當年明月在，曾照桐城派（3）

江山如畫蒼穹笑

開篇謝言：十分感謝觴客子先生，無私提供了諸多寶貴資料，樓主已做好打劫他硬盤的決定了
                        
        
                                        第一滴血（上）

歸先生揮一揮破袖，輕輕地走了。比他衣袖還破的，是大明朝腐朽不堪的江山，崇禎也曾想面朝大海，春暖花開，
但終究逃不過歷史必然中的那一點點偶然，守住了關外的群狼，輸給了關內的流氓。

偶然之下，流氓贏了，流氓嘛，他的心思你別猜，你猜來猜去也猜不明白，于是，另一個偶然又出現了。1644年，
這是一個詭異的年份，小李子逆襲之路跑偏，江山美女一把抓；小桂子沖冠一怒為女神，為奪紅顏拜干爹；干爹大
清喜中五百萬大獎，鐵蹄入關接手中原大地。

不服來砍！在當時絕不是一句逗比的話，十日三屠，血腥河蟹，抗清拒降者株連N族，N≥9，家里寵物狗都不放過；
要發(fā)型還是要小命？選擇想安靜做個美男子的就送你溫柔一刀，簡單粗暴，清風吹過青絲，明月照著頭顱。

大清朝正式踏上中國歷史舞臺，一個毫無美感的時代，一個奴才是褒義詞的時代——我實在不懂，為什么寫穿越文
的作者如此鐘愛大清朝，但凡了解一點歷史的，但凡對美如畫有一絲向往的，但凡有一點審美良知的，也TM毫不猶
豫選擇唐宋啊。

這個時代丑是丑了點，幸好丑的還有點味道。這近三百年令人發(fā)指的黑暗料理里，出現了一股口感小清新的蛋黃派
。順治十年，蛋黃派的烤箱出現了：

學霸與科舉那些事兒

1653年，鐘靈毓秀的桐城，戴名世降生，祖父給他取了字“田有”，大有“來�！薄ⅰ坝胸敗钡耐流M范兒，還是老
爹有文采，立馬在名字上扳回一局：“名世”。

次年，小小戴名世悠哉樂哉過著生日的時候，虎軀一震，千里之外，紫禁城中，景仁宮內，愛新覺羅玄燁出世。一
位未來天子，一位天之驕子，相隔一年，同月同日出生，命運的劇本就此展開....

戴家是一個私塾世家，戴名世作為長子，對他將來既“有田”又“名世”的期望自然滿滿的。遵循著易子而教的優(yōu)
良傳統(tǒng)，在五歲的時候，戴名世被送到一個親戚家讀私塾。

戴名世的學霸潛質很快顯現出來，同學堂的其他學渣還在死記硬背的時候，他已經和先生談笑風生，對四書五經里
一些典故發(fā)表自己的看法。

對經典發(fā)表自己的看法，這是古往今來學霸常干的事，戴學霸卻又稍稍不同，他不僅僅是對文章中句子理解發(fā)表個
人看法，還對先賢的行為及言論進行剖析，甚至表示不贊同。

這就有點耐人尋味了。要知道，在古代，一旦你踏上文人這個很有前途的職業(yè)，科舉就像磨人的小妖精時時誘惑著
你又拒絕著你，從童試到鄉(xiāng)試，再到會試、殿試，衣服脫了一層又一層，她就在你前方，似乎觸手可及，卻往往一
輩子也摸不到。

那么，問題來了，科舉達人哪家強？資深學渣本著喜聞樂見的精神來扒一扒：寒門學子在一般情況下，要想在科舉
中拿高分所必備的幾大要點：

第一點，最直觀的，要有才。這個有才不是一般的有才，大天朝什么都缺，就是不缺人，學生狗也是歷來超級群體
之一，基數一多，競爭就越加激烈化。

古代科舉就那么十幾本書，加起來也就大幾萬字，讀個幾十年，背個幾十年，科舉指定書籍也都能硬記下來。在這
種環(huán)境里，其實不好分出高下，考到山窮水盡處，機智的領導們大筆一揮，各級試卷紛紛開始創(chuàng)新：

