桐城名人

五柳

姚奎甲
　　姚奎甲（1913～1983）原名汪禮長，桐城縣童鋪鄉(xiāng)人。農(nóng)民出身。民國27年（1938年）參加農(nóng)民抗日協(xié)會，任鄉(xiāng)農(nóng)抗會理事長，次年加入中國共產(chǎn)黨。后擔(dān)任過新四軍地方游擊隊(duì)指導(dǎo)員、營教導(dǎo)員、獨(dú)立營副政委、懷寧縣長，長期堅(jiān)持地方革命武裝斗爭，出生入死，開辟了桐西游擊區(qū)。當(dāng)時(shí)日偽軍和國民黨反動(dòng)派把他視為眼中釘，對他家庭進(jìn)行瘋狂的迫害。他的房屋3次遷徙，3次被焚，其妻4次遭日偽監(jiān)禁。民國34年，中共皖西工委副書記張偉群的警衛(wèi)員捕獲一名敵探，從此人身上搜出一封信，信中有“你（指姚奎甲）什么時(shí)候來，我來接你”的話，姚奎甲因此蒙受通敵之嫌。后被工委書記桂林棲及時(shí)識破了這是敵人的離間計(jì)，才保護(hù)了他。此后，姚奎甲率領(lǐng)桐西大隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于桐城青草塥、潛山野人寨、懷寧黃泥崗一帶，先后拔除敵人據(jù)點(diǎn)10多處，殲滅和瓦解敵軍數(shù)百人，繳獲大批槍支彈藥，鞏固了革命斗爭成果。建國后，姚奎甲歷任桐城縣長、縣委書記，中共安慶地委農(nóng)工部長、副書記，蕪湖地委副書記兼無為縣委書記，徽州地委副書記等職。1954年，桐城發(fā)生歷史罕見的特大水災(zāi)，他頂風(fēng)冒雨，足跡跑遍全縣圩區(qū)，率領(lǐng)全縣人民抗洪搶險(xiǎn)。災(zāi)后，組織全縣堵口復(fù)堤，搶種糧食作物，部署得當(dāng)，措施有力，為1955年全縣糧食豐收打下了基礎(chǔ)。晚年回桐城休養(yǎng)，仍關(guān)心桐城經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

孫德和
　　孫德和（1911～1981）桐城縣人，曾為中國科學(xué)院學(xué)部委員。民國23年（1934年）畢業(yè)于清華大學(xué)化學(xué)系，民國24年赴德國留學(xué)，先后在柏林高工和阿亨工科大學(xué)攻讀鋼鐵冶金專業(yè)，民國27年獲工程師學(xué)位。民國29至30年在阿亨工科大學(xué)冶金所任助教并攻讀研究生。在此期間創(chuàng)造了新的真空和保護(hù)氣體下的取樣方法，并確定真空取樣對鋼中氣體含量的影響。民國32年以最優(yōu)成績獲工程博士學(xué)位，并被授予玻色爾斯獎(jiǎng)。
　　民國35年回國后，孫德和先后任上海同濟(jì)大學(xué)教授、無錫開源機(jī)器廠廠長。1950年任上海鋼鐵公司副經(jīng)理、總工程師兼上鋼三廠廠長，對建國初期上海鋼鐵工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展起了重要作用。1952年后，調(diào)國家冶金工業(yè)部北京鋼鐵設(shè)計(jì)研究院主持我國建國后第一個(gè)特殊鋼廠——大冶鋼廠的擴(kuò)建工程總體設(shè)計(jì)，出色地完成了任務(wù)，為我國自行設(shè)計(jì)特殊鋼廠開辟了道路。50年代中期，氧氣頂吹轉(zhuǎn)爐剛在國際上發(fā)展，孫德和就積極建議我國采用這項(xiàng)新技術(shù)，并具體指導(dǎo)了我國第一個(gè)30噸氧氣頂吹轉(zhuǎn)爐車間的設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)。60年代初期，他在上海主持了我國第一次鋼水真空處理裝置的設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，獲得成功。孫德和在我國冶金工業(yè)建設(shè)、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和援外工程中，都做出了重要貢獻(xiàn)。
　　1975年，孫德和克服重病所造成的困難，參加了國務(wù)院組織的冶金科技界知名人士座談會，對我國鋼鐵建設(shè)的許多重大問題大膽中肯地提出許多好的建議，并參加起草了《加速發(fā)展鋼鐵工業(yè)十六條建議》。晚年身患重病，仍主持了中國大百科全書礦冶分卷的初期編撰工作。
　　1978年在全國科學(xué)大會上，他被授予“在我國科學(xué)技術(shù)工作中做出重大貢獻(xiàn)的先進(jìn)工作者獎(jiǎng)”。

施劍翹
　　施劍翹（1906～1979）女，本名谷蘭，桐城人。自幼聰穎過人，又兼習(xí)武。民國14年（1925年）10月，身為浙、閩、蘇、皖、贛五省聯(lián)軍司令的直系軍閥孫傳芳為爭奪地盤，北上抗奉。時(shí)施劍翹之父施從濱（漢亭）為山東省軍務(wù)幫辦兼奉系軍閥張宗昌所部第二軍軍長，受命以前敵總指揮兼四十七混成旅旅長名義，帶領(lǐng)魯軍，直下安徽與孫在皖北固鎮(zhèn)交鋒，遭孫部伏擊，兵敗被俘。后慘遭孫傳芳?xì)⒑�，梟首暴尸于蚌埠車站。時(shí)年18的施劍翹為此立誓復(fù)仇。民國16年當(dāng)北伐軍打敗孫傳芳后，施劍翹寫信催已當(dāng)上煙臺警備司令的堂兄施中誠為父報(bào)仇時(shí)，卻被婉言拒絕。于是施劍翹毅然斷絕了兄妹關(guān)系，而與施中誠在保定軍校同學(xué)的施靖公結(jié)為夫妻，商議同報(bào)父仇。民國24年施靖公被提升為旅長，而報(bào)仇之事卻一拖再拖。10年時(shí)光迅如流水，大仇未報(bào)，壯志未酬�！鞍V心愿望求人助，結(jié)果仍須自出頭”。她從此改名施劍翹，棄家出走，決心親報(bào)父仇。民國24年，在她父親遇難10周年祭日，她獨(dú)自去日租界觀音寺為父親燒香念經(jīng)時(shí)，打聽到了孫傳芳下野后與靳云鵬合力出資辦了一座居士林，孫常出沒其間。同年11月13日，她化名董慧，帶著印好的《告國人書》，進(jìn)入居士林。當(dāng)孫傳芳跪地誦經(jīng)之時(shí)，施劍翹猛地從大衣下抽出手槍，對準(zhǔn)孫的頭部連發(fā)3槍，孫腦血四溢，立時(shí)斃命。此時(shí)施劍翹從容地拋散傳單，高聲喊道：“我系為父報(bào)仇，大眾勿驚”。旋即自奔電話室，向公安局自首。經(jīng)長達(dá)10個(gè)月的三級審理，判處施劍翹有期徒刑7年。施劍翹報(bào)家仇、除國恨之壯烈行為，博得全國進(jìn)步輿論之聲援，均稱贊施劍翹為“女中豪杰”、“巾幗英雄”。新聞界、法律界、教育界人士紛紛撰文，南京、揚(yáng)州婦女會，安徽學(xué)會、九江各中學(xué)等團(tuán)體致函上書，要求政府特赦。后在馮玉祥等國民黨元老的干預(yù)下，施劍翹于民國25年10月獲特赦出獄。出獄后，施劍翹致力于抗日事業(yè)。民國26至27年，施劍翹在長沙任湖南人民抗敵后援會慰勞組主任，曾代表三湘父老去漢口等地慰勞抗日將士，并發(fā)動(dòng)民眾捐贈(zèng)物資給八路軍駐長沙辦事處，在合川縣募捐了3架飛機(jī)。當(dāng)時(shí)宋美齡想拉攏她，她斷然拒絕，并寫詩明志云“寄語漁人休布網(wǎng)，大魚不在此灘留”。后在周恩來、徐特立、鄧穎超等老一輩革命家的教育下，她走向革命。民國30年入川，任航空委員會指導(dǎo)員，為共產(chǎn)黨盡力工作。民國34年，她遵照周恩來的指示，出川到蘇州辦從云小學(xué)，掩護(hù)黨的地下工作人員。民國35年，又接受周恩來委托，利用合法身份，冒著生命危險(xiǎn)，把黃金送到當(dāng)時(shí)駕機(jī)起義的劉善本家屬手中。解放后，先后擔(dān)任蘇州市人民代表和市婦聯(lián)副主席，北京市政協(xié)特邀委員。

劉棣懷
　　劉棣懷（1897～1979）原名昌華，桐城人。出生于南京。少年從僧繪空學(xué)習(xí)圍棋。民國3年（1914年）隨父至北京，與當(dāng)時(shí)棋壇名將汪云峰和顧水如經(jīng)常切磋棋藝，以一流棋藝在北方棋壇嶄露頭角。民國5年，考入北京一所商業(yè)專科學(xué)校，翌年到長春一家實(shí)業(yè)公司任記帳員，曾赴日本深造習(xí)藝。民國10年赴北京，民國15年8月，戰(zhàn)勝日本六段棋手巖本薰。民國18年南遷上海，被邀為“上海圍棋研究會”指導(dǎo)，同時(shí)被推為南方棋界盟主，與北方棋手顧水如并稱為“南劉北顧”。民國24年被南京“公余聯(lián)歡社”聘為圍棋教練，民國26年在南京創(chuàng)建“南京圍棋社”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，赴武漢、重慶、湖南等地，被稱為“西南三杰”之一。民國29年發(fā)起成立“中國圍棋總會”�？箲�(zhàn)勝利后回上海，繼續(xù)投身圍棋事業(yè)，與顧水如、魏海鴻、陳藻藩并稱為“四大棋家”。其棋風(fēng)善于扭殺，不循常規(guī)。建國后，任上海市文史館館員。1957年獲全國圍棋錦標(biāo)賽冠軍。1960年任《圍棋》雜志副主編。同年6月，在首屆中日圍棋賽中，執(zhí)黑戰(zhàn)勝日本七段棋手瀨川良雄。1962年以中國圍棋代表團(tuán)副團(tuán)長身份出訪日本。同年11月任中國圍棋協(xié)會副主席。1963年國家體委授予他五段稱號。

江靖宇
　　江靖宇（1903～1971）名澄，字中靖。桐城大關(guān)人。出身于農(nóng)民家庭。13歲入私塾讀書，17歲考入安慶公立甲種工業(yè)學(xué)校，后因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被校方勒令退學(xué)。民國12年（1923年），考入安徽法政�？茖W(xué)校。民國15年，在安慶西郊海角洲從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，建立了海角洲獨(dú)立區(qū)農(nóng)民協(xié)會及標(biāo)槍隊(duì)。民國16年，蔣介石在安慶制造“三·二三”反革命事變，屠殺共產(chǎn)黨人，江靖宇在這嚴(yán)峻關(guān)頭毅然加入中國共產(chǎn)黨。同年7月至南昌，在賀龍部供職，8月1日參加震驚中外的“八·一”南昌起義，先后任二十軍直屬六團(tuán)一營副官、二十軍三師六團(tuán)副營長、營長。翌年2月，奉命回桐城領(lǐng)導(dǎo)地方武裝斗爭，遵照安徽省臨委王步文指示，與季子咸、倪鳳舞等出任國民黨桐城縣黨部委員，以合法身份，組建了桐北、城郊、桐南、桐東農(nóng)民協(xié)會。民國18年，中共桐城縣委成立，江靖宇為委員。民國25年，往上海，后轉(zhuǎn)赴北京，經(jīng)柯慶施介紹入延安抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。民國27年隨項(xiàng)英、周子昆赴南昌，任新四軍民運(yùn)部第一科科長兼皖南特委巡視員。民國28年，隨葉挺、羅炳輝到江北組建新四軍江北指揮部，擔(dān)任五支隊(duì)黨委書記、民運(yùn)科長、新四軍駐來安辦事處主任、來安臨時(shí)縣委書記。民國29年，調(diào)任路東省委委員、省農(nóng)抗會總理事長。江靖宇從事部隊(duì)民運(yùn)工作多年，積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)，善于團(tuán)結(jié)社會各階層人士，共同抗日。來安縣劉源智、紀(jì)立綱、葉品三等均為國民黨縣級要員，在他的規(guī)勸下，先后改變立場，投身革命陣營。
　　民國34年，江靖宇任皖南行政督察專員。翌年，任山東軍區(qū)高級軍官教導(dǎo)團(tuán)副團(tuán)長、團(tuán)長。民國36年7月，任華東野戰(zhàn)軍南下先遣隊(duì)政治部副主任，兼七支隊(duì)政治部主任。1949年中華人民共和國成立后，先后任蕪湖市副市長、市長、皖南行政公署副主任、皖南行署財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會委員、安徽省政法委員會副主席兼民政廳長。1954年底起，任南京市委常委、副市長。1971年5月病逝。其骨灰葬南京雨花臺烈士陵園。

孫聞園（1881～1970）又名孫吳，字文園，桐城人。初在桐城學(xué)堂畢業(yè)，清光緒三十二年（1906年）被派赴日本留學(xué)，入弘文學(xué)院博物科習(xí)生物。學(xué)成回國后，先在安徽省立師范任教，民國元年（1912年）任桐城中學(xué)校長。他曾在校園內(nèi)開辟一座環(huán)境幽雅之公園，作東西地球形，其間建有愛景亭。園中有石柱一根，上刻“高峰入云，清流見底。雜花生樹，群鶯亂飛”等語，為書法家方盤君擘窠書。4年之后，孫聞園離開桐城中學(xué)，先后任宣城中學(xué)教務(wù)主任、安慶第一師范教務(wù)主任、鳳陽中學(xué)校長和安慶高級中學(xué)校長。孫聞園畢生從事教育事業(yè)，桃李遍江淮，為安徽教育界之前輩。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，桐城淪陷，孫聞園避亂葉家灣。民國28年（1939年），他受命籌建省立第二臨時(shí)中學(xué)于桐城黃甲鋪。此時(shí)他雖年屆60，但仍不辭艱苦，日夜奔走，未幾成立，他出任校長。該校在木考木老峰下，距縣城30里，招收了遠(yuǎn)近學(xué)生數(shù)百名。與此同時(shí)，他還與縣內(nèi)大戶宗族、士紳磋商，動(dòng)員用公堂田租作校產(chǎn)，創(chuàng)辦私立中學(xué)。在他的倡導(dǎo)下，桐城先后辦起了篤山、高甸、天城、孟俠、麻溪女中等10所私立中學(xué)，另有浮山中學(xué)、宏實(shí)小學(xué)等皆舉他為董事長。孫聞園在興辦教育過程中，注重教育與實(shí)際結(jié)合，努力提倡新學(xué)。教務(wù)之暇，還親自參加勞動(dòng)，并在公園假山前題寫了“勞動(dòng)神圣”四個(gè)大字，與師生共勉。
　　孫聞園為人剛直，主持正義，愛護(hù)青年學(xué)生。民國10年，他在省立第一師范任教導(dǎo)主任時(shí)，該校學(xué)生姜高琦在“六·二”慘案中遭反動(dòng)軍閥殺害，孫聞園挺身而出，與史履冰、光明甫等人到省議會與反動(dòng)軍閥馬聯(lián)甲進(jìn)行了面對面的斗爭。民國21年，孫聞園在鳳陽中學(xué)任校長，特務(wù)持蚌埠警備司令的通緝令，要拘捕已暴露共青團(tuán)身份的學(xué)生張平。孫聞園聞?dòng)�，一面與特務(wù)周旋，一面暗中派教務(wù)主任孫伯珩通知張平逃脫。
　　建國前夕，孫聞園赴武昌珞珈山，移居次子孫祥鐘處。建國后，任武漢市政府參事室參事。1961年應(yīng)邀參加國慶12周年天安門觀禮，還興致勃勃地游覽了頤和園。1970年病逝于武漢。

