李賀詩解注討論·卷一

觴客子

七夕
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。


已有討論內(nèi)容如下：


[硯莊]
1、“羅帷午夜愁”，“愁”的主語是李賀，“羅帷午夜”是地點和時分的狀語。
2、“鵲辭穿線月”，“穿線”指結(jié)彩縷穿七孔針，那么“月”當(dāng)是時間狀語，而不能將“穿線月”三字連在一起理解，像“曝衣樓”三字那樣。
3、“金鏡”、“玉鉤”這樣的用法，當(dāng)同時指月亮。《紅樓夢》有詩“天上一輪剛捧出，人間萬姓仰頭看”。但在七夕，“分金鏡”之說十分恰當(dāng)，而“玉鉤”就實在不妥。王琦說，如是“金鏡”、“玉鉤”具解為月，則犯合掌之病。但他也不知“玉鉤”何所指。
什么是“合掌之病”？
4、“錢塘蘇小小，更值一年秋”的點題突如其來，更見凄清。王琦說“蘇小小，借以喻所懷之人耳�！蔽矣X得沒有必要這樣解。不如就說是蘇小小（之魂）更加有意境。


觴客子：
1、硯莊兄對“穿線月”的理解可能有所誤會�！按┚�月”是一個整體名詞，因為七夕婦女穿七孔針故稱此夜月為“穿線月”。所以頷聯(lián)這上下兩句，用漢語習(xí)慣分析的話都是很規(guī)范的主謂賓結(jié)構(gòu)。
2、在一首詩或一副聯(lián)中，出句與對句所用的詞基本同義或完全同義，也就是上下句意義重復(fù)，則稱“合掌”，這是一種形象的說法，就如兩只手掌疊合一起。宋之問曾有一句“馬上逢寒食，途中屬暮春”，紀(jì)昀在評論時就有說“途中、馬上，暮春、寒食，未免合掌”。然而就李賀這兩句而言，上句寫天上，下句寫人間，似乎也不能夠一概稱其“合掌”之病了。按“玉鉤”一般表新月，于七夕似甚合，但宋人張元干《花心動·七夕》詞中有云“斷云卻送輕雷去，疏林外，玉鉤微吐”，也是如此用法。“金鏡”與“玉鉤”雖然在此都指月，但意義其實不同。只不過、如果一定要以“合掌”來理論，是有可爭議之處的。
3、末二句，是真妙。桐城方扶南曾評其“仙筆也”。稱末二句“乃千思萬想而得者”，并盛贊“一篇之妙，全在此結(jié)”。徐文長曾評“信手拈來”，扶南雖不認同，卻又轉(zhuǎn)筆回說“然以為信手拈得，亦道得出天機之妙”。斯言貴真。李長吉雖苦吟得佳句，亦是渾如天機之得力。

觴客子

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aliceyanyan

浪子版主恩知道的，偶對這方面不懂曬。
回個帖子證明偶曾來過，還停留了60秒:$

硯莊

過華清宮
春月夜啼鴉，宮簾隔御花。云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢斜。
玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。蜀王無近信，泉上有芹芽。

[硯莊]
1、“朱絡(luò)”何意？是宮簾上的絲線嗎？
2、像“云生”“朱絡(luò)暗”這樣一個詩句表達兩個意思的情況，在李賀的詩中常見。
3、“石斷紫錢斜”一句，王琦未詳解。所謂“斜”者，我的理解實是石頭的斷痕。
4、“銀燈點舊紗”，王琦注：“點，小黑也”。什么意思？如果沒有他這解釋，我就理解成——“點”，點燃，“舊紗”，陳舊的紗線。
5、“泉上芹芽”，王琦注為“詩人黍離稷穗之意”。“黍離稷穗”是衰敗的意思嗎（西周亡后，周大夫過故宗廟宮室，只見滿目黍離，十分荒涼）？那到底是指詩人的黍離稷穗，還是指唐明皇的黍離稷穗？
《詩經(jīng)•黍離》又有“彼黍離離，彼稷之苗�！苯饐⑷A譯為“那黍子長得一排排，那高粱生出苗兒來”。我怎么感到越來越亂呢？
要是沒有這些解釋，我就直接理解為：“唐明皇一去無消息，只有那溫泉旁還留有芹芽”，即所謂物是人非吧。

