方向。人們所說的忘善是守惡，這還是人世間的惡，還是人世間層面的事情。如果是有意的守惡，那是往人世間層面之下的層面去的惡，那是更純粹的 惡、也是更低級(jí)的惡。這個(gè)方向，自然是善越來越稀薄、越來越少。那另一個(gè)方向呢？就是往上，往上的層面去追求的。

往上的層面，也是一個(gè)要脫離人世間為善為惡的觀念的，但是這種脫離，不是拋棄，是一種超脫出來的、脫離情感層面的，也就是說，是提純出來的。提純是通過過濾拋棄掉雜質(zhì)成分達(dá)致的提純。那雜質(zhì)是什么？是人世間的情感、欲望、自私、等等在上界看來污濁、無用的東西。

上界的善，在人世間層面看來，是感覺更干凈的，還是覺得是善。到了上界，在上界層面，人家不叫善，換了名詞、也更換了內(nèi)容內(nèi)涵，因?yàn)樗麄儧]有我們下界的雜質(zhì)了，幾乎等于是新的化學(xué)元素了一樣。修行的過 程，就是提純的過程。魔障是提純所必經(jīng)的處理過程。魔障就是自身的雜質(zhì)，去除魔障就是放棄掉、焚毀掉自身雜質(zhì)的事兒。

所以有朋友覺得我的意思，看上去是一會(huì)兒說要去人性，一會(huì)兒又要強(qiáng)調(diào)人性如何重 要，看上去自相矛盾。我的意思一直都比較明確的，這是不同層面的事情，矛、盾，不在同一個(gè)層面上，形不成矛盾關(guān)系呀。

就像這紅孩兒，他的來源，正是三藏這個(gè)肉身里面的大腦呢�！斑h(yuǎn)列巔峰似插屏，山朝澗繞真仙洞。昆侖地脈發(fā)來龍，有分有緣方受用。”任何名山，必通昆侖，地脈所出口的地段，就是仙氣縈繞的好地方、也是修行的好場(chǎng)所。這些地方所孕育的，都是好東 西。紅孩兒所在的號(hào)山、火云洞，直通唐僧腦袋里面的昆侖山，并且跟唐僧身軀中的地脈直接相連。紅孩兒手下的小妖，即是諸般雜思邪念。紅孩兒和小妖們加起來混合成的整體形像，就是唐三藏下界的精進(jìn)思想和焦躁思想混合體的整體形像。

誰(shuí)是主，誰(shuí)是賓？從小說中表面看，當(dāng)然是唐僧是路過的客，紅孩兒是守株待兔的主。實(shí)際上則是反的，唐僧是主、真正的主，紅孩兒是賓、是一方之王、是主下之王。所以第四十回中小說也說得清楚，他紅孩兒是唐僧的“客邪”。詩(shī)云：客邪得志空歡喜，畢竟還從正處消。

雖然紅孩兒是牛魔王和羅剎女的細(xì)佬，但是他跟唐僧的體系關(guān)系更主要。既然紅孩兒跟唐僧有如此淵源，作為還是妖怪的紅孩兒，能跟張?zhí)鞄煆埖懒昱矢缴详P(guān)系，也就不足為奇了吧。

后來紅孩兒做了善財(cái)童子，他無攻殺之能，怎么能說是善財(cái)呢。財(cái)不是金嗎？讓他這樣火氣四射的神仙來主管，是怎么個(gè)道理呢……這個(gè)不容易想通。是呀，開始連孫悟空都看不懂菩薩的安排，咱們自然就不容易明白為何菩薩對(duì)紅孩兒如此安排了。

到了菩薩面前的孫悟空，一方面像個(gè)頑皮淘氣的孩子一樣，居然敢在菩薩眼皮底下耍小算盤。一方面像個(gè)天真的小孩子一樣，總是猜不透菩薩的用意。在觀音菩薩面前的孫悟空，就像在孫悟空面前的豬八戒一樣，被對(duì)比得渣渣兒直掉。

每一次出面幫孫悟空解決魔難，觀音菩薩所展現(xiàn)的法力，都給孫悟空帶來從未有過的沖擊和震撼。菩薩那能舉手間改天換地的威 武，也每次都看得讓我也肅然起敬，不敢不敬。



（3）苦海翻騰



你想知道孫悟空究竟是怎么修行的嗎？你想知道孫悟空面臨的真正考驗(yàn)是什么嗎？那 么，就請(qǐng)一起來琢磨這一回小說吧。

孫悟空離開沙僧的舉措，很奇怪，跟菩薩離開普陀山一樣的奇怪�！昂么笫�，說話間躲離了沙僧，縱筋斗云，徑投南海。”“那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財(cái)龍女閉了洞門，他卻縱祥云，躲離普陀巖……”

孫悟空縱筋斗云，犯得著還要躲開沙和尚 嗎？并不需要呀�？墒菫槭裁催@一次，他要躲離了沙僧再縱筋斗云呢？

觀音菩薩要喊惠岸行者去找他爸爸接天罡 刀，也一樣不需要先讓關(guān)閉了潮音洞東門，再躲離普陀山的呀？一樣沒有必要的嘛。

孫悟空躲離沙僧之后才縱筋斗云，在孫悟空要離開普陀山的時(shí)候有了答案。可是菩薩躲離了孫悟空、自己屬下之后喊木叉借李天王的刀，什么時(shí)候能看到謎底呢？

這前前后后的事兒，都跟孫悟空孫大圣有關(guān)系。孫悟空來到普陀山，通過孫悟空前后的行走過程順序，可以知道普陀山的神仙區(qū)域分布結(jié)構(gòu)是這樣的：普陀山左右邊，是惠岸行者負(fù)責(zé)的地盤；山后，是黑熊精負(fù)責(zé)的地盤；潮音洞周圍是二十四路諸天負(fù)責(zé)看護(hù)的區(qū)域，潮音洞內(nèi)，則是鸚哥、龍女菩薩等 等。

山前地域和紫竹林呢，惠岸行者有時(shí)候會(huì)巡邏至此，有時(shí)候不會(huì)。紫竹林屬于諸天和惠岸職能交叉地段。但是，自從菩薩這次會(huì)同惠岸行者接天罡刀、降伏紅孩兒之后，小說中提到惠岸，再不用“惠岸”的名號(hào)了，就只稱他的原名“木叉”，也就是其他作品的木叱……

孫悟空自從向菩薩訴苦之后，這菩薩在孫悟空的眼中，忽然就變了另外一個(gè)菩薩模樣，所言所行，再讓孫悟空看不懂，而且是一再看不懂。

首先是孫悟空剛說完話，就看到菩薩大怒“那潑妖敢變我的模樣！”聽聞菩薩說話之嚴(yán)厲，孫悟空就猜到，菩薩是心里面大怒了、真的怒了。

然后他看菩薩在大怒之下，呼的將手里面的寶珠、凈瓶往海心里一摜！并且在摜的時(shí) 候，孫悟空隱隱約約的似乎聽到菩薩口里發(fā)出了一聲“恨”。菩薩摜瓶的氣勢(shì)，可能是孫悟空從來沒有見識(shí)過的暴烈和恐怖，竟然能讓一向天地不怕的孫悟空，給嚇得毛骨悚 然。你就知道，菩薩這一怒、一摜的氣勢(shì)，有多么的可怕了吧。

其實(shí)，這憤怒、這恐懼，是孫悟空眼里的菩薩的可怕。孫悟空眼里的菩薩豈止是會(huì)生 氣，還是吝嗇鬼、還是膽小鬼、還跟他孫悟空一樣滿肚子的小九九呢。哎呀呀，您肯定想明白了，老孫在以他自己的頑劣、在揣摩菩薩。可是為何這菩薩，就不直接跟孫悟空指點(diǎn)，就非要做出來一些很容易讓孫悟空腦筋歪歪的事情呢？

菩薩變嚴(yán)厲，悟空以為是菩薩心中大怒。菩薩摜瓶子，悟空以為是菩薩火性大。菩薩瓶子丟海里，悟空以為是菩薩要摔碎了瓶子發(fā)泄怒火。悟空心痛不已，不是因?yàn)槠兴_生 氣，而是因?yàn)槠孔記]能落自己手里太可惜 了。

烏龜馱上來凈瓶，朝菩薩點(diǎn)頭禮拜，悟空就覺得這烏龜是專門負(fù)責(zé)收拾菩薩丟棄破爛的看瓶佬。悟空拎不動(dòng)瓶子就以為是自己今天筋力弱了。菩薩要悟空拿瓶子去滅三昧火，讓悟空留下抵押物，悟空就認(rèn)為菩薩多疑不厚道，悟空并找各種借口而一毛不拔，甚至順話把兒他嬉皮笑臉的要把“緊箍?jī)骸绷艚o菩薩。

菩薩要悟空先走一步，悟空覺得對(duì)菩薩不 敬。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒悟空覺得菩薩荒唐。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒先走悟空認(rèn)為沒有助力器具不可能。菩薩吹口氣送他過了苦海他又認(rèn)為菩薩這是故意在他面前賣弄神通。

菩薩把借來的天罡刀化作蓮臺(tái)，孫悟空覺得菩薩過份節(jié)儉真摳門。紅孩兒攻殺菩薩、菩薩離蓮臺(tái)而去，悟空覺得菩薩原來很軟弱、之前簡(jiǎn)直就是糊弄自己。紅孩兒坐了菩薩蓮臺(tái)，悟空到這時(shí)候，已經(jīng)精神崩潰，跟菩薩爭(zhēng)吵起來了。

事實(shí)上，這是菩薩給孫悟空安排的接踵而至的考驗(yàn)和提升，是他修行過程中不可多得的絕佳機(jī)會(huì)。這些機(jī)會(huì)，孫悟空有的抓住了，有的，則很遺憾的錯(cuò)過了。

菩薩變嚴(yán)厲，并非發(fā)怒。菩薩摜瓶子，是因?yàn)槠兴_早就安排好了這一關(guān)如何降伏紅孩 兒，早在孫悟空唐僧還不知取經(jīng)為何物的時(shí)候就安排好了。只等唐僧師徒到關(guān)鍵時(shí)刻，她馬上實(shí)施降伏計(jì)劃而已。菩薩摜瓶是為了借海水而已，這個(gè)目的，很快菩薩就告訴了孫悟空。是在孫悟空以為是自己筋力不足之后，菩薩告訴他的。菩薩告訴他為何凈瓶變重，是為了點(diǎn)醒孫悟空換個(gè)腦筋看問題，

當(dāng)然，孫悟空沒能明白話語(yǔ)之后的話語(yǔ)，真話里面的真話。

可是既然是海水，為什么龍王的水就滅不了三昧火，而菩薩瓶子裝了海水就能滅了三昧火？菩薩沒說這海水能滅三昧火，菩薩說的是，這瓶中原有的甘露水漿能滅三昧火。

凈瓶拋下海去，這一時(shí)間，轉(zhuǎn)過了三江五 湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面�？墒翘煜潞Ｋ疀]有分毫的減少 呀！不然孫悟空待會(huì)兒就不需要渡過南洋苦海，撒開腳丫子在海床上跑就可以了。并 且，菩薩也沒用這借來的水滅火、也沒用凈瓶的甘露滅火。那你說她老人家把這海之精魄裝入凈瓶，到底是何用意？

跟你說，是菩薩中途改了主意！悟空正在心里面暗笑那烏龜，卻未想到，菩薩讓他有機(jī)會(huì)見到這烏龜是何目的。關(guān)于這大烏龜小說詩(shī)曰：“世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神 機(jī)�！薄拔耐醍嬝栽�元卜，常納庭臺(tái)伴伏 羲�！薄熬艑m八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣�！薄吧�前好勇龍王幸，死后還馱佛祖碑�！边@烏龜，正是天地結(jié)構(gòu)的化身，承載造物和世界運(yùn)行的機(jī)密。并且這烏龜能馱動(dòng)孫悟空根本就不堪承負(fù)的重量，你就能估計(jì)到，孫悟空遠(yuǎn)沒有這個(gè)烏龜境界高。不止是孫悟空不如烏龜，孫悟空也不如菩薩身邊貌美年少的小姑娘善財(cái)龍女。因?yàn)�，通過菩薩話語(yǔ)，可以知道，善財(cái)龍女拎這只裝了天下海水重量的瓶子一點(diǎn)不是問題、不費(fèi)吹灰之力。

菩薩知道悟空在嘟嘟囔囔的念叨什么。就有意的詢問他：“悟空，你在下面說甚么？”行者道：“沒說甚么�！逼兴_教：“拿上瓶 來�！毙姓呒慈ツ闷�，——唉！莫想拿得他動(dòng)。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？行者上前跪下道：“菩薩，弟子拿不動(dòng)�！�

菩薩教：“拿上瓶來�！逼兴_這話，是教他孫悟空把瓶拿上來。您知道什么意思嗎？菩薩是教他呢。教他干什么？教他如何具備拔海之神力。行者如果摒棄滿肚子的鬼主意，如果這一刻心無二念，他真的聽信菩薩，這瓶子他將會(huì)跟平日一樣輕輕拎起。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己拎不動(dòng)瓶子之后，不是回到菩薩面前跪下說自己拿不動(dòng)，而是心想既然菩薩讓我拿給她，必然我得拿去。如他真能豁得出去，那說不定再一拎就拎起來了這瓶 子，盡管不會(huì)覺得輕巧會(huì)覺得沉重非常。

眼見悟空悟性跟不上，菩薩只好退一步、退一個(gè)檔次來考驗(yàn)。菩薩深知悟空不愛金錢美女、榮華富貴，但是悟空有貪戀寶貝的心、有喜歡騙人惡作劇的頑劣之性。于是就說，瓶子你是拿不動(dòng)了。讓龍女跟你同去又

怕你欺負(fù)人家年少單純把凈瓶騙去。這樣 吧，你留下些物品做抵押。結(jié)果呢，

悟空什么都舍不得用做抵押品。菩薩失望，因見他此心難去、悟空也不肯去。

如果悟空心下一橫，說，菩薩，您說拿什么來做抵押吧，您說什么就是什么。

如果孫悟空這樣豁得出去，可能后果就是，他因此就再也不怕什么三昧真火三昧煙了，超越上去了。

結(jié)果呢，本來菩薩安排了讓孫悟空這時(shí)候去掉雜念小貪心，從而具備更厲害的神通的�？墒菍O悟空臨陣腳軟、跟不上趟了。所以就只好臨時(shí)改變主意親自出馬了。出來之后，菩薩還想再給孫悟空一次機(jī)會(huì)，看能不能再降低一個(gè)檔次來考驗(yàn)，希望孫悟空能通過。于是菩薩就在潮音洞外普陀巖上眾目睽睽之下，對(duì)孫悟空吩咐道：“悟空，過海。”

南洋苦海、潮聲澎湃。



（4）苦不知苦



孫悟空一毛不拔，好歹心里面還滿滿的想著是求菩薩去救他落難的唐師父。這一關(guān)鍵的想法，總算為他帶來了一線關(guān)鍵的轉(zhuǎn)機(jī)。菩薩見他仍有正念，根據(jù)孫悟空的容量，馬上就安排了一次降級(jí)的考驗(yàn)。剛剛的失敗的考驗(yàn)，對(duì)孫悟空來說，超出了他的承受量。

孫大圣十分歡喜，請(qǐng)觀音出了潮音仙洞。諸天大神都列在普陀巖上。言簡(jiǎn)意賅，菩薩 道：“悟空，過海�！毙姓吖�身道：“請(qǐng)菩薩先行�！逼兴_要悟空過的，是悟空自己的苦海。孫悟空請(qǐng)菩薩先行，是出于尊師、敬師之道。這是兩個(gè)層面的話語(yǔ)。

菩薩道：“你先過去�！毙姓呖念^道：“弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗云啊，掀露身體，恐菩薩怪我不敬�！睂O悟空敬師，很好，現(xiàn)在的小孩子，特別是成年人，有幾個(gè)人會(huì)真正的敬師呀？真的能言行一致、身體力行的敬師的，就是修行人中也沒幾個(gè)，寥寥無幾。但是孫悟空敬師的原因，并非是師父可敬，而是，哎！是擔(dān)心師父責(zé)怪自己不敬。

菩薩一聽，剛剛?cè)计鸬南Ｍ�又消失了。于是趕緊改換主意。即著善財(cái)龍女去蓮花池里，劈一瓣蓮花，放在石巖下邊水上，教行者：“你上那蓮花瓣兒，我渡你過海�！�

行者見了，馬上覺得自己一向尊敬的菩薩，甚是荒唐，這哪里是幫自己過海，簡(jiǎn)直就是當(dāng)自己是笨蛋在耍自己玩。于是就通過嚴(yán)密的邏輯推理來否定菩薩：“菩薩，這花瓣 兒，又輕又薄，如何載得我起？這一屣翻跌下水去，卻不濕了虎皮裙？走了硝，天冷怎穿？”各位，你啥時(shí)候聽說過孫悟空的虎皮裙蘸水會(huì)濕了？會(huì)走硝了？你啥時(shí)候見過孫悟空怕冷了？

菩薩一聽，心想自己一向看好的孫悟空，怎么今天這么的心思狡猾、修行笨蛋了呢？如果再不給他來點(diǎn)嚴(yán)厲的，恐怕這唐僧師徒就不值得她出手相救了。于是菩薩就斷喝一 聲：“你且上去看！”

孫悟空肆意漫流的人心俗念，一下子給菩薩這一聲給嚇得死光光了。行者不敢推辭，舍命往上跳。他這一豁出去，馬上發(fā)生了奇跡般的變化，那花瓣果然先見輕小，到上面比海船還大三分。

一看到奇跡發(fā)生，孫悟空歡喜心起，得意洋洋：“菩薩，載得我了�！毖垡妼O悟空走失心神，又要岔開主題。菩薩趕緊引導(dǎo)他進(jìn)一步往前修行。

菩薩道：“既載得，如何不過去？”

孫悟空一聽，這心性的小容器馬上又給漲到爆滿，吃不消了。俗念立刻升騰而出，行者道：“又沒個(gè)篙、槳、篷、桅，怎生得過？”

菩薩聞言，心情沉重，知道孫悟空從今而 后，也就是這樣質(zhì)地，無法突破自己終極之心境，不可成就更高之神果。于是再不與孫悟空理論，只說“不用”二字。然后一口氣吹開吸攏，又著實(shí)一口氣，吹過南洋苦海，得登彼岸。自此，對(duì)唐三藏師徒、對(duì)孫悟空，再無頓悟成佛的惠岸——無上方便之法門、無比方便之彼岸。

沒辦法，今天對(duì)孫悟空的心性之考驗(yàn)，真的是太密集了，簡(jiǎn)直是空前絕后。表面上看起來，無非是寥寥數(shù)言，寥寥幾事，只見孫悟空的臉上忽霧忽晴，只見菩薩的眉頭忽顰忽展。不明就里的人看得津津有味、云淡風(fēng) 輕。看清楚的人，只見風(fēng)云雷電、天地開 闔。

事先給孫悟空他們準(zhǔn)備的方案、以及能預(yù)料到的事情，全部用不上了。孫悟空此行，跌下了菩薩的最低期待值。不光是菩薩失望，諸天各神、善財(cái)龍女，盡皆心情郁悶。那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財(cái)龍女閉了洞門。臨時(shí)起意，菩薩卻縱祥云，躲離普陀巖，到那邊叫：“惠岸何在？”

原來菩薩臨時(shí)想到了新方案，找托塔李天王借天罡刀來用。因?yàn)槭鲁鲆馔狻�倉(cāng)促之間又時(shí)間緊迫，菩薩催促惠岸行者要抓緊時(shí)間趕快辦理。因?yàn)槭鲁鼍o急，那木叉惠岸行者找到他爸爸借了刀就走人，連媽媽都來不及看一眼就匆匆的回來了。

菩薩決意，對(duì)孫悟空的教導(dǎo)，要從頭教起。來到號(hào)山邊界。菩薩召喚來山神山鬼，命令他們把這周圍三百里遠(yuǎn)近“不許一個(gè)生靈在地。將那窩中小獸，窟內(nèi)雛蟲，都送在巔峰之上安生�！毖垡娖兴_如此慈悲，孫悟空心頭震動(dòng)，如遭雷擊，如夢(mèng)方醒：“果然是一個(gè)大慈大悲的菩薩！若老孫有此法力，將瓶?jī)和�山一倒，管甚么禽獸蛇蟲哩！”

菩薩在悟空手心寫了一個(gè)“迷”字，是讓孫悟空明白，他跌入了自己的迷局，應(yīng)該出來。另一方面，也讓本來已是深處迷惑的紅孩 兒，在自己的迷惑中，看到自己所執(zhí)著迷戀的名聲，臉面，并非對(duì)自己有利，反是有 害，個(gè)個(gè)都是穿身的鋼刀。

眼見到菩薩不是節(jié)儉、不是軟弱，借天罡刀的謎底就此揭曉。孫悟空這時(shí)候方才回頭看到，這魔難中求救菩薩中，前前后后自己整個(gè)的修行之得失。本來孫悟空自己是看不清楚的，是菩薩通過幾次明示答案，他一再不悟，最后直到菩薩當(dāng)面實(shí)踐慈悲，才讓孫悟空破了迷磬，反思自己。天罡、蓮臺(tái)，只是讓孫悟空看到了神通的功用。紅孩兒鋼刀穿身，菩薩還能讓他身軀不損原樣恢復(fù)，這才讓孫大圣第一次知道，真正的慈悲，豈止是起死回生，還能修復(fù)歷史疤痕，這是多么的廣大。

還有一內(nèi)涵，是孫悟空之外沒人看明白的。以菩薩之法力，可以輕易的保下號(hào)山邊界三百里范圍內(nèi)眾生的性命。菩薩她為何還要號(hào)召那些山神山鬼來做呢？目的很多，其中很重要的一個(gè)，是為這些山神山鬼洗脫被紅孩兒奴役的晦氣，通過他們之手來救度這三百里生靈的命，是為他們積攢功德，重新樹立起來神仙的信心和功德來。



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:53):

裴殷裴殷

第四十三回  黑河妖孽擒僧去  西洋龍子捉鼉回
(1）水火同源
  
(2） 寸勁精微




（1）水火同源



菩薩說，如來佛給的這三個(gè)箍?jī)�，是寶貝中的寶貝，是輕易不舍得給人的�，F(xiàn)在菩薩手里就只剩下一個(gè)箍?jī)�，并且是三個(gè)箍?jī)褐信琶�第一的，連孫悟空都沒舍得給的金箍?jī)�。這么金貴的寶貝，就送給了紅孩兒，可見菩薩對(duì)紅孩兒的看重。

哈哈哈，是不是有朋友覺得，把這個(gè)經(jīng)常箍人箍到半死的武器，給說得如此的美麗動(dòng) 聽，很不忿呀？

小說中早就給出答案了。這不，寫到這最后一個(gè)箍?jī)禾鬃×思t孩兒之后，小說作者唯恐我們記不住看不懂，又特意說明了一下。紅孩兒若要箍?jī)翰焕站o不疼痛，唯有正性。他之所以會(huì)疼痛，是因?yàn)橐靶牟欢�、火性�?退。如若他心中半點(diǎn)邪念也無，那箍?jī)?br />
恐怕自己就憑空化掉了。就跟孫悟空到得靈山之后一樣，那箍?jī)涸缇蜎]有了。

這箍?jī)菏歉�魔心邪性相生相克而打造的，是專為修行人定做的。你的魔性有多�?qiáng)，并且又實(shí)在是內(nèi)心想修行成功，那么唯有這種情況下，這箍?jī)簩?duì)你才有用。否則，無用。

紅孩兒內(nèi)心深處是渴望解脫的，也一直在埋頭修行，并且他看到菩薩蓮臺(tái)，雖然已經(jīng)迷了，早就迷失在自己的邪念妄想中。可是就在這樣迷失的情況下，他看到菩薩蓮臺(tái)，還忍不住的向往菩薩端坐蓮臺(tái)的儀容，還要模仿菩薩，還要學(xué)著菩薩端坐的高貴模樣，爬上蓮臺(tái)、盤手盤腳。

看到紅孩兒如此，悟空看不懂紅孩兒內(nèi)心，以為紅孩兒只是霸占蓮臺(tái)。只有菩薩知道，紅孩兒善念升起，就是這一善念，菩薩看 重。菩薩度人者高貴的儀容，凡夫俗子有幾個(gè)不欽羨、不愿意追隨的？很少。有幾個(gè)會(huì)惡言相向的？很少。除非是惡魔的死黨死 徒、伏地魔的食死徒。

通過使用箍?jī)�，如來傳度、菩薩收伏的這三個(gè)家伙，一方面根基超好一心向道，一方面魔心強(qiáng)盛不能自持，所以就用了這種看上去有些殘酷的方式，來保證他們一定能修行成功、一定能脫離苦海。道門鐵律、佛門戒 律，本意如此。

孫悟空之前殺了紅孩兒一個(gè)身體，已經(jīng)脫了他一層禁錮外殼。奈何唐三藏內(nèi)心浮躁難 定，所以魔難就有些大。按照小說中之前的情節(jié)，唐三藏如此之善惡顛倒混亂，他是沒能力度過這一關(guān)的，是菩薩眼看他們無望，孫悟空又有著赤誠(chéng)的決心，所以就以降低他們未來的正果之果位為代價(jià)，并且自己出手相救，來?yè)Q取他們一定能度過這一關(guān)。

