|
桐城派“五祖”新說 ——兼作《與zhjun2002閣下書》 作者：文都狂人
畜輩zhjun2002吣徒： 爾曹豎子接旨！今乃祖乃翁——文都狂人兼獨孤求敗賜書爾等腳下，以問爾罪，以正視聽！殺一警百，以儆效尤！剜猴示雞，以循桐人！ 汝滿嘴胡吣，狺狺狂吠；顛倒黑白，擾亂視聽；居心叵測，誤導(dǎo)網(wǎng)民；肆意詆毀，損爺清名！胡為哉？ 蒲松齡《日用俗字》云：“吐酒猶如貓狗吣,好土空把塹坑填”。換言之，汝狗嘴巴吐不出象牙來也！乃翁我自冠“桐城派之后裔”、自矜“桐城辭賦派創(chuàng)始人”，豈真自詡而無考耶？亦豈真若汝所謾罵之“今有『奇』才（潘氏），既非吾文都籍貫，亦未繼承吾文都桐城學(xué)派一星半點，然自謂桐城派后裔，豈不有攀附之嫌，更兼有毀我文都桐城派美譽” 云？噫嘻！竪子爾曹小輩誠孤陋而寡聞、遺笑柄于方家者爾也！ 今理順文派師承，正本清源；觀乎文脈延續(xù)，后繼有人；冀望文都今日，賦派勃興。茲宣述如下： 夫文派之師承，其源流易考：1）就目前學(xué)界同見，以為桐城派有三祖，曰“方、劉、姚”，即一祖方苞、二祖劉大櫆、三祖姚鼐。此，公論也，自文翁鼐薨后以降迄今而未變也，蓋近200年矣。世謂“三祖”之說。2）近年來學(xué)界少數(shù)專家考證以為，戴名世之于桐城派之肇啟而奠基，功莫大焉，當(dāng)為“一祖”，“方、劉、姚”，位居戴公之后而順延，即世謂“四祖”之說。持此論之學(xué)者約占百分之三十耳。3）亦有桐城派“五祖”之新說也，即“潘、戴、方、劉、姚”者，鮮聞矣，更不為因循守舊、頑固不化、墨守成規(guī)、腐儒惴惴者所接受。正如與當(dāng)年毛澤東宣告“中華人民共和國成立了”而被世界承認者寡焉，何其相似乃爾。列位看官，請允許在下聒噪，探索一二。 桐城派“五祖”者，一祖曰潘江，二祖曰名世，三祖曰方苞，四祖曰大櫆，五祖曰姚鼐。或曰：潘江者，何許人也？答曰：乃名世之尊師而桐城派之奠基人也。其各自之師承關(guān)系清晰脈然有序，云：鼐承櫆，櫆承苞，苞承戴，戴承江。又考，苞學(xué)古文師承其兄方法（苞胞兄，古文功力在苞之上，未仕而隱逸），方法師承名世，名世師承潘江。亦云，戴、法、苞均事侍潘木崖也。據(jù)何尊武《桐城派淵源探考》載，潘江，字蜀藻，號木崖，人稱木公，桐城人。十歲試文郡邑，群士推為神童，后廣極群書，游歷齊岱京楚，與海內(nèi)名流相結(jié)，主盟壇席者三十余年。清入后，屢征不就，性嗜風(fēng)雅，尤留意兩朝文獻。遇人一韻之工，稱贊不絕口。康熙己未舉博學(xué)鴻詞。名世初未有名時，潘奇其才，藏書資之，卒傳其業(yè)。著有《木崖詩集》、苦心輯錄《龍眠正雅》及與人合輯《龍眠古文》，分別多達92卷與24卷，其浩繁卷帙之編輯工作量豈在《古文辭類篡》之下耶？其后代苗裔——潘學(xué)固、潘田等也。另引《桐城縣志》第十九章第一節(jié)·私塾·書院·縣學(xué)載：
明初，桐城地屬畿內(nèi)，易得風(fēng)氣之先，縣人競相以讀書為進取之階，學(xué)風(fēng)漸盛。明代中葉，朝政腐敗，部分名宦碩儒隱居桑梓傾心辦學(xué)。正德十六年(1521)，兵部郎中何唐棄官歸里，首倡講學(xué)。繼有童自澄設(shè)輔仁館，趙代與其子趙鴻賜組織陋巷會，方學(xué)漸筑桐川會館，授徒講學(xué)。明末，縣內(nèi)聚友結(jié)賢、講學(xué)論政之風(fēng)更盛，錢澄之、方以智、方文、孫臨等結(jié)有“澤園社”，胡如王珵、方亨咸、吳道新、潘江、吳德音等組織有多種文會。