硯莊

送沈亞之歌并序
文人沈亞之，元和七年，以書不中第，返歸于吳江。吾悲其行，無錢酒以勞，又感沈之勤請，乃歌一解以勞之。
吳興才人怨春風(fēng)，桃花滿陌千里紅。紫絲竹斷驄馬小，家住錢塘東復(fù)東。
白藤交穿織書笈，短策齊裁如梵夾。雄光寶礦獻春卿，煙底驀波乘一葉。
春卿拾材白日下，擲置黃金解龍馬。攜笈歸江重入門，勞勞誰是憐君者。
吾聞壯夫重心骨，古人三走無摧捽。請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。

[硯莊]
1、古人歌與詩有何區(qū)別？
2、“吳興才人怨春風(fēng)”，曹鄴有“低回一寸心，不敢怨春風(fēng)”句（《庭草》）。馮延巳有“嚴(yán)妝才罷怨春風(fēng)”句（《舞春風(fēng)》）。是說怨恨春風(fēng)無情，吹盡紅顏的意思呢？還是說怨恨春風(fēng)無意，不眷顧自己呢？據(jù)序言和下句“桃花滿陌千里紅”，我傾向于理解成后者�！霸勾猴L(fēng)”是不是已經(jīng)成了習(xí)慣性用法（表示不得意）？
3、言“驄馬小”是不是喻貧寒之意？
4、“斷”字，王琦疑訛。有無其他解釋？
5、“勞勞誰是憐君者”，李賀詩中常出現(xiàn)“勞勞”，除此處置外，尚有“勞勞胡燕怨酣春，薇帳逗煙生綠塵”，“誰解念勞勞？蒼突唯南山”，“勞勞一寸心，燈花照魚目”，“觴酣出座東方高，腰橫半解星勞勞”等，都是“悵惘若失”或“惆悵憂傷”的意思嗎？當(dāng)有他意，不然何謂“星勞勞”？
6、“摧捽”是催折的意思嗎？

觴客子

原帖由 硯莊 于 2009-4-9 12:28 發(fā)表
過華清宮
春月夜啼鴉，宮簾隔御花。云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢斜。
玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。蜀王無近信，泉上有芹芽。

[硯莊]
1、“朱絡(luò)”何意？是宮簾上的絲線嗎？
2、像“云生”“朱絡(luò)暗”這樣一個詩句表達兩個意思的情況，在李賀的詩中常見。
3、“石斷紫錢斜”一句，王琦未詳解。所謂“斜”者，我的理解實是石頭的斷痕。
4、“銀燈點舊紗”，王琦注：“點，小黑也”。什么意思？如果沒有他這解釋，我就理解成——“點”，點燃，“舊紗”，陳舊的紗線。
5、“泉上芹芽”，王琦注為“詩人黍離稷穗之意”�！笆螂x稷穗”是衰敗的意思嗎（西周亡后，周大夫過故宗廟宮室，只見滿目黍離，十分荒涼）？那到底是指詩人的黍離稷穗，還是指唐明皇的黍離稷穗？
《詩經(jīng)•黍離》又有“彼黍離離，彼稷之苗�！苯饐⑷A譯為“那黍子長得一排排，那高粱生出苗兒來”。我怎么感到越來越亂呢？
要是沒有這些解釋，我就直接理解為：“唐明皇一去無消息，只有那溫泉旁還留有芹芽”，即所謂物是人非吧。