例如截搭題，類似現在網絡上上句“后宮佳麗三千人”，下句“鐵棒磨成繡花針”的惡趣味...
例如腦筋急轉彎題，畫上一個每本書里都有的“�！保瑔柲闶ト耸裁匆馑�？
例如出卷老師WQNMLGB題，清末的時候，考官曾出過一道試題“項羽拿破侖論”，導致神回復不斷，某一牛逼考生開
篇破題：“扯淡，項羽能力拔山河，怎么會一個破輪子都拿不動？”，說的好有道理，我竟無言以對。

領導們一創(chuàng)新，死讀書的文人傻眼了，不是說好讀書不求甚解嗎，不帶這么玩的。這時候，那些對經典啃的很透，
句句理解什么意思的天才們開始發(fā)揮了，天馬行空，不拘一格，往往嚴肅中帶著一絲俏皮，這種靈光一閃的表現，
是一種天賦，是真正的有才！

第二點，最無奈的，要看臉。中華上下五千年，整整一部看臉史�？婆e這個看臉不單指長相，要求更高，唐代《選
舉志》就曾明確提出選才幾大標準：長的高帥、普通話好、字寫得漂亮。

在一項上吃虧的天才們比比皆是，明代的王艮，就是挑釁王陽明的那位，丑到一定的深度，本來殿試第一，可以拿
狀元的，建文帝嫌他長的膈應，只給了個第二；清代的龔自珍因為官方要求的“館閣體”寫得不好，屢試不中；而
整個古代，嶺南一代的學子在殿試上成績都非常不佳，究其原因就是普通話不好。

任何時代，任何事情，都是需要看臉的，多么痛的領悟...

第三點，最根本的，身體好。科舉為了什么？選拔官員，官員干什么的？給皇帝老兒賣命干活換榮華富貴的。你一
病秧子，書讀的再好，大腦再靈活，干一天休三天的，沒事還得個會傳染的流感，領導會留你在身邊？

本著這種選拔人才的精神，古代科舉有意無意拉長了考試的時間，甚至連極其優(yōu)待學子的宋朝，考試環(huán)境竟然也是
比較惡劣，很有刻意為之的感覺。

晝夜不分，連續(xù)幾天幾夜的考試；鴿籠號舍，吃喝拉撒都在其中；一任舍外風聲雨聲，筆下國事家事天下事�？胺Q
科舉版鐵人三項，是對體力、耐力、抗壓力以及精神集中力的一個綜合考校。

考試當中題目太難，精神崩潰撕卷子的；不幸坐在臭號（廁所）旁，熏暈過去的；倒霉坐在火號（廚房）邊，中暑
半天沒人發(fā)現的...各種奇葩事件。在古代，身體不好，還是回家種種田算了。

第四點，最重要的，法圣人。圣人是什么？對每個人含義不一樣，對歷代統(tǒng)治者來說，圣人不是人，是工具，需要
用到你的時候，你是大成至圣先師；需要拿你做反面教材的時候，你是牛鬼蛇神的代表孔老二。其實這兩者沒有區(qū)
別，在于統(tǒng)治者怎么用這個工具。那古代統(tǒng)治者是如何利用這個工具的呢？

孔子曰：要仁，社會需要和諧；要禮，貴賤應當有序；吧啦吧啦....
吾皇：孔子說的對，鼓掌
孟子曰：我來補充兩句，民貴君輕...
吾皇：信號不好，沒聽見，再次感謝孔老的發(fā)言，大會圓滿結束

所謂法圣人，就是取其“精華”，去其“糟粕”，對統(tǒng)治者有利的言論作為學子的科舉制定書籍，對統(tǒng)治者有利的
事跡作為學子的行為評論標準。

清楚了統(tǒng)治者制定游戲的準則，你就明白了法圣人對于科舉考試的重要性。

第五點，最意外的，看運氣。運氣這東西你可以不服氣，但千萬不要不相信。

就像上面提到的，坐在廁所旁邊熏暈過去的哥們，如果換個地方坐，說不定就考上了。又譬如道光某年，原擬定的
狀元是史求，道光帝一看，名字不吉利，太三俗，勾去不取，這哪說理去，點背不能怨社會啊