魔根已經(jīng)被菩薩收伏，可是三藏表面漂浮徘徊的浮躁之火卻仍未褪去。三藏內(nèi)心游蕩的火，其實(shí)是陰火，跟紅孩兒的三昧真火同性不同根，根源不一樣。三藏這股陰火的根源是什么？是疑心。紅孩兒的根源是什么？是靈動(dòng)。疑心與靈動(dòng)，都是一樣的聞風(fēng)即起，一樣的可以頃刻間周流六虛。對(duì)于唐三藏來說，俗人的心念一動(dòng)，就是陰風(fēng)陰火起來 了。是的，妄念妄想、皆是陰性的。

唐師傅，不怕苦不怕累，有決心有志氣，可惜就是缺心眼兒。他就是忘不了自己的這個(gè)身體，不但忘不了，而且還愛惜的不行，屬于嚴(yán)重的“身本憂”。悟空是靈性，他缺少靈性。沙僧是定性，他定性不夠。八戒是鈍實(shí)天真，他經(jīng)常是心里面左搖右擺、自我否 定。

看小說中說得清楚。行經(jīng)一個(gè)多月，忽聽得水聲振耳。三藏大驚道：“徒弟呀，又是那里水聲？”行者笑道：“你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四眾，偏你聽見甚么水聲。你把那《多心經(jīng)》又忘了也？”唐僧道：“《多心經(jīng)》乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個(gè)字。我當(dāng)時(shí)耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒？”行者道：“老師父，你忘了‘無眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想——如此謂之祛褪六賊。你如今為求經(jīng)，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要齋吃，動(dòng)舌；喜香甜，嗅鼻；聞聲音，驚耳；睹事物，凝 眸；招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛？”三藏聞言，默然沉慮道：“徒弟啊，我

一自當(dāng)年別圣君，奔波晝夜甚殷勤。芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上云。夜靜猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞。何時(shí)滿足三三行，得取如來妙法文！”

說得這么直白淺顯，都無需動(dòng)腦筋細(xì)想了�！耙轨o猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞�！比�藏他這一句，已經(jīng)道出了他遭逢紅孩兒魔難的內(nèi)因之一�！昂螘r(shí)滿足三三行，得取如來妙法文！”這句話說出了他內(nèi)因的內(nèi)因。悟空則點(diǎn)評(píng)出來他不肯面對(duì)的內(nèi)因的內(nèi)因的內(nèi) 因：“這師父原來只是思鄉(xiāng)難息！”

烈火已熄，陰性未除。所以這魔難，只不過是一張烙餅翻了個(gè)個(gè)兒。烈火之后是黑水，所謂黑水，意思是極寒之水。五形中的水，本色是黑。本色黑水不是濁水，是清水，黑是沉靜聚斂的屬性的表現(xiàn)。而這黑水河之黑水，是黑且污濁，看看小說都怎么形容的 吧：烏潦、黑油、墨、灰、積炭、翻煤。

“人生皆有相逢處，誰(shuí)見西方黑水河！”這種污濁黑水河，人人身體里面都有，腦海中日日翻騰。但是只有志心修行的人，修到一定程度的人，才得以窺見自己所迷戀的人生，竟是天天攪混水度日。

紅孩兒的三昧真火，菩薩并未用凈水熄滅。菩薩用善收伏了紅孩兒，用善所化的金箍定了紅孩兒的內(nèi)心，從根源上解決了問題。紅孩兒以善獲，鼉龍精以威擒。

不管是紅孩兒的邪火，還是鼉龍精的黑水，均屬于陰性的，看上去一個(gè)是火一個(gè)是水，似乎水火不容，其實(shí)都是一回事，是一種性情的兩個(gè)極端。并且這兩種屬性，也都屬于客邪。

妖怪沒文化，犯精很可怕。鼉龍精看似精明的潑皮干部一個(gè)，事實(shí)上，它蠢透腔了。鼉龍精到底是如何精明的了？



（2）寸勁精微



妖怪發(fā)誓賭咒什么的，肯定是不能相信的，因?yàn)樗鼈冏约憾疾幌嘈�，你要是相信了它的賭咒發(fā)誓，它非但不會(huì)尊敬你、認(rèn)可你對(duì)它的尊重，還會(huì)發(fā)自內(nèi)心的鄙視你，會(huì)變本加厲的踐踏你的尊嚴(yán)。

紅孩兒在被菩薩降伏之前，就是這樣的，用發(fā)愿的方式換取了菩薩的諒解和救度，“菩薩，我弟子有眼無珠，不識(shí)你廣大法力、千乞垂慈，饒我性命！再不敢恃惡，愿入法門戒行也�！薄肮�饒性命，愿入法門。”但一看自己本來就應(yīng)該血肉模糊的身體復(fù)原了，本來應(yīng)該死翹翹的自己活蹦亂跳的沒事了，恩將仇報(bào)，要置菩薩于死地。

其實(shí)這鼉龍精也是這樣的。它被大表哥率兵捉下之前，奸詐非常、潑皮非常，跳著腳跟前來勸善的表哥胡攪蠻纏，等到被表哥三兩下搞掂，就馬上表示服軟，臉色變得快極 了。孫悟空表示可以放他一馬，不肯再像以前那樣，一棍子就打死了，管你是什么鳥 獸。剛剛領(lǐng)教過菩薩慈悲真相的孫悟空，心中的鐵石早就開始軟化了。

可惜，并不是因?yàn)閷O悟空沙和尚他們悲憫于它，這鼉龍精就會(huì)感動(dòng)的，有些怪物，早就壞透了，再無從善的可能，對(duì)這些東西，想要它們遵從游戲規(guī)則、做一個(gè)合理守法的妖怪都不可能的，想都不要想。你看那摩昂大表哥，雖然還沒有登王位，已經(jīng)具備龍王的敏銳洞察力“大圣，這廝是個(gè)逆怪，他極奸詐；若放了他，恐生惡念�！蹦婀置�，就是生了反骨的魏延，無論跟著誰(shuí)混，將來都會(huì)當(dāng)?shù)勾蛞话业呐淹�。這種逆怪，也個(gè)個(gè)都是呂奉先，見了胳膊硬的人就喊爹、有了機(jī)會(huì)有坑爹。

盡管如此，孫悟空依然很罕見的沒有對(duì)之?dāng)夭莩�根，悲憫了一次，制止了豬八戒殺死這逆怪。豬八戒見那妖精鎖綁在側(cè)，急掣鈀上前就筑，口里罵道：“潑邪畜！你如今不吃我了？”行者扯住道：“兄弟，且饒他死罪 罷�？窗巾樫t父子之情�！�

逆怪們一般都不會(huì)相信，它們那點(diǎn)狡詐陰毒的內(nèi)心，其他人其他神仙妖怪，全都看得清清楚楚的。它們耍弄毒計(jì)、欺詐瘋癲的時(shí) 候，在它自己眼里自己是聰明絕頂、天地不知神鬼莫測(cè)，其實(shí)在別人眼里，簡(jiǎn)直就是捂著自己的耳朵偷盜鈴鐺。

孫悟空、紅孩兒、豬八戒他們這些正經(jīng)出身的妖怪，還懂得妖怪和妖怪之間的規(guī)矩。孫悟空跑到紅孩兒門前叫陣，說：“好漢子莫在家門前打人。”紅孩兒一聽是這個(gè)道理，立碼兒就跟著孫悟空跑路了�！昂脻h子莫在家門前打人”這是傳統(tǒng)匪盜上的規(guī)矩，過去不少土匪，在家鄉(xiāng)人眼里并不是壞人，就是因?yàn)樗麄儾辉谧约议T前耍橫，相反還有機(jī)會(huì)就幫襯鄉(xiāng)里人。不只是土匪，幾十年前的小偷們也遵從這種規(guī)矩，不偷竊鄰里人、不偷竊相識(shí)或面熟的人。

而這鼉龍逆怪就不同了，只在自家門前耍 橫，眼看沙和尚落敗了也不敢追。大表哥來了一言不合就要絕親，說自己“也沒甚么親人”，甚至還拼死拼活的“要做好漢，怕甚么相持！”。表兄弟爭(zhēng)執(zhí)不挑個(gè)背人的地方，就在自家門前。

結(jié)果呢，結(jié)果它手下的妖怪，沒有一個(gè)看得起它。等到它一落敗，結(jié)果它府里上下的妖怪，全都乘機(jī)開溜了，“那里門扇大開，更無一個(gè)小卒�！眹K嘖，連一只小蝦米都沒剩下。妖怪們的聯(lián)盟，往往都是這樣，要么是因?yàn)楸豢謬樕狭速\船下不來，要么是因?yàn)榧兇獾睦�益關(guān)系而走到了一起。

黑水河就像這個(gè)濁世。住了很多自作聰明的妖怪，在這里興風(fēng)作浪。妖怪沒文化，犯精很可怕。話說這妖怪為何滿心的要吃唐僧 肉？“這和尚乃十世修行的好人，但得吃他一塊肉，便做長(zhǎng)生不老人�！毖�怪們總以 為，吃了好人的肉，就可以走長(zhǎng)生的捷徑，好人在它們眼里，只是好欺負(fù)的人的同義

詞。妖怪們當(dāng)然不學(xué)無術(shù)、連個(gè)起碼的邏輯常識(shí)都沒有。就像中國(guó)式妖孽一樣，滿口長(zhǎng)篇大論，是什么都能說得一套一套的，不管別人怎么看，它自己就覺得很滿意。中國(guó)式妖孽往往只懂胡攪蠻纏、以強(qiáng)詞奪理取勝，它們不會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治�，�?dāng)然也不知道還有邏輯悖論這回事了。

如果像它們想的，唐僧的肉吃了長(zhǎng)生不老的命題為真，那唐僧應(yīng)該已經(jīng)是長(zhǎng)生不老仙才對(duì)呀。那他還要苦巴巴的去什么西天哩？就沒必要了。

如果像它們想的，取經(jīng)的唐僧能被它們給捉來吃了，如來佛和菩薩還安排唐僧取經(jīng)作 甚？還安排他途徑這里作甚？

既然安排了唐僧團(tuán)隊(duì)途徑貴地，那還不是結(jié)局早就擺在那里了：一定能通過你這里，你的美夢(mèng)真的是白想而已。結(jié)局是：你一定要被搞定。就這么簡(jiǎn)單、絕對(duì)。

對(duì)了，有一點(diǎn)希望逆怪你沒想錯(cuò)，菩薩要用的，就是你的奸詐陰毒、用來映照一下唐三藏內(nèi)心深藏的陰毒、順勢(shì)療法、吸出來，反正是早晚要死要消滅的逆怪，干嘛不拿來用用？

不管逆怪是否想明白，唐僧看來似乎是想明白了，悔思莫名、鼻涕一把淚一把的在那里哭哩。是呀，幾次三番的被剝光洗凈了、赤條條要上蒸籠，傻子也明白了自己有問題 了。

且慢，不是說鼉龍精要請(qǐng)它二舅一起吃唐僧肉嗎？看來它還是蠻有孝心的呦。跟紅孩兒一樣有孝心呢。當(dāng)然了，除了孝心，紅孩兒還有自己的小算盤，他是以唐僧肉為媒介，想要借機(jī)改善冷淡到冰點(diǎn)的父子關(guān)系。這個(gè)鼉龍精呢？它這么有孝心，為何大表哥還說他“極奸詐”？大家不妨想想。

這鼉龍，原來是被魏征斬殺的涇河龍王的兒子，是涇河龍王最小的兒子。涇河龍王的其他八個(gè)兒子，都早日成才、飛奔五湖四海任職不同的神仙去了。只有這個(gè)最小的幺仔，學(xué)壞變壞了。關(guān)于涇河龍王殞命，可是這是什么年月的事兒？其實(shí)還沒有幾年呢！才幾年前的事情。

想當(dāng)年，涇河龍王發(fā)怒要?dú)⒃�大叔，旁邊閃過龍子、龍孫、蝦臣、蟹士、鰣軍師、鱖少卿、鯉太宰，一齊啟奏勸告。也就是說，當(dāng)時(shí)他們一家子老小還都在一起呢。涇河龍王有龍孫，那么這個(gè)年幼的小幺仔鼉龍，應(yīng)該差不多跟涇河龍王其他兒子的兒女們一樣大了。

而這一回中，當(dāng)他跟沙和尚打架的時(shí)候，小說又說他是“一個(gè)黑水河中千載怪”。千載 怪，年齡已經(jīng)上千歲了耶！比孫悟空還大很多，簡(jiǎn)直跟牛魔王是同齡妖、可以稱兄道弟了呢。

那反過來說，他的老爹老娘、涇河龍王夫 妻，恐怕沒有上萬(wàn)年的年紀(jì)，也有個(gè)五六千年的年紀(jì)了。涇河龍?zhí)�后，是西海龍王敖順的妹妹，西海龍王排行老二。那四海龍王兄弟幾個(gè)，估計(jì)應(yīng)該有萬(wàn)年的高齡。并且這個(gè)西海儲(chǔ)君摩昂太子，太子應(yīng)該是西海龍王的大兒子，說不定跟鼉龍精的老娘年齡相差無幾呢。跟這些神仙一比，孫悟空也就是六七百年的年齡，太小了。

敖順說，龍生九子，九子不同。第一個(gè)小黃龍，見居淮瀆；第二個(gè)小驪龍，見住濟(jì)瀆；第三個(gè)青背龍，占了江瀆；第四個(gè)赤髯龍，鎮(zhèn)守河瀆；第五個(gè)徒勞龍，與佛祖司鐘；第六個(gè)穩(wěn)獸龍，與神宮鎮(zhèn)脊；第七個(gè)敬仲龍，與玉帝守擎天華表；第八個(gè)蜃龍，在大家兄處，砥據(jù)太岳。此乃第九個(gè)鼉龍，……那么，四海龍王兄弟四龍，應(yīng)該每個(gè)都是不同的 龍。從小說中可以隱約推測(cè)，東海龍王是黃龍，他西海龍王是驪龍，另外兩個(gè)龍王是青背龍，赤髯龍。這些龍王們，個(gè)個(gè)都是上古的神。

可能正是因?yàn)楣爬隙�陰邪，年幼的孫悟空看不出來這鼉龍變化，只能感覺到它“不正 氣”，你看，孫悟空連它的邪氣都嗅不出 來。這是古老邪怪的可怕之處，一般人看不透。就像魔戒中跟甘道夫同歸于盡的古老地下火龍一樣，武功不濟(jì)但是就是能讓你毀于一旦。

可黑水河的河神不邪，是鎮(zhèn)守黑水河的。為了唐僧的修行，就搞來了這一條鼉龍，權(quán)當(dāng)是醫(yī)用水蛭。這里地名叫什么？叫“衡陽(yáng) 峪”，多么恰當(dāng)?shù)拿�字��！陰毒拔除，真正的陰�?yáng)就將平衡，獲得陰陽(yáng)平衡之前，必須通過這黑水河之關(guān)峪。

方寸之間，生死兩重天。河神為唐僧師徒辟水開路的情形，有沒有讓您想起來摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及的典故？辟水開山，對(duì)人們來說震撼恐怖不可言表，可是只是下界小神就具備的法力。所以說，表面的轟轟烈烈和內(nèi)在的轟轟烈烈，不是正比關(guān)系。



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:53):

裴殷裴殷

第四十四回  法身元運(yùn)逢車力  心正妖邪度脊關(guān)
(1） 春隱
  
(2） 疑慮不休 河車不走
  
(3） 假的遇見冒牌貨
  
(4） 咎由自取
  
(5）吃苦，也有水平區(qū)分
  
(6） 錯(cuò)位
  
(7） 寓言與空間逆變換
  
(8） 孫悟空法力升級(jí)了




（1）春隱



內(nèi)在的陰邪與邪火除盡，人才會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的和煦的光明而坦蕩起來。坦蕩是由于再無雜質(zhì)的緣故。所以，君子泰，乃不是強(qiáng)為和佯裝，這種穩(wěn)重坦蕩，是表演得了外表，表演不出那種氣質(zhì)的。

這種穩(wěn)重，可不是遲鈍、也不是外在的剛強(qiáng)和威猛。俗話說：剛易折、柔易曲。剛?cè)岵��?jì)，也不是剛?cè)釗桨耄�也不是該剛則剛、該柔則柔。如果你有所思悟，那就對(duì)了。如果你不能有所思悟，那也就對(duì)了。為什么，因?yàn)橥�下就是這樣的故事。

前面紅孩兒與鼉龍精的關(guān)難，是去掉了陰性的剛與柔、滌慮掉俗人心念的黑水河。下面車遲國(guó)的關(guān)難，則是在虎鹿羊中分辨。俗話說：剛易折、柔易曲。可是又有人說：寧可直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一個(gè)直字。直，近乎真，直，近乎正。

迎風(fēng)冒雪，戴月披星，三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，萬(wàn)物生 輝，轉(zhuǎn)眼間走過正月，就要到了二月。去掉陰邪，陽(yáng)氣正大光明，下一步必然通天。通天之前，還有內(nèi)心的錯(cuò)念需要去除。話說開篇這首詩(shī)：

求經(jīng)脫障向西游，無數(shù)名山不盡休。

兔走烏飛催晝夜，鳥啼花落自春秋。

微塵眼底三千界，錫杖頭邊四百州。

宿水餐風(fēng)登紫陌，未期何日是回頭。

脫障，意思肯定不是說沖向魔障、把魔障克服掉。脫，是脫殼的意思。金蟬子的外殼一層一層的，外殼就是他的魔障，他的魔障就是他的外殼。這外殼是怎么形成的，唐三藏不知道�？墒撬�不知道的事情，可不能說是不知者不為怪，他必須自己解決。一路上降妖伏魔、都是三個(gè)徒弟們搞掂的，他只是 看，思考，想，經(jīng)歷的主要是內(nèi)心的掙扎與沖撞�？墒牵�三個(gè)徒弟降妖伏魔的效果如 何，卻很大程度上，由這個(gè)無能的唐僧的心念來決定。

可不要被西游中的“游”字邊上的三點(diǎn)水給迷惑了，這個(gè)西游，應(yīng)該是西遊才對(duì)。他們走過的大大小小的山，往往是人跡罕至、或不名于世，怎么能稱作“名山”呢？這種名山，乃是因?yàn)槎际切扌新飞系母[要，竅要么，都是通地脈、通天脈的決竅之處。無數(shù)名山不盡休，這表示魔難多、魔難多表示殼殼厚、千層萬(wàn)層，也表示脈路運(yùn)轉(zhuǎn)，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。

兔走烏飛催晝夜，鳥啼花落自春秋。兔子是指月亮，玉兔、吳剛、桂樹、嫦娥，那個(gè)平衡三界、地球之陰陽(yáng)的龐然大物。烏飛是指太陽(yáng)，太陽(yáng)過去常用金烏、三足烏代替， 烏、其實(shí)是朱雀，并不是說它是黑的。是太陽(yáng)和月亮的輪番運(yùn)作，給人類帶來了時(shí)間的觀念。金烏玉兔，又指陰陽(yáng)，真陰與真陽(yáng)，煉丹的人又以為是鉛汞和丹，其實(shí)不是，金烏玉兔指南北，鳥啼花落指東西，這里說的是脈路的運(yùn)轉(zhuǎn)。

克服重重魔障，脈路越來越向深微的境界滲透，隨著眼界的打開，三藏已不是昨日的俗僧，他抬眼可以望見飛塵中的三千大千界，他低頭可以望見手中錫杖中的層層人間世 界。這讓三藏很吃驚，原來止息了內(nèi)心邪欲雜念等陰邪之物后，竟然能獲得這樣的大 能，似乎是不知不覺間，也沒用什么力氣，就達(dá)到了這不可思議的進(jìn)階。

這跟他以前對(duì)修行的認(rèn)識(shí)出入太大，一下子接受不了。無形之中，隨著宿水餐風(fēng)日益行進(jìn)的腳步，他的心，反而變得有點(diǎn)畏縮，又開始念叨這修行什么時(shí)候能到終點(diǎn)，未期何日是回頭。

說起來只是心中每每一閃而過的錯(cuò)念，往前再走，竟然成了一個(gè)瓶頸、一條兩邊皆是直立壁陡的夾脊小路。而他這蹉跎遲疑，在這陽(yáng)氣勃發(fā)、萬(wàn)物生輝的明媚天地里，幻化出一片了無生氣的荒漠沙灘。雖是天色和暖，那些人卻也衣衫藍(lán)縷，罪業(yè)深重未消，縱然是真修者，亦不能獲得解脫。

太昊乘震，勾芒御辰；春雷未起，卻已在醞釀，迎接三藏的，不知是怎樣的殘雪暖陽(yáng)、與怎樣的紫陌紅塵、春雷萬(wàn)象。



（2）疑慮不休河車不走



這一回，說的是內(nèi)心陰除陽(yáng)生之后，陽(yáng)雖生長(zhǎng)，卻被遲疑給憋屈，加上偏見，給自己造成的失衡。只認(rèn)自己是正道，閉著眼睛、對(duì)任何不符合自己承傳的法門、一概斥為邪 道，這就是愚昧邪見。

這種愚見，實(shí)在是因?yàn)閮?nèi)心長(zhǎng)期的自卑、與變形的自尊所混雜所致，通過斥責(zé)別人、打擊別人，來獲取內(nèi)心虛幻的滿足感，從而獲得一個(gè)幻身、幻神，這三個(gè)妖里妖氣的家 伙：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，就是唐三藏內(nèi)心的愚昧邪見所映照出來、加持成型的。

可是，之前，我們似乎從來沒見過唐三藏有這種愚見呀？可是，想想，他對(duì)來自道門的孫悟空、豬八戒、沙和尚，那種高高在上、排斥、尤其是對(duì)孫悟空，其實(shí)不正是因?yàn)榭床粦T迥異于佛門的道門嘛。這猴子什么神通啊、什么打打殺殺啊，簡(jiǎn)直是太鬧心了，讓唐僧看著厭煩，也讓唐僧對(duì)比之下顯得無能極了。

那三個(gè)妖道出現(xiàn)在什么時(shí)候？出現(xiàn)在二十年前�！斑@二十年前，民遭亢旱，天無點(diǎn)雨，地絕谷苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個(gè)仙長(zhǎng)來，俯救生靈�！�

二十年前，唐三藏也就是二十多歲的樣子。那時(shí)節(jié)，正是他春風(fēng)得意的時(shí)候、開始聲譽(yù)鵲起的時(shí)候。可是就在那時(shí)節(jié)，他世界中的眾僧，走上邪路，他心中的邪念、養(yǎng)育出來三個(gè)妖怪。莊重威嚴(yán)成了兇鈍的妖虎、靈氣成了污濁心腸的妖鹿、輕巧攀升成了不禁烈焰的妖羊。而這三股從正見蛻變而來的邪見，

主宰了他的這一層肉身，卡住了他的關(guān)竅。這種邪變，在不知不覺中滋生，就在那種自鳴得意、自以為是的飄飄然之間，一股邪 氣，就這樣靜靜的悄悄的滲了進(jìn)去。

在唐三藏的心中，他念的佛經(jīng)才是最正經(jīng) 的，才是最高的，他的聰明和善辯，得到了普天下僧人和俗人的稱贊，一度讓他認(rèn)為，這就是修行了、這就是修行的成果了。直到幾年前突然遇見觀世音菩薩顯靈，他才在更大的面子和求取真經(jīng)的混合的理念之下，一沖動(dòng)就發(fā)下了要求去真經(jīng)的誓言。

你敬僧滅道，偏偏就要遇上敬道滅僧、把佛教定為邪教的。你好逸惡勞，偏偏就讓你世界中有根基的僧人做黑窯工一做就是二十 年。你鄙視孫悟空掐訣念咒，偏偏就要你拿性命下注自己赤膊上陣玩掐訣念咒的勾當(dāng) 了。你覺得孫悟空打打殺殺很惡心，偏偏孫悟空突然腦筋失控“被炸死”在油鍋里了。

所以三藏到得這一關(guān)前，也就是聽到了不明巨響，他本來是不應(yīng)該害怕的，卻還是斯文掃地的又怕了個(gè)落花流水，兜住馬不能前 進(jìn)。沒辦法，遇到大事兒的時(shí)候，還得請(qǐng)孫猴子出面打前鋒：“悟空，是那里這等響 振？”孫悟空一個(gè)跟頭就翻到天上去了。找了半天找不到妖怪、也找不到刀兵炮仗。原來是一幫子窮酸和尚在吼號(hào)子呢！

天哪，一群和尚就算是五百人扯破了喉嚨喊號(hào)子，也不至于“好便似千萬(wàn)人吶喊之聲”呀！

況且，和尚們的腳下是沙灘，吸收聲波效果明顯。況且，和尚的邊上是高高的坡板，除非有一個(gè)光滑巨大的凹槽反射面，起到聚集音波發(fā)送的效果，并且這個(gè)凹槽面的中軸正好對(duì)著唐三藏出現(xiàn)的位置，且唐三藏的位置基本就是焦點(diǎn)位置，否則，斷然難有如此大的聲音效果。

不但沒有這樣的凹槽面，從小說中可以得 知，“灘頭上坡坂最高，又有一道夾脊小 路，兩座大關(guān)；關(guān)下之路都是直立壁陡之 崖�！边@是一個(gè)銳利的銳角三角形，完全沒有聚焦聲波的效果。并且，我們知道，這五百個(gè)和尚，衣衫襤褸、皮包骨頭，哪里會(huì)有那么大嗓門吼��？聲源是個(gè)大問題。

在這種情況下，只有一種情況，可以產(chǎn)生這么大的聲響，那就是：這高高的坡板，里面是空心的，這沙灘下面，是堅(jiān)實(shí)的山石�？招纳胶蛯�(shí)心地面，加起來才會(huì)有放大聲音、傳播聲音的效果。