嚴(yán)鳳英
　　嚴(yán)鳳英（1930～1968）女，原名鴻六，又名黛峰，桐城縣人。著名黃梅戲表演藝術(shù)家。祖父嚴(yán)純啟為木匠，在安慶開“聯(lián)升�！毙★埖�，嚴(yán)鳳英就出生在這里。其父嚴(yán)思明在飯店倒閉后入印刷店寫字謀生，嚴(yán)鳳英則隨祖父返回老家羅家?guī)X，度過了她的少年時(shí)代。和著淙淙的流水聲和清脆的畫眉聲，她不時(shí)地學(xué)唱起秧歌、對歌、牧歌、茶歌和黃梅調(diào)。圓潤的歌聲驚動(dòng)了家鄉(xiāng)一位黃梅戲老藝人嚴(yán)云高，遂收她為徒。13歲的嚴(yán)鳳英，開始了自己的藝術(shù)生涯。但學(xué)戲觸犯族規(guī)，為逃避溺殺，只得被迫離家。15歲她從師程積善，正式搭班唱戲，在樅陽、桐城一帶演出。開始只在一些大戲中飾丫環(huán)，雖是配角，但扮演的幾十個(gè)丫環(huán)各有差異，毫不雷同。很多觀眾竟專門花錢來看嚴(yán)鳳英飾演的丫環(huán)戲，以致班頭特意為她出大海報(bào)：“特聘馳名唱做花旦筱鴻六主演丫環(huán)”。之后，又得著名老藝人丁永泉指點(diǎn)，先后入張光友、王老九、琚光華等戲班，在貴池、殷匯、大渡口、大通等皖南山鄉(xiāng)水鎮(zhèn)演出。民國36年（1947年）曾隨胡金濤、劉鳳云學(xué)唱京戲，1954年又拜北昆著名藝術(shù)家白云生為師，不斷汲取兄弟劇種之長，豐富了自己的表演技藝。
　　建國后，嚴(yán)鳳英由寧返皖，在安慶群樂、勝利等劇場演出。1952年參加安徽省藝人訓(xùn)練班，并首次應(yīng)邀和泗州戲同赴上海演出。嚴(yán)鳳英主演的《打豬草》受到熱烈歡迎，被譽(yù)為“散發(fā)著泥土的芳香”奇葩。她還為抗美援朝捐獻(xiàn)飛機(jī)，首倡義演。1953年4月，她放棄民營劇團(tuán)的高薪，第一個(gè)報(bào)名參加剛剛成立的安徽省黃梅戲劇團(tuán)，并參加建團(tuán)演出。嚴(yán)鳳英嗓音清脆甜美，唱腔樸實(shí)圓潤，演唱明快真摯，吐字清晰，韻味醇厚，并注重從人物感情出發(fā)，力求達(dá)到聲情并茂，具有耐人尋味的藝術(shù)魅力；其表演質(zhì)樸細(xì)膩，成功地塑造了祝英臺、招弟、陶金花、藍(lán)玉蓮等許多具有鮮明性格的人物形象。
　　1954年，她主演的《天仙配》，參加華東戲曲觀摩演出大會，獲演員一等獎(jiǎng)。翌年，《天仙配》由上海電影制片廠拍成電影，傳播中外。是時(shí)，嚴(yán)鳳英在藝術(shù)上已不拘陳法、博采眾長，努力吸取京劇、昆曲、越劇、評劇的精華，遂形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，把黃梅戲推向了一個(gè)嶄新的階段。1956年參加安徽省第一屆戲曲觀摩演出大會，她主演《王金鳳》（即《鳳凰之歌》），獲演員一等獎(jiǎng)。1958年，主演《打金枝》、《打豬草》，受到毛澤東主席的贊揚(yáng)和周恩來總理的多次接見。1959年主演的《女駙馬》，由上海電影制片廠拍成電影，獲得很大成功。后又參加了《三八河邊》的拍攝。是年，她被選為全國政協(xié)委員，直接受到周總理和鄧穎超的親切關(guān)懷和教導(dǎo)。1960年10月加入中國共產(chǎn)黨，并參加全國文教衛(wèi)生群英大會，被選為全國文聯(lián)委員和戲劇家協(xié)會理事。全國婦聯(lián)還授予她“三八紅旗手”稱號。1961年主演古妝喜劇《香羅帕》。接著，又移植了歌劇《劉三姐》，主演《黨的女兒》，在廣州交易會上演出，受到國內(nèi)外觀眾的歡迎。1963年她主演電影《牛郎織女》，并為新拍的《天仙配》擔(dān)任藝術(shù)顧問。這以后，她在周恩來總理推薦的朝鮮現(xiàn)代戲《紅色宣傳員》中扮演李善子，又先后主演了《江姐》、《白毛女》、《黨的女兒》等現(xiàn)代戲，塑造了江姐、喜兒、李玉梅以及其他勞動(dòng)?jì)D女形象，她的表演又進(jìn)入一個(gè)嶄新的境界。1966年“文革”開始后，她從農(nóng)村演出歸來即以莫須有的罪名慘遭凌辱。1968年4月8日含恨辭世。一代藝壇明星殞落，年僅38歲。
　　嚴(yán)鳳英自進(jìn)入安徽省黃梅戲劇團(tuán)以后，曾任該團(tuán)副團(tuán)長。主演大小劇目50有余。工小旦、花旦、閨門旦、并在《豐收之后》中飾老旦，在《袁天成革命》和《掃花堂》中飾演彩旦。通過長期的藝術(shù)實(shí)踐，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

五柳

尹寬
　　尹寬（1897～1967）又名碩夫，筆名石人，化名有益、王兢博、商吉士、李自化等。桐城縣石南鄉(xiāng)雪池村人。中國共產(chǎn)黨早期黨員之一，民國18年以后墮落為托陳取消派。
　　尹寬出身于中農(nóng)家庭，青年時(shí)就讀于蕪湖省立第二甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校，與該校進(jìn)步教師高語罕交誼頗深，并在該校投身“五四”運(yùn)動(dòng)。民國8年11月，在高語罕的幫助下，尹寬赴法勤工儉學(xué)，民國10年加入“工學(xué)世界社”。民國11年6月，參加旅歐中國少年共產(chǎn)黨。民國12年2月，中國社會主義青年團(tuán)旅歐總支部成立，尹寬為總支部執(zhí)行委員，不久轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。民國12年12月，共產(chǎn)國際調(diào)尹寬到蘇聯(lián)莫斯科東方勞動(dòng)大學(xué)學(xué)習(xí)。民國13年4月，他奉調(diào)回國內(nèi)工作。
　　10月，尹寬任中共山東地方執(zhí)行委員會書記。民國14年1月，他以山東代表的身份出席了在上海召開的中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會。8月，調(diào)任中共江浙區(qū)執(zhí)行委員會書記，兼任宣傳部主任。民國15年年底至16年初，江浙區(qū)委在上海法租界辣斐德路冠華里開辦黨校，尹寬擔(dān)任該校校長，并講授革命理論。民國16年2月，他參加上海第三次武裝暴動(dòng)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——特別委員會，并負(fù)責(zé)宣傳工作。蔣介石在上海策動(dòng)“四·一二”反革命政變后，周恩來、羅亦農(nóng)、趙世炎、李立三、陳延年、尹寬等人致電中共中央，建議武漢迅速出兵討伐蔣介石。4月下旬至5月上旬，尹寬出席了在武漢召開的中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會。會后，尹寬被留在武漢中共中央宣傳部宣傳科工作，一度參與編輯《向?qū)А分芸��?月，任中央黨校副教務(wù)主任。
　　民國16年11月初，尹寬以中央巡視員的身份來安徽檢查工作。他到安徽沒幾天又返回上海，在給中央的報(bào)告中，全盤否定了中共安徽省臨委的工作。這時(shí)的黨中央正被“左”傾盲動(dòng)主義所統(tǒng)治，聽取尹寬匯報(bào)后，即認(rèn)定安徽省臨委“完全站在與中央政策相反而與國民黨乃至西山會議派合作的路線上”，當(dāng)即決定撤銷省臨委，派尹寬作為中央巡視員到安徽巡視。
　　實(shí)際上，尹寬主持了安徽黨的工作。在巡視期間，他繼續(xù)執(zhí)行當(dāng)時(shí)中央的“左”傾盲動(dòng)主義路線，過份夸大了蕪湖地區(qū)的革命力量，命令萬春圩、白沙圩等地黨組織舉行暴動(dòng)，結(jié)果均失敗，使革命力量遭受不應(yīng)有的損失。
　　民國17年3月，中央決定重新建立中共安徽省臨時(shí)委員會，尹寬任書記，王步文、王教、龔得元和一農(nóng)民同志任委員。尹寬在主持安徽省臨委工作期間，熱衷于搞“城市中心論”，主張“極力推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，使之成為城鎮(zhèn)中的中堅(jiān)而領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命，最后在城市建立我們自己的政權(quán)”。他獨(dú)斷專行，個(gè)人集權(quán)，大搞“一言堂”，造成省臨委委員之間的嚴(yán)重矛盾。他指斥負(fù)責(zé)組織工作的省臨委委員王步文是“深山政策”、“農(nóng)民意識”，先撤銷其省臨委委員職務(wù)，后停止了王步文的巡視員職務(wù)。尹寬這種錯(cuò)誤做法，引起了安徽多數(shù)黨員的不滿和抵制。8月27日，尹寬自感處境尷尬，難以維持安徽工作局面，遂向中央提出辭職。10月9日，省臨委總交通員被捕叛變，省臨委機(jī)關(guān)遭受重大破壞。民國18年5月，中共中央在上海召開安徽工作會議。中央認(rèn)為，尹寬主持的安徽省臨委對安徽的黨組織未能起到領(lǐng)導(dǎo)作用，不僅使黨內(nèi)產(chǎn)生矛盾和糾紛，而且在群眾中也未能發(fā)揮作用。因此，中央決定撤銷中共安徽省臨委，由中央直接指導(dǎo)安徽幾個(gè)中心區(qū)域的工作。
　　撤銷省臨委，實(shí)際上也撤銷了尹寬省臨委書記職務(wù)。此后，尹寬在上海賦閑，常和陳獨(dú)秀、彭述之、汪澤楷、鄭超麟等人交往，并通過王平一的關(guān)系接觸到中國托派的一些“文件”，開始接受托洛茨基派的觀點(diǎn)。接著，他又向陳獨(dú)秀進(jìn)行游說，使陳獨(dú)秀接受了托派觀點(diǎn)，在黨內(nèi)進(jìn)行宗派活動(dòng)。是年8月5日，他們寫信要求中央接受托派路線，拋棄“六大”路線，遭到黨中央的拒絕，并警告他們要停止宗派活動(dòng)。陳獨(dú)秀、尹寬等人自認(rèn)為有國際背景，有恃無恐，堅(jiān)持錯(cuò)誤立場，公開向黨中央示威。9月，陳獨(dú)秀、彭述之、尹寬、鄭超麟等人單獨(dú)成立托派小組織，取名為“中國共產(chǎn)黨左派反對派”，并成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“常務(wù)委員會”，陳獨(dú)秀任總書記，尹寬任常委。11月以后，陳獨(dú)秀、尹寬等人先后被開除出黨。12月5日，陳獨(dú)秀、尹寬等81人簽名發(fā)表《我們的政治意見書》，繼續(xù)與黨對抗。
　　民國20年和民國24年，尹寬兩次被國民黨政府逮捕。民國26年8月，他作為政治犯獲釋。民國27至37年夏，尹寬在桐城、樅陽、東至等地從事教育工作。民國37年夏，尹寬去上海參加托派中的彭述之派大會，被選為中央委員，并擔(dān)任宣傳部長。這時(shí)，解放戰(zhàn)爭已進(jìn)入決勝階段，托派組織大驚失色，蠢蠢欲動(dòng)。他們在學(xué)校、工廠發(fā)展組織，甚至建立武裝，企圖螳臂擋車，與中國共產(chǎn)黨爭天下。
　　1949年2月，尹寬回到家鄉(xiāng)桐城。盡管桐城已經(jīng)解放，他仍然執(zhí)行托派組織的既定方針，在教育界的一些人士中秘密活動(dòng)，企圖在桐城成立托派小組織。1950年10月6日，尹寬被我公安機(jī)關(guān)逮捕，1965年9月釋放。1967年7月11日，尹寬卒于桐城縣石南公社雙墩大隊(duì)李坂生產(chǎn)隊(duì)。


胡克明
　　胡克明（1897～1967）字齊賢。桐城北鄉(xiāng)（今石南鄉(xiāng)）人。民國5年（1916年），考取政府資助的出洋預(yù)備班，進(jìn)入日本東京東亞預(yù)備學(xué)校。民國6年考取日本東京高等工業(yè)學(xué)校，攻讀鐵路機(jī)械工程和機(jī)車車輛制造專業(yè)。民國10年，以優(yōu)異成績畢業(yè)歸國，先后任吉（林）敦（敦化）鐵路局蛟河機(jī)務(wù)段段長、吉敦鐵路局運(yùn)輸處機(jī)務(wù)課長等職。民國21年，日軍侵占東北三省后，他堅(jiān)持民族氣節(jié)，不為日本效勞，返回安徽。民國22年，他任安徽省鐵路局機(jī)務(wù)處處長兼工程師，是蕪湖至南京鐵路籌建、設(shè)計(jì)、施工主要負(fù)責(zé)之一。民國24年，他率領(lǐng)中國鐵路考察小組，赴比利時(shí)、捷克、法國、波蘭、英國、美國和日本考察，行程數(shù)萬里，歷時(shí)7月余�？谷諔�(zhàn)爭期間，先后任衡陽鐵路局運(yùn)輸處工程師、彬縣機(jī)車廠廠長、獨(dú)山鐵路辦事處副主任�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，任衡陽鐵路局機(jī)務(wù)處處長兼總工程師，廣州鐵路局機(jī)務(wù)處處長兼總工程師。此間，他積極組織搶修粵漢鐵路被日軍破壞的橋梁、路段。新中國成立后，先后任鐵道部機(jī)務(wù)總局和車輛局工程師。著有《機(jī)車概要》、《客車電汽》、《歐美日鐵路機(jī)務(wù)》等書。

