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文都秀才

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中國現(xiàn)代美學(xué)的開山宗師——朱光潛,學(xué)術(shù)成就百年無人出其右。 一百年來中國社會的發(fā)展,實可謂道路曲折,命運坎坷。中西沖突激烈、社會動蕩不安、內(nèi)憂外患頻仍、兵災(zāi)戰(zhàn)禍連綿,這是本世紀(jì)上半葉苦難中國的寫照。下半葉改朝換代,中國從外族欺凌和內(nèi)部戰(zhàn)亂的困境中擺脫出來,但接連不斷的政治運動、甚囂塵上的左傾思潮,以至災(zāi)難深重的十年浩劫,使它又長期陷入走歷史彎路的巨大痛苦之中。現(xiàn)代中國知識分子,隨著時代波濤的翻滾,多被卷入政治挾制文化的渦流里,潮漲潮澆,載沉載。河械膽K遭不幸,獻(xiàn)出生命;有的看透世事,中道退隱;有的隨波逐流,自甘沉淪;有的夤緣政治,騰達(dá)一時;只有少數(shù)真正大學(xué)者,任憑風(fēng)起浪涌,壁立學(xué)術(shù)中流,取得令人仰視的成就。朱光潛的學(xué)術(shù)造詣,雖然在不同人眼里,會有寸長尺短之爭,風(fēng)雅異韻之辨,但排入少數(shù)“無雙譜”大學(xué)者之例,或無不同評議。 朱光潛出生于清代末年(1897年),是當(dāng)時全國學(xué)術(shù)文化重鎮(zhèn)安徽桐城縣人。他幼承父親庭訓(xùn),廣涉國學(xué)經(jīng)典,沉潛把玩,多能熟讀成涌;后入?yún)侨昃]創(chuàng)辦的桐城中學(xué),深諳桐城派古文奧廖,因做得一手好文章,致使先生們指望他接桐城派古文一線之傳。青年時代,他跨洋過海,先后在香港大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、巴黎大學(xué)、斯特拉斯堡大學(xué)苦讀十三載,廣涉博覽西方學(xué)術(shù)文化,于文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)鉆研尤深,F(xiàn)代中國人,出國留學(xué)者甚多,但在洋學(xué)堂里坐冷板凳之久,少有出其右者。他的英文大著《悲劇心理學(xué)》,今天仍被西方學(xué)者所稱引,自可不言;但眼光挑剔的英、澳學(xué)者,對其駕馭英語能力和明快文風(fēng)期許嘉賞,或可稱奇。朱先生的國學(xué)根基和西學(xué)素養(yǎng),皆玉潤珠圓,晶瑩剔透,兩者彼此照明,相映生輝,融會貫通,自成一代淵博大家。
蔣介石以師禮相執(zhí)的一代大哲——方東美,新儒家三期代表人物。 方東美,字東美,1899年生,安徽桐城人。自幼熟讀儒家經(jīng)籍,且喜育《莊子》等文學(xué)作品。年十四,考入桐城中學(xué),四年后入金陵大學(xué),就讀于該校哲學(xué)系。 方東美是一位詩哲,確切說是一位以詩人的眼光打量人類歷史進(jìn)程和中國文化的未來命運并以詩人的語言表述自己的哲學(xué)見解的思想家。詩性的智慧,將其導(dǎo)向一個異乎尋常的境域。他不同于其他的新儒家,不是單單抱住儒家傳統(tǒng),而是儒釋道三教并提;不是執(zhí)著于宋明理學(xué),而是更強調(diào)原始儒家的思想價值;不是僅僅著眼于中國的思想傳統(tǒng),而是將西方傳統(tǒng)同樣看作復(fù)興中國文化的思想庫藏。相比于其他的新儒家,他的視域似乎要寬闊得多,心胸要開放得多。正惟這樣,許多論者認(rèn)為,將其看作新儒家,大可值得商榷。實際上,新儒家并非鐵板一塊,各人自有自己的思想角度和致思方式,只要強調(diào)儒家在現(xiàn)代社會的文化價值,并將儒學(xué)傳統(tǒng)放在其他思想傳統(tǒng)之上的,都可視為這一思潮的組成部分。 |
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