好了，聲音傳播問題解決了。那，這么大的聲音，唐僧他們離那么老遠(yuǎn)都覺得聒噪得恐怖，而這沙灘、坡板，就在城門外，城里的老百姓，受得了嗎？要么，這是一個(gè)耳背 國(guó)，要么，城里人壓根兒就聽不見這吼叫 聲，不然就算是聲音小，天天聽這號(hào)子聲，誰(shuí)受得了呀。

莫非這坡板在城池和唐三藏東來的路中間？不是。因?yàn)閮蓚�(gè)小道士從城中出來，和尚們都看得見。所以，所以，還是這個(gè)問題必須解決，到底是聲音怎么能放大傳播這么遠(yuǎn)？

一種可能的答案就是，坡板是空心的巨石 山，沙灘下就是巨石，而空心一直從沙灘延續(xù)到唐僧所在的附近處，這里有孔竅多處，聲音在傳導(dǎo)中因?yàn)槭�頭的共振而放大，然后又在出來之后，因?yàn)槎鄠�(gè)出口而起到了混音的效果。

要是這樣，就有意思了，三個(gè)妖道，要這幫和尚把磚瓦木植土坯之類拉上這個(gè)孤零零的空心山上，建設(shè)三清觀宇，很不符合道家的擇址規(guī)矩的呀。把道觀建在四周空蕩蕩的孤石上，與拉薩建設(shè)的布達(dá)拉宮頗為相似。可是布達(dá)拉宮的孤石，四周群山環(huán)繞，那孤石正是蓮花的芯。這車遲國(guó)外的孤石，如果是空心的，那么這一點(diǎn)，跟布達(dá)拉宮所在的孤石也是一樣。布達(dá)拉宮孤石下面是一個(gè)直通無底深淵的大洞，人們看不見、也不知道�？墒且�是知道的話會(huì)感覺非常恐怖，因?yàn)槎纯谔�大了，又不見底。布達(dá)拉宮和巨石，正是鎮(zhèn)住這個(gè)大洞。

而這個(gè)建設(shè)中的三清觀，孤石和下面的洞 洞，則不是這樣，就像一個(gè)天然的木魚一 樣。

總之，這車遲國(guó)就是怪事多，這里和尚因?yàn)榉�力不�?jì)、因?yàn)榉鹱娌粠鸵r、因?yàn)槠兴_不理睬、因?yàn)槔坠�電母龍王他們不理睬，�?dǎo)致求雨失敗，遭了大殃。由于和尚不濟(jì)，然后這里國(guó)王順道的遷怒于佛教，滅了教、拆了 廟、強(qiáng)迫和尚還俗、進(jìn)了人民公社、靠掙工分戶口、其實(shí)就是做了黑窯工。眼見佛教都被道教滅了，和尚遭迫害死了一大堆。

可是這二十多年來，觀音菩薩等等等等佛教神祗，就跟沒看見一樣，照樣在天上跟原始天尊他們稱兄道弟、你來我往。是呀，為啥不去找太上老君算賬？不發(fā)動(dòng)五毛進(jìn)行網(wǎng)路攻擊？道教的徒弟在這車遲國(guó)左右朝政、嚴(yán)重參與政治、也是邪教，還不搞死他們？



（3）假的遇見冒牌貨



話說孫大圣，因?yàn)楣烙?jì)唐僧可能會(huì)出現(xiàn)的嘮叨，與因此導(dǎo)致的面子上掛不住，就變了一個(gè)游方道士，敲敲打打、咕咕囔囔的，迎著兩個(gè)出城的小道士去打探消息去了。孫道士說要打聽這里的好心人家、好登門去討齋 去。沒想到，這兩個(gè)小道士，熱情非常，一副慷慨好客模樣，并且說話，滿滿的帶著醉醺醺酒氣。聽聞孫道士說完，本地道士呆滯了一秒，然后臉上綻放出一朵笑容，眼睛一斜，盯住了孫道士：“你這先生，怎么說這等敗興的話？”

孫道士一下子給問得怔住了，對(duì)這話左猜右猜，猜不出名堂。只好認(rèn)輸：“何為敗興？”

本土道士似乎仍在醉意和得意中沉浸，或者是深度的酒精中毒、反應(yīng)遲鈍，嘴巴不能跟著腦筋走。于是嘴巴就繼續(xù)賣他的關(guān)子：“你要化些齋吃，卻不是敗興？”

這話說得，聽上去明明是給出了答案，卻又真的沒有答案。就像遞給了孫道士一只桃 子，咬了一口，發(fā)現(xiàn)桃子里還藏著半只蟲子一樣，讓孫道士不知道是吐出來好，還是咽下去合適。

可是現(xiàn)在孫道士是帶著任務(wù)來的，不完成任務(wù)怎么行呀。于是就接著再咬一口吧：“出家人以乞化為由，卻不化齋吃，怎生有錢 買？”

充分滿足了被人乞求和哀求的虛榮心之后，道士的神經(jīng)也終于能控制上嘴巴了。嘴巴就開始吐嚕吐嚕的道出，這里叫做車遲國(guó)，崇敬道教是當(dāng)?shù)氐摹败囘tStyle”�！败囘tStyle”總結(jié)起來，就是夸張、浮華、看上去很洋氣、很闊氣，其實(shí)土得掉渣、傻得冒泡。

說來奇怪，這兩個(gè)小道士，對(duì)灰頭土臉的孫道士，的確是夠份兒的，不但一見如故、和盤托出，還慷慨的允許孫悟空認(rèn)了和尚奴工的親并且放走。

更奇怪的是，孫悟空對(duì)這兩個(gè)小道士一點(diǎn)也沒有感激之心，他提出要把五百個(gè)黑窯工全部帶走，也不考慮兩個(gè)可憐道童壓根兒就沒這么大權(quán)力。更過份的是，還大棍子一揮就把兩個(gè)小道士給打死了，“打得頭破血流身倒地，皮開頸折腦漿傾！”

那兩個(gè)道士說得也在理嘛：“那些和尚，乃國(guó)王御賜，若放一二名，還要在師父處遞了病狀，然后補(bǔ)個(gè)死狀，才了得哩。怎么說都放了！此理不通！不通！且不要說我家沒人使喚，就是朝廷也要怪。他那里長(zhǎng)要差官查勘，或時(shí)御駕也親來點(diǎn)札，怎么敢放？”這幫和尚做奴，是車遲國(guó)的國(guó)策、有皇帝欽 點(diǎn)，有法律政策支持，有群眾熱烈擁護(hù)。尤其厲害的是，還有三個(gè)總設(shè)計(jì)師坐鎮(zhèn)哩。所以說，你不覺得嗎？孫悟空粗暴干涉車遲國(guó)的內(nèi)政，還打死了車遲國(guó)兩個(gè)小公務(wù)員。

實(shí)際上，從小說中，無論如何描寫這兩個(gè)小道士的熱情，里面都滲透這不對(duì)勁兒的味 道。這里妖道和它們的徒弟們，太喜歡以派別來做階級(jí)劃分了，奉行非我族類斬盡殺絕的群體滅絕法西斯精神。恨得有多極端，愛得有多極端，對(duì)待敵人有像冬天般的殘酷無情，對(duì)同志有像夏天般的虛假熱情。這不，你看他們上上下下，認(rèn)定了只要是修道的，就是我一家的，以衣冠取人。

所以，小道士的熱情中，有人情，也有血腥味。當(dāng)然這個(gè)國(guó)家現(xiàn)狀也不是兩個(gè)小道士造成的，罪不當(dāng)死呀。是的，這個(gè)罪不當(dāng)死，可是他倆，似乎并非真正的道童，從小說描述，從他倆說的話里面，就能看出端倪。

“只見那城門里，搖搖擺擺，走出兩個(gè)少年道士來。你看他怎生打扮。但見他：頭戴星冠，身披錦繡。頭戴星冠光耀耀，身披錦繡彩霞飄。足踏云頭履，腰系熟絲絳。面如滿月多聰俊，形似瑤天仙客嬌�！薄�…“噫，不知我貧道可有星星緣法，得見那老師父一面哩？”道士笑曰：“你要見我?guī)煾福�有何難 處！我兩個(gè)是他靠胸貼肉的徒弟，我?guī)煾竻s又好道愛賢，只聽見說個(gè)‘道’字，就也接出大門。若是我兩個(gè)引進(jìn)你，乃吹灰之力�！�

血腥氣息彌漫之下，小道士的夸耀中，又隱隱的藏著魚腥氣息，魚腥氣血腥氣，還混雜著無處不在的土腥氣。你看那車遲國(guó)的三個(gè)大仙如何土腥氣了？

他們?nèi)齻�(gè)，把持國(guó)家政權(quán)，整天整夜的向三個(gè)泥胎像供奉糕點(diǎn)，整夜的念經(jīng)，看上去有夠精進(jìn)啊。并且他們還挾持國(guó)王利用國(guó)家的權(quán)力，剿滅佛教，大興奴工，把三清廟宇建設(shè)在車遲國(guó)最高的地方，似乎越高越能接近三清似的。這些行為舉止，透露出他們不得要領(lǐng)的浮夸性格來。

并且，你看他們修道，修出來的都是什么東東？道士云：“我那師父，呼風(fēng)喚雨，只在翻掌之間；指水為油，點(diǎn)石成金，卻如轉(zhuǎn)身之易。”眾僧道：“他會(huì)摶砂煉汞，打坐存 神，點(diǎn)水為油，點(diǎn)石成金。”它們?nèi)齻�(gè)還會(huì)步罡、五雷法、幻化臭蟲、隔板知物的透視功能、搬運(yùn)抵物之術(shù)、會(huì)砍下頭來又能安上、剖腹剜心還再長(zhǎng)完、滾油鍋里又能洗澡。

可是這些嚇唬人的本事，更讓咱覺得這哥兒仨浮夸，是孫悟空一聽就耳朵生繭的破玩意兒。因?yàn)檫@些本事，與長(zhǎng)生得道毫無干系。孫悟空小時(shí)候就看不上的幻術(shù)，怎么會(huì)有價(jià)值呢。還記得第二回中說到，這種修行屬于“動(dòng)”字門之道。祖師道：“此是有為有作：采陰補(bǔ)陽(yáng)、攀弓踏弩、摩臍過氣、用方炮 制、燒茅打鼎、進(jìn)紅鉛、煉秋石，并服婦乳之類�！蔽蚩盏溃骸八七@等也得長(zhǎng)生么？”祖師道：“此欲長(zhǎng)生，亦如水中撈月。”悟空 道：“師父又來了。怎么叫做‘水中撈 月’？”祖師道：“月在長(zhǎng)空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”悟空道：“也不學(xué)，不學(xué)�！�

其實(shí)，這哥兒仨，跟前面的鼉龍精一樣沒文化。對(duì)于“會(huì)砍下頭來又能安上、剖腹剜心還再長(zhǎng)完、滾油鍋里又能洗澡”，它們完全搞錯(cuò)了書中記載的這三種神通功能的本質(zhì)是什么，于是就在那里亂修一起，似乎還很有成就，實(shí)際上是在玩弄自己。絕念、去心、舍身，三種內(nèi)修的法，愣是給它們玩成了外身的幻術(shù)、夸張得不得了，一看就知道它們?nèi)齻�(gè)望文生義、斷章取義、自作聰明。

你說它們?nèi)齻�(gè)，像不像高唱《江南Style》的鳥叔��？鏡頭聚焦處，財(cái)大氣粗的鳥叔在沙灘的躺椅上逍遙，鏡頭一拉寬，觀眾看到是兒童玩的沙坑。鏡頭聚焦出，威武的鳥叔好像在騎馬飛奔，鏡頭一拉，騎的是少兒木馬。

于是，它們?nèi)齻�(gè)處處都像個(gè)修道人，可是又處處不得要領(lǐng)，一看就是個(gè)山寨貨。

至于它們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)在三藏的路上，成了唐御弟的攔路石了？那肯定是三藏自己內(nèi)心積累的。說句不好聽的，之前的三藏，在內(nèi)心的某個(gè)角落，跟這三個(gè)妖怪差不多一樣，表現(xiàn)得積極修行、精進(jìn)無比，家也出了、頭也剃了、天天緊巴巴的念經(jīng)、緊巴巴的見廟就拜、見塔就掃、還有一身極其漂亮精致的職業(yè)裝，可是修行總不得要領(lǐng)，不入正門。

在我心目中，唐僧才一直是正牌鳥叔、比鳥叔還有鳥叔范兒。您說呢？



  

裴殷裴殷

（4）咎由自取



當(dāng)唐僧師徒在路上，愛慕風(fēng)景、緩馬而行，陶醉在春光里和回憶里的唐三藏，美滋滋 的。忽然聽得一聲吆喝，好便似千萬(wàn)人吶喊之聲。一激靈之下，三藏心中害怕，兜住馬兒，哆哆嗦嗦，不敢前行。面對(duì)這突如其來的古怪現(xiàn)象。你看他們四人如何反應(yīng)。

唐僧是不管三七二十幾，先害怕害怕再說。等害怕夠了，先問問悟空再說。八戒、沙僧倒是有修行的基本素養(yǎng)，知道遇到問題不退縮，但是他們的反應(yīng)是，不管三七二十幾，先猜測(cè)猜測(cè)再說。八戒道：“好一似地裂山崩。”沙僧道：“也就如雷聲霹靂。”并且，也不管師父是不是在問他們，先搶答了再 說。只有孫悟空，不畏縮逃避，拒絕想象，不憑空亂想，而是直接面對(duì)和直接探索追

查的態(tài)度：“你們都猜不著，且住，待老孫看是何如�！�

并且，孫悟空回答之前，先忍不住笑了。他笑什么呀？他是一下子就看到了這哥兒仨的修行水平。猛然間發(fā)生的事情、人們的第一反應(yīng)，往往最能說明真實(shí)心態(tài)，內(nèi)心深處 的、隱藏的、遮蓋的、精心裝飾打扮的一 切，在那一瞬間，全都來不及文縐縐的邁著八字步出場(chǎng)。所以，西行路上，只有悟空的精神最犀利，成就也最高�？刹皇钦f他棍子沉、神通大、武功高、腦筋靈呦，我說的是精神犀利。

沒有犀利探究的精神，還修什么修呀，連做個(gè)一般人都是個(gè)糊涂蟲，往往容易隨波逐流的就是這樣的人。不過，好歹，起碼，唐三藏還知道問詢，這就等于說遇到問題，不管起初怎么樣，哪怕不敢面對(duì)，最終還是肯坐下來思考思考，這就是好的。

你說這車遲國(guó)妖邪統(tǒng)治之下，卻也沒有半分邪氣，以孫悟空的犀利金睛，拿起放大鏡，也只看到“祥光隱隱，不見甚么兇氣紛紛。”這國(guó)名，乃是車遲，字面的意思就容易理 解，車行遲緩了。河車運(yùn)轉(zhuǎn)、淤滯難行。修行中，遲緩就是后退。因?yàn)檫t緩不是靜謐，也不是空靈，也不是那種一念鎮(zhèn)萬(wàn)象的穩(wěn)。遲緩中，百弊叢生。萬(wàn)里平原，卻有一孤石獨(dú)聳，這看似高傲的孤石，卻又是空心大蘿卜一只。

這也同樣是車遲國(guó)和尚們問題，從兩個(gè)小道人的交待、和尚的訴苦中，都可以看到這一點(diǎn)�？吹侥囊稽c(diǎn)呀？就是這群和尚遭罪，第一原因并非妖怪可惡、國(guó)王昏庸、敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，實(shí)在是，咳咳，咱們往下看看吧。

和尚道士都是出家人，為什么道士成了監(jiān)工和尚成了奴工？“你不知道。因當(dāng)年求雨之時(shí)，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告斗，都請(qǐng)朝廷的糧償；誰(shuí)知那和尚不中用，空念空經(jīng)，不能濟(jì)事。后來我?guī)煾敢坏�，喚雨�?風(fēng)，拔濟(jì)了萬(wàn)民涂炭。卻才惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉(xiāng)，御賜與我們家做活，就當(dāng)小廝一般�！�

和尚遭殃，是因?yàn)閻懒顺�廷。朝廷惱怒，是因�(yàn)楹蜕星笥瓴粷?jì)，是因?yàn)榈朗恐衼砹烁?人、和尚中沒有高人。本來，和尚道士都是吃朝廷干飯的事業(yè)編制國(guó)家干部。本來，兩伙人都一樣的不濟(jì)事。要不是老天爺鬧旱 災(zāi)，和尚道士還都是吃皇糧的國(guó)家干部，還都是國(guó)王的座上賓呢。沒成想，老天爺以鬧旱災(zāi)的名義，戳漏了和尚們干吃不濟(jì)、有進(jìn)無出的飯袋子真相。

這些和尚，二十年前，養(yǎng)尊處優(yōu)，處于國(guó)教的地位，自家廟宇里，供奉的都有前任國(guó)王的塑像。等于說，之前，他們跟前國(guó)王淵源甚深，他們地位甚高，依照法律、白吃白 喝。

你沒金剛鉆的真本事，就不要攬瓷器活呀！可是這群和尚養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，被吹捧溜須日久年深的，他們，竟然，真的以為自己都是得道高僧了。他們，竟然，真的以為自己能念念經(jīng)就求雨了。他們不但念經(jīng)求雨，還趴在佛像腳下，懇請(qǐng)佛和神仙下雨。佛教中根本就不興這個(gè)的，拜佛就能求雨了？簡(jiǎn)直是只有大傻瓜才相信的事情�？墒撬麄冋娴陌莘鹎罅耍�是為什么呢？是因?yàn)樗麄兘?jīng)�？匆姷朗總冞@么干，弄個(gè)道家神仙拜呀、求呀、焚符呀的做法事，覺得，哎呦，是不是我們這么搞搞，也能奏效呢？

你說，天底下還真有這么傻的和尚呢�？墒呛眠\(yùn)氣是有盡頭的，等積累的功德消耗光 了，運(yùn)氣也就變成了晦氣。突然間，來了幾個(gè)有法術(shù)的假神仙，三兩下就把這幫子不三不四的假修行和尚給戳破了。你看，這國(guó)王惱怒之下，給他們來了個(gè)大翻個(gè)。他們從養(yǎng)尊處優(yōu)四體不勤，一下子變成了只準(zhǔn)做苦 力：燒火掃地、頂門洗衣，拽磚瓦、拖木 植、起蓋房宇。以前的他們衣著光鮮，現(xiàn)在是衣衫襤褸。以前的他們住漂亮的房子，現(xiàn)在是只能睡在曠野中。以前的他們是誰(shuí)見了都得點(diǎn)頭哈腰，現(xiàn)在是他們見了誰(shuí)都要點(diǎn)頭哈腰。以前是他們“跟國(guó)王有親”，現(xiàn)在是道士“跟國(guó)王有親”，他們變成了跟國(guó)王有仇。

和尚出家，以守律勤修苦行為要，你看人家唐三藏，從來不敢沾錢沾物，吃飯從來都是化緣討飯吃。而且從唐僧的修行路可以看 到，他一直到最后，都沒有什么神通，也不懂做法事，不講這個(gè)的，沒這一套玩意兒。并且，和尚出家，都是命中注定，八字中帶的。孫悟空說得甚明：“父母生下你來，皆因命犯華蓋，妨爺克娘，或是不招姊妹，才把你舍斷了出家�！�

所以，智淵寺的和尚們，純粹是瞎搞亂來，麻煩是自找的，是必須的。道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)之。你看，老天為了確保這些和尚罪孽償盡，利用妖道之口和國(guó)王之權(quán)，把他

們一切可能的逃路都給堵死了：

“把我們畫了影身圖，四下里長(zhǎng)川張掛。他這車遲國(guó)地界也寬，各府州縣鄉(xiāng)村店集之 方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。若有官職的，拿得一個(gè)和尚，高升三級(jí)；無官職的，拿得一個(gè)和尚，就賞白銀五十兩，所以走不脫�！�—且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫。我們沒奈何，只得在此苦捱�！�



（5）吃苦，也有水平區(qū)分



這智淵寺里面智障多，捉來的兩千多和尚，享福享過頭了，大多受不了這罪，“熬不得苦楚，受不得爊(āo)煎，忍不得寒冷，服不得水土�！眿赡鄣男∩眢w、脆弱的小神 經(jīng)、與山一般大的罪愆、鉤織了一張嚴(yán)酷的網(wǎng)，天地蒼茫、修行是嚴(yán)酷的，一下子這兩千余和尚，苦難中死亡了百分之八十�？墒沁@死亡的八成和尚中，又有超過四成卻又是自盡的。假的就是假，遮瞞不了。真的罪業(yè)太大，也必須以命相償，不可能因?yàn)槟阏嫘扌辛司颓穫�不還、少還也不行。

剩下的這五百，罪不至死，命不該死，確信了是真修的和尚了，讓你想死也不能死“懸梁繩斷，刀刎不疼；投河的飄起不沉，服藥的身安不損。”為何呀？想想現(xiàn)在他們終于遇到孫悟空的后果，就知道了，就是為了讓你們好好的活著，吃大苦頭，吃盡苦頭，把之前的罪業(yè)全部消除干凈，等到干凈了，孫大圣也就來了，妖怪也就順便讓孫大圣給一筆勾銷了。

可是，你知道，這群和尚腦筋實(shí)在是不好 使，悟性不好，你看看，“懸梁繩斷，刀刎不疼；投河的飄起不沉，服藥的身安不損�！痹趺凑垓v就是不死，還不是夠奇怪的奇跡嗎？而且也不是一次兩次，是屢試不爽。要是一般人、沒有神仙的保佑，有多少條命也早給折騰得死光光了。孫悟空肯定是一聽就明白，這群和尚雖然傻乎乎的，卻是有好根基，有神仙護(hù)佑：“你卻造化，天賜汝等長(zhǎng)壽哩！”

悟空一句大實(shí)話，卻被這群受罪受到迷蒙的和尚給當(dāng)作反話了，這群和尚就嘮嘮叨叨的自嘲起來：“老爺呀，你少了一個(gè)字兒，是‘長(zhǎng)受罪’哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥。到晚就在沙灘上冒露安身。才合眼，就有神人擁護(hù)�！�

他們這番話，把孫悟空的金口給堵住了，孫悟空發(fā)現(xiàn)，跟他們說修行人的話兒不行，他們一竅不通，不會(huì)悟。嘎巴嘎巴嘴兒，孫悟空好不容易找了一句俗人能理解的話：“想是累苦了，見鬼么……”孫悟空嘗試從世俗心理學(xué)的角度，來跟這群和尚接起話兒來。

這群和尚說話，出乎孫悟空合乎情理的推 測(cè)。因?yàn)閷O悟空看出來，這群和尚悟性不 行，似乎也很世俗，應(yīng)該不會(huì)能見到神仙。在孫悟空眼里，就這樣的人也能讓當(dāng)和尚，佛祖真夠有大量的�？墒沁@群和尚卻言之鑿鑿的說：“不是鬼，乃是六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)。但至夜，就來保護(hù)。但有要死的，就保著，不教他死�！�

六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)，不是天天跟著唐三藏保護(hù)嗎？怎么也跑到這群和尚這里了？六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)，這些神仙，不是每個(gè)名稱一個(gè)神仙，他們是一個(gè)名字一個(gè)神族的，數(shù)目之廣，不可勝數(shù)。

孫悟空知道，在這種情況下修行，死了就是徹底解脫，圓滿而去了。眼看都沒什么罪業(yè)了，這群和尚不應(yīng)該繼續(xù)這樣受罪下去的，于是就喃喃自語(yǔ)：“這些神卻也沒理；只該教你們?cè)缢涝缟�天，卻來保護(hù)怎的？”孫悟空不說“早死早超生”，他說的是“早死早升天”。

聽到前面這些話，悟空心里面已經(jīng)知道狀況怎么回事了。這是一群真正修行的和尚，那兩個(gè)道士在坑害這群真修行的和尚。雖然這道士是被利用來解脫這群和尚，但是這兩個(gè)小道士是兩個(gè)鬼魅之輩，死有余辜，就打死了。不是說，這兩個(gè)道士對(duì)孫悟空變化的道士挺好的嗎？孫悟空打殺了他們倆，干嘛孫悟空這么兇蠻沒道理��？

謎底是：他們兩個(gè)對(duì)孫悟空的友善和坦誠(chéng)，并非是他們自己在做主。是孫悟空主導(dǎo)了他們兩個(gè)。小說中留下了線索，不再啰嗦。道行高的人，面對(duì)品德低下的人，很容易在氣度上、心理上主宰對(duì)方的意志和言行。品德低下的人，為何會(huì)如此容易控制，不是他們都很強(qiáng)橫很頑固嗎？應(yīng)該是平日里那樣，都是他們?cè)谥�配和左右別人才對(duì)吧？

錯(cuò)了。他們之所以有這種看上去強(qiáng)橫左右別人的表現(xiàn)，乃是別人氣餒和膽怯，造成的落差，這是從個(gè)體上講。從另外的層面上講，這種人在另外層面都是有壞思想和壞東西在支撐支配，他的身體和言行只是一只會(huì)喘氣的木偶，你的心態(tài)不正，就容易落入那壞東西壞思想的籠罩和侵入，你的怕和怯，似乎是對(duì)面那咆哮兇狠的惡人造成的。實(shí)際上 是，控制那人的壞物的觸角滲入了你的肌膚肉身，讓你全身發(fā)涼、發(fā)麻、發(fā)抖、發(fā)緊。因那物就是這種屬性的東西而已。