也有運氣爆棚的，倒霉哥史求被道光勾去了，那狀元就要在二甲里選啊，道光一眼掃下去，誒，有個叫戴長芬的，
恰巧又是第九名，道光龍顏大悅，天長地久，代代芬芳，就他了！

還有各種妖孽考官，丟試卷看遠近錄取學子的，摸鼻煙壺錄取學子的，一堆試卷拿個竹簽子戳下去刺到哪張為止就
選誰的...，各位考生，自求多福吧，考前掛個工藤新一的海報還是必要的。

扒完科舉那些破事，回過頭來看一看戴學霸，為什么我說“對先賢的行為及言論進行剖析，甚至表示不贊同”這一
點值得玩味，明顯不大符合朝廷最看重的第四點“法圣人”的精神，除此之外，“看臉“這一項上戴名世也吃了個
小虧，吳彥祖的身高，郭敬明的體重，王力宏的臉型，王寶強的膚色，目測至少跟帥無緣，后人也曾記載“戴名世
平日話不多，走路時經常思考問題，調皮的鄰居小孩子拿石頭在后面丟他”，我覺得多多少少有長的不討喜的因素
在里面。

戴名世平日看書經常廢寢忘食，老媽怕他讀成高度近視，沒事帶他回娘家轉轉，小小放松一下。戴名世的外祖父方
旭也是個妙人，文采極好，且大有飄然脫塵之味。桐城人都喜歡嗑個小麻將，方旭不喜歡，他喜歡喝酒，是個酒仙
，起來就喝，喝完就睡，睡醒寫詩，頗有東晉隱士的風范。十五歲的時候，戴名世去祖父家玩，方旭收到一封南京
傳來的家信，看完哈哈大笑，飲酒大醉——遠在南京，方旭又添了一個孫兒，名叫方苞，字靈皋。

戴名世作為一名合格的學霸，性格比較高冷，不喜熱鬧，一眾學渣自然無資格做朋友，他青少年時期玩的比較好的
幾個朋友，也都是尖子生。其中一位叫劉輝祖，是大名鼎鼎狀元劉若宰的孫子，性格好，見誰都傻樂呵呵的；一位
叫左云鳳，名字比較酷，人更酷。

左云鳳的來歷就更大了，他的爺爺是東林黨鐵血象征的靈魂人物——左光斗。左云鳳其人比較迂腐，比戴名世還要
孤僻的多，經常研究一些道家的學說，道家的經典歷來小眾，且注釋比較少，含混晦澀。方苞后來讀他的文章，回
了個帖子“不知其所從來”，大約意思是“這貨哪個朝代穿越過來的”....

左云鳳的出現，對戴名世的影響非常大，從某種意義上說，是影響了一生：

在左云鳳的家里，戴名世看到了左光斗留下的血書，看到了左光斗的手書《遺編》，讀懂了這位斗士的偉大和鐵血
，讀懂了家鄉(xiāng)先賢的正氣和不屈，年輕的心，永遠印下了左光斗鐵骨錚錚的身影。一如后來的方苞，遇到了生命中
的歸有光。

青少年成才時期的這種崇拜是沒有軌跡的，也無從考證，往往是一種突發(fā)其來的事件。好比你天天讀語文課本上面
孔子多博學，潘安多帥，你也不會成為他的粉絲，突然有一天，來了一位語文老師，丟掉課本，儒雅的在課堂內踱
著清秀的步伐，用他磁性的嗓音不急不緩的背誦著一篇優(yōu)美的文章，面上含著微笑，陽光溫暖地撒在教室內，那一
刻，會永遠定格在你的生命中。

伴隨著對左光斗的崇拜，戴名世對明朝的歷史也很感興趣。當時，明史還未修成，其中一個原因是晚明的資料涉及
到大清朝的內容比較多，官方非常敏感，如何權衡尺度還沒把握好，所以一邊收集一邊搗毀民間的資料，待擇日補
修。而戴名世憑著自己的愛好，四處收集藏書，貿然觸及到這個極其敏感的區(qū)域，已經是一個十分危險的信號。