潘贊化
　　潘贊化（1885～1959）原名世璧，初字瓚華，后改贊化。桐城人，生于天津。祖父潘藜閣，官天津知府。幼年失怙，甚得祖父愛憐。10歲時(shí)，隨祖父舉家南遷回桐城。未及弱冠即隨其堂兄潘王晉華和陳獨(dú)秀、房秩五在安慶“藏書樓”聚眾結(jié)社，倡導(dǎo)革命，創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》，從事反清活動(dòng)。后流亡日本，加入了孫中山在東京組織的興中會。不久回安慶，于陸軍小學(xué)任教，并與革命黨人徐錫麟取得聯(lián)系。徐錫麟起義失敗后，潘贊化復(fù)潛往日本，入早稻田大學(xué)習(xí)獸醫(yī)。辛亥革命前，他回到安慶與表妹方世善完婚，暗地與安徽測繪學(xué)堂監(jiān)督、革命黨人王天培組織淮上志士，發(fā)展革命力量，并鼓動(dòng)新軍六十一標(biāo)、六十二標(biāo)起義。辛亥革命勝利后，潘贊化任安徽新軍招待所所長。稍后，柏文蔚出任安徽督軍，委派他為蕪湖海關(guān)監(jiān)督。在任期間，他常親自巡查走私，所收關(guān)稅多匯給上海的同盟會，曾受到孫中山的當(dāng)面稱許。其時(shí)，曾納青樓女子陳秀清，后改名為潘玉良。民國2年（1913年），袁世凱派倪嗣沖為安徽督軍，潘贊化遂去職，寓居上海，與陳獨(dú)秀過從甚密。民國4年，自韶關(guān)赴云南，參加討袁活動(dòng)。倒袁后，獲“云南起義紀(jì)念章”一枚。民國16年，南京國民政府成立，潘贊化赴南京在農(nóng)業(yè)部任專員，次年在農(nóng)礦部任農(nóng)礦司第二科簡任科長。抗日戰(zhàn)爭發(fā)生，他奉命赴西北考察煙苗，經(jīng)長安、平?jīng)�、蘭州至西安，一路宣傳團(tuán)結(jié)抗日，后轉(zhuǎn)到江津國立第九中學(xué)任總務(wù)。民國29年離職返皖，芒鞋草笠，徒步跋山涉水，月余抵皖西立煌。民國30年，任桐城縣參議會副議長，翌年任桐城孟俠中學(xué)校長，直至抗戰(zhàn)勝利為止。其間，在故鄉(xiāng)練潭潘家樓創(chuàng)辦了木崖、藜閣小學(xué)。民國36年，舉家自桐城遷往安慶定居。1953年經(jīng)中央文史館館長章士釗舉薦，由國務(wù)院批準(zhǔn)，聘為安徽省文史館館員。1956年，把家中所藏太平軍軍帥酆謨《史詠聯(lián)珠》稿本獻(xiàn)交給省博物館。1959年病逝。

丁易
　　丁易（1913～1954）原名葉鼎彝，又名葉丁易。曾用筆名孫怡，訪竹、光隼之、童宜堂等。桐城縣人。出生于南京。兩歲時(shí)隨父母回桐城老家。3歲入家塾讀書，以后就讀于桐城中學(xué)、安慶六邑聯(lián)中等校。民國23年（1924年）被省府保送進(jìn)入北平師范大學(xué)讀書。其間，參加過“一二·九”運(yùn)動(dòng)，并被選為北平師大學(xué)生自治會宣傳干事。民國27年，大學(xué)畢業(yè)，先后在四川成都省城聯(lián)中、省城女職、四川省立戲劇音樂學(xué)校任教員、教務(wù)主任，隨后去蘭州國立西北師范學(xué)院、四川江安國立劇專任講師。民國33年，在成都一度從事專業(yè)文藝工作，為中華全國文藝界抗敵協(xié)會成都分會會員，積極參加民主運(yùn)動(dòng)和抗戰(zhàn)文化工作。同年加入中國民主同盟，民國34年，被選為民盟新世紀(jì)學(xué)會秘書（會長張瀾，副會長葉圣陶），兼任中華全國文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會成都分會常務(wù)理事，與葉圣陶、李吉力人、陳翔鶴、陳白塵等共同領(lǐng)導(dǎo)文協(xié)工作，開展進(jìn)步文化活動(dòng)。是年8月，去四川三臺縣東北大學(xué)任中文系副教授�？箲�(zhàn)時(shí)期，在成都《華西日報(bào)》、《華西晚報(bào)》、重慶《新民報(bào)》上發(fā)表過不少雜文，后結(jié)集為《丁易雜文》。另外，還出版了反映青年學(xué)生思想狀況及生活道路的長篇小說《過渡》和中篇小說《雛鶯》。民國35年5月，因支持進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被東北大學(xué)當(dāng)局解聘。不久應(yīng)民盟左派之約，任重慶《民生報(bào)》總編輯，與鄧初民等人共同主持重慶盟務(wù)，并兼任社會大學(xué)新聞系主任。同年冬到北平，回母校北京師范大學(xué)中文系任副教授。民國36年，任北平文協(xié)理事、民盟中央宣傳委員、《民主周報(bào)》主編，與吳晗等一起支持反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。民國35至36年間，曾介紹不少進(jìn)步學(xué)生通過地下黨組織的關(guān)系到解放區(qū)工作。民國36年11月，到晉冀魯豫解放區(qū)的北方大學(xué)歷史研究室工作。民國37年，任華北大學(xué)中國語文研究室副主任。民國38年北平解放后，任軍代表，參加接管北京師范大學(xué)的工作，隨后被任命為北師大常務(wù)委員會委員，兼中文系教授。同年加入中國共產(chǎn)黨，又參加九三學(xué)社做統(tǒng)戰(zhàn)工作。他曾參加中國人民政治協(xié)商會議，被選為政協(xié)候補(bǔ)委員。1951年參加中國赴朝慰問團(tuán)去朝鮮，繼又參加中國文化代表團(tuán)，訪問印度、緬甸。1952年后，任中蘇友協(xié)總會理事、中緬友協(xié)理事、民盟中央文教委員會委員、九三學(xué)社中央常務(wù)理事兼副秘書長、九三學(xué)社中常委學(xué)委會主任委員。他還是中國作家協(xié)會理事、文字改革委員會常務(wù)理事。1953年10月到蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)講學(xué)，1954年6月27日突患腦溢血在莫斯科逝世，其骨灰葬于八寶山烈士公墓。他的著作除前面所述之外，解放后出版的還有《明代特務(wù)政治》、《中國文學(xué)與中國社會》、《中國的文字》、散文集《戰(zhàn)斗的朝鮮后方》和《中國現(xiàn)代文學(xué)史略》等。其中影響較大的《中國現(xiàn)代文學(xué)史略》，是解放后最早出版的一部用新的觀點(diǎn)、新的編寫體系撰寫的中國現(xiàn)代文學(xué)史著作，自1955年由作家出版社出版后，該社曾3次再版。1978年11月，又由香港文化資料供應(yīng)社重印。此外，尚有《中國文字形體變遷考釋》約30余萬字，未出版。


潘田
　　潘田（1876～1950）字筱林，號季野。桐城人。他的十一世祖潘江（木崖），以學(xué)行有大名。潘田少有雋才，年17為諸生。及長博覽群書，文名籍甚，尤長文獻(xiàn)之學(xué)。年甫弱冠，即去安慶教授家館。后入安徽學(xué)務(wù)公所，與房秩五共事。光緒三十四年（1908年），安徽創(chuàng)設(shè)中等工業(yè)學(xué)堂（后更名實(shí)業(yè)學(xué)堂），延為教習(xí)。民國4年（1915年），又兼安徽女子師范學(xué)校教員。9年，應(yīng)安徽法政專門學(xué)校校長光明甫之聘，任國文教員。民國17年，安徽大學(xué)成立，受聘為文學(xué)院教授，講授《楚辭》及《桐城文派》。民國19年，任安徽通志館纂修。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，回歸故里，創(chuàng)辦木崖小學(xué)，發(fā)展鄉(xiāng)梓戰(zhàn)時(shí)教育。
　　潘田從事教育40余年中，對于發(fā)掘、整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)和史料尤不遺余力。他既撰寫了《木崖公傳》，備述其學(xué)行與世系，復(fù)念諸刻毀于禁書，遂搜求殘編，輯成《木崖集》2卷、《木崖集考異》、《木崖文鈔》1卷、《木崖遺文》1卷，并輯《潘氏詩文鈔》2卷、《松聲閣集補(bǔ)缺別編》1卷。同時(shí)，他搜錄了自《桐舊集》（道光間徐王敖編）之后本縣文人詩作，匯成《龍眠風(fēng)雅續(xù)集》，初稿略具，惜于抗戰(zhàn)中喪失。另有《孫麻山詩集箋注》3卷，由孫氏后裔印行。自撰《龍眠逸史》6卷，采集明末遺民逸事。其在安徽通志館撰寫的《安徽通志藝文考集部提要》36卷，遍訪公私藏書五百余種，對前志著錄的集部千余種中的訛誤，一一為之考訂。書存者，評擬提要；亡者亦參考他書，識其梗概。并增錄未收及后出之書。仿《四庫全書》體例，歷數(shù)年之艱辛而書成。后由志館印行，一時(shí)頗具影響。他著有《府山樓文鈔》4卷，印于抗戰(zhàn)年間。詩稿約二千余首，因晚年目眚，未及訂正而卒。


劉豁公（1890～？）桐城人。近代戲劇理論家、評論家。他一生大部分時(shí)間是在上海從事戲劇活動(dòng)，民國7年（1918年）以前，與京劇理論家馮小隱、姚哀民、楊塵因等參與《鞠部叢刊》的撰稿，寫了不少評論京劇名伶演唱的文章。民國10年，為綜合性文藝刊物《新聲月刊》　的主要撰稿人。民國13年，主編綜合性文藝刊物《心聲》半月刊，后又與凌善清、許志豪等總成《戲?qū)W匯考》。民國17至21年主編《戲劇月刊》，約請了上海瀨石生、紅畫館主、梅花館主、陳彥衡、鄭過宜、吳我尊、姚哀民、周劍云、周瘦鵑、張次溪、馮小隱、方肖孺等戲劇評論界名流作為主要撰稿人，力振戲劇評論。他曾與京劇藝術(shù)大師梅蘭芳等人交往甚密。他所編《戲劇月刊》發(fā)行量大，為研究中國近代戲曲史，提供了可貴的資料。尤其是《梅蘭芳》、《尚小云》、《程硯秋》、《楊小樓》、《荀慧生》、《譚鑫培》等6個(gè)專號，具有重要的史料價(jià)值。他曾編寫四場諷剌劇《歡喜冤家》，借以諷剌宣統(tǒng)元年（1909年）清政府與日本在北京簽訂的賣國條約《圖門江中韓界各條款》�！熬拧ひ话恕笔伦兒�，日本侵占了我東北三省，他無比憤慨，在《戲劇月刊》第三卷第十一期卷頭語中，痛斥日本侵占者的罪惡行徑，也斥責(zé)了國民黨政府的不抵抗政策。他在戲劇理論、評論方面所提出的一些新穎獨(dú)到的見解，對于當(dāng)時(shí)的戲劇界和戲劇藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。他的文章多從美學(xué)的角度談戲劇藝術(shù)改革，談梅蘭芳的成功之因，強(qiáng)調(diào)戲劇的社會功利性，闡述了戲劇的繼承與發(fā)展等重要問題。

方守敦
　　方守敦（1865～1939）字常季，號盤君，桐城人。伯父方東樹、父親方宗誠都是享有盛名的學(xué)者、作家。方守敦青少年時(shí)期不樂于科舉業(yè)，常與懷寧縣胡遠(yuǎn)浚（淵如）、魯震（夢霆）等共研地理、天文、數(shù)學(xué)、農(nóng)桑諸書，倡導(dǎo)實(shí)學(xué)，銳意以振興教育為己任。光緒二十八年（1902年），同里吳汝綸東渡日本，考察學(xué)制，他欣然隨往。歸國后，主動(dòng)捐資獻(xiàn)房，力助吳氏創(chuàng)立桐城學(xué)堂于安慶（后遷桐城，改名桐城中學(xué)）。次年復(fù)偕學(xué)堂日語教習(xí)早川新次至日本東京，參觀明治博覽會。光緒三十年間，他又與李光炯、鄧?yán)K侯等籌辦蕪湖安徽公學(xué)，以正志趣、立名節(jié)、習(xí)勤苦、求實(shí)學(xué)為造就人才事業(yè)之本。
　　辛亥革命后，方守敦退居鄉(xiāng)里，熱心于鄉(xiāng)邦教育。時(shí)李光炯隱居樅陽湖上，創(chuàng)立宏實(shí)小學(xué)，推行鄉(xiāng)村教育。方守敦每到皖城，輒過湖上，均參與籌劃。他性愛佳士，好獎(jiǎng)掖后學(xué)，士人樂與之游。平生酷愛山水，年七十余歲游黃山，尚能步陟其巔。他還熱心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，抗日戰(zhàn)爭期間，他在極端困難的條件下，倡導(dǎo)重印了《桐城縣志》，并抄錄校訂了許多鄉(xiāng)賢未刊遺著。
　　方守敦早歲即研究書法藝術(shù)，至老臨池益勤，40歲前專工唐碑，其后參以北魏齊隋者數(shù)十年，迨老復(fù)參以漢隸之法。他為桐城中學(xué)校園碑林題寫的《地球銘》和“高峰入云，清流見底。雜花生樹，群鶯亂飛”石柱現(xiàn)仍保存完好。又工吟詠，用力甚勤，著有《凌寒吟稿》4卷。