當(dāng)你的心態(tài)就是油潑不進(jìn)水潑不進(jìn)的，就是不發(fā)慌發(fā)怯，氣度上就比對(duì)方的壞物高一 截。不發(fā)慌不發(fā)怯就是不讓那物的觸角進(jìn)入自己身體，它不能進(jìn)入你身體，你的氣度就會(huì)進(jìn)入對(duì)方身體。人的正氣、膽氣，對(duì)那物有天然的殺滅作用的。

智淵寺原來的和尚們，本來就不正氣，還崇拜功能神通，一看對(duì)方來了三個(gè)能呼風(fēng)喚雨的家伙，不由自主的腰桿兒就軟了、就怯服了對(duì)方，都被對(duì)方滅了還稱呼對(duì)方為“仙 長(zhǎng)”。

得意的時(shí)候忘形失態(tài)、落魄的時(shí)候失態(tài)無 形，你看看，這智淵寺和尚的狀態(tài)，跟唐僧的個(gè)人狀態(tài)，相似度很高。這是負(fù)面的相似度，還有正面的相似度，那就是，不管怎么無態(tài)、他們從來在內(nèi)心的深處，都沒有放棄過修行的真念，你看那唐僧，不管遇到什么魔難，有多么的害怕惶恐，我們從來都沒見到過，他腳丫子朝東走的時(shí)候，他的腳步，始終是向前的。

小說前面寫到，當(dāng)孫悟空起在空中觀察情 勢(shì)，發(fā)現(xiàn)原來他們一齊著力打號(hào)，齊喊“大力王菩薩”，所以驚動(dòng)唐僧。喊的是大力王菩薩，驚動(dòng)的是唐僧，這說明，天上的神都尊稱三藏是大力王菩薩。三藏力氣不行，神通沒有，經(jīng)常犯糊涂，可是，他的毅力恒心超級(jí)強(qiáng)悍，無與倫比，所以被尊稱為大力王菩薩。密勒日巴修行的時(shí)候，號(hào)稱“大力”，他身體力氣大、精神力氣更大、勇猛如傲世雄獅，身體和精神兩個(gè)力氣都很大。所以，人家唐僧和密勒日巴一世成佛，不是吹出來的。

釋迦世尊的佛教重苦行，可是苦行也需要大智慧，那種傲世的廣大智慧才能撐起那種傲世的苦行。不要以為埋頭吃苦就行了，這種吃苦不是吃苦，是心存僥幸、企圖投機(jī)取 巧。

吃苦，也需要水平。



（6）錯(cuò)位



其實(shí)，和尚念經(jīng)、道士告斗，都是不濟(jì)事 的。要不然，也不會(huì)憑空冒出來三個(gè)外來道士才搞掂求雨的事情。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，在車遲國(guó)這三個(gè)外道才如此廣受歡迎。

車遲國(guó)王對(duì)待佛道的態(tài)度，在三個(gè)家伙來之前，是對(duì)佛道都尊重都供奉。在三個(gè)家伙來之后，是滅佛崇道。以前他對(duì)佛道都尊重，并非出于信仰，也不是出自對(duì)信仰的尊重。他滅佛崇道，也不是出自信仰，而是出自于功利的實(shí)用主義。之前佛道并重，看樣子，十有八九是他老爹的政策，他是出自政策的延續(xù)性、加上自己什么都不懂，就繼續(xù)保持了既往政策�？墒堑搅颂旄傻睾怠⒚窨酂o雨的時(shí)候，沒人可以求告，估計(jì)他也不懂發(fā)個(gè)罪己詔什么的，咱們講的家國(guó)天下皆一身的道理，恐怕這老哥也完全沒概念。關(guān)于法術(shù)分正法與邪法的事情，魔法分黑魔法和白魔法的事情，想必他更是一竅不通的了。

在他眼里，肯定是這樣的，不管是黑貓白 貓，只要能抓住老鼠，就是好貓，管他娘真好還是真壞，咱只知道頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī) 腳，反正在我的標(biāo)準(zhǔn)里，不管吃什么藥，只要能止痛，能達(dá)到目的就是好藥，至于有沒有副作用，是不是有毒，以咱的智慧，還想不到那么遠(yuǎn)。這就是車遲國(guó)國(guó)王的水平。

既然這國(guó)王的標(biāo)準(zhǔn)如此之低，那信仰層面的事情，他肯定是不懂，也不在乎的了。既然求雨這么簡(jiǎn)單的事情，你們都搞不掂，我干嘛要養(yǎng)你們這一幫子吃干飯的飯桶啊。并 且，我們爺兒倆把你們和尚當(dāng)寶貝一樣養(yǎng)了幾十年，現(xiàn)在，你們?cè)谛枰�你們的時(shí)候掉鏈子了。要不嚴(yán)懲嚴(yán)懲你們，別說我自己冤得慌，讓咱家在全國(guó)老百姓面前的臉面往哪兒擱？

于是，這國(guó)王就在惱羞成怒之下，加上三個(gè)妖道的慫恿，將城中寺院，大小盡皆拆了，把那些和尚，都狠狠的懲治了。雖然他似乎給自己老爹面子，他老爹搞的敕建智淵寺，因?yàn)槭撬�老爹御造的，并且他老爹為了表達(dá)自己對(duì)佛教的熱愛還把自己的塑像給杵在這廟里了。顯然，他如此的折騰佛教、經(jīng)濟(jì)上截?cái)嗝�譽(yù)上搞臭場(chǎng)所上搗毀，等于把他老爹都給否定了。

所以這號(hào)人，做事情就是這樣的顧頭不顧 腚，智商就這樣。您發(fā)現(xiàn)沒有，這車遲國(guó)國(guó)王的腦筋、做事情的目的、手段、結(jié)果，是錯(cuò)位的。不但他錯(cuò)位，還有更多錯(cuò)位的事情呢。

你說吧，這車遲國(guó)的三個(gè)妖道，雖然是妖 怪，可是勤奮的讀經(jīng)、懺悔、對(duì)道的尊崇和虔誠(chéng)勁兒，比那些真正的道士還道士。并且它們?nèi)齻�(gè)虔誠(chéng)供奉三清，作為道家體系的太白金星，不但沒有正眼看過它們，反而，天天跑到夢(mèng)里去，安撫那些被他們折磨得沒有人樣兒的傻和尚去。一方面，這三個(gè)家伙虔誠(chéng)修道，天天徹夜的念經(jīng)，宣理《消災(zāi) 懺》，開講《道德經(jīng)》�？墒�，你看他們對(duì)和尚，卻是又那么的殘暴無良，哪里像會(huì)懺悔的？哪里講道德了？

作為被虔誠(chéng)供奉的三清，在下界的塑像被孫悟空三兄弟給丟到茅廁里，如此奇恥大辱，三清直接無視了，就當(dāng)作沒有發(fā)生過一樣。這三個(gè)妖怪，會(huì)天師道的五雷法，要知道，這種法術(shù)，一個(gè)未得道的人掌握這樣高級(jí)的法術(shù)，不是他本人本事，是高層的神仙在控制和運(yùn)作。錯(cuò)位的事情就是，為什么上至天師玉帝、下至龍王等神仙，為何會(huì)瞪著大眼聽從一個(gè)妖怪的調(diào)遣呢？

還有，在一般人的眼里，明明那三藏也是個(gè)對(duì)法術(shù)一竅不通的哥兒，緣何他端坐在那 里，念念叨叨的，還真的就求來雨了。當(dāng)然從小說中可以知道，項(xiàng)目經(jīng)理是孫大圣，是孫悟空在運(yùn)作調(diào)度整個(gè)項(xiàng)目。其實(shí)唐僧什么都不懂也不知道，他唯一知道的事情就是坐在那里老老實(shí)實(shí)的念叨，具體事情一概不 知�？墒�，那三個(gè)道士不是會(huì)玩真的五雷法嗎？他們知道這具體的求雨法術(shù)是怎么回事嗎？也是一樣的一竅不通。孫悟空隱身了跳上天空，他們渾然不知，玉帝下旨了，龍王們來了又收手了，一群神仙在他們頭頂上嘮嘮叨叨的，他們也全然不知。

所以，你就知道，會(huì)玩法術(shù)的，跟不會(huì)玩法術(shù)的，沒有水平區(qū)別。

你的法術(shù)，你的神通，具體原理你一竅不 通，具體運(yùn)作流程你一竅不通，具體參與者是誰(shuí)你一概不知，你的法術(shù)神通起作用了你不知道怎么回事，你的法術(shù)神通失效了你也不知道怎么回事。在這種情況下，你說是你的法術(shù)、你的神通，說得過去嗎？

只有孫悟空的神通是真的，雖然他不會(huì)法 術(shù)，雖然他指揮起下雨來，很無款。



（7）寓言與空間逆變換



自打?qū)O悟空受了菩薩的幾次教誨，孫悟空說話不再像當(dāng)初那樣直不楞登的直來直去了。不是他說的話有問題，是他面對(duì)的對(duì)像和他的話語(yǔ)之間有問題，存在鴻溝�，F(xiàn)在的孫悟空，說話可有水平了，你看他面對(duì)兩個(gè)道士公務(wù)員套話是如何說的。

孫悟空想要去看看那三個(gè)能呼風(fēng)喚雨的老道究竟何等模樣，就扯借口說來尋親，而要尋的親正好也是和尚。你看悟空怎么說，行者道：“我有一個(gè)叔父，自幼出家、削發(fā)為 僧。向日年程饑饉，也來外面求乞。這幾年不見回家，我念祖上之恩，特來順便尋訪。想必是羈遲在此等地方，不能脫身，未可知也。我怎的尋著他，見一面，才可與你進(jìn) 城。”

您看出來孫悟空這話里面，說得究竟是什么意思了嗎？從表面的意思呢，自然是尋找一個(gè)號(hào)稱是他叔父的家伙，悟空的話，從常人層面上講活靈活現(xiàn)，合情合理，可是從常人層面上講，也是假的。不是嗎？他哪里來的叔父呢，一個(gè)連爹娘都沒有的猴子，不可能有叔父對(duì)不對(duì)？

可是，如果孫悟空扯慌騙人，那就不對(duì)了 呦，尤其是他是出家人了，更不能扯慌了 呀。況且，孫哥哥本來就不是喜歡繞彎彎兜圈圈的性格，讓他扯慌實(shí)在是難為人了。那么，他沒有叔父，他現(xiàn)在為了取經(jīng)，為了保護(hù)唐僧，居然扯慌了。你說說，這事情怎么評(píng)判呢？是不是情有可原哩？扯慌了，違反原則。不扯慌，無法達(dá)到目的，有了原則也沒用了。

只是，如果孫悟空說的話，不是扯慌呢？是呀，當(dāng)然了，孫悟空哪里有那么笨哩。不直說實(shí)話，不等于說就一定要撒謊的呀。其 實(shí)，孫悟空真的沒有撒謊，他說的事情都是真的。

他的叔父，當(dāng)然就是唐僧啦，師父和叔父是同輩，師父又不是親爹，自然可以稱作叔 父，一點(diǎn)沒錯(cuò)的。自幼出家、削發(fā)為僧，完全符合唐僧的實(shí)際情況。向日年程饑饉，也來外面求乞。是說三藏在大唐學(xué)不到真經(jīng)、心靈饑饉，來西方乞食求經(jīng)唄。這幾年不見回家，說唐僧是勤苦修行卻又不入門道，早過了三年的期限、早到了五年的底限，還不能到達(dá)西天圣境。我念祖上之恩，特來順便尋訪。祖上是如來佛菩薩他們。特來順便尋訪，意思就是來你們這里打探消息，為何我叔父車遲至此。

想必是羈遲在此等地方，不能脫身，未可知也。我怎的尋著他，見一面，才可與你進(jìn) 城。孫悟空知道唐僧肯定是修行羈遲在這里的什么地方了，所以才不能脫身，他的幻身與幻神都在這里，孫悟空要尋著了，讓唐僧自己親見、親除。

您看看，孫悟空現(xiàn)在說話水平這高明，是不是讓你想到了當(dāng)初菩薩化作村婦見唐僧說話的水平了？人世間，只是一個(gè)層面，本來 么，這里就是無數(shù)層面的投影面，縱橫交 錯(cuò)、光怪陸離的人世，是一個(gè)無數(shù)投影交織的平面，這平面上人類的話語(yǔ)，行為，都可能有無數(shù)層生靈在操作、在感應(yīng)。而菩薩、悟空，這種說話風(fēng)格，是不是很類似寓言？

菩薩寓言的魅力在哪里？就是他把人世間的事情與道理，把這一個(gè)層次面上的平面的事物，根據(jù)宇宙分層的結(jié)構(gòu)，以及層層之間交互運(yùn)作的原理，把平面事物給重新構(gòu)建成原本就立體的真面目。

然后再用人類的平面語(yǔ)言，壓制成人們能理解的平面故事。修行人觀象、意象，都是這樣的呀，從平面中，窺見其立體的結(jié)構(gòu)和淵源，一葉知林，一葉知天下，掌握的是一種全息信息化的技術(shù)。全息技術(shù)是很奇妙，

人心人身的結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)全息體。為什么會(huì)有全息現(xiàn)象，那還不是一個(gè)小小的個(gè)體中，真的就包含著世界的一切。修行人，并非去觀察這個(gè)個(gè)體中的一切，而是用另外一種方法，那種立體思維的方法，沿著這個(gè)小小個(gè)體與更大個(gè)體更高境界層面的脈絡(luò)，一層一層的或順流而往，或逆流而上。

中國(guó)人，原本的思維結(jié)構(gòu)就是立體的，中國(guó)文字，一直都是立體的。人世間的宗教，屬于人類，教化人心是它的基本功用�？墒�，宗教卻不屬于神仙，你看這車遲國(guó)佛道之 爭(zhēng)、你死我活，天上的道家佛家神仙們、照樣和和煦煦一家親，其樂融融，該怎么合作還怎么合作，人家才不會(huì)互相貶低、互相排斥呢。原因很簡(jiǎn)單，你們?nèi)祟惛銈�(gè)宗教，雖然打著我的旗號(hào)，但是我未必就承認(rèn)你呀，你必須符合我弟子的條件和規(guī)格，我才認(rèn) 你，否則你天天磕頭燒香，別說整夜的懺 悔，就是你一天二十四小時(shí)念經(jīng)懺悔，也不關(guān)我事，才懶得理你呢。

你看那三個(gè)假大仙，修行是多么的勤奮啊，都二更天了還不合眼還在學(xué)經(jīng)授徒做法事。二更天，深夜十一點(diǎn)了哩，跟我們很多網(wǎng)友一樣，夜貓子呦。而且這仨家伙可比我們厲害，它們熬夜學(xué)習(xí)修煉，第二天可不睡懶 覺。國(guó)王一般五六點(diǎn)鐘就要起床早朝，早朝沒多久這三個(gè)家伙就也來上朝了呢。三個(gè)妖怪容易嗎，要沒這種刻苦勤奮的精神頭，那當(dāng)妖怪也是沒檔次沒水平的菜鳥妖怪，當(dāng)妖怪也當(dāng)不好。

三個(gè)妖怪不但勤謹(jǐn)，而且還挺老實(shí)。昨天夜里，飲了孫悟空師兄弟的小便，這么丟人的事情，換作其他人或其它妖怪，恐怕是死也不肯說出口的。他們?nèi)齻�(gè)倒好，沒遮沒蓋一五一十的全都如實(shí)的吐嚕出來了。在座的各位，請(qǐng)問您，誰(shuí)有這樣的坦誠(chéng)？



（8）孫悟空法力升級(jí)了



妖怪勤謹(jǐn)、坦誠(chéng)，是它們能掌握一定法術(shù)的前提，不然一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)也沒有，憑什么天上的神仙允許它們擁有這些世間小道的法術(shù)呀。

問題是，它們?nèi)氲牟皇钦�門是邪門，不入正門并不是正門不收留它們，而是它們?nèi)狈θ诵耘c人文關(guān)懷的良知，嘴巴里天天念叨著《道德經(jīng)》，卻凈是干些不道德的事兒。天天見它們宣講《消災(zāi)懺》，也不見它們自己懺悔自己的罪過。

這三個(gè)道長(zhǎng)是妖怪不懂得當(dāng)然也不值得奇怪的了，值得奇怪的是那些眾多的道士和眾多的和尚。道士們跟著妖道欺壓良善、完全違背道門的準(zhǔn)則；和尚們長(zhǎng)期被欺壓，大多不堪辱苦自殺了、死了，活下來不能死的，則變得卑微和猥瑣，完全沒有了修行人的尊 嚴(yán)。

你看他們，孫悟空變化的小道士順手打死了兩個(gè)妖里妖氣的小道士，怎么說這也是人家道門內(nèi)部糾紛，與你們無關(guān)的�？墒沁@群和尚，沒有想到孫道士替他們公平了一把去感謝孫道士，卻是因?yàn)楹ε率軤窟B，團(tuán)團(tuán)把孫道士圍住，要替官府捉拿孫道士歸案：“他師父上殿不參王、下殿不辭主，朝廷常稱做國(guó)師兄長(zhǎng)先生。你怎么到這里闖禍？他徒弟出來監(jiān)工，與你無干，你怎么把他來打死？那仙長(zhǎng)不說是你來打殺，只說是來此監(jiān)工，我們害了他性命。我等怎了？且與你進(jìn)城 去，會(huì)了人命出來�！�。

孫道士只得說自己是為了救他們特意這么干的，和尚們不依不饒定要捉拿孫道士歸案。孫道士說自己其實(shí)是孫悟空孫行者，和尚們哪里肯信，并搬出來常常夢(mèng)中教誨他們的太白金星李老倌兒之言來對(duì)峙。無奈之下，孫道士只好顯出元身孫悟空，在顯身之前，他特意唬那些呆瓜凡僧回頭，這才顯出原形 來。孫悟空不能在凡人面前展露變化的功 夫，在妖怪神仙面前都可以，在凡人面前不可以。變化的過程之不可思議，會(huì)讓凡人們思維錯(cuò)亂、精神失常的。

好在太白金星李老倌兒有先見之明，了解這群和尚的心性和品性，事先早就告訴了這群和尚孫悟空的真身模樣，所以只要孫悟空露了臉兒，他們就不再懷疑。假如太白金星不事先告訴這群和尚，這群和尚應(yīng)該是無論如何都不會(huì)相信有孫悟空這等這號(hào)相貌古怪的神仙的。

此時(shí)的孫悟空，已是法力大增，自從他從菩薩處悟得慈悲真相，因?yàn)榫邆淞舜蟠缺�心，而擁有了法身變化的神通。孫悟空拔了一把毫毛，嚼得粉碎，每一個(gè)和尚與他一截，變成了可以隨心變化、可以遙控感應(yīng)的這群和尚的護(hù)持大神仙。眼見得可以驗(yàn)證的神通，和尚們的膽子終于大起來，按照孫悟空的要求四散而去。第一次，孫悟空可以動(dòng)用分 身、護(hù)佑別人了。想當(dāng)年，還只能弄個(gè)柳樹根變作自己模樣，并且那分身還沒本事、不禁打、呆頭呆腦的連話都說不好呢。

讓人感興趣的是，這群和尚在佛教法滅之 后，保護(hù)和指導(dǎo)他們的，居然是天門使者太白金星老先生。天上的神仙，并沒有人世間那種分門別派的道理。

到了半夜里，孫悟空喊上豬八戒與沙和尚，三兄弟來到三清殿，孫悟空弄風(fēng)吹跑了道士們，三榮三兄弟就開始折騰了。孫悟空惡作劇，指使老豬把三清塑像給丟到茅坑里了。這被丟掉的泥胎，臨死前還掙扎了一把，報(bào)復(fù)了一下豬八戒，激起糞水弄臟了老豬衣 服，灒了半衣襟臭水。

這被捽到茅坑糞池中的泥胎，不但報(bào)復(fù)豬八戒，還做手段弄醒了一個(gè)剛剛睡下的小道 士，讓他忽然起來道“我的手鈴兒忘記在殿上，若失落了，明日師父見責(zé)。”與那同睡者道：“你睡著，等我尋去�！边@泥胎還急翹翹的催促那小道士，讓他心急火燎的，急忙中不穿底衣，止扯一領(lǐng)直裰，徑到正殿中尋鈴。

于是乎，你知道的啦，然后道士察覺了這哥兒仨啦，然后驚動(dòng)了老道啦，然后就發(fā)生更可笑的事情，最后呯呯嗙嗙的干起來了啦�？墒�，這三個(gè)泥胎，不是三清他們?nèi)齻�(gè)的圣像嗎，不是元始天尊、靈寶道君、太上老君他們?nèi)齻�(gè)嗎？老孫在天上混的時(shí)候，不是跟三清關(guān)系挺好的，還很敬重太上老君嗎？為何這時(shí)候，孫悟空如此污蔑對(duì)待三清的塑像哩？莫非孫悟空是借機(jī)報(bào)復(fù)么？

其實(shí)，哎呀，這個(gè)事兒，孫悟空讓老豬把這三個(gè)泥胎丟到糞池中，已經(jīng)說明了這三個(gè)泥胎上，聚集的是蛆蟲糞便一樣穢氣的骯臟生靈了。孫悟空一看到這三個(gè)圣像泥胎的時(shí) 候，就已經(jīng)看出門道，已經(jīng)知道這三個(gè)老 道，是滿腦子漿糊和污穢的物什了。

這三個(gè)老妖道，水平不濟(jì)，可是，孫悟空第一次見到它們的時(shí)候，卻一定要回去拉了八戒沙僧一起來，因?yàn)樗�覺得自己“單絲不 線，孤掌難鳴�！边@，又是為何？



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:54):

裴殷裴殷

第四十五回   三清觀大圣留名  車遲國(guó)猴王顯法
(1）暗妖惱怒 猴王顯法
  
(2）你在變我在變




（1）暗妖惱怒猴王顯法



這三個(gè)妖怪，虔誠(chéng)歸虔誠(chéng)，低劣歸低劣。話說他們半夜發(fā)現(xiàn)這三清殿內(nèi)有動(dòng)靜，有人吃喝的痕跡，就開動(dòng)起來凡俗的腦筋來�；⒘Υ笙赡X筋還算好使點(diǎn)，他說：“沒有歹人，如何把供獻(xiàn)都吃了？”話里面的潛意識(shí)中，就是偷吃供奉給神仙的供品，斷然不是好 鳥，斷然是不敬神仙的無神論者。就別說它是否有慈悲心的事兒，就單憑這個(gè)觀念和邏輯，還挺不像個(gè)低檔的妖怪，還有點(diǎn)人類的氣息。

鹿力大仙稍稍靈巧點(diǎn)，意識(shí)到偷吃的人應(yīng)該沒有走遠(yuǎn)，鹿力大仙道：“卻像人吃的勾 當(dāng)，有皮的都剝了皮，有核的都吐出核，卻怎么不見人形？”它的腦筋就有點(diǎn)低級(jí)，為什么，因?yàn)槟愫么跻彩且粋�(gè)會(huì)變化飛行等等法術(shù)的非人類生靈呀，怎么就斷定是有人形的人類吃的哩。莫非是沒日沒夜的跟人類在一起混跡二十年，都變得俗人一樣的了？

不管怎么說，這哥兒倆還不是那么的自戀和喜歡想入非非�？墒牵�俗話說：不怕神一樣的對(duì)手，只怕豬一樣的隊(duì)友，羊力大仙的自戀式想入非非，把哥兒仨一起拉入了孫悟空的茅坑。羊力大仙道：“師兄勿疑。想是我們虔心志意，在此晝夜誦經(jīng)，前后申文，又是朝廷名號(hào)，斷然驚動(dòng)天尊。想是三清爺爺圣駕降臨，受用了這些供養(yǎng)。趁今仙從未 返，鶴駕在斯，我等可拜告天尊，懇求些圣水金丹，進(jìn)與陛下，卻不是長(zhǎng)生永壽，見我們的功果也？”

凡事情不往壞處想，盡量往好處想，倒是做人的樂觀主義精神，能幫助人度過很多難 關(guān)，能讓人生增加不少的亮色和溫情。可 是，樂觀精神不是這等的自我涂脂抹粉、自我幻想啊。這個(gè)丁滿一樣高智商的羊力大 仙，成功的充當(dāng)了一直以來隱身的暗妖魔的槍手，引起來了孫大仙派和三大仙派的直接摩擦。

可是羊力大仙這一忽悠，頓時(shí)這虎力大仙、鹿力大仙也飄飄然起來，一拍大腿，太特么正確了、光榮了、偉大了“徒弟們動(dòng)樂誦 經(jīng)！一壁廂取法衣來，等我步罡拜禱�！比缓笙旅娴囊蝗盒〉朗款D時(shí)騷動(dòng)起來，個(gè)個(gè)激動(dòng)萬(wàn)分、兩眼濕潤(rùn)，聽聞老大吩咐，飛速的行動(dòng)起來，齊刷刷的站好。

舞蹈揚(yáng)塵之后，虎力大仙拜伏于地，這當(dāng)兒他激動(dòng)得渾身發(fā)抖，念念有詞，一個(gè)勁兒的表?yè)P(yáng)自己這些年來的功勛：興教授徒呀、滅僧除害呀、敕修寶殿呀、御制庭闈呀、廣陳供養(yǎng)呀、高掛龍旗呀、通宵秉燭呀、鎮(zhèn)日香菲的�；⒘Υ笙砂压�績(jī)都念叨光了，這鹿力大仙都快沒詞兒了，無奈何，只好重復(fù)一下虎力大仙的自我表?yè)P(yáng)。