此時，比戴名世小上整整一歲的康熙，已然于少年天子搞定權傾朝野的鰲拜，正式君臨天下。小桂子，哦，老桂子
知道時日無多，拉了耿精忠和尚可喜，組成鐵三角和康熙開練，三番亂起。

南方打的昏天暗地，桐城沒受多大影響，不過終歸是戰(zhàn)亂，戴名世一直沒出遠門，老老實實在家讀書，偶爾到舒城
溜達幾圈，或者到老爹教書的廬江去逛逛，龍眠山拜訪拜訪高人隱士，小亭子里坐坐，窮是窮了點，不過倒也愜意
。此期間，戴名世還自娛自樂的寫過一篇文章，叫《窮鬼傳》，頗有創(chuàng)意，一副窮逼屌絲自黑的心態(tài)。

到戴名世二十六的時候，老桂子見他的陳圓圓去了，三番之亂接近尾聲。次年，戴名世開始參加童試的第一試縣試
，童試三個階段：縣試，府試，院試，都及格了就是傳說中的...大秀才，這對學霸來說是簡單任務，輕松拔了個頭
籌回來，文章還被加了精華，編入當年文集。

等等，樓主，你出來，戴名世這篇文章言辭激烈，大肆抨擊官場弊端，竟然也能過？說好的“法圣人”呢？說好的
“和諧”呢？吐你一連翔

各位仁兄，不要激動，冷靜！科舉這里面的彎彎繞繞太多了，越是低等級的考試，越是以“有才”為第一要素，只
要你有才，罵娘都不要緊，都給你選拔上去。然后，再往上，往上，都是有才的人聚到一起，開始各方面的綜合評
比了，這廝長的太挫，不要；那貨性格太狂，滾粗；那哥們這文章你寫的嗎，大理寺請你過去喝咖啡...是這樣一個
流程。

舉人之下，才為首選；舉人之上，綜合評比。所以，歷史上很多牛逼的大才子都是卡在舉人這一關，因為舉人之下
，是才華的天下，如白衣卿相柳三變，桃花庵主唐伯虎，考取舉人一路勢如破竹，卻也永遠卡在了這一關。

跟這些大才子一樣，童試三小考對戴名世實在沒啥可說的，二十八歲那年，戴名世成了戴秀才。

這一年，發(fā)生了很多事，翰林院侍講學士張英入值康熙的南書房，南書房招兵買馬，康熙的私人智囊團正式走上舞
臺，成為時政焦點。

這一年，戴名世的教書匠父親在樅陽病逝了，只有四十六歲，留下詩作百余卷，和一家子貧困的老小。

一時間，向來沉默的戴名世變得更加消沉。往后的幾年，除去讀書之外，更多的時間取靜于桐城周邊的山山水水之
間，這是一種對人生的迷茫，更是一種對世俗的逃避。

直到1684年，重新調整好心情的戴名世，于三十一歲乘船去南京參加平生的第一次鄉(xiāng)試，八天三場，榜下，未中。
第一次出遠門、第一次參加鄉(xiāng)試的戴名世倒沒有顯示出多大失望，騎著一匹破馬，到南京附近的明孝陵逛了幾天，
非旅游旺季，天高地廣人稀，戴名世且行且飲，一路快哉。

一個多月以后，康熙南巡，祭明孝陵，向天下漢人一顯帝王氣象，俗稱霸氣外漏，也就是電視劇《康熙王朝》上面
陳道明站在朱元璋墓前拍著石碑裝逼的那個場景。不過電視劇上時間弄錯了，康熙第一次南巡就在1684年，而臺灣
在前一年就收復了，所以電視劇上祭拜過程中傳來臺灣捷報的情節(jié)明顯是個BUG。

這兩人一前一后，擦肩而過，一位第一次在全天下人面前裝逼，完了滿意地回北京了，一個第一次出遠門大都市幾
日游，完了滿意地回桐城了。

江山如畫蒼穹笑

拔貢和翔味的冰淇淋

回到俺們這小破地兒以后，戴名世女兒出世了，初為人父，得掙奶粉錢啊，幸好家族有傳統(tǒng)，在教育行業(yè)混得開，
沒多久，戴名世就找了份私人家教的工作，一邊混飯一邊讀書，苦逼的日子似乎遙遙無期。