姚永樸
　　姚永樸（1861～1939）字仲實(shí)，晚號蛻私老人，桐城人。祖父姚瑩，清文學(xué)家，曾任廣西，湖南按察使。父姚浚昌，曾任湖北竹山縣知縣。姚永樸13歲通十三經(jīng)，16歲補(bǔ)學(xué)官弟子，光緒二十年（1894年）中順天鄉(xiāng)試舉人。先后師事張?jiān)ａ摗⒎酱嬷�、吳汝綸、蕭敬孚等著名學(xué)者。姚永樸始與其弟姚叔節(jié)治詩、古文辭，后專致讀經(jīng)，于注疏及宋元明清諸儒經(jīng)說，無不淹貫，旁及諸子史及小學(xué)音韻，博稽而約取，自成一家之言，號稱“通儒”。
　　光緒二十一年，姚永樸客鳳陽王鼎丞觀察署中，與長沙朱仲武修兩淮鹽法志，成《清代鹽法考略》若干卷。光緒二十六年義和團(tuán)事件起，八國聯(lián)軍攻入北京，其父終于竹山縣署，姚永樸偕弟姚永概扶櫬歸葬，遂絕意仕進(jìn)而殫心教育。光緒二十七年，客廣東信宜縣，為起鳳書院山長。光緒二十九年，山東創(chuàng)設(shè)高等學(xué)堂，總辦周學(xué)熙聘他為教習(xí)。后安徽亦成立高等學(xué)堂，舉姚永樸為倫理教習(xí)，乃離山東歸皖。宣統(tǒng)元年（1909年），清學(xué)部大臣奏薦他為學(xué)部諮議官，適長子姚煥自日本留學(xué)畢業(yè)，歸就京職，京師法政學(xué)堂監(jiān)督喬茂緩又聘姚永樸為國文教習(xí)，姚永樸遂挈家入京。民國3年（1914年）成立清史館，館長趙爾巽聘姚永樸為清史館纂修，成《清史稿》40余卷，同年應(yīng)聘為北京大學(xué)文科教授。民國7年，胡適自美國歸，入北京大學(xué)為教授，與陳仲甫、錢玄同諸人倡導(dǎo)文學(xué)革命，反對舊文學(xué)。適蕭縣徐樹錚創(chuàng)正志學(xué)校，姚永樸與林紓在五四運(yùn)動(dòng)前，離開了北京而入該校講學(xué)。民國10年，南歸桐城。次年，周學(xué)熙在家鄉(xiāng)秋浦（今東至縣）創(chuàng)設(shè)宏毅學(xué)舍，他應(yīng)聘為教務(wù)。民國15年，至南京，教授于東南大學(xué)。民國17年，他就任設(shè)在安慶的安徽大學(xué)教授，與李范之、陳慎登、潘季野等共事文學(xué)院。民國25年，自安徽大學(xué)謝病歸�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，他挈家避宿松，后經(jīng)江西、湖南入廣西，卒于桂林。民國34年10月，其孫姚墉奉遺柩歸葬于桐城縣龍眠山陶家沖。
　　姚永樸畢生致力于教育，造就人才甚眾。其著述有《古本大學(xué)解》、《大學(xué)章義》、《論語述義》、《論語解注合編》、《經(jīng)學(xué)入門》、《十三經(jīng)述要》、《六經(jīng)問答》、《蛻私軒易說》、《蛻私軒詩說》、《蛻私軒讀經(jīng)記》、《蛻私先生雜著》、《白話史》、《史事舉要》、《群儒考略》、《我?guī)熶洝�、《桐城姚氏碑傳集》、《清代鹽法考略》、《史學(xué)研究法》、《倫理學(xué)》、《舊聞隨筆》、《修身課本》、《文學(xué)研究法》、《國文學(xué)》、《蛻私軒集》、《蛻私軒續(xù)集》、《蛻私軒文稿》、《惜抱軒詩集訓(xùn)纂》、《歷代經(jīng)世文鈔》、《古今體詩約選》、《歷代圣哲學(xué)粹》等，安徽圖書館均有收藏。

馬其昶
　　馬其昶（1855～1930）字通伯，晚號抱潤翁，桐城人。出身翰墨世家，父馬起升，議敘同知，受業(yè)于方東樹、戴鈞衡之門。馬其昶少勤學(xué)，習(xí)為古文辭。師事同邑方存之、吳汝綸。后以吳汝綸介紹受業(yè)于張?jiān)ａ�。及游京師，交鄭東甫、柯鳳孫，并進(jìn)而治經(jīng)。始以諸生，入資助河工，獎(jiǎng)敘中書科中書，數(shù)應(yīng)鄉(xiāng)試不獲舉，乃以其學(xué)教授。光緒二十一年（1895年），授經(jīng)于安慶藩司署中。光緒二十三年，主講廬江潛川書院。光緒二十七年，授經(jīng)合肥李仲仙家。光緒三十年，力襄吳汝綸辦學(xué)，出任桐城中學(xué)堂堂長。宣統(tǒng)二年（1910年）就學(xué)部聘，任編纂，后授學(xué)部主事。辛亥革命后去職。民國元年（1912年）曾主安徽高等學(xué)堂。民國3年入都主法政學(xué)校教務(wù)。袁世凱復(fù)辟帝制，遣使拉攏馬其昶等名流，壯其聲勢，陳說百端，馬其昶堅(jiān)拒之，即日治裝歸。民國5年復(fù)入都，應(yīng)清史館總纂之聘，日疲撰述，成《清史稿·儒林·文苑》各若干卷。民國15年因病南歸桐城。越3年卒，墓葬位于桐城黃甲汪河鄉(xiāng)汪河村。
　　馬其昶治經(jīng)，能旁列眾說，潛思求索，往往獲創(chuàng)解，為前儒所未發(fā)。為文不逾桐城先輩所傳之法，能繼承并發(fā)揚(yáng)方、劉、姚之文統(tǒng)，成為桐城派末期代表作家。對于桑梓史料，他也十分留意，曾經(jīng)20余載，撰《桐城耆舊傳》12卷，采錄明清500年史實(shí)，記敘人物900余，實(shí)為桐城一重要文獻(xiàn)。又輯《桐城古文集略》。他一生編撰選述，數(shù)十年如一日。中歲以后，鬢發(fā)盡白，然精神猶健。70歲后，肢體不仁，然與人通信，猶帶病自書，密行細(xì)字，一筆不茍。著作凡300余卷，于經(jīng)有《易費(fèi)氏學(xué)》、《詩毛氏學(xué)》、《禮記節(jié)本》、《中庸篇義》、《三經(jīng)誼詁》；于史有《清史稿儒林文苑傳稿》、《桐城耆舊傳》、《左忠毅公年譜》；于諸子百家有《老子故》、《莊子故》、《屈賦微》、《金剛經(jīng)次詁》。其自著文集有《抱潤軒文集續(xù)集》、《存養(yǎng)詩鈔》、《佩言錄》等，多刊于合肥李氏《集虛草堂叢書》。其長孫馬茂元，上海師范學(xué)院教授，克承家學(xué)，以學(xué)者名世。


馬冀平
　　馬冀平（1876～1926）字振寬，號寄翁，又號無寄，桐城縣人。近代佛教界知名人士、詩人。
　　馬冀平出身于名門望族，父復(fù)恒，左丁汝昌治海軍。冀平受家學(xué)熏陶，成名較早。18歲中舉人，19歲成進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授檢討，充國史館協(xié)修官、編書處協(xié)修官。曾選派至日本考察政治，回國后撰《考察紀(jì)實(shí)》數(shù)十萬言，出版?zhèn)魇馈Ｃ駠?年（1913年），被薦任京師地方審判推事，后任安徽高等審判廳廳長。民國6年，許世英任交通部長，受聘為京津鐵路段段長。民國11年，受聘為安徽財(cái)政廳廳長。民國12年調(diào)任安徽特派交涉員兼蕪湖監(jiān)督。民國14年返京，任國務(wù)院參議、兼中國佛教協(xié)會會長、中國紅十字會理事長。
　　馬冀平身為政府官員，卻心系禪林，信仰佛教。平時(shí)布衫素食，樂善好施。在任安徽財(cái)政廳廳長時(shí)，目睹淮河兩岸水害，災(zāi)民流離失所、衣食俱無之慘狀，除建議撥款救濟(jì)外，還拍賣自家房產(chǎn)，向?yàn)?zāi)民捐贈(zèng)數(shù)千金。又見安慶對江海口洲土地荒廢，百姓貧苦，便與姚覺五、徐平軒等集資倡導(dǎo)開墾，植樹造田，變荒漠為綠洲，使當(dāng)?shù)匕傩召囈园采眇B(yǎng)息。他常身披袈裟，足蹬芒鞋，坐榻于安慶迎江寺，并捐資增修寺旁大士閣。在蕪湖，常與諦閑法師講法華經(jīng)于廣濟(jì)寺，每開經(jīng)壇，信男善女前來聽經(jīng)者數(shù)以千計(jì)。每年七月三十日地藏王菩薩生日，他還親主佛事活動(dòng)。
　　馬冀平工詩，才氣俊逸，喜詠名山古寺，其詩作有《曼壽堂詩集》4卷傳世。晚年，他將自己在西湖靈隱寺旁的一幢別墅，捐贈(zèng)給中國佛教協(xié)會。由于他為官清廉，疏財(cái)仗義，晚年生活十分清苦，死時(shí)所用棺木為他人所贈(zèng)。后由內(nèi)戚方仲斐扶柩南歸，安葬于桐城故土。

姚永概
　　姚永概（1866～1923）字叔節(jié)，號辛孫，桐城人。祖父姚瑩，父姚浚昌。幼承家學(xué)，早著文名。年18補(bǔ)諸生，23歲中鄉(xiāng)試第一名。初在長沙王先謙江陰署中，�？薄独m(xù)皇清經(jīng)解》，繼在揚(yáng)州江人鏡兩淮鹽運(yùn)使署中充幕僚。光緒二十九年（1903年），安徽高等學(xué)堂創(chuàng)立，侯官嚴(yán)復(fù)為監(jiān)督，姚永概為教務(wù)長。光緒三十二年，安徽設(shè)立師范學(xué)堂（后名安慶第一師范學(xué)校），姚永概任監(jiān)督。光緒三十三年，赴日本考察學(xué)制。民國元年（1912年），受北京大學(xué)校長嚴(yán)復(fù)之聘，任該校文科學(xué)長。民國3年，應(yīng)聘清史館為協(xié)修，分任諸名臣傳，每脫稿同館嘆服。民國7年，受聘為徐樹錚所創(chuàng)設(shè)的北京正志學(xué)校教務(wù)長。民國12年卒，年50歲。
　　姚永概一生以興學(xué)育才為己任，早年事方存之、吳汝綸、張廉卿，又與兄姚永樸、姐夫馬其昶、妹夫范肯堂諸名士盤桓切磋，在文學(xué)上成就頗高。其詩文才氣俊逸，尤工于詩。當(dāng)時(shí)有“通伯文章叔節(jié)詩”之語，被譽(yù)之為“皖之二妙”。著有《左傳講義》、《孟子講義》、《東游自治譯聞》、《慎宜軒日記》、《慎宜軒筆記》、《慎宜軒詩集》、《慎宜軒文集》、《慎宜軒文稿》、《辛酉論》、《桐城姚氏詩鈔》、《尺牘選鈔》、《慎宜軒古今詩讀本》等。


施從云
　　施從云（1879～1912）字燮卿。清桐城北鄉(xiāng)砂子崗人。出生于一個(gè)農(nóng)民家庭。性豪爽，有膽略。光緒二十六年（1900年），離家投天津鎮(zhèn)臺吳化純部下當(dāng)兵，后入保定將弁學(xué)堂。光緒三十年畢業(yè)，在北洋第五鎮(zhèn)中任排長，繼升任隊(duì)官。光緒三十三年，調(diào)入第一混成協(xié)七十九標(biāo)，駐防東北新民府，在此與第一混成協(xié)八十標(biāo)三營管帶馮玉祥相識。時(shí)清政府外賣國家主權(quán)，內(nèi)榨民脂民膏，民怨沸騰，武裝起義時(shí)起時(shí)伏。施從云毅然剃去辮發(fā)，決心投入推翻清王朝的斗爭。其間，他曾回家安葬母親，事畢奮然發(fā)誓曰：“從此雙親歸凈土，頭顱便可造山河”。在軍中，他多與思想進(jìn)步的官兵交游，逐漸成為第五鎮(zhèn)中的活躍人物。宣統(tǒng)二年（1910年）春，他與馮玉祥、王金銘等發(fā)起組織“武學(xué)研究會”，以讀書研究軍事為名，秘密鼓吹革命。同年9月，第二十鎮(zhèn)成立，施從云被編入該鎮(zhèn)四十協(xié)七十九標(biāo)，初任隊(duì)官后晉升一營管帶。
　　宣統(tǒng)三年，武昌起義爆發(fā)，清廷電令奉命入關(guān)參加永平（今河北盧龍）秋操的第二十鎮(zhèn)，暫駐灤州待命，繼而下令調(diào)該鎮(zhèn)赴武漢前線攻打起義民軍。施從云和王金銘、馮玉祥等人力勸統(tǒng)制張紹曾率部起義，進(jìn)攻北京。張紹曾猶豫不決，坐失良機(jī)。后被解除兵權(quán)，由潘矩楹接任第二十鎮(zhèn)駐制。潘矩楹采用分散革命力量的辦法，將所屬各標(biāo)調(diào)往關(guān)內(nèi)外駐防，僅留第七十九標(biāo)駐灤州。之后，施從云等決定加緊積蓄革命力量，并與來灤州策動(dòng)起義的天津革命組織“共和會”取得聯(lián)系，積極準(zhǔn)備武裝起義。是年12月底，施從云與王金銘、馮玉祥等署名，發(fā)出主張共和的通電。民國元年（1912年）1月，施從云與王金銘發(fā)動(dòng)灤州起義，成立了北方革命軍政府。當(dāng)時(shí)推舉王金銘為軍政府都督，施從云為總司令，馮玉祥為總參謀長，并通電全國。1月4日，灤州起義軍舉行誓師大會，發(fā)布檄文，宣稱：“即日振旅京津，廓清余孽，快搗黃龍”。并立即組織力量，進(jìn)攻天津。不料此時(shí)第三營管帶張建功叛變革命，向清政府告密。清政府急派第三鎮(zhèn)第十二標(biāo)前往鎮(zhèn)壓，與阻止起義軍西進(jìn)的通永鎮(zhèn)總兵王懷慶相配合，并將雷莊附近鐵軌拆卸。施從云率西進(jìn)的起義軍與踞灤州城頑抗的張建功的第三營激戰(zhàn)后，登車而出，晚12時(shí)許，火車開到雷莊附近突然脫軌，并遭到炮火襲擊。施從云等沉著指揮軍隊(duì)在雷莊附近與清軍激戰(zhàn)達(dá)4小時(shí)之久。司書和馬弁見寡不敵眾，請施從云速換便服逃走，施憤然道：“見危受命，古訓(xùn)昭然。予自從軍之日，即思以死報(bào)國，死得其所，幸也。”督戰(zhàn)益力。王懷慶見起義軍斗志激昂，難以取勝，偽稱愿停戰(zhàn)議和。施從云想勸說清軍倒戈，不顧個(gè)人安危，遂與王金銘率100多名官兵前往雷莊，遭清軍伏兵包圍，不幸被執(zhí)。次日，施從云即慘遭殺害，臨刑時(shí)傲然挺立，大義凜然。
　　灤州起義雖被清軍剿殺，但它動(dòng)搖了清王朝統(tǒng)治中心——北京，迫使清政府調(diào)圍攻武昌的清軍，轉(zhuǎn)圍灤州，使武昌起義得以保全和發(fā)展，其歷史功跡彪炳史冊。民國13年（1924年），馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變成功，親自選定北京西山溫泉處建塔、樹碑，開辟了“辛亥革命灤州起義烈士陵園”，又在北京中央公園（今中山公園）為施從云鑄立銅像。遺骸歸葬桐城縣塘橋鄉(xiāng)騎龍村，其墓為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。