清代，桐城派崛起，其代表作家往往躬行力踐，極力倡辦教育。戴名世先祖多以教館營生，本人師從潘木崖，承繼父業(yè)，設(shè)帳授徒。劉大櫆三世以教館為業(yè)，自己一生授徒數(shù)十年。姚鼐先后主講揚州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，弟子遍及南方各省。方東樹畢生誨迪后進，孜孜不倦，年八十卒于館中。吳汝綸知深州、冀州時，以教育為先，興辦書院，親臨講壇，晚年創(chuàng)辦桐城中學(xué)，以振興家鄉(xiāng)教育為己任。與文人賢儒重教重讀相呼應(yīng)，地方官宦士紳，亦積極捐資辦學(xué)興教。數(shù)百年間，學(xué)風(fēng)薰染，書香四溢。《桐城耆舊傳》稱當(dāng)時讀書盛況為“城里通衢曲巷，夜半誦聲不絕，鄉(xiāng)間竹林茅舍，清晨弦歌瑯瑯”。
至此，潘公木崖與戴公南山之師徒關(guān)系，清晰毋辯，一覽無余。為進一步論證計，則再不厭其繁而予以引述，以資佐證。亦據(jù)《桐城派先驅(qū)·戴名世評傳》云：“戴名世青少年時代，深受其祖父輩與通博碩學(xué)隱逸之士以及前朝英烈之影響。其少時即憂世嫉俗，好作不平之鳴。同里博學(xué)隱士潘江者，予名世影響為最大。潘江，號木崖，尤專于詩、古文，與海內(nèi)名流以詩文相交，明亡后，潛歸桐城，吟詩論文，娛情山水，其后清廷曾兩次征用隱逸文士，潘江有名在冊，托故不就，仍隱居鄉(xiāng)里，獎掖后學(xué)，培育人才。戴名世尤嘆服欽佩潘公之高風(fēng)亮節(jié)與學(xué)識情操，27歲師事潘公，尊為導(dǎo)師。潘公亦器重戴氏異常，賞識有加。傾出家中所有稀世藏書，供名世閱覽，并加以細心引導(dǎo)，戴公若久旱逢雨，晝夜苦讀，懸梁刺股，才學(xué)遂之大進，鑄為時文高手。文稿脫手，隨即賈人刊布以售，于是天下皆育其時文也。潘江譽其文頗具司馬遷、韓愈之風(fēng)。戴氏亦視潘木崖為終身尊師矣”。 且夫潘學(xué)固（1893-1982年）者，乃潘木崖之苗胄也，名重，亦字行，號老學(xué)，安徽桐城人，世代書香。學(xué)固有堂弟兄潘田者，亦通儒也。其上祖潘江（字木崖）為明末大儒——明末清初文學(xué)家、詩人，桐城派大家戴名世（字潛虛）、方苞（字望溪）皆從其學(xué)。時戴《南山集》冤案禍起，木崖公諸著作凡200卷均被列為禁書，并于乾隆四十五年（1780年）版印限遭焚毀。后族裔潘季野經(jīng)苦心搜集，尚獲殘稿十卷刊行。再幾經(jīng)戰(zhàn)亂，所剩漸稀，多不復(fù)見矣。伯父潘陛（號夢碑館主）曾中解元（舉人第一名），“詩書畫”時稱三絕，故有“江南才子”美稱。父潘淇，少有奇才，堪稱標(biāo)新立異之良材。然時運不濟，命運多蹇，多次應(yīng)試，皆不取。后以拔貢與鄉(xiāng)賢許世英（靜仁）（曾任皖省主席等要職）同科，發(fā)補江西某知縣，因故未赴任。國民黨元老于右任先生在欣賞淇書后，大加贊賞，并長跋評語數(shù)百字，足見其深愛之心焉。故先生家學(xué)，可謂淵厚深邃，道德文章是為傳承有序。