誒，就在這時，出現了一只雞肋——江南拔貢，拔貢是個什么玩意呢？就是朝廷在未中舉的秀才們中再揀點滄海遺
珠。但康熙對這次拔貢十分重視，因為此刻的大清朝，實在缺人才��！

大清從1644年入關，到1686年才剛剛四十多年，不少明朝的知識分子國破之后披發(fā)入山，整個家族隱世不出，拒為
朝廷效力；后又除鰲拜一黨，站錯隊的人才被忍痛清理了一批；接著三番之亂，老桂子舉了“興明討虜”的義旗，
一下子吸引了不少作死的貨過去，這些貨有部分后來被大赦，但成分不好，也不能再重用了。幾下一弄，搞的康熙
郁悶不已，大雪封山，帝王家也沒有余糧。進士每三年就那么多，還要刨去回家丁憂的，突然英年早逝的，用著不
順手的...沒辦法，通過各種渠道招攬?zhí)岚稳瞬虐伞?/font>

康熙首先破格提拔身邊的人才，譬如張英，入南書房前，剛剛丁憂回來，康熙就給他了個翰林院編修干著，那時的
張英還是庶吉士，其實按先例是不夠資格的。但這種小打小鬧對缺人才的大環(huán)境基本屬于杯水車薪，康熙一咬牙，
顧不得先滿后漢的原則，開始廣撒網、精挑選，于是促成了這次拔貢。

拔貢又分為XX、XX、XX、XX、XX五貢（不需要知道是啥玩意），在品行兼優(yōu)的秀才中選，也是出考題、查成分、看
長相的，但相對進士、舉人名額要多上許多，所以機會也是大大增加。被選上的稱為“貢生”。

不少史料上這么評價貢生：“與進士、舉人同為入仕正途”，恩，這話是沒有錯，但歷史這玩意得分析，你想一下
，科大的，合工大的，和新華學院擴招的，畢業(yè)以后都能找到工作，但找的工作能一樣嗎？工作以后提拔的速度能
一樣嗎？合工大的出現個把狠人，混得比科大的好倒有可能，新華學院的想逆襲科大的那就很有難度了。

縱觀清朝，七品官員中，貢生的比例高達40%，看著好像很牛，那是因為舉人、進士主要都在五品以上混，貢生能混
到四品以上非常罕見。

對于孤傲的戴名世而言，這種層次明顯遠遠不夠，拔貢對他說雖然是一塊冰淇淋，不過有點翔味，不吃餓肚子，吃
了皺眉頭。

但先弄點吃的到肚子里，總是沒錯的，1686年，戴名世順順利利把冰淇淋吃到了嘴，經過江南拔貢，成為一名貢生
。不到二十歲的表弟方苞聽說家鄉(xiāng)有朝廷組織的大型抽獎活動，從南京喜刷刷趕了回來，運氣不好手潮了點，沒被
選上，錯過了冰淇淋大獎。來去匆忙，兩人也沒見上面。

成為貢生以后，除去能領取微薄的一點津貼以外（每個朝代每個皇帝不一樣），最大的好處來了——入太學讀書，
太學是什么地方？打個不恰當的比方，相當于中央黨校和中科院的結合體，吾皇心情好都過來溜達一圈的地兒，上
廁所找你借廁紙的哥們可能將來是位極人臣的潛龍，食堂吃飯坐你對面跟你聊妹子的家伙可能日后是一飛沖天的鯤
鵬。

次年，三十四歲的戴名世，處理好家務事，載著一馬車書飛奔京城，正式入太學讀書。戴名世來到京城以后，運氣
不錯，很快與張英聯系上了，兩家也是親戚關系，張英對這個家鄉(xiāng)后起之秀很照顧，讓他住在自己家，房租不收，
水電全免，包吃包喝，又不想戴名世尷尬，讓他閑余時教自己五個兒子中的老三老四讀書，算是酬勞。張英為人處
世，實在夠意思！

當時的張英，跟康熙關系已經非常密切，戴名世能住在張英家里，不少人頗為眼紅羨慕。戴名世感激之余，卻不流
于表面，平日相處不卑不亢，尊重放在心里，口頭上沒有一句馬屁的話。