楊全
　　楊全（1845～1900）又名隆壽，一作榮壽，號顯亭。清桐城人�，F(xiàn)代杰出戲劇家梅蘭芳的外祖父。幼隨父楊福源（昆曲名師）進(jìn)京，先入“雙魁”班習(xí)武生，與弟楊小桂師事程長庚，得其真?zhèn)�，后長期搭“四喜班”，為當(dāng)家武生。善演“水滸”和猴戲，有“生石秀”、“活武二”、“楊猴子”之稱。演《賈家樓》、《挑滑車》、《英雄義》、《蟲八蠟廟》等戲，觀眾都為之稱嘆。他不僅扮相英俊，演技超群，還編有《九花天》、《火云洞》、《雙心斗》、《陳塘關(guān)》和連臺本《三俠五義》等劇。光緒九年（1883年）被隸升平署，供奉內(nèi)廷。光緒六年（1800年）他創(chuàng)“小榮椿”科班，后又建“小天仙”科班，造就人才頗多。著名老生蔡榮貴、譚小培、徐春明；武生楊小樓、侯春生；小生程繼仙、狄春仙；名丑郭春山和富連成科班創(chuàng)始人葉春善、茹來卿等均出自其門。其子楊長喜、孫楊盛蘭，曾孫楊少春均得家傳，工武生。

酆謨（1812～1858）一名朝佐，字羽之，號嘯巖，清桐城人。諸生。祖父酆文昭，為清朝候選巡政廳，父親酆寶琦，為補(bǔ)授生員。酆謨幼家貧，讀書常日不滿餐，夜分鄰火。先受業(yè)于三灣桂先生，繼求學(xué)于族伯酆

五柳

[color=#ff0000]姚鼐（1731～1815）字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，弟子稱他為惜抱先生，清桐城人。其先世由余姚遷入，十世即定居縣城。高祖姚文然，康熙間官至刑部尚書；曾祖父姚士基做過湖北羅田知縣；伯父姚范，進(jìn)士及第后為翰林院編修；父姚淑，終身未仕。[/color]

鼐幼嗜學(xué)，先從伯父姚范學(xué)經(jīng)文，后從劉大木魁習(xí)古文，均表現(xiàn)出非凡的天資。乾隆二十八年（1763年）中進(jìn)士，授庶吉士，三年之后散館改主事，分屬兵部，旋又補(bǔ)禮部儀制司主事。后歷任山東鄉(xiāng)試副考官，湖南鄉(xiāng)試副考官，會試同考官和刑部廣東司郎中等職。乾隆三十八年，清廷開四庫全書館，以大臣薦入館充纂修官。此職本應(yīng)是翰林方可充任，獨(dú)姚鼐與休寧戴震、興化任大椿、歙縣程晉芳等8人破格當(dāng)選。四庫書成，以御史薦記名，乞養(yǎng)歸里，不入仕途，這時(shí)姚鼐不過44歲。
　　自乾隆四十二年起到他去世的38年中，姚鼐先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，致力于教育和精研學(xué)問，因而他的弟子遍及南方各省，其中最著名的有桐城方東樹、劉開、李宗傳、方績、姚瑩、上元梅宗亮、管同，宜興吳德旋，陽湖李兆洛，婁縣姚椿，新城魯九皋和他的外甥陳用光等。這些學(xué)生都是篤守師說，演桐城家法的文人，對桐城派的傳播作用甚大。桐城派古文自方苞以文章稱海內(nèi)，上接歸震川，同邑劉大木魁繼之益振，傳至姚鼐則集大成也。
　　作為桐城派的第三代祖師，姚鼐在繼承方、劉已有成就的基礎(chǔ)上提出了義理、考據(jù)、詞章三者合一的主張，發(fā)展了方苞的“義法”論，使桐城派的文論，更具有完整的體系和周密的理論性。他對傳統(tǒng)文論的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)是他提出了富有創(chuàng)見性的陰陽剛?cè)嵴f。對于這個(gè)我國古代散文審美理論和風(fēng)格特征的重大命題，他認(rèn)為“天地之道，陰陽剛?cè)岫�已。文者天地之精英，而陰陽剛�(cè)嶂�發(fā)也�！痹谒�看來，文章陰陽剛?cè)岬淖兓�，乃是作者性格、氣質(zhì)、品德的表現(xiàn)。他在發(fā)展前輩的文學(xué)思想上，用陰陽剛?cè)徇@個(gè)哲學(xué)概念來解釋文章風(fēng)格的來源和散文的風(fēng)格特點(diǎn)，這其中包涵著樸素的唯物論和辯證法思想。
　　姚鼐以宋儒之學(xué)為治學(xué)根本，故指摘考據(jù)的漢學(xué)家為舍本逐末，但他也不廢棄漢儒治經(jīng)之長�！盀槲母吆喩罟牛�尤近歐陽修、曾鞏，其論文根極于道德，而探源于經(jīng)訓(xùn)，至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨(dú)抉其微，發(fā)其蘊(yùn)，論者以為詞邁于方，理深于劉。”（《清史稿·文苑·姚鼐傳》）姚鼐之文“以神韻為宗”（方宗誠《桐城文錄序》），形成了一種迂徐深婉、一唱三嘆、意蘊(yùn)無窮的風(fēng)格。近代學(xué)者章太炎謂之“謹(jǐn)”，劉師培稱之“豐韻”，都是對他的富于韻味、言簡意豐的文風(fēng)的高度評價(jià)。姚鼐的詩歌早年規(guī)模明七子，學(xué)唐詩，晚年兼取宋人，格意俱高，在當(dāng)時(shí)為一大家，故后人稱“惜抱詩精深博大，足為正宗”（程秉劍《國朝名人集題詞》）。姚鼐的書法造詣也很深，包世臣推鄧石如、劉石庵及姚鼐為清代書法之冠，將姚鼐的行草書列為妙品。
　　著有《九經(jīng)說》19卷，《三傳補(bǔ)注》3卷，《老子章義》1卷，《莊子章義》10卷，《惜抱軒文集》16卷，《文后集》12卷，《詩集》10卷�！斗ㄌ�題跋》1卷，《筆記》10卷，《書錄》4卷，《尺牘》10卷。所編《古文辭類纂》75卷，影響很大，在清代后期一直被桐城古文家奉為圭皋。所編《五七言今體詩鈔》18卷，亦為后世學(xué)詩者所重。嘉慶十五年（1810年），重赴鹿鳴宴，加四品銜。85歲卒于南京鐘山書院。嘉慶二十四年（1819年）與元配夫人張氏合葬于今樅陽縣牛集鄉(xiāng)阮畈村鐵門口。


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五柳

吳鰲（1740～1800）字龍海，號漪瀾，清桐城人。父親是個(gè)窮困潦倒的士子。由于家貧，吳鰲只讀了3年“四書”，不得不輟學(xué)去學(xué)理發(fā)。晚間由父親教他讀唐宋和近代名家的詩，“久之，稍知依聲立格，遂喜為近體詩”。家居桐城練潭鎮(zhèn)，終生操理發(fā)業(yè)以糊口，“茅屋一椽，柴門兩板，依橫山而環(huán)練水”。一生安于貧賤，自撰聯(lián)云“半間茅屋棲身，站由我，坐亦由我；幾根蘿卜度歲，飯是它，菜也是它”。他畢生不仕，有知己慕其才思，勸他應(yīng)試，吳鰲奉答一聯(lián)云：“無須應(yīng)試，我行我素；何必求官，吾愛吾廬�！奔邑毑蝗�，有《寫懷》詩云：“浮生不學(xué)林和靖，鶴子梅妻累尚多”。得錢沽酒盡醉，醉則高臥長吟。他苦吟自得，但不附庸風(fēng)雅，炫耀于人。嘉慶四年（1799年），詩人年已六十有一，有二、三知己，索觀舊作，追錄四、五十首，編成《愛吾廬詩鈔》。自序云：“春鳥林間，秋蟬葉底，鳴其所不得不鳴而已，未求為知音者聽也。”評者謂他的詩“筆秀詞清，老于聲律”，“如寒潭之貯秋月，微云之拂河漢，朝嵐夕翠之掩映于高林古木，而羈禽野鳥之翔鳴風(fēng)雨中也�！痹娂�編成后，亦不求付梓于后世，自嘆：“既不求于生前，復(fù)何望于身后”。嘉慶六年（1801年），其詩集遺稿才為浚縣周光鄰始刻于貴池，翌年潛山熊寶泰再刻于潛山，抗日戰(zhàn)爭期間，桐城縣人再作第三次重印。
　　吳鰲臨終時(shí)，窮得買不起棺材，對弟弟吳鯨說：“如果鄉(xiāng)親資助我下葬，你以后一定要替我還掉這筆債。我一生未嘗求人，死后更不愿累人�！彼�的弟弟果然照辦了。吳鰲死葬練潭鎮(zhèn)磨箕山麓，鎮(zhèn)民協(xié)助吳鯨為之樹碑。墓碑額橫書“吳漪瀾之墓”。碑中豎行楷書陰刻自挽詩“生前一醉渾如死，死去還如大醉眠。落日蒼山煙霧里，亂蓬荒冢不知年�！�1985年9月，桐城縣人民政府公布吳鰲墓為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。


胡虔（生活于清乾隆、嘉慶年間）名雒君，號楓原，清桐城人。著名方志學(xué)家。
　　胡虔父承澤（字廷簡，號蛟門），雍正八年（1730年）進(jìn)士，官山西靈石知縣，晚生虔。胡虔少孤，刻苦自勵(lì)于學(xué)。師事姚鼐，學(xué)問淵博，熟悉掌故。家貧，客游為養(yǎng)。乾隆十五年（1750年），翁方綱視學(xué)江西，胡虔在其幕府。而南康謝啟昆過去是翁方綱的門下士，居憂在籍，與胡虔遂成莫逆交。后謝任布政、巡撫，必請虔相偕從。乾隆五十三年，謝啟昆總纂《南昌府志》，召胡虔為協(xié)纂，從征集資料到分類撰述，一年成書。此書共76卷，體例完備，內(nèi)容宏博，被譽(yù)為名志。嘉慶五年（1800年），謝啟昆主修《廣西通志》，聘胡虔為總纂，又以神速著稱，一年成書279卷。此志有典、有略、有錄、有表、有傳。凡一省之地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化、人物無所不載。尤以設(shè)置前事略、謫官錄、土司傳最能體現(xiàn)歷史和地方特色，頗有創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)方志學(xué)家阮元極力推崇，所纂《廣東通志》即仿此而作。后世學(xué)者梁啟超盛贊《廣西通志》為“省志楷�！�、“省志之冠”。嘉慶七年（1802年），胡虔又纂成《臨桂縣志》32卷，亦為清代方志佳作之一。此外，方志名家章學(xué)誠督兩湖，亦嘗聘胡虔纂修《湖北通志》。胡虔于方志理論亦多有建樹。他認(rèn)為“府縣志體例，本于史部之地理，而附益以傳記”。方志發(fā)展“合諸書體例成一書，又分諸書以還各體”。主張方志宜分圖、表、錄、傳，既要寫成一方全史，又要義例分明，與一地大勢相應(yīng)。
　　胡虔一生淡于功名，而以畢生精力致力于學(xué)術(shù)。除編纂方志外，文史著述頗豐。但因“旅食隨人，書成而名不居”，所以不少學(xué)術(shù)成果皆被他人所侵占。如謝啟昆的《西魏書》、《小學(xué)考》、《粵西金石略》以及章學(xué)誠的《史籍考》諸書均為胡虔所代撰。其所著《尚書述義》8卷、《桐城制舉薦辟考》1卷、《皇朝輿地道理記》20卷、《戰(zhàn)國策釋地》4卷、《諸史地理辨異》6卷、《漢南江夏豫章三郡沿革考》3卷。惜今均佚不得見，惟自刻《識學(xué)錄》、《柿葉軒筆記》和所輯《晉磚酬唱詩》、《四庫全書附存目錄》傳世。

余霖（約1725～？）字師愚，桐城縣人。清代名醫(yī)。少業(yè)儒，博覽群籍。然屢試不第，遂棄儒攻醫(yī)。乾隆年間，各地瘟疫流行。桐城境內(nèi)老少同病，萬人一疾，諸醫(yī)按張仲景之法，或按吳又可之方，皆不見效。于是，他在學(xué)習(xí)前人成果和總結(jié)自己臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出含大劑量生石膏治療熱疫之名方“清瘟敗毒飲”，制服熱性瘟疫成功，豐富和發(fā)展了我國疫癥的治療方法。以后“踵其法者，活人無數(shù)”。晚年，將他30余年刻苦鉆研醫(yī)術(shù)的成果和臨床經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，著《疫診一得》一書，并于乾隆五十九年（1794年）刊行于世。他在該書中詳辨瘟疫與傷寒的不同，為后世病家診斷和治療瘟疫指明了途徑。書中介紹了“清瘟敗毒飲”的配制、施用方法、注意事項(xiàng)，受到當(dāng)時(shí)及后世醫(yī)家的重視，驗(yàn)之臨床，有起沉救厄之效。清代四大瘟病醫(yī)家之一王孟英評《疫診一得》曰：“獨(dú)識淫熱之癥，別開生面，洵補(bǔ)昔賢之未逮，堪稱仲景之功臣。”
　　附：清瘟敗毒飲
　　生石膏30克　生地10克　犀角2克　黃蓮6克　桔梗6克　梔子9克　黃芩9克赤芍9克　玄參9克　丹皮9克　竹葉9克　知母9克　連翹15克　甘草3克

　方觀承（1698～1768）字遐谷，號問亭，又號宜田。清桐城人。祖父方登嶧，官工部主事；父方式濟(jì)，官內(nèi)閣中書。因《南山集》案，累及桐城戴、方兩家三百余人，其祖父和父親皆流放至黑龍江，幼小的方觀承與兄方觀象寄身于江寧城西清涼寺。稍長，隨兄步行至黑龍江探親，獲得了豐富的社會實(shí)踐知識。后途經(jīng)北京，揮筆街頭，借賣字貼補(bǔ)路費(fèi)，得到清朝皇族平郡王福彭的賞識。雍正十年（1732年），福彭出征準(zhǔn)噶爾，招方觀承為記室。雍正十一年，事平，授內(nèi)閣中書。乾隆二年（1737年）入軍機(jī)處，累遷吏部郎中。乾隆七年，授直隸清河道，兼掌治河，隨直隸總督史宜直勘察永定河。乾隆八年，遷按察使。乾隆九年，隨大學(xué)士訥親勘察浙江海塘及江南水道，后遷布政使。乾隆十一年，署山東巡撫。其間，他“洞徹地勢，相時(shí)決機(jī)，前后數(shù)十疏，從之輒利”。乾隆十四年，授直隸總督。居直隸20年，盡心于開墾農(nóng)田、興修水利和儲糧備荒諸政。對永定河、黃河和境內(nèi)其它河流進(jìn)行綜合治理，成效卓著。其治水之策，皆因地制宜，或開引河，或?qū)�入舊河，或分或合，或筑堤，或疏浚，或開渠，均要事半功倍，非他人執(zhí)成法者所能比也。在大規(guī)模水利興修中，方觀承采取“以工代賑”的辦法，發(fā)動(dòng)32個(gè)州縣總體出動(dòng)，要求達(dá)到“瀝水有歸，農(nóng)田杜患”的目標(biāo)。頭年開工，第二年就有22個(gè)州縣完工。
　　方觀承又十分重視棉花的生產(chǎn)。認(rèn)為種植棉花“功同菽粟”，只有使農(nóng)民種棉紡織，才能使“衣被周乎天下”，“且籽可榨油，渣可肥田，秸可作燃料”。他根據(jù)自己長期積累的植棉經(jīng)驗(yàn)，于乾隆三十年繪成16幅《棉花圖》（又名《木棉圖說》）。每圖附解說，系統(tǒng)地說明了從植棉到制成棉布的全過程，同時(shí)列出每道生產(chǎn)程序的工藝和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)呈乾隆皇帝，乾隆御筆題詩16首，備加贊許。
　　方觀承還以為政在養(yǎng)民，在社倉之外，應(yīng)創(chuàng)設(shè)義倉以積貯糧食。他認(rèn)為：“官為民計(jì)，不若民自為計(jì)。故義倉守以民，不守以官；專以備，不若多所備，故貯于鄉(xiāng)，不貯于城”。其建倉必度道里之均齊，擇人煙稠聚、地形高阜之處。有司勸導(dǎo)，各出所余，歉歲即止。據(jù)乾隆十八年統(tǒng)計(jì)，直隸建倉千數(shù)百座，貯谷28萬余石。
　　方觀承素善為書，工詩。師事方望溪。年71卒，賜祭葬，謚恪敏。著有《述本堂集》18卷、《宜田匯稿》、《問亭集》、及雜記直隸事凡數(shù)十卷。


張廷玉（1672～1755）字衡臣，號硯齋，清桐城人。大學(xué)士張英次子�？滴跞�十九年（1700年）進(jìn)士，改庶吉士�？滴跛氖�二年授檢討，康熙四十三年，入直南書房，尋充日講起居注官。
　　康熙五十一年遷司經(jīng)局洗馬，康熙五十四年遷右庶子，尋授侍講學(xué)士。康熙五十五年擢內(nèi)閣學(xué)士，康熙五十六年充經(jīng)筵講官�？滴跷迨�九年授刑部右侍郎，旋調(diào)吏部左侍郎。雍正元年（1723年），擢禮部尚書，為諸皇子師，加太子太保，兼翰林院掌院學(xué)士，尋調(diào)戶部尚書。雍正三年，攝大學(xué)士。雍正四年，拜文淵閣大學(xué)士。雍正五年，入文華殿。雍正六年，入保和殿，兼攝吏部尚書。雍正七年，加少保。雍正八年，清廷設(shè)軍機(jī)處，受命為軍機(jī)大臣。時(shí)值用兵西北，羽檄交馳，政務(wù)浩繁，每天向他呈進(jìn)案牘的官員常達(dá)百數(shù)十人，他一一審定，處理得當(dāng)，無一事壅滯。雖坐在轎中，仍批覽文書，吏人隨后取。雍正帝曾稱贊他一日所辦的事，他人十日所不能也。乾隆帝即位，賜爵三等子，授皇子學(xué)，兼管翰林院事，侍經(jīng)筵。自此，乾隆帝每次巡幸，輒留廷玉總理事務(wù)。尋進(jìn)爵三等勤宣伯，加太保。乾隆十三年（1748年），廷玉因老病乞休，以“七十懸車，古今通義”，要求歸田終老。乾隆帝以其受三朝厚恩，且配享太廟，不當(dāng)言去。乾隆十五年，張廷玉又請南歸，時(shí)值皇長子死，方初祭，乾隆帝怒其無師傅誼，罷配享。旋歸。不久，四川學(xué)政編修朱荃因事坐罪，朱荃與張廷玉為姻家，曾受張廷玉薦舉，乾隆帝遂命盡繳歷年頒賜之物。乾隆二十年，張廷玉卒于里第，葬于龍眠山雙溪浦莊。命仍配享太廟，謚文和。清代漢族大臣配享太廟，僅張廷玉一人。
　　張廷玉博學(xué)機(jī)敏，知人善任。居官50年，執(zhí)掌翰林院27年，歷相兩朝前后24年，贊畫軍國大政不可數(shù)計(jì)。修《三朝實(shí)錄》、《玉牒》、《會典》、《治河方略》、《明史》諸書及清史，皆為總裁。自康熙丙戊，迄乾隆丁已，參與分校閱卷者3次，主順天鄉(xiāng)試者1次，主會試者3次，廷試朝考屢充閱卷大臣。著有《傳經(jīng)堂集》、《澄懷園全集》等。

方苞
　　方苞（1668～1749）字鳳九，一字靈皋，號望溪，清桐城人。寄籍上元，生于江寧六合之留稼村。曾祖方象乾，明按察司副使，明末避亂，僑居江寧上元。祖方幟，清蕪湖縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。父方仲舒，國子監(jiān)生。兄方舟，廩貢生，以時(shí)文名于時(shí)。方苞早慧，4歲，父口授諸經(jīng)。一日早起，以“雞聲隔霧”命對，即應(yīng)曰：“龍氣成云”。19歲，其父攜歸安慶應(yīng)試。22歲考取秀才，23歲應(yīng)鄉(xiāng)試未第，然文名已噪于一時(shí)。24歲北游京師，大學(xué)士李光地見其文，以為“韓歐復(fù)出”。32歲舉江南鄉(xiāng)試第一。康熙四十五年（1706年），中進(jìn)士第，發(fā)榜后聞母病，不顧李光地等人的勸阻，未應(yīng)殿試而歸。44歲，戴名世《南山集》案事起，因曾為《南山集》作序，被捕到北京，羈刑部獄15個(gè)月，判了死刑。然其治學(xué)窮經(jīng)，一如往昔。吏部郎中王若霖來監(jiān)獄巡視，只見他打著赤膊，汗流滿面專心寫作，旁若無人。同室犯人投其書于地說：“命在須臾矣。”方苞曰：“朝聞道，夕死可矣�！狈桨�于獄中竟寫成《禮記析疑》、《喪禮或問》兩書。兩年后，因其古文頗負(fù)時(shí)望，又得重臣李光地的極力營救，于是康熙帝網(wǎng)開一面，親筆批示曰：“戴名世案內(nèi)，方苞學(xué)問天下莫不聞�！辈坏�赦免了他，而且給他很高的評價(jià)，遂隸籍漢軍以白衣入直南書房，作了皇帝的文學(xué)侍從�？滴趿�十一年（1722年），充武英殿修書總裁。世宗嗣位，赦還原籍。雍正九年（1731年），授左中允，次年遷翰林院侍講學(xué)士。雍正十一年，擢內(nèi)閣學(xué)士充《一統(tǒng)志》館總裁，校訂《春秋日講》。雍正十三年，充《皇清文穎》館副總裁。乾隆元年（1736年），充《三禮義疏》館副總裁。乾隆二年，擢禮部右侍郎。后乞解任，許之。仍教習(xí)庶吉士，充經(jīng)史館總裁。75歲告老還鄉(xiāng)，82歲卒于上元里第。葬于江寧縣建業(yè)三圖沙場村龍?zhí)痢?br>　　方苞論文，首創(chuàng)“義法”說。他說“序事之文，義法備于《左》、《史》�！保ā豆盼募s選序例》）“《春秋》之制義法，自太史公發(fā)之，而后之深于文者亦具焉。‘義’即《易》之所謂‘言有物’也，‘法’即《易》之所謂‘言有序’也�！�義’以為經(jīng)而‘法’緯之，然后為成體之文�！保ā队謺�〈貨殖傳〉后》）他還要求散文語言“雅潔”，提倡刊落浮詞，刪繁就簡，剔除雜質(zhì)，達(dá)到洗煉樸素。這種把道統(tǒng)與文統(tǒng)結(jié)合起來，明白地提出思想內(nèi)容與藝術(shù)形式需要統(tǒng)一，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步。其古文，嚴(yán)于義法，非扶道教裨風(fēng)化者不茍作，世稱文繼韓、歐，為清二百年文章之冠。其大量文章雖表現(xiàn)了“助流政教之本志”，滲透著程朱理學(xué)，但也有不少作品流露著強(qiáng)烈的民族意識，歌頌了明清孤臣、烈士，還有不少指摘時(shí)弊、揭露社會黑暗的筆鋒。方苞以自己杰出的散文創(chuàng)作和對散文理論的卓越貢獻(xiàn)，而成為桐城派的初祖。他的文統(tǒng)，一傳為劉大木魁，再傳為姚鼐，終成綿歷二百余年的桐城文派。
　　方苞青年時(shí)期專治古文，后在著名學(xué)者萬斯同的影響下，從事經(jīng)學(xué)研究，這對他后來的思想和創(chuàng)作影響很大。其為學(xué)，以宋儒為宗，說經(jīng)皆推衍程、朱之學(xué)；喜深思，時(shí)有獨(dú)到之見；于六經(jīng)均有撰述，尤用力于《春秋》“三禮”。方苞平生著作繁多，有《周官集注》12卷、《周官析疑》36卷、《考工記析疑》4卷、《周官辨》1卷、《儀禮析疑》17卷、《禮記析疑》46卷、《喪禮或問》1卷、《春秋通論》4卷、《春秋直解》12卷、《春秋比事目錄》4卷、《詩義補(bǔ)正》8卷、《左傳義法舉要》、《史記注補(bǔ)正》、刪定《管子》、《荀子》、《離騷》正義各1卷、《奏議》2卷、《文集》18卷、《集外文》10卷、《補(bǔ)遺》4卷，刪定《通志堂宋元經(jīng)解》。另輯有《古文約選》一書。

方式濟(jì)（1676～1717）字屋源，號沃園，清桐城人。7歲喪母，少僑居金陵。工詩，樂府尤勝，兼精畫。康熙四十八年（1709年）進(jìn)士，官內(nèi)閣中書。其父方登嶧以戴名世《南山集》案，受株連戍邊黑龍江之卜魁（今齊齊哈爾），方式濟(jì)隨往，服勤左右。他據(jù)所見聞，考核古跡，著成《龍沙紀(jì)略》一書。該書分方隅、山川、經(jīng)制、時(shí)令、風(fēng)俗、飲食、貢賦、物產(chǎn)、屋宇9門，以筆記體裁，記述了清初黑龍江地區(qū)的發(fā)展情況。其中詳載黑龍江水系，多《盛京通志》所不載，并對地名沿革也進(jìn)行了辨正。此書以清代名志而被收入《四庫全書》。學(xué)者何秋濤謂此書“既足訂遼金諸史之偽，并可補(bǔ)《盛京通志》之闕”。
　　方式濟(jì)祖孫幾代都致力于編修地方志書。曾祖方拱乾，順治九年（1652年）因科場案曾被流放黑龍江寧古塔，著有《寧古塔志》；祖父方孝標(biāo)記滇黔時(shí)所見所聞，著《滇黔紀(jì)聞》；方式濟(jì)子方觀承，至黑龍江卜魁探望其父，將見聞寫成《卜魁風(fēng)土記》。幾代修志，均為“私撰”，且都身處逆境，奮發(fā)而為。
　　方式濟(jì)年四十二，以疾卒于卜魁城。另著有《〈易〉說》未定稿6卷，《陸塘詩稿》2卷等。