潘先生曾于抗戰(zhàn)間暫避重慶，時山城良賢齊集。先生與書法名流、學(xué)者潘伯鷹、曾克、周棄子諸賢相交甚厚，常聚一起雅集或辦觀摩書畫展，頗受時人贊譽。解放后奉母（潘母王仲淹老人善詩，乃名門閨秀，為上海虹口區(qū)政協(xié)委員。曾為解放一江山島及歡送青年入伍，歌頌盛況呈毛主席斧正，即得毛主席獎謝，歿時九十又五。）之命赴滬，久居上海，被聘為上海文史館館員。與沈尹默先生同長文史館書畫組。（實沈高任中央文史館副館長，以京工作為多。滬上館內(nèi)一切活動皆由潘先生主持。）國畫大師劉海粟，藝術(shù)名流趙樸初、方去疾以及日本名書家川上景年等皆與先生友善并對學(xué)固先生書刻藝術(shù)倍加推崇。
先生書精行草，能篆隸；晚歲勤研飛白體。嘗曰：“飛白自漢以后，習(xí)者甚少，作品流傳，亦不多見�，F(xiàn)今日本書家已開始摹擬，吾輩豈可坐視其湮沒？”足見先生于中華古文字虔誠之心。然二載后，先生無疾安詳仙逝于上海，聞?wù)邿o不痛惜之。所存飛白體僅留世二三十件，可謂珍貴寶稀。
至夫先生不僅書藝精深，篆刻亦頗出眾，其法書上用印皆為親制。其印宗秦漢之法，融古、鐘鼎之本，旁揉清鄧石如、趙之謙、吳昌碩諸前輩之印風(fēng)，勾刻出自家印之風(fēng)神。令人感動者，其不辭勞累，曾為中國登山隊1964年成功登上希夏邦馬高峰而興奮不已，晝夜操刀為每位運動員精制名印一方，登山隊也以全體人員簽名登山照回敬先生，先生收照后，未私留，而是捐贈文史館珍藏。時任蘇聯(lián)主席伏羅希洛夫與印尼總統(tǒng)蘇加諾來滬參觀之際，由上海金石篆刻研究社公推先生為兩位元首各制一名章，作為國禮饋贈。 嘉哉！潘公學(xué)固享年九十，高壽也。其兒孫滿堂，咸孝順愛幼尊老之楷模，或習(xí)文、或練武、或經(jīng)商、或從政、或從軍，皆聞人也。其三子曰鴻富，字高臺。潘鴻富有二子，曰名俊、名杰。名杰有三子一女，長子名承祥、中子名承覺、末子名承國。承國不幸，于1969年遭遇特大水災(zāi)而早夭，短壽3歲耳。一女名愛寶。承祥者，誕于西元1965年，字龍鳳，號文都狂人，亦謂獨孤求敗，秉承家學(xué)，光大潘氏之族風(fēng)，以振興故里文化為己任，力挽桐派之頹勢，延續(xù)文派之香火，創(chuàng)立桐城辭賦派，追求桐城文都后時代文化之復(fù)興與崛起，與時俱進而長盛焉。因以，“自謂桐城派后裔”，有據(jù)可稽！ 一言以蔽之，茍無潘江，則無名世、方法方苞兄弟之博學(xué)卓識、情操高尚、周覽遠瞻及其胸懷大志者矣。詩書之澤，道德之懿，又得潘公為之依歸，何其盛哉。推而廣之，即無方苞之“義法”說——開創(chuàng)桐城派，更無劉大櫆之“音神”說——拓展桐城派，亦無姚鼐后來之“陰陽”說——綜定桐城派矣。噫！諺語曰：“名師出高徒”、“先有伯樂然后有千里馬”、“近朱者赤，近墨者黑”、“強將手下無弱兵”，斯言不謬！詩曰：高山仰止，景行行止。潘氏子孫勉之哉。故總結(jié)本文之觀點：若天下無潘木公斯人，則絕對不存乎桐城派之誕生焉。 嗚呼！無恥zhjun2002小兒之狂吠而泣泣與強聒無休止之徒，斯誠無知匹夫、弱智掘劣、長舌怨婦、乳臭未干、不肖子孫之愚見蠢識也。吾堂堂潘氏大姓、聞聞旺族文胄，豈能坐視不管而容忍爾輩肆口游談、憑空臆造、詆貶忠良、侮辱賢德之名門碩儒哉？是可忍而孰不可忍？是可為而孰不可為邪？嗟爾乎！蠢豬，狗彘不如之卑痞小人，無事生非，自討沒趣，自取其辱，愚歟！！ 致 禮！ 文都狂人 回拜 公元2007-1-10憤然作于雷池文苑 ［此帖子已被 桐城辭賦派 在 2007-1-13 16:22:27 編輯過］ | 
IP卡
狗仔卡
鮮花(
雞蛋(
發(fā)表于 2007-1-14 20:26:03
顯身卡
pcx888: