李賀詩解注討論·卷一

硯莊

詠懷二首
長卿懷茂陵，綠草垂石井。彈琴看文君，春風吹鬢影。
梁王與武帝，棄之如斷梗。惟留一簡書，金泥泰山頂。

日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無幅巾，苦蘗已染衣。不見清溪魚，飲水得自宜。

[硯莊]
1、僅“春風吹鬢影”一句，足以使人傾倒！
我覺得李賀在很多方面就像是現(xiàn)代詩人。當然，這個現(xiàn)代，是從風格角度來說的。
前面我說那么多、還有以后將要見到的更多的特殊句式，就能夠讓人感受到李賀的匠心獨運。
這句也是李賀詩現(xiàn)代感的一個手法，這就是抽象。“影”，無論如何都不是實物本身，你說是鬢發(fā)的影子也好，你說是鬢發(fā)的顏色像影子也好，反正他不說吹了鬢發(fā)，而是說吹了顏色！
我有一篇日記，附錄如下：
《20090214/抽象方法》
（一）
太空把無限的頹唐映入池塘
讓黃昏的秋陽拖著一縷尾光挨過
死寂的水面，那里落葉的萎黃隨風悠游，
劃出一道冰冷的犁溝。
——馬拉美《嘆》
馬拉美不像常人那樣，說“萎黃的落葉”，而說“落葉的萎黃”，說一種顏色在隨風悠游，這個畫面就更加抽象、朦朧、虛幻。
這里的手法是倒置形容詞和名詞。
（二）
帶玫瑰邊的節(jié)杖
停滯在金色的黃昏，收斂了
這東風，這白色的飛翔，
你把它靠在淌火的手鐲上。
——馬拉美《題馬拉美小姐的扇子》
白色，顯然是指白色的扇子�，F(xiàn)在，把“扇子”這個實體隱去了，只剩下白色的影子在飛翔。
這里的手法是抽去了名詞，獨留下形容詞。
這兩個例子都是講顏色的抽象。
除顏色之外，點、線、形、聲響、氣味、動作、光等等都可以被抽象出來。
（三）
秀發(fā)的芳香已然安寢
這芳香也有過夢嗎？
——馬拉美《海洛迪亞德》
這便是氣味的抽象。
（四）
她孤獨地徘徊，身后
一位天使正追隨著她的步履輕盈！
——馬拉美《海洛迪亞德》
這便是動作的抽象。
（五）
當我吮吸葡萄的閃光，
以排遣坦誠所造成的懊惱
——馬拉美《一個牧神的午后》
這便是光的抽象。
（六）
我要把一絲熱烈的笑隱入
因她的獨留而漾起的幸福皺紋
——馬拉美《一個牧神的午后》
這便是聲的抽象。
這些抽象的手法，似乎是抽空了一些什么，少了點什么。但實際上，是在重新定義美感，使得這種不具體在另外一個世界里拓展了美的領域。
2、“驚霜落素絲”，這里的“霜”字顯然是被前置了。意思大概是說，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的頭上竟然落下了白色的發(fā)絲，這發(fā)絲就像霜一樣的白。也就是說，“霜”是名詞當作形容詞了，不是實指秋霜。

硯莊

追和柳惲
汀洲白蘋草，柳惲乘馬歸。江頭樝樹香，岸上蝴蝶飛。
酒杯箬葉露，玉軫蜀桐虛。朱樓通水陌，沙暖一雙魚。

[硯莊]
1、“汀洲白蘋草”，這句子里沒有動賓結(jié)構(gòu)，全是名詞堆積（“白”是修飾“蘋草”的）。
2、“玉軫蜀桐虛”，我覺得“虛”字用得妥貼而精妙。制琴的木材“虛”，音質(zhì)空靈而有滲透力。
3、“沙暖一雙魚”和“岸上蝴蝶飛”當是反襯柳惲的孤獨吧？

硯莊

春坊正字劍子歌
先輩匣中三尺水，曾入?yún)翘稊佚堊�。隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起�?br /> 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。
挼絲團金懸簏敕，神光欲截藍田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。