戴名世（1653～1713）字田有，一字褐夫，清桐城人。晚年置宅于縣之南山，又著《憂庵記》以述懷，世人遂尊稱為南山先生或憂庵先生。先世洪武初自徽州之婺源徙居桐城，以耕讀為業(yè)。父碩，字孔萬，諸生。戴名世幼聰穎，6歲入塾受學(xué)，凡五年而四書五經(jīng)畢，即善為古文辭。年20，授徒養(yǎng)親。師事里中潘江，遍觀其藏書。常好為妙遠(yuǎn)不測之文，頗為鄉(xiāng)里哂笑。惟縣司教王我建及潘江奇之，以為有遷愈之風(fēng)。年28，入縣學(xué)為諸生�？滴醵�十四年（1685年），以廩生得選拔貢生，補(bǔ)正藍(lán)旗教習(xí)，授知縣，棄去。戴名世少以時(shí)文發(fā)名遠(yuǎn)近，凡有作，賈人隨購刊之，于是天下皆稱時(shí)文，而戴名世曰：“此非吾之文也。”康熙二十五年游太學(xué)，得結(jié)交太學(xué)與在京諸名士，如劉齊、徐念祖、汪份、劉巖、朱書、方苞、王源、萬斯同、劉獻(xiàn)廷等。其后足跡遠(yuǎn)涉冀豫、齊魯、吳會、越閩等地，復(fù)肆力于古文，常著文抒胸中不平之氣，一發(fā)而不可收，于是文壇上又一致稱贊他的古文，而方苞曰：“此猶非褐夫之文也�！鄙w其在京師，曾語方苞曰：“吾非役役于是，而求有得于時(shí)也。吾胸中有書數(shù)百卷，其出也，自忖將有異于人人。非屏居深山，足衣食，使身無所累而一其志于斯，未能誘而出之也�！鄙w其學(xué)長于史，喜考求明季逸事，網(wǎng)羅散軼，欲成一家之言，與《史記》、《五代史》相頡頏。然事未及成，竟得禍。
　　康熙四十年，戴名世49歲。門人尤云鶚為刻其古文百十余篇，時(shí)已買宅南山，將歸隱矣，因名之曰《南山集》。后4年，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，中式舉人。又4年，會試中式第一名進(jìn)士，殿試授一甲二名，即俗所謂“榜眼”。時(shí)為康熙四十八年，戴名世已57歲。授職為翰林院編修，纂修《明史》。終生之志，至此似可得達(dá)。未及3年，左都御史趙申喬，竟據(jù)《南山集·致余生書》中引述南明抗清事跡，奏劾戴名世“倒置是非，語多狂�！�，遂逮下獄，被牽連者300余人�？滴跷迨�二年二月論死，時(shí)年61。從弟戴輔世自京以柩歸，葬于居宅之南。戴名世伏刑而死后，其書板亦遭毀禁。然世人因其枉死而益重，多以宋潛虛之假名保存其文稿，故得以流傳不絕。
　　戴名世既負(fù)逸才，夙以班、馬自命，有志明史。不幸因奇禍，含恨而沒，千秋大業(yè)，卒未能顯于世。今可見者，有傳記50余篇，又有記明末桐城被兵之《孑遺錄》、南明黨禍及揚(yáng)州、榆林、保定等城守紀(jì)略4篇，《史論》1篇。他主張散文創(chuàng)作應(yīng)立誠有物，舉其自然，提倡道、法、辭并重，精、氣、神合一。他的作品，多憤世嫉俗之作，文筆雄健犀利、簡潔樸實(shí)。其生前自編文集有《蘆中集》、《困學(xué)集》、《天問集》、《柳下集》、《巖居川觀集》、《周易文稿》等，又有《時(shí)文全集》、《意園制義》（文集）、《齊謳集》（詩集）等，惜今已不得見。道光二十一年（1841年）桐城戴均衡搜集其散軼之文，合《南山集偶鈔》本，編為《潛虛先生文集》14卷。爾后，蕭穆又搜求得遺文百余篇，詩30余首。


張英（1637～1708）字敦復(fù)，號樂圃，清桐城人�？滴醵�年（1663年）舉人，六年進(jìn)士，適父秉彝卒，乞假歸桐城。康熙十二年，以編修充日講起居注官，累遷侍讀學(xué)士�？滴跏�六年，入直南書房，晨入暮出，小心慎密，受到康熙帝器重。每次出巡，必以張英扈從。一時(shí)典誥之文，多出其手。
　　康熙十九年，授翰林院學(xué)士，兼禮部侍郎�？滴醵�十五年，授翰林院掌學(xué)士。旋遷兵部右侍郎。調(diào)禮部，兼管詹事府�？滴醵�十八年，遷工部尚書，兼翰林院掌院學(xué)士，仍管詹事府。再調(diào)禮部，兼官如故。時(shí)編修楊王宣撰都統(tǒng)佟國綱祭文措辭失當(dāng)，被罷官、流放，張英以未詳審失察，罷尚書，仍管翰詹、教司庶吉士�？滴跞�十一年復(fù)官，先后充《國史館文略》、《一統(tǒng)志》、《淵鑒類函》、《政治典訓(xùn)》、《平定朔漠文略》總裁官。康熙三十八年，拜文華殿大學(xué)士，兼禮部尚書�？滴踉谖粠资�年，張英始終以勤慎而深得康熙信任，人稱他“有古大臣風(fēng)”。
　　康熙四十年，張英以衰老再次請求休歸，獲準(zhǔn)。次年二月離京南歸桐城。臨行，賜宴暢春園，并御書“篤素堂”匾額贈(zèng)之。
　　康熙四十四年，康熙帝第五次南巡，張廷玉奉旨扈從。張英到淮安迎駕，隨從至江寧。時(shí)總督阿山擬加征錢糧、耗銀供南巡路費(fèi)用，江寧知府陳鵬年持議不可。阿山素怨陳鵬年，欲借此加罪�？滴蹼S從及侍衛(wèi)人員，多謂陳鵬年誹謗巡游，罪在不赦。及張英入見，康熙問及江南廉吏，張英首舉陳鵬年。陳由此得以免罪，并受康熙重用而為名臣。
　　張英淡簡喜靜，好讀白（居易）、蘇（軾）、陸（游）3家詩，喜佳茗。壯年即有山林之思，曾作《芙蓉雙溪圖記》以明志。有關(guān)桐城“六尺巷”的故事，至今傳為佳話。及歸里，冬季居縣城，春夏秋多在龍眠山雙溪山莊居住，倘佯山水，吟詠?zhàn)詩�。又沿雙溪筑堤種松，名“萬松堤”。嘗以“務(wù)本力田，隨分知足”告誡子弟。他自已晚年生活儉省，一不穿緞，二不食參。往來山中，都是步行。鄉(xiāng)居7年，從不涉及地方政事�？滴跛氖�六年，康熙南巡，再次迎駕于清江浦（今江蘇清江市）�？滴跛氖�七年，卒于縣城府第，謚文端。著有《易經(jīng)衷論》2卷、《書經(jīng)衷論》4卷、《篤素堂集》、《存誠堂集》共60卷。又有《恒產(chǎn)瑣言》、《聰訓(xùn)齋語》、《四庫著錄》、《南巡扈從紀(jì)略》等。
　　張英墓，位于桐城龍眠雙溪“金雞地”。

姚文燮（1628～1692）字經(jīng)三，號羹湖（一作耕壺），晚號聽翁，又稱黃蘗山樵，清桐城人。順治十六年（1659年）進(jìn)士，官福建建寧府推官，直隸雄縣知縣，升云南開化府同知，署阿迷州知州。吳三桂稱兵，不屈下獄，后逃歸。安親王奏聞得召見，然不補(bǔ)官，居京師3年，請終歸養(yǎng)。未幾，失母，以哀毀卒。
　　姚文燮胸懷奇才，頗負(fù)盛名，精詩文，工書法，畫入妙品。嘗為大學(xué)士張英繪“賜金園圖”，朱竹土宅為之題詩；康熙三年所作的《山水冊頁》，世人當(dāng)作寶畫，并載入《宋元明清畫家年表》。施潤章稱其“揮毫染翰，馳騁挽強(qiáng)，無不欲一空古今所為。”著有《無異堂集》、《黃柏山房詩古文》、《羹湖詩選》、《薙鹿吟》、《雄山草》、《滇行草》、《四六偶存》、《龍眠詩傳》、《史論》、《芝山春草錄》，又作《李賀詩注》，并纂修《寧國府志》、《曲清府志》、《雄縣志》、《滇省通志》。暮年歸隱龍眠山中黃蘗山。


姚文然（1620～1678）字弱侯，號龍懷，清桐城人。崇禎十六年（1643年）進(jìn)士，官庶吉士。明亡后隱居桐城小龍山。清順治三年（1646年），由安慶巡撫李猶龍舉薦，授國史院庶吉士。順治五年，任禮科給事中，充山東鄉(xiāng)試正考官。歷任工科給事中，兵科都給事中�？滴跄觊g，歷任戶科給事中、副都御史、刑部侍郎、兵部督捕侍郎、左都御史�？滴跏�五年（1676年），授刑部尚書。
　　姚文然自入仕任言責(zé)，于國家利害、吏治得失、民生休戚，均能知無不言。他與魏象樞同時(shí)以敢于直諫負(fù)眾望，時(shí)稱“姚魏”。順治八年（1651年），江浙遭大水災(zāi)，他上書要求災(zāi)區(qū)漕米改折，改折多寡要視災(zāi)情輕重而定。為防止實(shí)物與貨幣重征，地方官員從中牟利等弊端，他還要求將改折辦法公布與眾，朝廷應(yīng)派人嚴(yán)加察訪�？滴趿�年（1667年）四川、湖廣等地官吏，借京都工程采木之機(jī)，搜刮民間木材，村旁墓邊，無樹不伐，民不堪其苦。姚文然憤然具疏揭發(fā)，要求申飭禁止。提出官府采購民間物件無償或壓價(jià)強(qiáng)購者，應(yīng)予補(bǔ)償。
　　姚文然任刑部尚書時(shí)，正值清廷制定刑律條例。他以明季閹黨鎮(zhèn)撫司草菅人命，釀成后禍為教訓(xùn)，積極主張廢止酷刑。常說“刃殺人一時(shí)，例殺人萬世，其可忽哉！”清朝刑律遂多定自文然之手。
　　姚文然為人清廉，在官拒絕饋送。晚年臥病床褥，猶念及所定律法條文失準(zhǔn)，恐其或有冤濫，乃口授疏請朝廷更定刑律二例。卒后，賜祭葬，謚端恪。著《疏稿》8卷、《文集》10卷、《詩集》12卷、《白云語錄》6卷、《雜著》12卷。

方維儀（1585～1668）女，字仲賢，清桐城人。方大鎮(zhèn)之女。17歲嫁與姚孫棨，不久夫死，回家寡居。與伯姊方孟式（以詩畫名世，有《紉蘭閣集》），弟婦吳令儀（湖南巡撫方孔火召妻，有《黻佩居遺集》存世），從妹方維則（戶部主事方大鉉女，有《撫松閣集》）常聚一室，研討學(xué)問，吳令儀、方維則皆以師禮事之。弟婦吳令儀不幸早逝，弟弟又宦游外地，于是以教養(yǎng)侄兒方以智為已任，方以智成名后，世人多稱其“少承家學(xué)”，其實(shí)，這個(gè)“家學(xué)”的第一位“良師”就是他的姑母方維儀。
　　方維儀雖然少年喪夫，寡居終生，但終以一個(gè)閨閣女流蜚聲文壇，名載史冊，成為明末著名的女詩人和畫家。其著作有《清芬閣集》8卷、《楚江吟》1卷、《宮閨詩評》1卷、《尼說七惑》1卷、《宮閨詩史》、《宮閨文史》、《閨范》、《歸來嘆》、《靜志居詩話》等。其詩，無論古體、近體，大都情調(diào)高尚，風(fēng)格質(zhì)樸，感情真摯。有些詩還能針砭時(shí)弊，具有較深刻的思想內(nèi)容及社會意義。如“辭家萬里戎，關(guān)路隔風(fēng)煙。賦重?zé)o余餉，邊荒不種田。小兵知有死，貪吏尚求錢。倚賴君王福，何時(shí)唱?jiǎng)P還？”學(xué)者稱其詩風(fēng)格與唐代孟東野相近，繪畫與伯姊方孟式齊名。她的白描觀音大士圖，論者謂不亞于宋代大畫家李公麟。

潘江（生活于明末清初）字蜀藻，號木崖，桐城人。少孤，母吳氏賢慧能文，著有《松聲閣集》。潘江少即天才雋妙，博覽群書，10歲作文，群士推為神童。好出游，歷游齊、岱、京、楚，與海內(nèi)名流以詩文相交，主盟壇席30余年。明亡后，潛歸桐城，隱居縣城西北龍眠山之河墅，吟詩著文，娛情山水�？滴跏�八年（1679年），薦舉博學(xué)鴻詞，以母老不赴。其后清廷兩征遺逸皆不就。年84卒。同鄉(xiāng)清大學(xué)士張英題其碑曰“詩人河墅先生之墓”。
　　潘江長期隱居鄉(xiāng)里，獎(jiǎng)掖后學(xué)。戴名世家貧不能得書，潘江奇其才，悉發(fā)藏書資之，并傳其學(xué)。潘江亦熱衷于鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，曾采錄明清兩代500余名先輩的詩作，輯成《龍眠風(fēng)雅》68卷、續(xù)28卷，編寫《桐城鄉(xiāng)賢實(shí)錄》1卷。另著有《木崖詩文集》50余卷、續(xù)集15卷，又《六經(jīng)蠡測》、《文學(xué)析疑》、《詩韻尤雅》、《記事珠》、《古年譜》等40余種。其著作在清代被列為禁書，屢遭查毀，存世極少。