觴客子：
1、“朱絡(luò)”是紅漆的窗格子�！斗窖浴分性�解“絡(luò)謂之格”。
2、“紫錢”按王琦注角為“苔蘚之紫色者，其形似錢”，亦即指苔蘚。明朝前七子之一的何景明有《畫錢賦》云“松團碧蓋，苔斷紫錢”。而“斜”的主體為“紫錢”，可見是句當(dāng)指苔蘚歪歪斜斜地生長著。
3、王琦注“點，小黑也”，意思是指紗上的小黑點，也就是污點的意思。這一句是說在銀燈之上，還罩著染著污點的舊紗。如把“點”理解成“點燃”，似無甚道理，顯得太過突兀了一些。
4、關(guān)于末句的“黍離稷穗之意”，我想桐城姚文燮的注解可以提供它的一層很好的補充：“且溫泉別無好景，但水氣稍暖，僅長芹芽，何屢朝之鑾輿相繼耶？”但方扶南在解此句時，稱“泉一作井，佳。用野人獻芹事以慨無由，語意輕俊冷妙”，此句我不易解。按《列子·楊朱》曾記載所謂“野人獻芹”事：“昔人有美戎菽、甘臺莖、芹萍子者，對鄉(xiāng)豪稱之，鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚�！钡�此典與李詩何干？或僅以此指代芹芽草賤？所以竊以為、此處可不必過于執(zhí)著于其典。
5、王琦有語“以本朝帝主而稱之為蜀王，終是長吉欠理處”。但我以為這是李賀能夠沖破舊封建舊道德禮義教條的可嘉處。諷味愈重，感情愈致矣。今人徐傳武先生似亦有此意，信然。

觴客子

原帖由 硯莊 于 2009-4-9 12:29 發(fā)表
送沈亞之歌并序
文人沈亞之，元和七年，以書不中第，返歸于吳江。吾悲其行，無錢酒以勞，又感沈之勤請，乃歌一解以勞之。
吳興才人怨春風(fēng)，桃花滿陌千里紅。紫絲竹斷驄馬小，家住錢塘東復(fù)東。
白藤交穿織書笈，短策齊裁如梵夾。雄光寶礦獻春卿，煙底驀波乘一葉。
春卿拾材白日下，擲置黃金解龍馬。攜笈歸江重入門，勞勞誰是憐君者。
吾聞壯夫重心骨，古人三走無摧捽。請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。

[硯莊]
1、古人歌與詩有何區(qū)別？
2、“吳興才人怨春風(fēng)”，曹鄴有“低回一寸心，不敢怨春風(fēng)”句（《庭草》）。馮延巳有“嚴(yán)妝才罷怨春風(fēng)”句（《舞春風(fēng)》）。是說怨恨春風(fēng)無情，吹盡紅顏的意思呢？還是說怨恨春風(fēng)無意，不眷顧自己呢？據(jù)序言和下句“桃花滿陌千里紅”，我傾向于理解成后者�！霸勾猴L(fēng)”是不是已經(jīng)成了習(xí)慣性用法（表示不得意）？
3、言“驄馬小”是不是喻貧寒之意？
4、“斷”字，王琦疑訛。有無其他解釋？
5、“勞勞誰是憐君者”，李賀詩中常出現(xiàn)“勞勞”，除此處置外，尚有“勞勞胡燕怨酣春，薇帳逗煙生綠塵”，“誰解念勞勞？蒼突唯南山”，“勞勞一寸心，燈花照魚目”，“觴酣出座東方高，腰橫半解星勞勞”等，都是“悵惘若失”或“惆悵憂傷”的意思嗎？當(dāng)有他意，不然何謂“星勞勞”？
6、“摧捽”是催折的意思嗎？