張英家還住著一個叫吳天駟的，是桐城麻溪吳氏族人，跟張英家也是多種親戚關系。吳天駟挺有才，人也不壞，就
是嘴甜，嘴太甜，張英和戴名世兩個人都不太喜歡這一點。有一天，嚴謹的張英和孤傲的戴名世心有靈犀的說了一
段對口相聲：

張英從外面出差回來，一臉疲憊，往沙發(fā)上一倒，嘴里叨叨咕咕：“今天騎了一破馬，累神了”，吳天駟立馬湊了
過來，一臉媚笑：“叔，我給您捶捶腿”，張英心中不喜這種氛圍，但都是場面人，也沒拒絕。

轉身望了望旁邊的戴名世，隨口問了一句：“田有啊，世間惡人有許多種，你認為哪種是巔峰？”

戴名世淡淡回了句：“拍馬屁的人是首惡，不解釋”

張英笑道：“不對吧，是因為有人喜歡這個調調，才會有人去拍，因此，我覺得喜歡被拍馬屁的人才是首惡”

吳天駟在一旁聽著覺得不對勁，這尼瑪貌似句句沖著自己來的，一邊捶腿一邊故作輕松的辯解了句：“呵呵，這個
世界上誰不喜歡被人拍馬屁啊，人在江湖，誰又能不去拍別人馬屁呢？”

戴名世仰面看天：“我不是拍馬屁的人！”
張英眼神爍爍：“我是不喜歡被人拍馬屁的人”

.....話說張大人、戴學霸，大家都是親戚，你們這么玩真的好嗎？


隨時相處時間漸長，張英對戴名世也是愈加喜愛，一向嚴謹少言的張英甚至有次破天荒地點評了戴名世的文風：“
田有，你的才華不需老夫多言，但有一點，你的文筆過于犀利狂放，易有失控之時，且文章思想主觀性太強，這對
你日后繼續(xù)考取功名怕是有所不利”

不得不嘆服，張大人的眼光真是毒辣到極致。在太學讀書的期間，戴名世又參加了一次鄉(xiāng)試，自我感覺不錯，以為
考取舉人功名水到渠成，結果一如張英所料，榜下，依舊未中。這一次，戴名世有點茫然了，第一次在南京鄉(xiāng)試不
中無所謂，畢竟試水階段，第二次不中，恐怕就得在自己身上找問題了。

戴名世一邊琢磨張英的話，一邊認真在太學讀書。1688年，經過一年多學習，戴名世肄業(yè)，同年，被派往山東青州
任教習官。

從第一次去南京幾日游，到北京長住太學讀書，再到公派山東任職，戴名世的足跡開始踏遍大江南北。在山東，戴
名世游歷了煙波浩渺的蓬萊仙島，登上了一覽眾山小的泰山，拜謁了曲阜孔子圣廟...胸懷萬卷書的戴名世，經過千
里路的洗禮，性格和文風也在不知不覺當中起到了一點微妙的變化。

之前的三十多年間，戴名世活在左光斗的東林遺風之下，鐵骨清傲，憤世嫉俗，文章縱橫開闔有余，游刃收放不足
。提筆之時，總是不知不覺當中將自己代入到那個為國盡忠亦為國而冤死的左光斗身影之下，因此，對朝廷總有一
種不滿的對立情緒，科舉考卷多言辭激烈，針砭時事。平日生活之中也是少言寡語，雖偶有幾個朋友，但絕不算多
。

在見識了太學浩若繁星的天才、潛龍、鯤鵬之后，在見識了張英低調、冷靜、公正的為人處世之后，在見識了祖國
河山的瑰麗、雄偉、多姿之后，戴名世開始意識到，生活有很多種，人生有很多種，同樣的，文風也有很多種——
我要找到屬于自己的生活，屬于自己的人生，屬于自己的文風。