它們念叨祈求得如此熱切、虔誠(chéng)，讓坐在上面的三兄弟都不好意思了。沙僧不好意思是因?yàn)楸粚?duì)方的熱情打動(dòng)了，而且還沒得東西恩賜給對(duì)方。八戒不好意思是因?yàn)橛X得自己已經(jīng)是三清之一的太上老君了，徒兒們對(duì)著自己傾吐訴求，自己似乎應(yīng)該回答才對(duì)，可是又不知道該如何答應(yīng)。八戒聞言，心中忐忑，默對(duì)行者道：“這是我們的不是：吃了東西，且不走路，只等這般禱祝，卻怎么答應(yīng)……”豬八戒的反應(yīng)，表明了豬八戒前世的修行中就沒有祈愿這種經(jīng)歷，而且他也對(duì)道教的規(guī)儀不知道，說明他之前的修行，跟現(xiàn)在的道教有區(qū)別。

面對(duì)這種低俗的訴求，三清四帝四瀆五岳六御七星八洞九壘，實(shí)際上人家從來沒有理會(huì)過，要不然，這群道士道長(zhǎng)也不會(huì)如此激 動(dòng)。你看這三個(gè)大仙，以為興己教就是要滅它教，以為建功德就是建房子，以為行善就是搞定關(guān)鍵人物、為當(dāng)權(quán)者求命長(zhǎng)生。

之前誘惑唐僧的暗妖魔，一直莫名來歷對(duì)不對(duì)？現(xiàn)在，它的根源到了，它就是這三個(gè)大仙和一干小道人給活生生拜出來的，深藏在唐僧內(nèi)心深處的一個(gè)被人心和俗念給幻化捏造供養(yǎng)出來的有假身的假神。今天，被孫悟空瞧破、被孫悟空給摜到茅坑里去了，這廝就失去了躋身之所，所以就惱火萬(wàn)分，就報(bào)復(fù)豬八戒、指使著小道人過來擾亂，驚動(dòng)了三個(gè)妖道前來圍堵。然而三個(gè)妖道是糊里糊涂的，并不知道發(fā)生了什么。

孫悟空現(xiàn)在喜歡動(dòng)腦筋、喜歡用智商解決問題了。于是就推辭說自己是順便路過純屬打醬油而已，歡迎徒弟們改日光臨�？墒沁@一開口不得了了，那些大小道士聽見在上面蹲了一二十年的泥胎說出話來，更加激動(dòng)了、一個(gè)個(gè)痛哭流涕、一個(gè)個(gè)抖衣而戰(zhàn)、更不能放過這千載難逢的雁過拔毛之良機(jī)了：道：“爺爺呀！活天尊臨凡，是必莫放，好歹求個(gè)長(zhǎng)生的法兒！”

推辭不掉，脫身不了。這猴哥他就忽發(fā)奇 想，既然這三個(gè)妖道是那三個(gè)污穢泥胎的徒弟，也應(yīng)該給它們應(yīng)有的待遇，就拉著倆師弟，給道人們留下了一些酣𨢿之味。于是就有了后面的荒唐、被識(shí)破機(jī)關(guān)的事兒。

然后孫悟空眼看被識(shí)破，就索性挑明了身份來歷，等于說，將來雙方面對(duì)的，必然是一場(chǎng)正面的交鋒。

三個(gè)妖怪檔次著實(shí)不高，連別人的變化都認(rèn)不出來�？墒牵瑸楹螌O悟空不領(lǐng)著兩個(gè)師弟當(dāng)場(chǎng)就出手呢，為何孫悟空忌憚它們呢？原因，有兩個(gè)。



（2）你在變我在變



孫悟空大半夜的一個(gè)人悄悄的跑到人家三清殿去，眼看人家念經(jīng)正熱火朝天，他手腳發(fā)癢癢，卻又尋思道：“我欲下去與他混一 混，奈何‘單絲不線，孤掌難鳴。’且回去照顧八戒、沙僧，一同來耍耍�！�

等到他跑回去拉了倆師弟。三人到了之后，不動(dòng)手打架，卻弄法術(shù)趕跑了人家。自家兄弟吃喝玩樂。等到人家堵住門口，已經(jīng)不是單絲不線的三兄弟，又不動(dòng)手，窮折騰一番之后，他又拉著倆師弟，三人趁亂跑了。

你看看，孫悟空說這說那，就是不說動(dòng)手。你瞧瞧，這哪是以前的猴哥呀？并且，你們?nèi)齻�(gè)吃飽喝好了，跑路就悄悄的跑路吧，臨走前還故意表明來

歷身份，把矛盾不解決，焦點(diǎn)還引向了尚不知情的唐僧。然后第二天早起倒換關(guān)文時(shí) 候，又有意的保護(hù)唐僧進(jìn)朝入甕。要真的是不想惹是生非，那完全可以不這樣。事實(shí)上，一直到最后，雙方都沒有直接動(dòng) 手，雙方都是有理說道理，沒理拼法力。

國(guó)王昏庸，不善于動(dòng)腦子，人家說什么就是什么，誰(shuí)說服了他，他就聽信誰(shuí)。形像上沒有魄力，沒有老大哥的氣質(zhì)。一個(gè)國(guó)王，在幕下國(guó)師出現(xiàn)的時(shí)候，又慌又急，還躬身迎接，把三個(gè)道士，給當(dāng)作老子一樣供奉。他這種形像，跟唐僧的脆弱人心，簡(jiǎn)直是孿生兄弟一樣。

國(guó)師上來，控訴取經(jīng)人的罪過，那國(guó)王聞言發(fā)怒，就要宰殺唐僧師徒。沒想到，沒想到這時(shí)候，見了天王老子都不行禮的孫大圣，開天辟地頭一回，對(duì)一個(gè)俗世君王合掌施禮了。并且，雖然說話調(diào)門高，卻還很有禮貌的了：“陛下暫息雷霆之怒，容僧等啟奏。”

當(dāng)然，孫悟空說的話，肯定不會(huì)討軟�，F(xiàn)在的孫悟空，開始對(duì)邏輯有研究，越來越喜歡用證據(jù)說話了。

國(guó)王道：“你沖撞了國(guó)師，國(guó)師之言，豈有差謬？”行者道：“他說我昨日到城外打殺他兩個(gè)城管徒弟，是誰(shuí)知證？我等且屈認(rèn)了，著兩個(gè)臨時(shí)工和尚償命，還放兩個(gè)去取經(jīng)。他又說我捽碎車輛，放了奴工囚僧，此事亦無見證，料不該死，再著一個(gè)上訪和尚領(lǐng)罪罷了。他說我毀了三清，鬧了觀宇，這又是栽害我也�！眹�(guó)王道：“怎見栽害？”行者 道：“我僧乃東土之人，乍來此處，街道尚且不通，如何夜里就知他觀中之事？既遺下小便，就該當(dāng)時(shí)捉住，卻這早晚坐名害人。雖然實(shí)施實(shí)名制，但是天下做身份證畢業(yè)證的滿大街都是，假名托姓的無限，怎么就說是我？有監(jiān)控錄像為證嗎？望陛下回嗔詳 察。”說了半天證據(jù)，原來是沒證據(jù)，國(guó)王當(dāng)即就卡殼了，三個(gè)國(guó)師也給說傻了。原來國(guó)王雖傻道士雖妖，人家還是挺認(rèn)道理的。

只是，背后那被斷了泥胎根的物什，可不管你孫悟空的邏輯，就在這節(jié)骨眼兒上，事情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)來了。正疑惑之間，又見黃門官來奏：“陛下，門外有許多鄉(xiāng)老聽宣。”國(guó)王 道：“有何事干？”即命宣來。宣至殿前，有三四十名鄉(xiāng)老，朝上磕頭道：“萬(wàn)歲，今年一春無雨，但恐夏月干荒，特來啟奏，請(qǐng)那位國(guó)師爺爺祈一場(chǎng)甘雨，普濟(jì)黎民？”

于是，這腦袋不靈光的國(guó)王，忽然就意外的來了靈光，要求唐僧團(tuán)隊(duì)與國(guó)師賭勝求雨。這國(guó)王之所以這么想，前面還是有鋪墊的，因?yàn)楫?dāng)唐僧剛到，他居然就要下令捉了，是當(dāng)駕的太師勸住了他，認(rèn)為這從南贍部洲來的和尚，肯定是有些法力有些道行的。

唐僧師父沒啥道行，孫大圣沒啥法術(shù)�？� 是，賭雨的過程，自然拼的不是法術(shù)，而是檔次。妖道的法術(shù)，卻不是假的，也不是弄些虛幻唬人的事兒鬧著玩的，它們施展五雷法，是貨真價(jià)實(shí)童叟無欺，別看他們是妖 怪，居然這滿天的神仙都乖乖的配合，甚至是，連玉皇大帝都照聽不誤。你說說，這妖怪可真有面子呀。

不但給妖怪面子，難道玉皇大帝他們，不知道孫大圣他們正在跟妖怪賭斗嗎？怎么眼睜睜看著柔弱無助的唐圣僧而不幫助，還鐵青著臉配合那妖道呀？這些神仙，他們首先看的是不是真法，其次看的是不是該下雨，天道無親，他們才不管是哪一個(gè)在施展這法術(shù)呢。只要是應(yīng)該的事，只要是好事，誰(shuí)肯做幫誰(shuí)、常與善人，這就是神仙們的想法，誰(shuí)想積累功德，就幫助你積累。當(dāng)然，誰(shuí)想干壞事下地獄，也照幫不誤成全你，只要你能豁出去，包管給你直通車送到十八層。

在這個(gè)世界上，一個(gè)人的愿望是主要的。如果能順應(yīng)別人的本愿，那他就是明白了寬容和善，有了容量，有了豁達(dá)的心胸�，F(xiàn)在的孫悟空，就是這樣。話說到這里，就得回到開頭。他為何不直接打殺三個(gè)妖道，為何還要文縐縐的運(yùn)用邏輯、講道理。

現(xiàn)在的猴哥，已經(jīng)不是當(dāng)初毛毛躁躁的猴哥啦�，F(xiàn)在的他，喜歡寬容了，遇到問題喜歡先研究研究了，當(dāng)初強(qiáng)烈的好奇心、開始讓位給善意的銳利的探究精神，他做事情，現(xiàn)在喜歡留一手，喜歡風(fēng)險(xiǎn)最小化，不再喜歡首先用棍子說服妖怪了。

你看那龍王在天上遇見了這剛分別沒幾個(gè)月的孫大圣，龍王們一向知悉孫大圣的暴脾 氣，西海龍王敖順一見孫悟空的眼光掃過 來：“前日虧令郎縛怪，搭救師父�！彼�就生怕這大圣節(jié)外生枝，趕緊主動(dòng)降低姿態(tài)、讓孫悟空做領(lǐng)導(dǎo)：“那廝還鎖在海中，未敢擅便，正欲請(qǐng)大圣發(fā)落�！睕]想到孫行者好像換了一只猴子一樣，客氣了起來：“憑你怎么處治了罷。”

是呀，現(xiàn)在的孫行者，真真的改變了性格。再加上這妖道，并未在車遲國(guó)有大惡，而且每年還為國(guó)為民祈雨，這方面端的是無可指責(zé)。只是它們滅僧罪大，拜低靈惡魔、領(lǐng)了一群道士誤入歧途、把一個(gè)國(guó)家弄得君不君臣不臣，也是有罪。

孫悟空修行的檔次提高了，這是其一。其 二，孫悟空明白，這三個(gè)妖道，跟唐僧淵源甚深，如何擺平是唐僧須親自解決的，他不能替唐僧過這一關(guān)。他可以替唐僧出力，但是必須唐僧做決定、說了算。如果孫悟空自行解決了三個(gè)妖道，恐怕唐僧就完蛋了。

因?yàn)�，你還記得嗎？車遲國(guó)東城門外的那個(gè)興建中的三清殿，還記得嗎下面是空心的？多么奇怪呀，咱們一般說到孔洞都是脈路，而這脈路綿延蜿蜒，到了這車遲國(guó)城外，努力的要沖破地表，卻被厚厚的巖石給裹蓋起來，這不是穴位不通、脈路淤滯了么！而且那三個(gè)妖道還要在上面蓋房子做法術(shù)，等于是要封死了唐僧，讓他永遠(yuǎn)做一只鉆不出地面、鉆不上天界的蟬蛹了。在此之前，三藏遇見困難就害怕，遇見困難就打冷戰(zhàn)，都是有原因的，根源都在這里。

所以說，必須唐僧親身經(jīng)歷、親眼目睹、親自經(jīng)受內(nèi)心的煎熬和淬煉。所以，孫悟空就順著背后那股怨氣無形之妖魔的勢(shì)，一步一步的把矛盾引向了唐僧。那一直以來縈繞困擾唐僧的無形妖魔，輕易就被孫悟空豬八戒給斷了世間層面的根，危險(xiǎn)系數(shù)已經(jīng)很小，剩下的，就是唐三藏如何修行了。

那么，小說中盡寫的是悟空激斗、三藏旁 觀，三藏又如何修行了？



(第四十五回完）轉(zhuǎn)自天涯論壇/手機(jī)音頻下載：去喜瑪拉雅搜西游漫注

  

補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:54):

裴殷裴殷

第四十六回   外道弄強(qiáng)欺正法  心猿顯圣滅諸邪
(1） 決戰(zhàn)紫禁之巔
  
(2）孤絕之城 之上的云天




（1）決戰(zhàn)紫禁之巔



話說孫悟空要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨要龍有龍，順著那糊涂國(guó)王的好奇，顯擺個(gè)盡興，讓那國(guó)王和眾臣都見識(shí)見識(shí)這對(duì)他們來說不可思議的神仙真貌。你看那國(guó)王他們震驚的模樣，就知道，這干人別看他們拜過僧拜過道，也都虔信了幾十年，可是，究竟有沒有神仙，對(duì)他們來說，仍然只是一個(gè)美麗神話故事，選擇相信佛相信道，一方面出于有大量的出家人，氣場(chǎng)足感染力強(qiáng)，一方面，有這三個(gè)小法小道的二神仙弄些玄虛事情，擺在面前的事實(shí)總是要相信的。然后國(guó)王和百姓們的虔信，又反過來加強(qiáng)了修道人的信心，互相鼓勵(lì)和激發(fā)而已。

這就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以與信仰剝離，或者說宗教可以隨意挑選自己愿意相信的事情，只要人多嗓門大就能籠絡(luò)人。能籠絡(luò)人呢自然

是世俗的手段、滿足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿

望，跟任何高于人類的信仰，都已經(jīng)脫節(jié) 了。所以這種宗教，不養(yǎng)育出來妖魔鬼怪的也難。強(qiáng)盛的人心聚集，一定會(huì)加持成型出來一些個(gè)另外世界里面的生靈。

雖說這些生靈比人類高明，可終究是人類直接滋養(yǎng)的，人類的俗氣它們很濃厚，離不開塵世間人類的贊譽(yù)、追求和崇拜。不管是裝神，還是弄鬼，都是圍繞著俗人們?cè)谵D(zhuǎn)。正因?yàn)楦�人類一樣俗氣，所以一旦遇到了真正的神仙法術(shù)，它們的反應(yīng)，就是人世間最低俗的反應(yīng)：沒面子、妒嫉、憎恨、拒絕相信是真的。

然后呢？然后就是想著搞掉這些與自己觀念不符的人和事唄！你看那三個(gè)妖道，第一回合就輸在了孫悟空手里，因?yàn)槌痘耪医杩诒粚O悟空喊出來真龍相見，輸?shù)靡欢↑c(diǎn)兒可探討的余地都沒有了，完敗。

那國(guó)王，雖說糊涂，可是擺在面前的事實(shí)，還是肯認(rèn)帳的，已經(jīng)給嚇得直篩糠的國(guó)王，腦筋還沒有休克，還知道趕緊將過關(guān)文書簽字蓋章，準(zhǔn)備遞給唐三藏放行�？墒悄且幌蚋哒斑h(yuǎn)矚的妖老虎，這時(shí)候卻鬼迷心竅，強(qiáng)行代表車遲國(guó)的民眾發(fā)表講話了：“陛下，我等至此，匡扶社稷，保國(guó)安民，苦歷二十來年……”你看看，他把人家國(guó)運(yùn)亨通，全都說成是自家兄弟衷心苦心護(hù)國(guó)的成績(jī)。等把功勞苦勞撈在手里之后，話鋒一轉(zhuǎn)，馬上挾持著這功勞要求跟唐僧團(tuán)隊(duì)玩對(duì)賭，要求與對(duì)方?jīng)Q戰(zhàn)紫禁之巔。

還好，昏庸國(guó)王還知道咱家的國(guó)師斷然不是對(duì)方的對(duì)手，還知道命比面子值錢，勸那國(guó)師。國(guó)師不聽勸，非要對(duì)著干。你看這國(guó) 師，多擰巴呀，人家是科班坐禪出身的和 尚，他偏偏要賭坐禪。孫悟空聽出來這國(guó)師性格是個(gè)死杠頭，就故意說些放風(fēng)的話兒來挑逗，什么砍頭剁腦呀，剖腹剜心呀，異樣騰那呀。結(jié)果那國(guó)師全聽耳朵里了。

老虎嚷嚷坐禪，肯定是沖著唐三藏喊的，悟空心知肚明，唐三藏也心知肚明。要知道，這一次，是唐三藏生平第一次正面面對(duì)妖魔的挑戰(zhàn)。孫悟空推說不能坐禪，皮球踢給了唐僧。唐僧他沉思了片刻，忽然間說了一句話“我會(huì)坐禪”，做出了他人生一次非常重大的選擇。要知道，這是唐三藏生平第一次直接應(yīng)對(duì)妖魔嘛。

對(duì)于唐三藏這不亞于石破天驚的反應(yīng)，孫悟空給予了不亞于石破天驚的支持。怎么回 事？為了把唐僧送上幾十米的禪臺(tái)，孫悟空“他卻作五色祥云，把唐僧撮起空中，徑至東邊臺(tái)上坐下�！边@怎么值得大驚小怪了，孫悟空一向神通廣大的嘛。哎呀，要知道，在以前，孫悟空是拎不起來這個(gè)肉身凡胎的人的啦。這說明，要么孫悟空在這感人的時(shí)刻法力又升級(jí)了。要么那就是，唐僧一振作之下，他自己的身體變得輕盈了，讓孫悟空能托起來了。

結(jié)果，其實(shí)，坐禪根本就沒能真正舉行下 去，還是變成了斗法力。結(jié)果自然是鹿力大仙斗不過孫悟空，并且還害得它大哥一頭栽下來摔個(gè)半死。第二回合，妖道們完敗。

當(dāng)然，昏聵的國(guó)王，又被眼前的事實(shí)說服 了，人家還是崇尚實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的嘛，打算給唐僧團(tuán)隊(duì)放行�？墒悄锹沽Υ笙捎殖痘�，推說自己老大有暗風(fēng)疾，等于把第二回合的比賽成績(jī)給廢了。鹿力大仙提出來要隔板猜枚，比拼透視內(nèi)照的功夫。并且許下合同要約：“他若猜得過我，讓他出去；猜不著，憑陛下問擬罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十年保國(guó)之恩也�！�

當(dāng)然你知道，它哪里會(huì)玩得過孫悟空換斗移星般的神通呀，孫悟空事先都聲明了天上地下無所不通的神通：“擔(dān)山趕月，換斗移 星，諸般巧事，我都干得�！彼鼈�?nèi)齻�(gè)妖 道，估計(jì)在旁邊偷聽的時(shí)候，覺得孫悟空是在像二十年前的那群和尚一樣夸夸其談、信口雌黃嚇唬人呢。

這鹿力、羊力虎力大仙，只會(huì)透視，不會(huì)詳查機(jī)變的竅要，它看到的都是靜止的過去的影像，仿如一個(gè)修行人，遇見事情，會(huì)有覺得不對(duì)勁在里面，可是卻不會(huì)有靈氣和能力去演化、去挪移。就像胃腸沒有消化能力的人，吃了一肚子的東西，消化不了，也拉不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，那黑黑的分解敗物積攢了一肚子，把他給憋得臉色鐵青、肚皮鐵硬，旁觀者不明就里，還以為這廝有金鐘罩的高深功夫。某些號(hào)稱修行的人就這模樣，一張口說話就很沖很唯我獨(dú)尊、實(shí)際上滿滿的散發(fā)著腐朽的怪味道，別人掩鼻而過，他以為是自己說話有力量。

實(shí)際上是孫悟空在運(yùn)作神通，表面上，可都是唐僧在親力親為。唐僧跟妖魔直接火拼，第一遭呀第一遭。當(dāng)然，唐僧沒有神通法 力，他拼的是信心，對(duì)他看不見的神通運(yùn)作的信心。雖然每一次悟空告訴他答案，唐僧都有所疑慮，可是需要他親口說出答案的時(shí)候，他都選擇說了悟空給的答案。信的力 量，其穿透力可比神通。



（2）孤絕之城之上的云天



三個(gè)妖怪輸給了一個(gè)唐僧。連那些世俗得不得了的文武群臣和國(guó)王都看出來了，這和尚必有鬼神輔佐，不是省油燈，最好不要這樣斗下去了，見好要收?qǐng)觯�見不好更要懂得收�(qǐng)觥?br />
但是已經(jīng)被那無形妖怪給打了雞血的虎力大仙，再加上面子實(shí)在是逼人太甚，一定要把自己置身絕境，階級(jí)斗爭(zhēng)么，堅(jiān)決要斗個(gè)你死我活。看見沒，妖怪使用誰(shuí)，一般都是往死里用�；⒘Υ笙擅鎸�(duì)自己搞不清的對(duì)方神通法術(shù)，不說對(duì)方可能比自己高明，反而自欺欺人的認(rèn)為他們這是“棋逢對(duì)手，將遇良材�！眲e人不給自己面子，自己總得給自己面子，自我尋求平衡。這種自我平衡，如果脫離實(shí)際情況，就成了不著邊際的空想、變成了自我欺騙。很顯然，這妖怪正是因?yàn)椴欢�人倫，不懂儒家世俗學(xué)說的真義，所以以為中和中庸就是這種自作聰明的自我欺騙。

你看它們，從修行的第一步開始，就奠定了歧途的基礎(chǔ)。所以走到今天這一步，也就是看似偶然實(shí)則是必須的，你不下地獄還等誰(shuí)下呀。

虎力大仙既然覺得棋逢對(duì)手了，那就開始祭出看家本領(lǐng)的必殺技了。他們的必殺技是啥呀？結(jié)果一說出來不要緊，嚇人一跳，不是殺對(duì)方，是殺自己�；⒘Φ溃骸暗苄秩齻�(gè)，都有些神通。會(huì)砍下頭來，又能安上；剖腹剜心，還再長(zhǎng)完；滾油鍋里，又能洗澡。”

國(guó)王大驚道：“此三事都是尋死之路！”虎力說得，修行人一聽就知道，說得是修心修身的功夫�？墒�，它說得話兒，修行人一聽就知道，是望文生義的別字先生才會(huì)說出來的外行話。不說修行人了，在過去是凡讀過幾年小學(xué)的人，都會(huì)猜到，它們誤會(huì)了修道書上內(nèi)省內(nèi)視的文字，跌入了文字障。

國(guó)王大驚，乃是基于世俗人認(rèn)為修道的不可思議，一般人覺得，去掉自己的執(zhí)著觀念、去掉自己所愛所慕的想念、割舍自己的依 戀、去除自己肺腑中的雜質(zhì)、在煎熬中焚毀自己心里的雜質(zhì)，都是比死還難受的事情，都是做不到的，也都不是人干的事兒。

孫悟空一開始那“不小心的自言自語(yǔ)”，就是說給它們聽的，三個(gè)妖怪一聽，也明白要拼殺道行�？墒�，可是它們實(shí)在是悲劇了，因?yàn)樗鼈円粡堊欤�就被老孫瞧出了必死的破 綻。

那三個(gè)家伙吧，都是假修不是真修，它們的砍頭、剜心、滾油鍋，都是用的幻術(shù)。等于說修心的事情上，它們都是表面上修掉了，實(shí)質(zhì)上只不過是在深處好好的妥貼的隱藏 著，不輕易露出來。別人說你去執(zhí)著，他也咔嚓一聲砍掉一個(gè)表面的，等別人走開了，再悄悄的安上。可是如果別人一直盯著他，哈哈，他就會(huì)像這三個(gè)家伙一樣爆掉的。這種修行，等于是一種術(shù)類的表演、街頭藝人一樣。

三個(gè)家伙，一場(chǎng)接一場(chǎng)的失敗。到最后，三個(gè)家伙一個(gè)接一個(gè)的在道行的比拼上敗陣而亡。你看這三個(gè)家伙，越敗越勇，不怕死的僵尸一樣奮不顧身的往前沖。而那邊廂的國(guó)王，你可以看出來，妖怪每敗一場(chǎng)，每死一個(gè)，國(guó)王傻氣就褪一分。

這個(gè)國(guó)王，要是放在現(xiàn)在，肯定被認(rèn)為是個(gè)豁達(dá)大度、謙遜低調(diào)的老總。要不是小說一再說他昏庸、昏亂，可能很多人都會(huì)以為他從諫如流呢。從諫如流，在清晰明了的普世價(jià)值觀之下，就是從諫如流。如果沒有這個(gè)前提、這個(gè)是非倫理框架，那就是墻頭草隨風(fēng)倒。國(guó)王缺乏的是一套清晰明了的倫理和理論框架。

內(nèi)修的功夫，不是斗嘴皮能斗出來的，真正嚴(yán)酷的考驗(yàn)中什么偽裝掩蓋都會(huì)失效。剛剛經(jīng)歷過一場(chǎng)一場(chǎng)比拼的唐僧，坐下來觀看孫悟空的賭斗。要是放在以前，或許他也就是看熱鬧一樣看個(gè)新鮮，現(xiàn)在，剛剛經(jīng)歷了言語(yǔ)間定生死存亡的嚴(yán)厲考驗(yàn)，坐下來再看孫悟空施展的神通，心情就完全不一樣了，三藏的世界觀，也永遠(yuǎn)的更新了。

直接參與賭斗的是孫悟空，這一刻唐僧的心全都在孫悟空身上，等于跟他本人參與也沒多少不一樣了。神通就是境界、神通就是修心的水平，現(xiàn)在的唐僧一下子理解了神通的奧秘，這是之前他完全不能理解的。

正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)聽說孫悟空被油鍋“炸化了”之后，唐僧從未有過的覺得孫悟空可親可敬和心痛。國(guó)王教：“拿三個(gè)和尚下去！”兩邊校尉，見八戒面兇，先揪翻，把背心捆了�；诺萌�藏高叫：“陛下，赦貧僧一時(shí)。我那個(gè)徒弟，自從歸教，歷歷有功；今日沖撞國(guó)師，死在油鍋之內(nèi)，奈何先死者為神，

我貧僧怎敢貪生！……只望寬恩，賜我半盞涼漿水飯，三張紙馬，容到油鍋邊，燒此一陌紙，也表我?guī)熗揭荒�，那時(shí)再領(lǐng)罪也�！�

唐僧一豁出去，那昏昧的國(guó)王，也被強(qiáng)大的義氣和擔(dān)當(dāng)給沖擊了一下，贊嘆道：“也 是，那中華人多有義氣。”要知道，以前唐僧最缺的就是擔(dān)當(dāng)和義氣。

孫悟空的死，在他眼里完全是為了西天拜佛求經(jīng)。眼看自己也要死了，他臨死前發(fā)自肺腑的表?yè)P(yáng)悟空的虔誠(chéng)。話里面也透露出他就是死了，心還是向佛的。他對(duì)著滾滾的油鍋?zhàn)Ｔ?