[硯莊]
1、“三尺水”是古人喻劍的慣用詞語嗎？否則，李賀這人就更奇特了！用“水”雖然將劍的感覺軟化了，但更重要的是神化了！王琦偏偏在這時候不說話，恨死人！
2、“刮露寒”也是了不起的想象！我覺得這個“刮”是刀刮的刮�！霸隆焙汀熬殠А倍际前咨�的，喻劍理所當然，但是，這給劍平添了許多感覺，這個感覺是實物的劍所沒有的吧。
3、“直是荊軻一片心”，你可以譯成“這就是荊軻一心所渴求的神奇寶劍�。　钡�我寧愿譯成“這個寶劍就是荊軻的心！”
4、“神光欲截藍田玉”，抽象吧？神奇吧？用光截玉，那時可沒有什么激光切割工藝，但那個光是什么？是劍的魂魄�。�
5、后兩句用神話的典故，把劍的魂魄給升華了！

硯莊

貴公子夜闌曲
裊裊沈水煙，烏啼夜闌景。曲沼芙蓉波，腰圍白玉冷。

[硯莊]
“裊裊沈水煙”，若說水上有煙裊裊，說得通。但此處“沈水”實則香木，如何有煙裊裊？
我以為“煙”當作動詞解。

硯莊

2、“南山”一典，王琦據(jù)《詩小雅》“如南山之壽，不騫不崩”，中有壽指，眾多從之，獨桐城方扶南曾注“此乃心口審度入山歸隱之意”，似引陶潛“悠然見南山”之歸隱事。論及第二首，雖有尾聯(lián)曠達句，但終難審得歸隱意，且首聯(lián)有“驚霜落素絲”，上句又稱“鏡中聊自笑”，一氣呵成當歸于壽意。即有自知實難得壽。

[硯莊]
我也覺得方扶南這么一整，就把這首詩整得曲里拐彎、特別隱晦。不舒服。
同意王琦和你的意見。

硯莊

4、關于“斷”字，王琦疑訛，但我覺得在此僅以本意解，未必不可�！白辖z竹”在此當為韁鞭，韁鞭已斷，似表歸程形急，與“驄馬小”兩相對照，又與下句“家住錢塘東復東”作呼應。是送別語也。

[硯莊]
你這個“紫絲竹”的解釋好！但有無出處？

硯莊

3、王琦注“點，小黑也”，意思是指紗上的小黑點，也就是污點的意思。這一句是說在銀燈之上，還罩著染著污點的舊紗。如把“點”理解成“點燃”，似無甚道理，顯得太過突兀了一些。

[硯莊]
你這樣解當然和王琦相合。但，一者詩意我認為不太好，二者還有用紗做燈罩的嗎？

硯莊

至于“星勞勞”，是指稀疏形狀。

[硯莊]
這樣解似是合理。
古人有無類似的句子？

再者，“勞勞”有無辛苦勞頓的意思？

[ 本帖最后由 硯莊 于 2009-4-10 11:45 編輯 ]

鳴山鷹

這種討論有益處。有兩點想法
一是古詩中語法問題。它與現(xiàn)代漢語不太一樣。其一，古詩為了平仄押韻等，詞語有時不按常規(guī)排列，欣賞時要重新組合。其二，常常省略詞語，閱讀時應加上。如：“江娥啼竹”應為“江娥啼于竹”。
二是李白的想像夸張重在情感氣勢，李賀則重在意象的奇麗。這點是我個人的看法。

觴客子

原帖由 硯莊 于 2009-4-10 11:35 發(fā)表
4、關于“斷”字，王琦疑訛，但我覺得在此僅以本意解，未必不可。“紫絲竹”在此當為韁鞭，韁鞭已斷，似表歸程形急，與“驄馬小”兩相對照，又與下句“家住錢塘東復東”作呼應。是送別語也。

[硯莊]
你這個“紫絲竹”的解釋好！但有無出處？

據(jù)郭茂倩所編《樂府詩集·卷四十九·清商曲辭六》當中《青驄白馬》第一句“青驄白馬紫絲韁”，故此處李賀所用“紫絲竹”極可能受此化用而來。