觴客子：
1、在詩歌學(xué)上，“歌”是“詩”在廣義上的一種，古詩的一類體裁，也就是我們常說的“歌行體”。它在格式上沒有嚴(yán)格的格律限制，可換韻，亦可平仄互換，且以七言為基本形式，可間雜三、五言。從抒情特點上，以長歌浩嘆為其表達特色。
2、“怨春風(fēng)”，在這里有兩層理解形式，也就是一般所謂的“雙關(guān)”。一則唐科舉在春天發(fā)榜，落榜怨其時春風(fēng)，正值時令；二則即已形成漢語言的一種傳統(tǒng)“語碼”，怨春風(fēng)不顧時運不濟，然也。
3、“驄馬小”，此處“小”即“瘦小”意，也就是說青白馬兒已經(jīng)瘦弱不堪，在此主襯悲涼氛意。
4、關(guān)于“斷”字，王琦疑訛，但我覺得在此僅以本意解，未必不可�！白辖z竹”在此當(dāng)為韁鞭，韁鞭已斷，似表歸程形急，與“驄馬小”兩相對照，又與下句“家住錢塘東復(fù)東”作呼應(yīng)。是送別語也。
4、“勞勞”的意思有多種，在此作惆悵形狀解；至于“星勞勞”，是指稀疏形狀。
5、“摧捽”在此確指“摧折”意。此句旨在勸慰沈亞之不要因為一次挫折而自甘墮落，鼓勵他再舉信心從頭再來。

[ 本帖最后由 觴客子 于 2009-4-9 18:22 編輯 ]

硯莊

原帖由 觴客子 于 2009-4-9 15:11 發(fā)表

此句旨在勸慰沈亞之還要因為一次挫折而自甘墮落，鼓勵他再舉信心從頭再來。

“還要”就麻煩了。
:lol

觴客子

原帖由 硯莊 于 2009-4-9 16:29 發(fā)表

“還要”就麻煩了。
:lol

啊、、、五筆打字的失誤、、呵呵，出大差錯了;P

觴客子

詠懷二首

長卿懷茂陵，綠草垂石井。
彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。
梁王與武帝，棄之如斷梗。
惟留一簡書，金泥泰山頂。

其二

日夕著書罷，驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無幅巾，苦蘗已染衣。
不見清溪魚，飲水得相宜。


觴客子：
這兩首詠懷詩在立意理解上的偏差，只存于微妙之間，卻發(fā)之甚大。從句意理解上，這里主要存在幾點爭議。
1、“梁王與武帝，棄之如斷�！保�王琦注解“謂已在時，上之人皆棄而不用”，即梁王與武帝之棄相如；后人多從之，如近人葉蔥奇、徐傳武諸公；但錢鐘書《談藝錄》有不同看法：謂長卿棄梁王與武帝，觀首句“懷茂陵”可見；王琢崖注謂梁王與武帝棄長卿，大誤；又有錢仲聯(lián)《李賀年譜會箋》亦稱：“梁王與武帝，棄之如斷梗�！敝^絕意進舉。此顯與錢鐘書意見相一。
我以為錢鐘書所立之論，儼然成立。既云“懷茂陵”，此處必將“棄之”的主體，遞換于李賀而非絕非梁王與武帝。徐傳武曾駁以“但觀李賀生平思想，似難信從”，其實不然。詩人有一時之懷感，豈可以定一生之思想？此系李賀于仕途失意時之作品，是處遂有此等泄憤語，言雖有灑脫意，實更凄傷。
2、“南山”一典，王琦據(jù)《詩小雅》“如南山之壽，不騫不崩”，中有壽指，眾多從之，獨桐城方扶南曾注“此乃心口審度入山歸隱之意”，似引陶潛“悠然見南山”之歸隱事。論及第二首，雖有尾聯(lián)曠達句，但終難審得歸隱意，且首聯(lián)有“驚霜落素絲”，上句又稱“鏡中聊自笑”，一氣呵成當(dāng)歸于壽意。即有自知實難得壽。
3、“彈琴看文君”，諸家皆稱有伉儷之深，誠然可靠。獨桐城方扶南具慧眼，注稱此二句“寫相如無聊本事，卻暗用信陵晚節(jié)飲酒近婦神理”，是得其本意。按《史記·魏公子列傳》記載：“公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒�！崩钯R本在失意時，豈甘耽于伉儷唱和雅事之間？不得已而為之，真合魏信陵晚節(jié)所旨。