“徒弟孫悟空！

自從受戒拜禪林，護(hù)我西來恩愛深。

指望同時(shí)成大道，何期今日你歸陰！

生前只為求經(jīng)意，死后還存念佛心。

萬(wàn)里英魂須等候，幽冥做鬼上雷音！”

等到唐僧祝詞完畢，恭喜你，你成功的沖破了人世間最厲害的那一層殼，那個(gè)控制你主導(dǎo)你多年的幻身、幻神。你再也不是以前的你了，真正的你沖破關(guān)竅之屏障，一層大天在眼前。

那虎力大仙來自何方？據(jù)他自述他來自終南山。這羊力大仙呢？據(jù)北海龍王敖順介紹，看來敖順對(duì)這廝知根知底的，敖順說它來自小茅山。鐘南山就是終南山，終南山、小茅山，誰(shuí)都知道在哪里，在南贍部洲呀！想當(dāng)年在烏雞國(guó)折騰的獅子怪，不是也號(hào)稱來自南贍部洲的終南山么。

唐僧當(dāng)年修行中，基于塵世的觀念和對(duì)世俗經(jīng)典的誤解，研究佛經(jīng)，導(dǎo)致有很多認(rèn)識(shí)誤入歧途，那些妖魔，則應(yīng)化而生。等到他一步一步的往上走的時(shí)候，就需要他一個(gè)一個(gè)的解決掉。最終那三個(gè)妖怪則等于說是它們自己糾結(jié)死了。

那個(gè)一直盤踞在他心里的陰冷而殘忍的東 西，今天，在烈火和嚴(yán)酷的比拼中，終于被他給修得煙消云散。

您不覺得嗎，這一回故事，明顯的是孫悟空在帶著唐僧修行。在修行上，菩薩教孫悟 空，孫悟空教唐僧，這是小說中很清晰的承傳脈路。

可是，您還記得嗎，孫悟空還有一個(gè)腦袋，被土地神們給按在地上了沒收回呢。那顆腦袋哪里去了？



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:54):

裴殷裴殷

第四十七回(上）  圣僧夜阻通天水   金木垂慈救小童
(1） 余波難了
  
(2） 江山永固能不能？
  
(3） 表面形式
  
(4）亙古少人行
  
(5） 夜遇通天河




(1)余波難了



孫悟空丟了一顆腦袋呦。這顆腦袋可是千萬(wàn)不能丟掉呀，那腦殼后面還有菩薩欽賜的三根救命毫毛呢，這比孫悟空腦袋還值錢的寶貝要是給鬧丟了的話，往后孫悟空還靠什么行走江湖嘛�？墒莵G了寶貝的孫悟空，似乎渾然不記得腦袋上的救命毫毛了。

你看孫大圣這么不珍惜寶貝，咱們也不理他了，不跟他一般見識(shí)。可是那車遲國(guó)國(guó)王，眼見得三個(gè)神通廣大、氣宇軒昂、音容笑貌猶在的國(guó)師常委，竟然在一盞茶的功夫里，都嗚呼哀哉，跟凡俗人一樣了結(jié)了小命。于是那國(guó)王就在那邊廂滿眼垂淚，身倚著龍床，手撲著御案，放聲大哭，奇怪的是，這滿朝文武、滿庭的宮人，竟然沒人有功夫搭理他，而這廝也著實(shí)有耐力、有底氣，竟然一口氣哭到天晚不住。

車遲國(guó)的三個(gè)國(guó)師是什么時(shí)候死的？大概應(yīng)該在下午三點(diǎn)鐘左右吧，它們?nèi)齻�(gè)跟孫悟空拼修為，從辰時(shí)祈雨開始，連午飯也沒顧上吃就繼續(xù)拼下去，直到拼了個(gè)罄盡油枯、最終見馬克思去了。

當(dāng)時(shí)是晚春季節(jié)，天晚日落怎么也七點(diǎn)鐘的事情了。這國(guó)王，斷然的哭了起碼三個(gè)小時(shí)，甚至有四個(gè)小時(shí)，鬧不好，從后面他說的“今日天晚”，很可能這時(shí)候已經(jīng)晚九點(diǎn)之后了。這么能哭，真是夠倔夠愣的。

最后，還是孫悟空大圣心腸好，跑到國(guó)王面前把他給吼醒神了，悟空說，你這么痛惜的好兄弟好國(guó)師，其實(shí)是來謀奪你江山的。于是國(guó)王這才省悟。然后，那些憋在邊上一直沒吭聲的文武多官們，才懶洋洋湊過來，接起了孫大圣的話把兒，要求國(guó)王一定要聽從孫大圣的話兒：“死者果然是白鹿、黃虎；油鍋里果是羊骨。圣僧之言，不可不聽�！笨催@架勢(shì)，要不是孫悟空提及他這個(gè)國(guó)王，好像文武群臣們都不記得還有他這個(gè)國(guó)王了一樣。

國(guó)王的眼睛，似乎都不是給自己用的，他聞聽群臣所奏，才確信了擺在面前的動(dòng)物尸體就是他寵信的國(guó)師們，這才說道：“既是這等，感謝圣僧�！比缓髧�(guó)王就畢恭畢敬的安排明天大吃大喝的事情。于是，這一天就在折騰中算是過去了，從大清早五點(diǎn)一直折騰到這晚上八九點(diǎn)，一口氣鬧騰了起碼二十六個(gè)小時(shí)，幾乎是早飯午飯晚飯全都沒閑工夫吃�？墒沁@繁忙異常的一天，對(duì)于三藏、對(duì)于國(guó)王以及所有車遲國(guó)的上上下下之民眾，這一天可是夠有劃時(shí)代意義的。

然這昏聵腦殘的國(guó)王，第二天一大早剛起床，就急翹翹在召集群臣早朝時(shí)很有主見的下令傳旨：“快出招僧榜文，四門各路張掛�！蹦阏f，誰(shuí)告訴他要出招僧榜文了？是孫悟空嗎？顯然不是，小說中沒提及孫悟空或者誰(shuí)要求國(guó)王出招僧榜文，孫悟空唯一的要求是“急打發(fā)關(guān)文，送我出去�！逼鋵�(shí)這一路上，按照孫悟空的本事，滿可以弄個(gè)神通、作個(gè)手腳，自己動(dòng)手解決關(guān)文蓋戳的小事兒。他為啥不做哩，卻非要這昏聵國(guó)王親自發(fā)話親自花押？

國(guó)王主動(dòng)要求發(fā)榜招僧，是不是真的孫悟空私下里找他談的呀？要知道，在剛到車遲國(guó)城外的時(shí)候，孫悟空打死了兩個(gè)小道士，發(fā)放毫毛給那五百僧眾的時(shí)候，孫悟空很清楚很明確的許下諾言：“不可十分遠(yuǎn)遁。聽我城中消息。但有招僧榜出，就進(jìn)城還我毫毛也�！蹦憧纯�，孫悟空如此許諾，還不能說明問題嘛，的確是孫悟空的主意，等到搞掂了這車遲國(guó)妖怪，斷然要命令那國(guó)王發(fā)布招僧榜單，恢復(fù)和尚們的名譽(yù)和待遇，予以平反呢。

即是如此，等到五百僧人回來，繳納毫毛之后，孫悟空對(duì)國(guó)王說了一番話，有嚴(yán)詞恐嚇，有嚴(yán)詞警告，有嚴(yán)詞指點(diǎn)。孫悟空怎么說，在大庭廣眾之下，對(duì)著滿朝文武與僧人與無數(shù)圍觀民眾，孫悟空對(duì)國(guó)王如是放言：“這些和尚，實(shí)是老孫放了；車輛是老孫運(yùn)轉(zhuǎn)雙關(guān)，穿夾脊，捽碎了；那兩個(gè)妖道也是老孫打死了。今日滅了妖邪，方知是禪門有道。向后來，再不可胡為亂信。望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固�！�

說起來，要是孫悟空指點(diǎn)、國(guó)王照辦的發(fā)榜招僧，孫悟空干嘛要在招僧之后，大庭廣眾之下，這么嚴(yán)厲的教訓(xùn)這國(guó)王呢？沒必要的嘛。真相自然是，孫悟空等人，均未要求這國(guó)王發(fā)榜招僧，只是這國(guó)王就自己靈光一閃自己決定必須這樣了。

正是這國(guó)王自己腦袋靈光了一下，引起了孫悟空的警惕。孫悟空之所以警惕，你知道為什么嗎？乃是因?yàn)檫@昏聵國(guó)王腦袋里面的靈光，居然跟孫悟空之前對(duì)流亡僧人們的許諾不謀而合。國(guó)王在孫大圣的威武面前，佩服得五體投地，被感化得靈光直閃、想出了跟孫大圣不謀而合的主意，對(duì)于此，孫悟空應(yīng)該感到高興才是正常反應(yīng)啊。你猜孫悟空為什么警惕這國(guó)王？

孫悟空之所以警惕這跟自己不謀而合的想法，乃是因?yàn)樗�是智者，不是愚者。要知道，小說一再通過多種角度描寫國(guó)王的昏聵，這昏聵得擺在面前的畜生尸骸都不敢相信的家伙，你認(rèn)為他能做出什么英明的決策嗎？很困難吧？可是這個(gè)招僧榜，確實(shí)很英明啊。

是的，正是這個(gè)糊涂腦袋發(fā)出的英明決策，才值得警惕。因?yàn)椋�以這國(guó)王的腦殘無智，跟隨著招僧榜文的，肯定會(huì)是一篇?dú)�氣騰騰的滅道榜文。這個(gè)國(guó)王，性情錯(cuò)亂、腦筋混亂，最喜歡的就是忽左忽右的走極端。當(dāng)初就因?yàn)樗�崇拜妖道們的神通，才把道人們給捧上了天�，F(xiàn)在又是因?yàn)閷O大圣的神通，馬上又要把和尚捧回來，基本可以肯定，隨之而來的就是道士踩腳下、儒生滾一邊。

正因?yàn)槿绱�，孫悟空一百個(gè)警惕和不放心，公然恐嚇了他之后，就警告他：“向后來，再不可胡為亂信。”

警告之后，還不放心，又特意的給他指出具體應(yīng)該怎么做：“望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固�！�

然而悟空的這番話，又激起軒然大波。不是在小說情節(jié)中，而是在后人讀者中，激起狂瀾。





（2）江山永固能不能？



這個(gè)車遲國(guó)國(guó)王之昏聵，跟《魔戒》中剛鐸王國(guó)那被薩魯曼附身控制的驃騎王有得一拼。薩魯曼不是成精的山獸，卻是墮落的巫師，薩魯曼本來是被主神派下界的高級(jí)白袍巫師，卻跟曾經(jīng)的天使長(zhǎng)路西法一樣，漸漸的沉迷于控制人類、享受恐懼的尊崇，最終與惡魔結(jié)盟。薩魯曼和路西法都是上面下來的，而這虎鹿羊三妖，是下界眾生創(chuàng)造養(yǎng)育出來的。陳玄奘和車遲王心中對(duì)名的巨大渴望，養(yǎng)出來三個(gè)拉風(fēng)又無品的大妖怪。這三個(gè)妖怪，正是因?yàn)楸挥廾运鶆?chuàng)造，它們對(duì)宿主愚迷的利用和寄生，對(duì)于宿主來說是那么的自然而然渾然天成。時(shí)日久了，就算這寄生妖怪不搞死宿主，宿主也是行尸走肉、虎狼之倀。

西遊記把這些鬼東西就稱作外道�？墒窃谔粕�的心目中，原來他以為的外道是什么呢？就是除了他尊崇虔信的佛門之外，都是外道。以他一開始對(duì)孫悟空的鄙視和排斥，足見端倪�？墒沁@車遲王比他還過份，什么對(duì)自己有用，就是正道，對(duì)自己無用則是外道。表面上看，他的判斷標(biāo)準(zhǔn)跟唐三藏不同，可是骨子里，都是一樣的自私冷血，不過是一個(gè)一看可知很露骨，一個(gè)是深深的埋藏在心里、甚至埋藏在自己的善、自己的堅(jiān)持正道原則的下面。

真正的外道，不是別的，就是這種骨子里深深隱藏的自私冷血。

這種自私冷血，看起來是對(duì)自己好的、有利的，是堅(jiān)持原則是一心向佛的是割舍自我的。而正是這種堅(jiān)持原則割舍自我一心向佛，讓修行人毀了自己的修行、讓一般人毀了自己的良心，在這里，幾乎斷送了三藏的修行。其實(shí)說斷送，說實(shí)話，他是積累多年的宿病隱疾，再不去除，就別奢談什么取經(jīng)了，連保命都保不成，還修個(gè)球啊。

可是對(duì)這樣本來就心存偏激，做事情喜歡矯枉過正的家伙，不管是修行還是人生，想讓他們通過一次兩次教訓(xùn)就能矯正他們的極端思維模式，就算不是妄想，基本也是奢求。因?yàn)檫@樣，孫大圣才采取了胡蘿卜加大棒的全方位講道理方式，才讓這國(guó)王知道怎么做才是對(duì)的。

孫悟空說給國(guó)王的恐怖言論，不止是說給國(guó)王聽，還有滿朝文武多官以及夾道歡送的百姓，也都是孫悟空告誡的對(duì)象。還有，孫悟空這番話，更多的，是說給他的師父唐三藏的：“今日滅了妖邪，方知是禪門有道。向后來，再不可胡為亂信。望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。”

今日滅了妖邪，方知是禪門有道。這句話是真的嗎？那日是怎么滅的妖邪呢？還不全是倚仗孫悟空的神通威能，跟禪門有關(guān)系嗎？根本就沒有。那妖道施展的法術(shù)神通，跟道門有關(guān)系，卻跟妖道們毛關(guān)系沒有。因?yàn)�，因�(yàn)楹芎?jiǎn)單，妖道們念念有詞步罡踏塵，卻更像是一種表演技能、一種體力活，它們對(duì)于法術(shù)神通到底是怎么回事一竅不通，對(duì)于法術(shù)神通如何具體起作用，也一竅不通。唐三藏呢，什么都不懂，也不會(huì)玩，也就是一切都由孫悟空鋪墊好了、搞好了，告訴他答案，他選擇相信了孫悟空給的答案，僅此而已，唐僧說不上有道，禪門也說不上有道，都是孫悟空孫大神的道道。

可是禪門無道嗎？這么說，似乎有點(diǎn)不厚道。禪門的道，跟道門的道，是有很大差異的。這整個(gè)這一場(chǎng)局、一出戲，一次牽扯到天上地下妖怪人類修者神仙的演出，不正是佛門菩薩安排的嗎？沒有菩薩的安排，這前前后后的一切都是沒有的不會(huì)發(fā)生的。菩薩以神通和大道安排的這一場(chǎng)，范圍之大、波瀾之深，超越了人類和神鬼的感知能力，之廣之深之無形，竟讓涉入者們不知道還有安排，不知道也不相信，自己不可預(yù)測(cè)的想法和行為，竟然都是被安排出來的。

菩薩的深沉用意太廣大了，讓現(xiàn)在的三藏悟起來，非常吃力，很難理解�！敖袢諟缌搜�邪，方知是禪門有道�！睂�(duì)現(xiàn)在的三藏來說，他還頂多只能走到相信孫悟空這一步，不管你信不信，反正是他信了，他終于開始信任孫悟空了�！跋蚝髞�，再不可胡為亂信�！边@句話，幾乎就是菩薩親口對(duì)三藏說一樣。之前的唐三藏，虔信修佛，另一方面卻滿腦袋花紅柳綠的怪玩意兒，往往任由這些怪東西控制自己，還往往這些怪東西被妖怪們給控制了，往往是三藏做了妖魔鬼怪們手里的玩偶。三藏有車遲國(guó)之難，根源于他的“亂信”。

可是對(duì)于他來說，怎么才不叫“亂信”呢？

虔信一種信仰，不是滅掉其他信仰、也不是簡(jiǎn)單的予以排斥。用一句俗話說就是大路朝天各走一邊。就像孫悟空說的“也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才�！边@是西遊記所說的“三教歸一”的意思，也是耶穌說的“上帝的歸上帝、凱撒的歸凱撒”的意思。凱撒沒資格指揮上帝，上帝也不屑于跟凱撒這么低檔的人談什么交易；跟凱撒的死了下地獄，跟上帝的死了上天堂，兩個(gè)完全相反的行走方向，哪里有交叉點(diǎn)嘛。西遊記所說“三教歸一”，稍微有點(diǎn)理智的人都能看明白，是把他們都當(dāng)作一樣的教化人類的文化。

中國(guó)歷來很多人在爭(zhēng)執(zhí)三教合一，就像西方有過中世紀(jì)的政教合一一樣。其實(shí)問題的根源不在于誰(shuí)合并誰(shuí)、誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，釋道儒，是側(cè)重于不同層面的、立體的、各有所歸的生態(tài)系統(tǒng)。傻子才會(huì)把他們壓扁了放在一個(gè)層面上去斤斤計(jì)較，被世俗觀念壓扁了的任何一門生態(tài)系統(tǒng)，都是失真的了、扭曲的了，世俗中認(rèn)為再好也是假貨是贗品，僅此而已。

看一個(gè)人說話，往往幾句就能聽出來一個(gè)人的檔次。他用人類語(yǔ)言的層面表述的內(nèi)容，背后都有著多層面的牽連，是一個(gè)立體的構(gòu)造，有多高多低的檔次，很容易聽出來。

這關(guān)隘上的唐三藏，還不懂得這么多，孫悟空嘴巴里這么嚴(yán)肅的話語(yǔ)，他聽出來多少？

就像悟空對(duì)待那五百凡僧，孫悟空想收回來寒毛，哪用得著讓他們來交，也用不著數(shù)還有多少個(gè)和尚，什么時(shí)候都盡可以將身子一抖，全都收了回來，可是孫悟空仍然讓他們一一交納，還特意問他們來了多少人，只是從和尚們口里確認(rèn)了五百人到齊了，才抖身收了毫毛。孫悟空走這些表面形式干嘛呀？

連表面形式都走不過去，那還不什么都是假的了嘛。唐三藏聽不出來多少，就是因?yàn)樗�表面形式跟�?nèi)心總是對(duì)不上號(hào)。對(duì)不上號(hào)，是什么原因哩？嘿嘿，很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)閷?duì)不上號(hào)。





（3）表面形式



就跟難死人的數(shù)學(xué)悖論一樣，許許多多的歷史難題，放置在多層結(jié)構(gòu)的體系中，忽然就發(fā)現(xiàn)，并非什么解不開的死結(jié)，死結(jié)是一個(gè)層面上的，而且是多層面投影的交錯(cuò)，等你把它還原到本來的多層面體系中去，才發(fā)現(xiàn)解不開的矛盾中彼此并無交叉點(diǎn)。

同理，人也是多層面的，高低各不同。并且，之所以人世間的各種認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突碰撞，多是因?yàn)榘巡⒉辉谝粋�(gè)層面的東西，扯到一個(gè)平面上來人為的制造了對(duì)立。人是有高低層面不同的，兩個(gè)某些方面談得來的朋友，是有一些存在于同一些層面的東西�？墒莾蓚�(gè)人的最高高度，則未必在一個(gè)層面上，有可能高度差并非很大，也有可能十分懸殊。這就是人和人思想差異的一個(gè)原因。

同樣是心細(xì)，有些人就是別人眼里的謹(jǐn)小慎微、斤斤計(jì)較、錙銖必較、鼠肚雞腸、前怕狼后怕虎。有些人就是別人眼里的心細(xì)如絲、靈敏、細(xì)膩、精致、面面俱到、滴水不漏。區(qū)別是什么呢，一個(gè)是沒涵蓋往牛角尖里面去了，一個(gè)是有涵蓋往深廣中去了。這是容量大小的不同。容量大小的不同，就涉及到不同層面的時(shí)空�；蛟S有人靈敏，一下子就想到了，現(xiàn)代科學(xué)觀念中的數(shù)字，整數(shù)與小數(shù)，以及數(shù)字表達(dá)的精度。是呀！不同大小的數(shù)字，本應(yīng)該是不同層面時(shí)空中的東西呀。中國(guó)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)，的確不太注重?cái)?shù)字的精度，一陰一陽(yáng)兩個(gè)杠杠足矣。

下界事物的數(shù)量堆砌到一定程度，就會(huì)自然形成上界的事物，就會(huì)因此自然而然的影響到上界。所以尚書云：“天視自我民視，天聽自我民聽。”呂氏春秋云：“天下非一人之天下，天下之天下也�！惫糯�讀書人聰明，像董仲舒這樣的，就因此延伸出一套天人合一的說法。古代的帝王們也聰明，知道一方面下界災(zāi)殃會(huì)影響到上界，一方面上界出問題會(huì)變成下界災(zāi)殃。帝王和臣民是一種上下界關(guān)系，人世間和天上是一種上下界關(guān)系。

如果孫悟空豬八戒沙和尚出點(diǎn)什么亂子、放蕩形骸之類的，作為陳師父，他首先應(yīng)該想到的肯定是反躬諸己，其次是推諸及人。其實(shí)呢，道理說起來都容易明白，做起來就很困難。比做起來還困難的是，如何正確的內(nèi)求外推。當(dāng)然這是個(gè)技術(shù)活，鬧不好，就會(huì)搞得內(nèi)心跟外在形式對(duì)不上號(hào)。更困難的是，有人對(duì)不上號(hào)了，還覺得自己是高妙、風(fēng)格高、不落凡俗，并不覺得自己的表現(xiàn)是跟精神分裂一個(gè)樣兒。

中國(guó)傳統(tǒng)的術(shù)數(shù)，為啥就兩個(gè)杠杠，撐死了也就組合成六十四個(gè)卦象，為啥就功效神奇，其計(jì)算預(yù)測(cè)范疇，超過了現(xiàn)代科學(xué)呢？想必同學(xué)們現(xiàn)在都能輕松回答了吧。

唐三藏注重表面形式、凡事以表面形式優(yōu)先。如果說作為一個(gè)凡人，那是非常好的、堅(jiān)持人間正義、做正人君子。如果作為一個(gè)立志取經(jīng)的圣僧，則有點(diǎn)那個(gè)，走這條路的意思，就是要把平面的自己，逐漸舒展成立體的自己，就像要把折疊的燈籠紙給拉展開變成有體積有容量?jī)?nèi)心能容得下光明的燈籠。

詩(shī)云：只為殷勤經(jīng)三藏，努力修持光一元。求取三藏真經(jīng)是唐王給他取名“三藏”的用意，名字是目的，稱呼他為唐僧、唐三藏，唐是他所代表的國(guó)度，他修行所承包的范圍。在世俗的層面上堅(jiān)守日常倫理、傳統(tǒng)道德，是必須的�？墒侵痪心嘤谑浪讓用�，僅僅從世俗層面上堅(jiān)守之，則是會(huì)導(dǎo)致脫節(jié)的，就會(huì)導(dǎo)致表面和內(nèi)在的脫節(jié)。那你說，是不是說日常人們對(duì)世俗層面道德的堅(jiān)守，就是完美的了？可以說，是正確的，應(yīng)該的，并說不上是完美的，世間人們對(duì)傳統(tǒng)道德倫理的認(rèn)識(shí)是表面化的，并不完美，自然有瑕疵。只是，這瑕疵和不完美，是允許的，是天經(jīng)地義的。

就像，就像什么呢？對(duì)了，就像尺度測(cè)量物體，允許有誤差一樣。前面說過，更小的數(shù)字位數(shù)、測(cè)量工具的誤差，是屬于更細(xì)小時(shí)空層面的范疇，并不屬于人世間，在不屬于人世間的層面上，當(dāng)然允許模糊、允許測(cè)不準(zhǔn)。朦朧的美感，飄渺而過的向往與追求，讓人驚嘆和好奇的微觀，不正是吸引人們向上追求的動(dòng)力么。

