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樓主 |
發(fā)表于 2015-2-14 09:59:22
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只看該作者
感謝對(duì)樓主的帖子認(rèn)真指正,這確實(shí)是個(gè)明顯的問(wèn)題,甚至百度下都能一目了然的。
在這里,容小小的解釋下,樓主對(duì)歷史的考證是以“當(dāng)事人的文字”為優(yōu)先級(jí):
方苞所撰《霜崖公傳》中有語(yǔ)“至太孺人,則苞之從姑母,苞素事之如母”,落款“時(shí)康熙丁亥年陽(yáng)月之吉 戊進(jìn)士眷侄方苞拜撰”,都證明了兩人的親戚關(guān)系!洞魇献谧V》補(bǔ)修中又言:“乃苞之姑母”
“眷侄”先放一邊,這類稱呼太亂,甚至“通家眷侄”也在其中,不作深究
“從姑母”、“姑母”究竟哪一說(shuō)正確,無(wú)法考證,但絕無(wú)水分,若采用“從姑母”一說(shuō),則戴名世外祖父與方苞祖父為弟兄,若采用“姑母”一說(shuō),則為同一人。
沿用現(xiàn)在的桂林方氏族譜,方苞是不能稱呼“從姑母”的,更遑論“姑母”了。后人蕭穆也曾有言“(鄉(xiāng))間久傳或姑表及親”證明這一說(shuō)法至少在當(dāng)時(shí)是有的。
愧于見(jiàn)識(shí),又此篇為戴名世卷,所有資料都偏于以記載戴名世的文字為準(zhǔn),因此只能以《霜崖公傳》+《戴氏宗譜》補(bǔ)疑+蕭穆記載自行判斷了,與現(xiàn)行“方象乾——方大美——方幟——方仲舒——方苞”說(shuō)法確實(shí)相悖,擬后改之。
至于朱洪,戴名世傳和方苞傳,兩本書(shū)里說(shuō)法各不相同,一曰方旭,一曰方幟,也是醉了。曾請(qǐng)教閣老,評(píng)語(yǔ)“意想成分較多”。{:soso_e120:}
再次感謝兄臺(tái)的指正,相關(guān)方面,會(huì)有時(shí)間再多學(xué)習(xí)下。
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