五柳

方以智
　　方以智（1611～1671）字密之，號曼公，別號龍眠愚者、鹿起山人、澤園主人、極丸學(xué)人、易貢游子、高座道人，披緇后法名弘智、行遠(yuǎn)、藥地、無可、浮廬、墨歷等，明末清初桐城人（一說出生于今樅陽縣浮山鄉(xiāng)。一說出生于今桐城縣城）。祖父方大鎮(zhèn)，萬歷時(shí)官至大理寺左少卿。父親方孔火召，崇禎時(shí)官至湖廣巡撫。但方氏歷來重視積學(xué)種文，三代學(xué)《易》，并精通其他多門學(xué)科。曾祖父方學(xué)漸精醫(yī)學(xué)，祖父治學(xué)以修養(yǎng)、力學(xué)并重，父親通醫(yī)學(xué)、地理、軍事，好“西學(xué)”。方氏藏書宏富，處世倡淡泊恬退，為學(xué)倡經(jīng)世致用。外祖父吳應(yīng)賓長于文史，喜談佛。母親吳令儀亦能琴棋書畫。
　　在家庭影響下，方以智從小就知音律，通文史，善詩能文。少年時(shí)隨父宦游蜀、閩、鄂，縱覽名山大川。12歲喪母后，他就由姑母方維儀撫育，耕讀于鄉(xiāng)里，后又從學(xué)于王宣、白瑜。他課讀之余，好窮物理。20歲時(shí)疏注《爾雅》、撰成《通雅》初稿。后考察自然現(xiàn)象，搜采農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)等先進(jìn)技術(shù)，撰寫成《物理小識》。在桐城，他與孫臨、方文、周岐等結(jié)為澤園社，悠游龍眠，指點(diǎn)時(shí)政。
　　崇禎五年（1632年），他負(fù)笈離家出游，遍訪江南藏書家，網(wǎng)求秘籍，與杭州讀書會聞子將、松江幾社陳子龍等，意氣相投。兩三年的游學(xué)，使他學(xué)業(yè)大進(jìn)，立下“欲備天地萬物、古今之?dāng)?shù)，明經(jīng)論史、核世變之故，求名山而藏之”的宏愿。
　　崇禎七年（1634年），方以智全家為避農(nóng)民起義軍而移居南京。其間，他泛舟秦淮河，登臨燕子磯，以文會友，結(jié)交了茅元儀、楊文驄、黃宗羲等來自各地的學(xué)子，并向意大利傳教士畢方濟(jì)（Sambiasi，F(xiàn)raucois）詢問西方天文、歷算等科學(xué)知識。崇禎十一年，方孔火召起任右僉都御史，巡撫湖廣。方以智散金募勇，隨征武昌，不久患病返南京。此后他因病學(xué)醫(yī)，積問業(yè)所得撰成《醫(yī)學(xué)》。
　　當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，明朝政權(quán)岌岌可危。方以智流寓南京，見朝政腐敗，視時(shí)世危艱，憤慨不已。時(shí)或出入煙花柳巷，借酒澆愁；時(shí)或呼朋引類，指斥臧否，常痛罵魏黨余孽阮大鋮，因之“接武東林”，“主盟復(fù)社”，與侯方域、冒辟疆、陳貞慧齊名，有“明季四公子”之稱。
　　崇禎十三年春，中進(jìn)士，選庶吉士，后授翰林院檢討，任定王講官。他出入禁廷，酬酢宮苑，披閱內(nèi)府秘典孤籍，見聞更廣。并有機(jī)會結(jié)交德國傳教士湯若望（SchallvouBell，JeauAdam），討論醫(yī)學(xué)、天文，并對人體解剖、臟象經(jīng)絡(luò)等新知識尤有興趣。
　　崇禎十七年，李自成率農(nóng)民起義軍攻入北京，方以智被俘，后乘隙南逃，5月抵南京。當(dāng)時(shí)弘光政權(quán)新創(chuàng)，不久阮大鋮復(fù)官，誣方以智“從逆”，欲置之于死地。于是，他褫衣散發(fā)，隱名變姓，再度亡命南奔，經(jīng)浙閩抵嶺南，以賣藥為生，然其匡復(fù)之心，仍不能自抑。順治三年（1646年），他輔佐廣西巡撫瞿式耜擁立桂王于肇慶，擢少詹事。因遭太監(jiān)王坤的猜忌和排擠，不到一個(gè)月即掛冠而去，避地梧州。順治四年，永歷帝拜方以智為禮部尚書、東閣大學(xué)士。他目睹永歷政權(quán)派系紛紜，獨(dú)木難支大廈，因而托病不赴。當(dāng)年夏，他索性自稱道人，告別妻孥，逃到沅州（今湖南黔陽）天雷山，和苗、僮少數(shù)民族雜處。旋又輾轉(zhuǎn)亡命于貴州黎平、天柱及湖廣辰州（今湖南沅陵）、大埠（今湖南衡陽武岡），與王夫之辨析學(xué)問，著述不懈。順治五年冬，方以智返桂林，攜妻小移居廣西平樂平西山，對永歷帝的頻頻征召，卻十辭不應(yīng)。順治七年，清兵攻陷平樂后，方以智遁入平樂仙回洞，清軍緊追不舍。他自知不免，遂削發(fā)僧裝趨清將馬蛟麟帳前。馬蛟麟脅迫他投降，恫嚇說：“官服在左，刀劍在右，你自已選擇吧！”方以智毫不猶豫地站到了右邊。清將為之嘆服，于是解縛任其出家，羈養(yǎng)于梧州古剎冰井寺。順治九年秋，經(jīng)刑部湖廣司主事施閏章的斡旋，方以智終于脫離粵西，越梅嶺，下贛江，隨施閏章北返。途中曾登廬山，養(yǎng)病五老峰，在流泉飛瀑聲中著成《東西均》、《茶泉》、《潮泉》等，不久即回桐城與老父團(tuán)聚。順治十年春，地方官吏兩度逼迫他出仕效勞，他誓不相從，并正式出家南京高座寺，拜覺浪道盛為師，成為曹洞宗青原支脈第三十七世法嗣。他伴著晨鐘暮鼓，手不釋卷，著成《象環(huán)寤記》。
　　順治十二年冬，方孔火召病死桐城。他破關(guān)奔喪，廬墓合明山，向長子方中德講授經(jīng)史，向次子方中通講授數(shù)學(xué)、天文學(xué)，向三子方中履講授醫(yī)學(xué)、音韻學(xué)，教侄子方中發(fā)學(xué)詩文書畫，后來他們各因己長皆有撰述。廬墓期間，著《醫(yī)學(xué)會通》、《藥集》，撰《五老約》。之后，方以智溯江上廬山，隱居五老峰。接著，禪游日于江，避匿荷葉山，拄杖景云、資圣寺和新城壽昌寺。與魏禧等論《易》于寧都翠微峰；與謝文洊等聚會于南豐程山書院，闡揚(yáng)孔、莊合一之說�？滴醵�年（1663年），赴泰和主持首山汋林禪寺。第二年冬，移席青原山凈居寺，成為這片曹洞宗圣的主持。講法之暇，方以智寄情山水，染毫繪山水，寫怪石，天趣盎然；草書法鐘繇，瀟灑中寓遒勁。各地慕求者視如珍品。
　　康熙九年，他應(yīng)桐城鄉(xiāng)紳與皖撫張朝珍、知縣胡必選等多次邀請，準(zhǔn)備回鄉(xiāng)主持浮山華嚴(yán)寺佛事。不料第二年春受“粵案”所累，自詣廬陵監(jiān)獄，被解赴南昌。當(dāng)年夏，從南昌被押往嶺南。農(nóng)歷十月初七，在舟抵萬安惶恐灘時(shí)，半夜風(fēng)浪驟起，方以智病體不支，疽發(fā)于背，溘然含冤而死，終年61歲。學(xué)者私謚文忠，歸葬桐城浮山臺木花崗，衣缽建塔青原。
　　方以智雖終年流離顛沛，但一生“好學(xué)覃思”，精于積累，勤于翰墨，學(xué)識淵博，著作宏富。于天文、地理、律數(shù)、醫(yī)藥、文字、音韻、哲學(xué)、物理、生物、詩賦、書畫，均有很深的造詣，且成就卓著，成為明末清初我國一位著名的唯物主義思想家和杰出的科學(xué)家、文學(xué)家。他在我國歷史上第一次把知識分為三類：自然科學(xué)（物理）、社會科學(xué)（宰理）、哲學(xué)（物之至理）。在哲學(xué)上，他提出許多新見解，在當(dāng)時(shí)及后世都很有影響。例如，他提出“宙（時(shí)間）輪于宇（空間）”的見解，認(rèn)為空間與時(shí)間不是彼此獨(dú)立存在。宙即在宇中，宇即在宙中，整個(gè)宇宙都是物質(zhì)的。在《東西均》中，提出了“合二而一”的命題。強(qiáng)調(diào)“質(zhì)測”的知識（就是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的知識），主張“寓通幾（哲學(xué)）于質(zhì)測”，即哲學(xué)不能離開科學(xué)，科學(xué)應(yīng)以哲學(xué)為指導(dǎo)。他以批判的態(tài)度吸收西歐科學(xué)知識，對“西學(xué)”采取既不全盤肯定，也不全盤否定的正確態(tài)度，或加以推進(jìn)和發(fā)展，或指出其謬誤。他歷時(shí)22年撰寫定稿的《物理小識》，是17世紀(jì)初一部專門論述自然科學(xué)方面的百科全書式的著作。方以智在這部著作里搜集、整理、綜合了我國古代已有的科學(xué)成就，批判地吸收了當(dāng)時(shí)由西歐傳來的科學(xué)技術(shù)，并且就一些問題提出了自己獨(dú)到的見解。如書中　關(guān)于分光實(shí)驗(yàn)的記載，比牛頓分光實(shí)驗(yàn)要早30余年。關(guān)于煉焦和用焦的記載，比歐洲要早一個(gè)多世紀(jì)�！段锢硇∽R》的成書時(shí)間和伽利略《關(guān)于托密和哥白尼兩大世界體系》這一西方科學(xué)巨著的出版時(shí)間（公元1632年）差不多同時(shí)。在文學(xué)上，他倡導(dǎo)韓（愈）歐（陽修）之文，主張端本于經(jīng)，練要于史，修辭于漢，析理于宋。后來同邑方望溪提出的“學(xué)行繼程朱之后，文章在韓歐之間”，其源蓋出于此。
　　方以智所著書數(shù)百萬言，除《通雅》、《物理小識》、《藥地炮莊》已收入《四庫全書》外，還有《浮山文集前編》、《浮山文集后集》、《浮山別集》、《東西均》、《冬灰錄》、《一貫問答》、《四韻定本》、《內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈》、《切韻源流》、《易學(xué)綱宗》、《醫(yī)學(xué)會通》、《諸子燔疒有》、《古今性說合觀》等�！锻ㄑ拧芬粫�，早在清嘉慶、道光年間，就已流傳到日本、朝鮮等國。1961年，安徽省博物館為紀(jì)念他誕生350周年，曾舉辦過他的著作和生平事跡展覽。1973年臺灣士林故宮博物院也曾舉辦過他的書法展覽。1974年香港中文大學(xué)辦過有關(guān)他的畫展。1986年，安徽省有關(guān)部門在樅陽召開方以智科技成果討論會。他的學(xué)術(shù)成就日益受到中外學(xué)者的高度重視。

桐川

作者簡介：洪曉楠，1964年1月生于安徽省桐城縣（今桐城市）。現(xiàn)任大連理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院教授，遼寧省新世紀(jì)百千萬人才工程百人層次入選者，碩士生導(dǎo)師，大連市政協(xié)委員，大連市哲學(xué)學(xué)會理事長，遼寧省哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，全國高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)研究會理事

代表作品：《文化帝國主義理論的特征、實(shí)質(zhì)與內(nèi)在矛盾》

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椰子

[em9] 牛!~~~

dapengne

頂起！
確實(shí)不錯(cuò)！
我在外面別人問我是哪的？
我從來都是說桐城。為什么？就因?yàn)槲覠釔畚业募亦l(xiāng)！

hzjs

桐城名人之方維甸
桐城名人之方維甸
2004年 11月13日
方維甸, 字南耦, 桐城人, 方觀承之子。乾隆四十一年(公元1776年)授內(nèi)閣中書，充軍機(jī)章京。四十六年成進(jìn)士，授吏部主事。五十二年，從福康安將軍去臺灣，參與鎮(zhèn)壓林爽文起義。不久任福建道御史。五十四年，任廣西鄉(xiāng)試正考官，尋擢禮科給事中。五十六年，隨福康安征廓爾喀。歷任通政司副使、光祿寺卿、太常寺卿，授長蘆鹽政。嘉慶元年(公元1796年)坐事奪職，后降為刑部員外郎。四年，授內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是年隨工部尚書那彥成赴陜西督辦軍務(wù)。五年，授山東按察使，遷河南布政使。八年，調(diào)任陜西布政使、陜西巡撫。十四年，擢閩浙總督。十六年，授軍機(jī)大臣。著有《心蘭室稿》。

附傳（選自《清史稿》）：

方維甸，字南耦，安徽桐城人，總督觀承子。觀承年逾六十，始生維甸。高宗命抱至御前，解佩囊賜之。乾隆四十一年，帝巡幸山東，維甸以貢生迎駕，授內(nèi)閣中書，充軍機(jī)章京。四十六年，成進(jìn)士，授吏部主事，歷郎中。五十二年，從�？蛋舱髋_灣，賜花翎。遷御史，累擢太常寺少卿。又從�？蛋舱骼獱柨�。歷光祿寺卿、太常寺卿，授長蘆鹽政。嘉慶元年，坐事奪職。吏議遣戍軍臺，詔寬免，降刑部員外郎，仍直軍機(jī)。遷內(nèi)閣侍讀學(xué)士。從尚書那彥成治陜西軍務(wù)。

五年，授山東按察使，遷河南布政使。時(shí)川、楚教匪未靖，維甸率兵六千防守江岸。疏言："大功將蕆，裁撤鄉(xiāng)勇，最為要?jiǎng)?wù)。宜在撤兵之前，預(yù)為籌議。俟陜西馀匪殄盡，酌移河南防兵以易勇，可節(jié)省勇糧。"上韙之。

八年，調(diào)陜西，就擢巡撫。督捕南山零匪，籌撤鄉(xiāng)勇，覈治糧餉，并協(xié)機(jī)宜，復(fù)賜花翎。十一年，寧陜新兵叛，維甸亟令總兵楊芳馳回，偕提督楊遇春進(jìn)山督剿。會德楞泰奉命視師，賊竄兩河，將趨石泉，維甸遣總兵王兆夢擊之，勸民修寨自衛(wèi)，賊無所掠。未幾，叛兵乞降，德楞泰請以蒲大芳等二百馀人仍歸原伍。上責(zé)其寬縱，命維甸按治，疏陳善后六事，如議行。

十四年，擢閩浙總督。蔡牽甫殲，硃渥乞降，遣散馀眾。臺灣嘉義、彰化二縣械斗，命往按治，獲犯林聰?shù)�，論如律。疏言�?quot;臺灣屯務(wù)廢弛，派員查勘，恤番丁苦累，申明班兵舊制，及歸并營汛地，以便操防；約束臺民械斗，設(shè)約長、族長，令管本莊、本族，嚴(yán)禁隸役黨護(hù)把持；又商船貿(mào)易口岸，牌照不符，定三口通行章程，杜丁役句串舞弊。"詔皆允行。以臺俗民悍，命總督、將軍每二年親赴巡查一次，著為例。

十五年，入覲，以母老乞終養(yǎng)，允之。會浙江巡撫蔣攸銛疏劾鹽政弊混，命維甸按治。明年，召授軍機(jī)大臣。維甸疏陳母病，請寢前命，允其留籍侍養(yǎng)。十八年，丁母憂，遣江寧將軍奠醊。未幾，教匪林清謀逆，李文成據(jù)滑縣，奪情起署直隸總督，維甸自請馳赴軍營剿賊，會那彥成督師奏捷，允維甸回籍守制。二十年，卒於家。上以維甸忠誠清慎，深惜之，贈(zèng)太子少保，謚勤襄，賜其子傳穆進(jìn)士。



- 作者： wpswangfei 2004年11月14日, 星期日 01:42　 回復(fù)（0） |　 引用（0） 加入博采


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桐川

張煦侯（1895-1968），原籍安徽桐城，先祖世杰始移居江蘇淮陰王家營（今名王營）。著名文史學(xué)家，著有《國史通略》、《通鑒總序箋》、《通鑒學(xué)》、《萬季野與明史》、《秋懷室雜文》、《中等學(xué)校適用應(yīng)用文》。未出版的著作有《四史讀記》、《清政十論》、《秦典通論》、《淮陰風(fēng)土記》、《王家營記》、《示諸生語》、《李更生言行錄》、《秋懷室文編》、《尊疑室雜文》、《聽舂集》等，總計(jì)180余萬字