而當(dāng)?shù)搅松厦�，那就不能像在下面一樣了，要在以往覺得細(xì)微和不足道的渺茫細(xì)節(jié)中，去捕捉真機(jī)，去彌合似曾若有若無的裂隙，完成疏漏的修補(bǔ)，鑄造宏大與精細(xì)齊彰的新世界。

不管您是多么高妙境界的人，只要您是我們這些俗人能看見的人，您就必須在表面上做足功夫、一點(diǎn)輕視忽略這個(gè)低俗敗壞層面的思想都不能有。因?yàn)�，因�(yàn)椴还苣�是多么高、多么牛、多么的超凡脫俗，俗世的肉身層面決定著您的性命，一切都一切，都會(huì)投影到這個(gè)最低俗層面上來，讓你應(yīng)對(duì)�？荚嚭驮u(píng)判，只在這一層。三藏呢，低俗的時(shí)候，對(duì)應(yīng)不到上面的正確范圍，高傲的時(shí)候，又對(duì)應(yīng)不到下面的合乎世間邏輯的范圍。這就造成了每每的脫節(jié)和錯(cuò)位。俗世中好面子者，絕對(duì)擅長(zhǎng)于自錯(cuò)其位、自斷筋脈。

三藏以往，錯(cuò)位是日常的、對(duì)位是偶爾的。自從經(jīng)歷車遲國(guó)之試煉，他沖破了自己的關(guān)竅，內(nèi)心和表面開始一致起來，修行人的莊嚴(yán)，自是方生。可是，畢竟，胖子不是一口飯吃成的、也不是一頓、一天吃成的，然后就在還沒有走出車遲國(guó)地界的臨界點(diǎn)上，他又因此遇到麻煩了。

是呀，他在通天之前，本應(yīng)有了靈感，卻遇到了靈感妖王。而這通天河之難，本來沒有這么大，菩薩并未安排這么大的麻煩。走到這里，三藏從貞觀十三年秋天走到這一年秋天，正好是八個(gè)年頭。他出發(fā)點(diǎn)貞觀十三年這一年，正好是女孩陳一秤金出生地那年，得多心經(jīng)、過流沙河那一年是男孩陳關(guān)保出生的一年。為何這一女一男是他本家？

裴殷裴殷

（4）亙古少人行



這通天河的東岸，估計(jì)多是連綿的群山。到達(dá)通天河之前的唐三藏師徒，估計(jì)已經(jīng)走了多日的山路。為什么我憑空說這兒河邊是綿延山嶺呢，小說中又沒有這么些。小說是這么寫的“曉行夜住，渴飲饑餐，不覺的春盡夏殘，又是秋光天氣。一日，天色已晚。”騎馬都累得盔歪甲斜的唐僧勒馬道：“徒弟，今宵何處安身也？”聞聽?zhēng)煾高@么說，然后孫行者斷然給三藏吃了一顆釘子，行者道：“師父，出家人莫說那在家人的話�！比�藏沒聽出意思，孫悟空斷然要求我們出家人就是應(yīng)該“帶月披星，餐風(fēng)宿水”，要想找地方住宿安身，哼哼，等走到走得無路可走的境地再說吧。

聽聞猴子這么斷然決然的冷言冷語(yǔ)，然后忍無可忍的老豬，馬上就醞釀著絕地反擊了，但是現(xiàn)在老豬可不是當(dāng)初憨厚無腦的豬頭了，跟在猴子屁股后頭這么多年，吃了猴子這么多苦頭，老豬經(jīng)驗(yàn)值猛漲，說話水平猛漲。你看他，不直接反擊否定孫悟空，孫悟空的話雖然冷酷無情，可是又十分的在理，修行人就是應(yīng)該那么地堅(jiān)忍不拔、無視自己的艱難困苦，修行的道理，老豬都懂。老豬不懂的是，猴子為何不懂得手腕靈活點(diǎn)。

老豬首先承認(rèn)猴哥你說的對(duì)，很對(duì)很對(duì)，但是，“哥哥，你只知其一，不知其二�！毕瘸姓J(rèn)猴子對(duì)，再把猴子的普適道理給梳理成“其一”的一種狀況，那么，順理成章的是，其二狀況也是同樣正確。其二的狀況是什么呢？就是最近這些日子“路多崄峻”，也就是說，雖然是路、簡(jiǎn)直就是跟沒路差不多，路太難走了，既然險(xiǎn)峻、幾同無路，那么也就幾同于不是猴哥說的“有路”，那么也就不需要“且行”，那么也就自然是符合“方住”的條件了哩。

老豬意思說到這兒，話兒沒敢跟到這兒，他小心翼翼的，生怕觸怒了猴哥。然后看說到這兒猴子臉上沒啥動(dòng)靜，就趕緊把邏輯模式切換成實(shí)例模式，打人情牌悲情牌“我挑著重?fù)?dān)，著實(shí)難走。”然后看猴子除了眼睛在眨巴，臉蛋上還沒有反應(yīng)，老豬趕緊說出目的“須要尋個(gè)去處，好眠一覺�！睘榱伺潞镒泳�惕自己偷懶，老豬趕緊話不停嘴的接著說，表面自己休息不是為了自己，還是為了早早進(jìn)入行路模式“養(yǎng)養(yǎng)精神，明日方好捱擔(dān)。”

老豬絮絮叨叨的過程中，其他三個(gè)人都沒吱聲。三藏是休息倡議的發(fā)起人，自然聽著老豬的話兒很順耳。說到這時(shí)候，眼看沒人說話，猴子也沒張口。老豬頓了一頓，用假設(shè)法放心的將了一軍：“不然，卻不累倒我也？”沒想到猴子就跟當(dāng)初還是一塊石頭的時(shí)候一樣，話沒入耳朵，不為所動(dòng)，仍是冷冰冰的說：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”

通過八戒的話，可以看出來，他們之前走了一段時(shí)間險(xiǎn)峻的路，這種險(xiǎn)峻的路，多半就是在山里。后面，他們遇到水阻擋，又循著鼓鈸聲尋到一處鄉(xiāng)村，唐三藏說了一番話“悟空，此處比那山凹河邊，卻是不同。在人間屋檐下，可以遮得冷露，放心穩(wěn)睡�！�…”三藏的話里面提及，這村子跟那山凹河邊是不一樣的，山凹河邊是不能遮冷露的。里面隱約的意思是三藏天天在山凹河邊過夜的確有一陣子了。

并且，他們到達(dá)這村莊邊上，觀察到的這里的地貌，也說明這村子前面是大河，后面是山巒，小說寫到這村子是“倚山通路”。并且這村子邊上，還有從山上流下來的大溪流匯入通天河“傍岸臨溪”。之所以說這溪流較大，乃是小說中寫到這河邊有沙頭，有渡口，有漁船。

好了，為何咱要考究這已經(jīng)走過的路是不是山路呢？

因?yàn)橥ㄌ旌影渡嫌幸粔K石碑，碑上有三個(gè)篆文大字，下邊兩行，有十個(gè)小字。三個(gè)大字，乃“通天河”。十個(gè)小字，乃“徑過八百里亙古少人行”。這碑上刻寫的字非常清楚，表明這條河寬度有八百里之巨，因?yàn)檫^于寬了，導(dǎo)致這條河自從有了之后，千古以來就沒幾個(gè)人能過去。

可是，作者顯然搞錯(cuò)了，因?yàn)閷?duì)于這陳家莊村子里的人來說，并沒有人認(rèn)為這條河過不去！大不了搞一條大點(diǎn)的船就解決他們師徒的渡河問題了。而且，當(dāng)河面被妖怪結(jié)冰之后，上面有來來往往的人行走，根據(jù)老陳的述說，過這條河的人多了去了。三藏與一行人到了河邊，勒馬觀看。真?zhèn)�那路口上有人行走。三藏問道：“施主，那些人上冰往那里去？”陳老道：“河那邊乃西梁女國(guó)。這起人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬(wàn)錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬(wàn)錢。利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十?dāng)?shù)人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故舍命而步行也�！�

這不是作者搞錯(cuò)了是什么？

其實(shí)，我看，這石碑上的字“徑過八百里”描述的的確是通天河的寬度，沒錯(cuò)�！皝児派偃诵小边@句話，說的應(yīng)該是從東面來的人，也就是說，描述的是從東面綿延的崇山峻嶺中走過來的人，寥寥無幾。你就說吧，這條河有八百里寬，還有人興致勃勃的搞貿(mào)易。這地域本屬車遲國(guó)元會(huì)縣，為何卻沒提到有人去跟車遲國(guó)做貿(mào)易呢？一、山路過于險(xiǎn)峻了，二、山區(qū)過于大了。

他們一行，走到這里，已經(jīng)是奇跡中的奇跡。而孫行者，為何要急翹翹的在這個(gè)月中十五的晚上匆忙趕路呀？







（5）夜遇通天河



經(jīng)歷了這么多的坎坷和教訓(xùn)，三藏遇事，依然不知鉆研。他說要休息，孫悟空說出家人不說在家話，孫悟空的話，他不去考慮回味，卻反問孫悟空此話怎講。又行不多時(shí)，前面就傳來了滔滔浪響。剛剛耳朵邊聽到點(diǎn)隱隱約約的濤聲，豬八戒就第一個(gè)反應(yīng)過來說話，現(xiàn)在的豬八戒，可機(jī)靈了。八戒說：“罷了，來到盡頭路了！”他認(rèn)為既然前面有水聲，必有河流之類的阻隔，既然有河流阻斷，那這就是天涯海角，咱們的路該走的已經(jīng)走完了。雖然老豬機(jī)靈了，可是他的思維模式依然如故。然后是剛才一直在沉默的沙僧開口，沙僧道：“是一股水擋住也�！彼�不認(rèn)為這一定就是終點(diǎn)，但是聽到水聲判斷出這是阻斷，是難關(guān)。

該說的倆徒弟都說出來了，唐僧他仍舊跟剛才反問孫悟空一樣，采用反問句式來踢皮球，把問題和答案，都拋給徒弟們：“卻怎生得渡？”八戒提出來試探：“等我試之，看深淺何如�！比�藏又發(fā)話了，依舊是外推式的話語(yǔ)：“悟能，你休亂談。水之淺深，如何試得？”八戒根據(jù)豐富的水上經(jīng)驗(yàn)，用石塊探究出來水深淺，唐僧依然踢皮球：“你雖試得深淺，卻不知有多少寬闊？”等到孫悟空鉆研好寬度問題之后，我們的唐師傅他，哭了。

你不覺得嗎？怎么今天這會(huì)兒的唐圣僧，腦筋跟生銹了一樣呢！他腦袋里，似乎有漫天的柳絮在飄搖，混沌一片，聽到別人說什么，只有下意識(shí)的慣性反應(yīng)，他本人的嘴巴和腦筋，似乎都沒有他本人在控制了一樣�？赡苓@就是他嚷嚷著想要找個(gè)人家住戶休眠的原因吧，長(zhǎng)途跋涉、骨軟筋麻、腦袋供血嚴(yán)重不足。

如果是一個(gè)一般人經(jīng)歷這種跋涉、腦袋想一般的事情，那幾乎就是這樣了�？墒撬�不是一般人，他是修行人，修行人腦袋里想什么可不是肉身能局限的。這一刻的唐三藏，雖說腦袋里還想著修行的事兒，可是已經(jīng)不是一個(gè)修行人的立場(chǎng)了。首先就是很沒有出息的口不能言、聲音哽咽、小眼淚兒滴滴答答的往下淌。遇到這種難題，這時(shí)候他這個(gè)師父不拿主意，茫然的向徒弟們討主意：“徒弟啊，似這等怎了？”

他被行者叫道石碑前，當(dāng)他親眼目睹了石碑上的可怕詞句后，哭哭啼啼的，開始給自己鋪墊臺(tái)階了，他說他當(dāng)初不知道會(huì)有一路上的妖魔鬼怪、今天這種艱難阻隔：“徒弟呀，我當(dāng)年別了長(zhǎng)安，只說西天易走；那知道妖魔阻隔，山水迢遙！”言外之意，那不是挺明白的，要是當(dāng)初知道是這樣，當(dāng)初我才不夸那種�？�、干這種傻事呢……

這種難得一聞的怪話，是不是唐僧一時(shí)糊涂，脫口而出呢？我看不是，等得后面那金魚精弄神通降溫降雪凍了河冰，聽說有人在冰面上往來，他騎馬與一行人到河邊觀看，果然見有人行走。陳老向他解釋這些是重利輕生的買賣人。三藏因此浩然長(zhǎng)嘆道“世間事惟名利最重。似他為利的，舍死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！”

看見了吧，他此西行本是修行，是自我解脫、超度東土無量眾生的大事業(yè)，舍生忘死的到得這艱難闊水面前，他開始說自己是奉旨來的、是為了忠于皇帝的、是為了自家名聲的。

是不是唐三藏，開始后悔了……

不是呀，你看他為何要來這河邊觀察冰面與行人呢？那還不是因?yàn)樗�心焦氣浮、急于趕路、急于早日取到佛經(jīng)嘛。可是，他急于趕路取經(jīng)卻又是為何呢，哎呦，竟然不是為了圓滿和眾生。他在跟陳澄老漢在院子里看雪嘮嗑的時(shí)候，陳老漢看見他垂淚，表示道：“老爺放心，莫見雪深憂慮。我舍下頗有幾石糧食，供養(yǎng)得老爺們半生�！币簿褪钦f，您盡管放心，走不成也不會(huì)讓你們餓死在這里，修行不會(huì)讓你們走后退的路段。三藏的回答，則交了自家底細(xì)，“老施主不知貧僧之苦。我當(dāng)年蒙圣恩賜了旨意，擺大駕親送出關(guān)，唐王御手擎杯奉餞，問道：‘幾時(shí)可回？’貧僧不知有山川之險(xiǎn)，順口回奏：‘只消三年，可取經(jīng)回國(guó)。’自別后，今已七八個(gè)年頭，還未見佛面，恐違了欽限；又怕的是妖魔兇狠，所以焦慮。今日有緣得寓潭府，昨夜愚徒們略施小惠報(bào)答，實(shí)指望求一船只渡河；不期天降大雪，道路迷漫，不知幾時(shí)才得功成回故土也！”

他怕的是違背自己定的三年期限，擔(dān)心的是皇帝生氣，怕的是妖魔兇狠，做好事為的是求得渡船一只，取經(jīng)成功求得是早日回他大唐國(guó)的家鄉(xiāng)。路才走了一半，他的心，已經(jīng)飛回家鄉(xiāng)去了。他這番話里面，骨子里依然是為了一個(gè)他自己！他這么偉大的事業(yè)，內(nèi)心深處，他只圖自己的解脫。也就是說，他到現(xiàn)在，他的愿望跟他當(dāng)初的誓言，差距之大，絕不下于這通天河的兩岸。這時(shí)候的唐僧，端的是以進(jìn)為退，表面上是要勇猛激進(jìn)、內(nèi)心卻是在打退堂鼓。

“紅蓼枝搖月，黃蘆葉斗風(fēng)。”他的內(nèi)心就跟這枝搖葉晃動(dòng)紅蓼黃蘆一樣，張惶莫名。紅蓼清熱明目、健脾消食、化淤解散，黃蘆明目、清熱燥濕、瀉火解毒。難道，唐僧的內(nèi)心又生昏障、又起熱毒了不成？



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裴殷裴殷

第四十七回(下)   圣僧夜阻通天水   金木垂慈救小童
(6） 通天河不通
  

(7） 隱隱約約的力量
  
(8） 和尚懼丑僧
  
(9）味相投

(10）靈感
  
(11）別怪老天欺負(fù)你




（6）通天河不通



當(dāng)他們到達(dá)陳家莊的時(shí)候，正是“半空皎月如懸鏡”。明亮的圓月掛在半天空中位置、也就是“成四十五度角仰望天空”的位置，日期上也就是十五到十六之間，時(shí)間上則差不多也就是夜晚10點(diǎn)到12點(diǎn)之間了。假設(shè)是十六的晚上十點(diǎn)鐘，那么，他們?cè)谕ㄌ旌邮�碑邊上就聽到了這村子里發(fā)出的鼓鈸之聲，這聲音應(yīng)該不會(huì)太遠(yuǎn)。當(dāng)然古代夜里十分安靜，響亮的金屬樂器聲音傳播個(gè)十幾二十來里路是不成問題�？墒�，你要知道他們當(dāng)時(shí)聽到鼓鈸聲音的時(shí)候，就在通天河河邊呢，“千層洶浪滾，萬(wàn)迭峻波顛�！边@河水，正發(fā)出來轟隆轟隆的水聲。所以我判斷，這個(gè)陳家莊，距離通天河石碑應(yīng)該至多至多四五里路，“那里有甚正路，沒高沒低，漫過沙灘，”路不好走，算他們從石碑走到陳家莊這十里路花費(fèi)一小時(shí)，那就是大概九點(diǎn)從石碑出發(fā)�？墒沁@種季節(jié)光景，當(dāng)時(shí)天應(yīng)該晚六點(diǎn)半左右就太陽(yáng)落下地平線天黑了。三藏師父和八戒嚷嚷著要休息的時(shí)候，估計(jì)大概是晚八點(diǎn)左右。天黑都這么長(zhǎng)時(shí)間了，也難怪他倆嚷嚷著要休息。

這時(shí)候的三藏，從修行的履歷表上來看，他已經(jīng)筋脈相當(dāng)通暢了，正所謂河車運(yùn)轉(zhuǎn)、浩浩湯湯，“洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華岳，長(zhǎng)流貫百川。千層洶浪滾，萬(wàn)迭峻波顛�！笨墒怯捎谒�流之湍急，漁人們晚上都不敢讓漁舟在河邊上棲息，“岸口無漁火”�？墒沁@洶涌的奇寬無比的河流，它是從哪里來，到哪里去呢？對(duì)現(xiàn)在階段的三藏來說，不知起點(diǎn)也不知終點(diǎn)。我們只知道，“靈派吞華岳，長(zhǎng)流貫百川”。只知道他的筋脈流轉(zhuǎn)，可以貫穿他身體這個(gè)層面的每一個(gè)地段。

然而這本來表明他修行有成的好事情，現(xiàn)在，卻成了三藏他巨大的阻隔。他不但阻礙自己，還阻礙徒弟。猛然間遇到這條河的時(shí)候，三藏還懵懵的。是豬八戒腦筋機(jī)靈，先想到要探究一下水深：“等我試之，看深淺何如�！笨墒前私鋭傄粡埧�，就被三藏不耐煩給打斷了：“悟能，你休亂談。水之淺深，如何試得？”三藏師父，剛剛還覺得八戒說話很貼心，這忽然間聽到八戒說出來荒謬的昏話來，頓時(shí)就覺得八戒又在犯渾了。是呀，根據(jù)三藏的人生經(jīng)驗(yàn)，哪里聽說過水的深淺能試出來的怪事嘛。這豬頭，簡(jiǎn)直是信口雌黃。唐三藏這種反問質(zhì)疑句式，等于是要豬八戒閉嘴。三藏不是很有涵養(yǎng)嗎？有涵養(yǎng)的人不會(huì)這樣堵人嘴巴的啦。有涵養(yǎng)的人，會(huì)這樣子對(duì)豬八戒說話：“悟能，如何試得水之深淺？為師未嘗聞言水深可測(cè)。若是亂言，且是罪過�！�

三藏要阻止豬八戒，想不到八戒胸有成竹，師父你不信的事情多著哩，八戒道：“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深�！比�藏聞言默然卡殼，太出乎他的預(yù)料了。行者聞言，覺得十分靠譜，值得一試，便說：“你去試試看�！逼鋵�(shí)這話，應(yīng)該是三藏師父來說，他來說才顯得有氣度、有當(dāng)師父的尊嚴(yán)。可是現(xiàn)在他想到的不是氣度和尊嚴(yán)，他想到的是氣人和面子。老豬看猴哥說話師父不說話，心里想，師父不信，哼我就當(dāng)場(chǎng)做給你看，于是就在路旁摸了一塊頑石，望水中拋去，只聽得骨都都泛起魚津，沉下水底。

到了這一步，三藏對(duì)八戒的質(zhì)疑已經(jīng)落空，于是三藏張口了�？伤麖埧谡f出來的話，并非我們期待中的“悟能，果然試得水深。為師問你，這水之寬闊可能測(cè)得？”三藏說出來的話，意思一樣，卻滿滿的憋著一股氣，不是詢問，依然是質(zhì)疑到底：“你雖試得深淺，卻不知有多少寬闊？”這個(gè)質(zhì)疑，終于難為倒了了老豬。可是三藏忘記了猴哥會(huì)多事，他一個(gè)筋斗就竄到天上去了。

猴哥帶來了三藏期待中的意外，并且是當(dāng)他真的聽到這意外消息之后，卻把自己給嚇哭了。他期待中的意外，就是孫悟空看不出來寬闊，可是意外的意外是，孫悟空說出來自己視野半徑的最短距離，竟然不是三五里遠(yuǎn)近，確實(shí)可怕的三五百里遠(yuǎn)近。猴子不撒謊，猴子不吹牛，猴子說的那些聽起來荒謬嚇人的話，往往比自己說的還靠譜。三藏阻斷這個(gè)、阻斷那個(gè)，終于最后阻斷了自己。

話說這一關(guān)，本來菩薩的安排，不是這金魚精鬧騰。因?yàn)檫@金魚精過來鬧騰，是菩薩不知道的，菩薩是等到他三藏被捉到棺材里做活死人之后，菩薩才察覺到這地方出了變局。按照后來小說講到的這老鱉又給三藏他們補(bǔ)充了最后一難，以湊夠八十一難，你就可以推測(cè)，菩薩原來路過這里時(shí)候，安排的是老鱉精給他們制造點(diǎn)魔難的。

可是從小說中可以看出來，這金魚精幾乎就是在菩薩安排好之后前腳剛離開這里，就偷偷摸摸的過來了。而且，它來了菩薩還不知道。居然菩薩安排的修行之路出了岔子，居然能躲過菩薩的法眼，可想而知，這金魚精，其實(shí)是佛祖給趕過來的，當(dāng)然金魚精自己是傻里吧唧的什么也不知道，以為就是自己逮著了空子溜出來了。

為何會(huì)佛祖如此安排？因?yàn)榉鹱姹绕兴_了解三藏更深層的問題，菩薩安排的這一關(guān)難，觸及不到三藏內(nèi)心隱藏的不肯讓人見的角落，那是三藏死守的、寧肯以命相搏的東西，這東西到底是什么？





（7）隱隱約約的力量



孫悟空飛到河面上跑了老遠(yuǎn)，回頭一望，天上月光，水面月光光�？墒且览蠈O的火眼金睛，也看不到河對(duì)岸。孫悟空自述眼睛視力的性能參數(shù)“白日里常看千里，兇吉曉得是。夜里也還看三五百里�！币簿褪钦f他的視野半徑白天一千里，晚上三五百里。晚上的可見視野浮動(dòng)范圍將近70%，根據(jù)與白天的視野差距來比較，可能是晚上他的視野要因?yàn)榛璋党潭扔凶兓�。白天可見光�?qiáng)烈，晚上可見光少，有月亮星光還好說，如果是陰沉的黑夜，一般人伸手不見五指，可能這種條件下，孫悟空能看三百里，月光明亮如現(xiàn)在這會(huì)兒孫悟空應(yīng)該能看到五百里。我猜孫悟空的眼睛，對(duì)可見光、紅外線敏感。

話說孫悟空這么卓絕的視力，卻對(duì)腳丫子前面幾步遠(yuǎn)的一塊石碑都注意不到。雖然是夜里了，可是月光皎潔，一眾人都對(duì)幾步遠(yuǎn)之外的那塊石碑看不清。沙和尚看到了那水邊影影綽綽的，以為是一個(gè)人。孫悟空瞄一眼過去，沒看清，并且還猜錯(cuò)了，行者道：“想是扳罾的漁人，等我問他去來�！苯Y(jié)果不但搞錯(cuò)了，這石碑上的大字小字，孫悟空也是走到跟前才發(fā)現(xiàn)的。孫悟空白天里千里之外的蜻蜓展一展翅都瞧得見、夜里能看見三五百里的比紅外望遠(yuǎn)鏡還厲害的眼睛，這近在身邊、皎潔月光下的石碑和大字，都看不清楚。而且這石碑，假設(shè)不是在月光下，是在山石的陰影里面，這石頭碑可不會(huì)像動(dòng)物昆蟲一樣可以發(fā)出紅外線，按理論講，孫悟空應(yīng)該能察覺這不是一個(gè)人的嘛。

從這些細(xì)節(jié)中可以嗅出來一點(diǎn)味道，那就是，孫悟空的超能力，又被什么給選擇性抑制了。猴哥的超能力被抑制，三藏的恐懼被放大，八戒耳朵的靈敏度，也大幅攀升，從滾滾浪濤的聲音中，他老豬就能分辨出來飄渺而來的鼓鈸聲，從鼓鈸聲中，八戒就能奇準(zhǔn)無比的猜中那里有做齋的人家。三藏的分辨率更精準(zhǔn)，馬上分辨出來是他僧家的樂器不是人家道家的樂器。反正是一猜到有本家飯吃，一伙兒人就很亢奮，急沖沖沒高沒低的沖著鼓鈸聲去了。

漫過沙灘，然后他們就望見一簇人家住處，望過去約摸有四五百家，皎潔的月光下整個(gè)村子歷歷在目。這四五百家人家如果能一眼看到并且估算清楚的話，他們所在地位置，應(yīng)該在村子地平線上三四十米的高度，這是最低的高度了，還得假設(shè)這村子是近似方形的分布。整個(gè)從石碑到這村子，地面高度落差應(yīng)該沒有超過三四米的高度，縱然這村子在石碑的下游，因?yàn)樗麄兪恰奥�過沙灘”就到了這村子。就算有超過十米的高度差，也不能是在村邊有一個(gè)急坡供他們站在那里觀察整個(gè)村子，不然那河流就不是河流，就成了瀑布了。所以這個(gè)視野和觀察，主角應(yīng)該不是別人，應(yīng)該就是孫悟空。

這個(gè)村子“倚山通路，傍岸臨溪�！闭f明從村東邊的山里面，有溪水流出來，有路途通往山里面去�！昂雎勔魂嚢滋O香，卻是西風(fēng)隔岸送�！边@白蘋的香氣，您肯定不會(huì)認(rèn)為是通天河對(duì)岸飄過來的吧？那就應(yīng)該是這條從山上流下來的溪水的西岸。現(xiàn)在他們一伙到了村邊，這村子的西邊應(yīng)該是通天河，怎么這溪流也是南北向的呢？并且，既然他們聞到了西風(fēng)從對(duì)岸吹過來的香氣，那么他們必然在這溪流的東岸。那你猜這溪流是順流而入通天河，還是逆流而入通天河呢？

如果是順流而入，那么這條溪流應(yīng)該就擋在取經(jīng)隊(duì)伍和村子之間，并且溪流半繞村子流入了通天河。那么，他們幾個(gè)要進(jìn)入村子，必然要經(jīng)過一座橋。這條溪流不但有橋，還有渡口呢——“渡口老漁眠釣艇”。

話說之前師徒幾個(gè)，從險(xiǎn)峻的深山里深一腳淺一腳的走出來，沒想到距離他們行走路線不遠(yuǎn)的地方，卻有一條默默恭候他們行走的路……實(shí)在是，悲催啊。

哎呀，不管多么悲催，反正是已經(jīng)悲催過了，還是研究眼前的問題比較好。話說兩個(gè)小時(shí)之前，孫悟空為何要急翹翹的在這個(gè)月中十五的晚上匆忙趕路呀？其一老孫不知道前面有一條河擋住去路，只知道應(yīng)該趁光亮勤勉修行。其二猴哥自己的精進(jìn)中也滲透著燥進(jìn)。其三，他們必須要加班加點(diǎn)的趕路，不然，不然后面即將登場(chǎng)的好戲，缺了他們哥兒幾個(gè)就沒辦法兒開鑼了。





（8）和尚懼丑僧



三藏在通天河前，內(nèi)心那往日輕微不顯著的念想，通通的洶涌而出了。這個(gè)怪不得的，因?yàn)�，因�(yàn)樵谲囘t國(guó)的關(guān)難考驗(yàn)，對(duì)他來講非常重要。通過了車遲國(guó)的考驗(yàn)，就證悟回到了他當(dāng)初的境界。他當(dāng)初的境界，也就是金身羅漢的境界，大羅漢。對(duì)他來說能走到這一步，已經(jīng)是重大成果了，原來菩薩認(rèn)為，走到這一步對(duì)他來說可能不是什么大難題，但是莫名其妙的是在號(hào)山關(guān)難中，他們四個(gè)集體掉鏈子了，低于菩薩的期待。因此等到了車遲國(guó)這里，考驗(yàn)就有點(diǎn)驚心動(dòng)魄。

等幾個(gè)人在漫長(zhǎng)的夏季悶熱的深山老林里鉆了幾個(gè)月，痛苦中的煎熬，對(duì)于三藏來講有點(diǎn)吃不消。所以等到鉆出險(xiǎn)峻深山之后，三藏疲憊懈怠浮躁激進(jìn)了。反而是八戒和沙僧，在長(zhǎng)長(zhǎng)的跋涉吃苦中，消去了不少迷障執(zhí)念，腦袋清晰明了起來，境界獲得了攀升。要不然你看整個(gè)這一次通天河遭遇戰(zhàn)中，比起以往來，豬八戒遇事腦筋反應(yīng)快、心態(tài)沉穩(wěn)、并顯得經(jīng)驗(yàn)十足，差點(diǎn)讓人忘記了他是一頭豬。

然后正是被咱夸贊的這是兄弟幾個(gè)，到了陳家莊之后，粗魯莽撞，第一件事情就是把個(gè)高太公家里給折騰個(gè)雞飛狗跳。

之前他們聽到的鼓鈸聲，正是這陳太公家里正在誦經(jīng)做齋事的和尚們搗鼓出來的。過去僧道做法事，往往是有音樂伴奏的，用來奏樂的樂器，還往往都是本土化的，入鄉(xiāng)隨俗、就地取材。傳統(tǒng)佛教音樂不是現(xiàn)在流行歌曲風(fēng)格的小調(diào)，現(xiàn)在有些流行歌曲的歌星唱了一些佛教流行歌曲，還是流行歌曲。傳統(tǒng)佛教音樂道教音樂，跟傳統(tǒng)音樂一樣，跟現(xiàn)在流行音樂目的功用不一樣，流行音樂不是傳統(tǒng)音樂，也不是古典音樂，風(fēng)格差別蠻大。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂以調(diào)節(jié)心靈、目的是做精神推拿接骨治療，中國(guó)傳統(tǒng)音樂離不開傳統(tǒng)樂器，傳統(tǒng)樂器的發(fā)聲、樂譜以五行陰陽(yáng)為基本理論基礎(chǔ)，采用五行生克的手段，做精神的針灸治療，三兩個(gè)音色，就如細(xì)細(xì)的銀針透入了你心靈的淤滯通道。不知不覺中，給你做精神療傷，恢復(fù)你的精神肢體。因?yàn)槭菑纳顚哟紊现�手，中�?guó)傳統(tǒng)音樂聽起來感覺就清心寡欲、清湯寡水的感覺，就跟針灸扎在穴位上一樣，感觸輕微，可是解決的確是大問題。

宗教音樂當(dāng)然是提萃了的傳統(tǒng)音樂了，往更深層面研究去也，一般人聽起來，并不會(huì)覺得怎么好聽，只是會(huì)感覺平緩、干巴巴的沒味道。當(dāng)然了人家修行人聽本來就不是為了追求感官刺激、也不是為了情感滿足的。對(duì)于這種音樂，如果有一般人也認(rèn)為美妙悅耳，十有八九并非聽懂了。可是對(duì)很多修行人來說，也不一定聽的明白，如果他說聽明白了，頂多是口頭認(rèn)可贊許，以示自己有水平。各種法事場(chǎng)合下，這種音樂往往不是給人類聽的，奏樂是法事儀式中不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容。并且借助這種樂器的聲音和曲調(diào)，神仙有神仙要使用的目的。

那么這里一群奏樂誦經(jīng)的和尚，是不是真的明白了？顯然沒有明白，甚至還不知道自己在干什么。不愧是車遲國(guó)的和尚，他們不僅不明白自己在干什么，甚至是為什么要出家做和尚，都糊里糊涂的了。正因?yàn)槿绱瞬豢�，正在他們吃飽喝好興致勃勃的念經(jīng)的當(dāng)兒，忽然間看見進(jìn)來了三個(gè)奇形怪狀妖魔樣的和尚，尤其是首當(dāng)其沖的和尚竟然是一頭豬，他們被嚇得魂不附體、腿腳不聽話、驚慌失措的丑態(tài)，哪里像出家人，還不如這陳老漢和他們家人鎮(zhèn)定。

和尚們正在念經(jīng)作甚？正在做不倫不類的“預(yù)修亡齋”。這齋事名稱的荒謬，讓肚子里沒幾滴墨水的老豬都覺得不可思議，按照老豬的分析，搞這種破齋事的和尚，十有八九是扯慌架橋、哄人的大王。

通過這幫和尚的反應(yīng)和老豬的評(píng)論，你就知道，這群人簡(jiǎn)直就是現(xiàn)在大陸寺廟中上班混飯掙錢的“和尚工作者”。他們?cè)谀顐ゴ蟮姆鸾?jīng)、他們?cè)谧鰝ゴ蟮某�度事業(yè)、他們?cè)谘葑嘀�跟神靈對(duì)話的音樂、他們是偉大的修行人，可是這些光環(huán)和光芒，絲毫不能掩蓋他們渾身上下那洋溢四射的土鱉流氓氣息。掩蓋不住也就算了，你們畢竟也算是出家入了佛門的人，就算是在佛門里圖個(gè)謀生的差事，也要有點(diǎn)起碼的敬業(yè)心態(tài)吧？你看他們“難顧磬和鈴，佛像且丟下�！�

這群鳥和尚著實(shí)可笑，然而三藏卻沒過腦分析一下，這群和尚驚懼跌爬的丑態(tài)，并不是被三個(gè)丑陋徒弟給嚇的，實(shí)在是他們裝腔作勢(shì)在這里騙吃騙喝、白吃白喝的愚弄人家，全然不顧人家要死人、依然端著和尚扮相去伸手吃喝拿要，豈止是騙子、簡(jiǎn)直是殘忍冷血。

三藏沒有去觀察詢問分析，照例是看到了是同行和尚就有了強(qiáng)烈的親和心理傾向，對(duì)三個(gè)徒弟教訓(xùn)了起來。并且教訓(xùn)中，三藏還引用了明代高人王陽(yáng)明的話來給自己撐腰。對(duì)比王陽(yáng)明的話，衡量出來這仨徒弟“誠(chéng)為至下至愚之類”來。別的不說，這見到怪物就落花流水的慘樣兒、是真和尚嗎？這因?yàn)闉?zāi)難恐慌就把佛像磬鈴亂丟的和尚、配修行嗎？

三藏不知道，性情急快的陳老漢嘴里描述的妖怪，正是他本人的另一面。



（9）味相投



話說和尚們演奏與上界溝通、解決倆小孩無端枉死的音樂。沒想到到了八戒和三藏耳朵里，就變成了香噴噴讓人饞涎欲滴的味道。這哪里是在做法事，簡(jiǎn)直就是在奏樂表達(dá)：飯菜香、炕頭暖、騙人賺錢真快樂。

這說明什么？這說明他們嘴巴念經(jīng)、手腳奏樂的時(shí)候，腦袋里塞滿滿的都是吃吃喝喝之類的東西。這樣的人，不由自主的就通過音樂表達(dá)出來內(nèi)心的想法了。然后等到唐僧一群真修的和尚一到，人家滿身的正氣和肅殺、讓這群渾身邪氣黑氣歪氣的鳥僧，自然是心驚膽顫、恐慌凌亂。人家驚擾實(shí)屬無意，他們逃竄實(shí)因有鬼。這兄弟三人，見那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加驚懼，磕頭撞腦，各顧性命，通跑凈了。

你就說吧，是不是以前每年這妖怪來陳家村吃童男童女，都是這群野和尚來超度哩？聽到他們這種鬼水平的音樂，那靈感大王恐怕沒食欲也給激發(fā)如同吃了鴉片一般，口水猛流、肚皮猛響、再不吃人就兩腳發(fā)軟、兩眼發(fā)黑了。妖怪騙人吃、歪和尚騙飯吃，你看這陳家村真是倒霉，成了風(fēng)箱里的老鼠一樣，上游被人吃、下游被人吃，和尚吃完妖怪吃。這群和尚，明里不是妖怪一伙的，實(shí)際上干的勾當(dāng)，跟妖怪的確是同行。

然后往下諸多細(xì)節(jié)描寫，非常有現(xiàn)場(chǎng)感、人物心理活動(dòng)和反應(yīng)，簡(jiǎn)直就是活生生的。諸如老者喊家人掌燈的反饋；僮仆猛然看見黑影里浮現(xiàn)的豬頭和藍(lán)臉之后的反應(yīng)；僮仆對(duì)老豬丟飯下口的觀感等等等。作者尤其是從話語(yǔ)細(xì)節(jié)中，詳細(xì)勾勒出來這陳老者的性格來，他反應(yīng)、說話都是急快型的，開口語(yǔ)多重復(fù)。

猛然遇見問訊的唐三藏，他不了解人家來路，即想當(dāng)然以為是來他家吃白飯的和尚：“你這和尚，卻來遲了�！钡鹊教粕�介紹完來歷，他又熱心的讓唐僧招呼徒弟們：“請(qǐng)，請(qǐng)，我舍下有處安歇�！比�兄弟嚇了老者一跳，三藏?cái)?shù)落，老者急回頭作禮道：“老爺，沒大事，沒大事，才然關(guān)了燈，散了花，佛事將收也�！卑私淙氯轮�要吃齋，老者叫：“掌燈來！掌燈來！”老孫變作他侄子關(guān)保兒，唬得那老者慌忙跪著唐僧道：“老爺，不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！”行者笑道：“可像你兒子么？”老者道：“像！像！像！果然一般嘴臉，一般聲音，一般衣服，一般長(zhǎng)短�！薄笆�，是，是；是一般重�！薄斑�好！忒好！祭得過了！”這位性格活躍外向的老漢叫陳澄，他是哥哥。

他們兄弟倆，善于經(jīng)營(yíng)打理，并且樂善好施、尤喜布施齋僧等等。他們熱衷上行善，并非是自幼家教、也不是學(xué)而知之，乃是因?yàn)槟甑轿逖�還沒有子女，才知道是自己命里無子女。聽說行善積德可以換來得子女的福份，于是陳澄就積極投入修橋補(bǔ)路，建寺立塔，布施齋僧，于是換來了一個(gè)女兒。而老弟陳清，則是由于供養(yǎng)關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)，求來了這個(gè)兒子。行善積德可以換來子女、專門祈求子女也可以，這種事情，在我們家鄉(xiāng)也屢見不鮮。求來子女，會(huì)要折損一些另外的福份，并且求來的子女，跟現(xiàn)世親友因緣不完全兼容。求子女只說明一個(gè)道理，人的愿望是至關(guān)重要的，只要是你本人發(fā)出來的、鄭重的、一定會(huì)有另外層面的生靈幫你運(yùn)作。哪怕是有人不是出于本意、卻是強(qiáng)烈的，也一樣會(huì)起作用，會(huì)隨之出現(xiàn)超常的現(xiàn)象和結(jié)果。求善的好的、上界神仙幫忙運(yùn)作，求惡的壞蛋、下界陰鬼上界惡魔都會(huì)幫忙運(yùn)作。不管是善求還是惡咒，凡是發(fā)出這種強(qiáng)烈意愿的人，絕對(duì)都會(huì)在祈求的時(shí)候、提供交換條件，也就是代價(jià)、價(jià)碼。交換其實(shí)是等價(jià)的。

等價(jià)交換，并不是說求一個(gè)子女的人，會(huì)損失一個(gè)子女或同等的災(zāi)禍損失。一般求子女的會(huì)折換一些福份、壽運(yùn)，更多的是在子女生養(yǎng)中遇到很多挫折痛苦、以這種方式交換。而求惡的人，代價(jià)其實(shí)是雙倍的，根本就不等價(jià)。

哎，你看我不是說等價(jià)嗎？怎么一轉(zhuǎn)眼就說是雙倍了？當(dāng)然是雙倍的，行惡者全部都是雙倍的交換價(jià)格，這不是不公平，這才是公平。因?yàn)�，因�(yàn)橛?jì)較雙倍價(jià)格不公平的人，全部忽略了一種損失和收獲……

裴殷裴殷

（10）靈感



澄，是讓液體靜止，讓雜質(zhì)凝斂下降，從而讓液體變清的過程，過程的結(jié)果就是液體恢復(fù)清潔透明、沒有了惡濁臭氣。這兄弟倆的名字，恰好對(duì)應(yīng)這個(gè)過程和結(jié)果。他們年過半百、通過積德行善拜神而去除了自己人性中的雜質(zhì)，從而孕育了子女的靈根。

但是顯然，由于他們摻雜著有求之心的雜亂信奉、胡亂膜拜，他們盲目的崇拜招來了一個(gè)半吊子神仙、另類妖邪，號(hào)稱靈感大王。陳澄行善，卻是為著自己的收獲，當(dāng)然，當(dāng)他日久年深的行善成為習(xí)慣之后，他也獲得了一個(gè)女兒的回報(bào)，他是真心向善了�？墒�，你看他供養(yǎng)一群傻里吧唧的野和尚、做污七八糟的“法事”，而且這些和尚不但白吃白喝、還索要錢財(cái)物什：熟米三升，白布一段，銅錢十文。從中可知，他對(duì)行善的本質(zhì)是稀里糊涂的、至少是好壞莫辨。而他的弟弟陳清，則去拜什么關(guān)公去了，武靈關(guān)公關(guān)二哥忠義為先、愛的是國(guó)家大事，啥時(shí)候去管生男生女去了呀？

沉靜不能讓他們澄清，卻讓他們泥沙俱下，供養(yǎng)野和尚，跟供養(yǎng)半吊子神仙靈感大王本質(zhì)是一樣的，都是殺生養(yǎng)生。是的，供養(yǎng)野和尚、就是污蔑真佛真僧，如果是修行人、則是敗壞師門、是欺師滅祖的行為。

陳澄陳清金魚精和唐僧，他們一方面會(huì)干好事，就像陳氏兄弟所言“感應(yīng)一方興廟宇，威靈千里祐黎民。年年莊上施甘露，歲歲村中落慶云�！币环矫�，他們同時(shí)還理直氣壯的干壞事“雖則恩多還有怨，縱然慈惠卻傷人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神�！�

三藏來到人家門口、磨磨唧唧的還要玩禮貌，可是那陳老漢劈頭蓋臉的就說他：“你這和尚，卻來遲了�！比�藏糊涂，聽不出來這話背后有多層意味。是呀，他一行急躁噪的趕路，反而卻然來遲了，為何？因?yàn)樗�的沉靜和理性，被拋在了后面。三藏的修行，遲滯太久了。他拖著沉重的包袱、拒絕放棄，那些日久年深的世俗的是非善惡觀念，他拒絕放棄。

當(dāng)他早期的時(shí)候，可以說是必然這樣的，等到走到半道上，就得說時(shí)時(shí)事事他都應(yīng)該想想是不是應(yīng)該堅(jiān)持。等到走到這階段、可以透視微觀、可脫離塵世的時(shí)候，他如果還堅(jiān)持，那就會(huì)帶來傷害。傷害自己、傷害周圍人。不管是對(duì)自己還是對(duì)周圍人的傷害，都是很大的。

話說這靈感大王，究竟是怎么個(gè)靈感了？陳澄兄弟說：“老爺！你不知道。那大王甚是靈感，常來我們?nèi)思倚凶摺！�…不見其形，只聞得一陣香風(fēng)，就知是大王爺爺來了，即忙滿斗焚香，老少望風(fēng)下拜。他把我們這人家，匙大碗小之事，他都知道。老幼生時(shí)年月，他都記得。只要親生兒女；他方受用�！�

說實(shí)話，這一路上什么樣殘忍、暴虐、文藝、愚昧、淳樸的妖怪都見過，唯獨(dú)沒有見過這么鼠肚雞腸的妖怪，你看他，一個(gè)妖怪，還來來去去葉孤城一樣鮮花鋪路、遍體異香的，葉孤城是傷口惡化臭氣熏天不得不掩蓋，這金魚精呢，莫非是單純的喜歡涂脂抹粉？并且，它把人家里鍋碗瓢勺都要牢記在心，你說你記這些東西有啥用嘛，啥意思嘛。這個(gè)金魚怪，就跟雷鋒一樣，做好事不留名、光留照片，它給人家下雨、它罩著這里一方人家，同時(shí)它要人家對(duì)它感恩戴德、頂禮膜拜，并且還把人家當(dāng)作自家圈養(yǎng)的豬玀一樣、每年挑一對(duì)打牙祭。

開始看二老說它“甚是靈感”，我還以為會(huì)說它知道別人心里想什么，知道天文地理什么的。沒想到，這廝滿腦袋塞的都是人家里的匙大碗小、老幼生時(shí)年月之雞毛蒜皮事。并且，當(dāng)孫悟空豬八戒變化了說要去那靈感大王廟去打妖怪，老者說出這么一件事情來：“常年祭賽時(shí)，我這里有膽大的，鉆在廟后，或在供桌底下，看見他先吃童男，后吃童女�！蹦阆胂氚�，有大活人鉆在供桌底下，這靈感大王都靈感不到，是不是愚鈍的夠嗆？

再后面靈感大王看到孫悟空變化的童女不怕它，它反而膽怯心慌起來。通過它心內(nèi)獨(dú)白自述：“常來供養(yǎng)受用的，問一聲不言語(yǔ)；再問聲，唬了魂；用手去捉，已是死人。怎么今日這童男善能應(yīng)對(duì)？”看明白了吧，這廝基本上是從來沒有吃過活人的，遇到一個(gè)不怕它的活人，它反而是接受不了的。

愚鈍、怯懦，是這個(gè)靈感大王的關(guān)鍵詞。并且你看它，對(duì)老百姓家的雞毛蒜皮阿貓阿狗研究那么清楚，是不是很像唐三藏的博聞強(qiáng)記……







（11）別怪老天欺負(fù)你



聽聞陳老漢述說兒女艱難、與這靈感大王的齷齪行徑，三藏止不住淚落、怨天怨地的。行者便就遞話過去逐言試探，并用一餿主意勾兌于他。眼看那妖怪著實(shí)刁蠻、只吃通過它實(shí)名認(rèn)證的親生童男童女，這一意外回答，讓行者頓生惻隱之心。

孫悟空早就打定了主意，可是就是不說。只是繼續(xù)跟那陳清老漢遞話：“原來這等。也罷，也罷，你且抱你令郎出來，我看看�！标惽謇蠞h抱出來兒子關(guān)保玩耍，孫悟空繼續(xù)不說話，卻就搖身一變，變作一個(gè)完整克隆版關(guān)保兒出來。但是這時(shí)候，陳清的反應(yīng)你看，他慌忙跪著唐僧道：“老爺，不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！這位老爺才然說話，怎么就變作我兒一般模樣，叫他一聲，齊應(yīng)齊走！——卻折了我們年壽！請(qǐng)現(xiàn)本相！請(qǐng)現(xiàn)本相！”他這話什么意思？他說不當(dāng)人子是責(zé)罵自己叫喚兒子、卻有兩個(gè)人在回答，其中一個(gè)當(dāng)然是孫悟空變的了，孫悟空回答了他叫的“我兒”，讓這位老陳不但沒覺得占了便宜，就像我們廣大中國(guó)人一樣覺得嘴巴上過癮。他反而覺得是自己該罵了。他說自己“不當(dāng)人子”，乃是因?yàn)樗�占了孫悟空的便宜，這便宜不該占，并且會(huì)因?yàn)檎剂诉@便宜，他認(rèn)為是對(duì)自己年壽的折損。孫悟空把臉抹了一把現(xiàn)了本相之后。為了表示謝罪，那老者又跪在孫悟空面前。

是孫悟空自己答應(yīng)的嘛，要按照現(xiàn)在人們的道德素養(yǎng)來看，這肯定沒有陳老漢什么罪責(zé)、孫悟空自己答應(yīng)的、老漢也不是叫他而是叫自己兒子的。但是顯然老漢不這么認(rèn)識(shí)，過去幾乎也沒人這么認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)代的一些中國(guó)人，才喜歡這種阿Q式精神勝利法。

老孫這般擺顯，其實(shí)是給大家看，給陳氏兄弟看，讓他們親眼看見從而確信自己有能力去替他們解圍。眼見為實(shí)，心里踏實(shí)。這決定，可不是唐三藏安排的哦，是孫悟空自己決定的。孫悟空現(xiàn)在呀，再不是冷酷到底的孫悟空，他的心腸現(xiàn)在可軟了，人家有了菩薩心腸。

而這時(shí)候，三藏在干嗎呢？他一方面在流眼淚，一方面在責(zé)怪老天呢。他說：“這正是古人云：黃梅不落青梅落，老天偏害沒兒人�！彼�不是對(duì)漢地傳統(tǒng)文化知之甚深嘛，應(yīng)該知道天命無常、應(yīng)該知道天道無私的嘛。怎么他會(huì)說出來“老天偏害沒兒人”這種古怪的話呢？是不是被老漢的情緒感染、入戲太深了造成的？

孫悟空方案設(shè)計(jì)好了，在孫悟空的棍子下，豬八戒也答應(yīng)無償友情參演了。唐僧明言的要求他們兄弟二人替換前往那靈感大王廟：：“悟能，你師兄說得最是，處得甚當(dāng)。常言‘救人一命，勝造七級(jí)浮屠。’一則感謝厚情，二來當(dāng)積陰德。況涼夜無事，你兄弟耍耍去來�！比�藏說的很明確，一救人重要，二感謝人家盛邀吃喝的款待，三嘛是為了修煉積累功德，四呢就是秋天的夜里好涼爽、外出耍耍逛逛也相當(dāng)不錯(cuò)。

其實(shí)，你知道，唐三藏的這些話，都是明面話，他真實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，根本就不是為了救人報(bào)恩積功德。他是為了什么呢？下一回中，第二天面對(duì)大雪和冰封，他自己就說出來心里話了：“昨夜愚徒們略施小惠報(bào)答，實(shí)指望求一船只渡河�！眱蓚�(gè)徒弟在張羅著救人，他則在那邊廂撥弄自己的小算盤。推動(dòng)行善，唐僧不為救人，只為自己前程。

怪不得他面對(duì)一群半吊子野和尚渾然不覺，。怪不得通天河這應(yīng)該養(yǎng)育靈感圣嬰的好地方，養(yǎng)育出來的卻是一個(gè)客邪妖孽。



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