這是一種妥協，也是一種成熟。

漸漸成熟的戴名世開始嘗試著改變自己，嘗試用心去結交一些朋友，嘗試去理解不同的為官之道，甚至嘗試著去寫
詩...嗯？對的，你沒看過，就是去試著寫詩，忘了提了，我們的戴學霸其實也偏科，散文屌炸天，寫詩不咋地。在
山東任職之時，和朋友在一起廝混，喝多了也搞幾首小詩，前前后后寫了幾十首。樓主看了其中十來首，這個...這
個..確實...，看在老鄉(xiāng)的面子上，給個中評吧。大清唯一在詩詞方面能撐場面的納蘭容若在三年前已然病逝，剩下
的人么，半斤八兩的水平，高不到哪去，低不到哪去。在山東的任職期間雖然只有短短兩年，但對戴名世來說是一
個不折不扣的試轉型期。

1690年，三十八歲的戴名世回到北京，補正藍旗教習。同年，第三次參加鄉(xiāng)試，卻第三次落地。這一次，他的發(fā)小
好友，就是見誰都傻樂呵呵的劉輝祖考中了解元。戴名世在恭喜好友之余，也有點落寞，一個人在北京大街上閑逛
，被一算命的拉住了，從來不信命的戴名世竟然停下了腳步，問他：“我科舉一直不順，你幫我測測前程吧”，算
命的盯了他半天，說：“嗯，你丫確實是窮命”，戴名世心中一沉，又問：“你的意思是我一輩子都做不了官咯？
”，算命的竟然搖搖頭：“不是的，你能夠做官，但...依舊是窮命”，戴名世聽完也暈了，這幾個意思？太TM傷人
了。這好比你問禪師“我這輩子能不能得到女神的愛？”，禪師說“不能”，你失望的時候禪師又說：“不過她會
嫁給你！”，問其原因，答曰“喜當爹”...

郁悶的戴名世連逛街的勁都沒了，回家倒頭大睡。這一段時間，戴名世正處于一個瞻前顧后的轉型階段，加上第三
次落榜的打擊，和算命的補刀，整個人都不好了，感受到人間滿滿的惡意，累覺不愛。

幸好，沒多久，小表弟方苞也來到了北京，入太學讀書。兩人一見如故，方苞一讀戴名世的文章，立馬醉了，以前
方苞最欽佩自己的哥哥方百川，如今這個表哥貌似更牛，屁顛屁顛地跟在戴名世后面，不時將自己寫得文章拿出來
交給戴名世點評指正。

有一個小粉絲跟著后面捧，戴名世也是立馬心情大好，認真指點方苞的行文技巧，聊人生談理想，一起數月亮看星星，
相處極其融洽。愉快的時光總是短暫的，1692年，戴名世祖父病逝，戴名世離開京城，回家丁憂三年，兩人揮淚相別。

江山如畫蒼穹笑

修月開山河

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風破馬，再回故里，一切都是那么熟悉，一切都是那么陌生...戴名世看著依
舊破落的老屋，十年前，父親走了，而如今，祖父也走了，只剩下一屋子的藏籍和滿滿的書香。

處理完祖父的喪事，戴名世把老屋好好整理了下，準備安下心來把年輕時所寫的一些文章篩選匯集成冊。哪知次年
春天，朋友孫勷請他去福建在自己手底下幫忙一段時間，因為是丁憂期間，是不能參加科舉，也不需要工作的。此
次去福建，基本上是已私人名義去做義工，來去一年多，才又回到故鄉(xiāng)桐城，終于閑定下來，戴名世開始整理舊日
文章，重新梳理自己的文風，以尋求文之大道。

1693年——1695年，這是一段可以載入桐城派史冊的創(chuàng)世紀元年！

在這期間，戴名世正式提出了自己了文論思想，樓主喜歡霸氣的稱之為“十字真訣”：精、氣、神、道、法、辭、
自然之文。

接下來，便來探一探這套絕學有何玄妙之處？本套功法共分為七層，請各位少俠修煉時循序漸進，以免走火入魔：

第一層：精！何謂之“精”，精到極致便為“簡”！

文章、詩詞一定要用含混晦澀的字去寫才能高大上，才盡顯逼格嗎？顯然不是，從李煜的《虞美人》、張若虛的《
春江花月夜》，到李白的《將進酒》、蘇軾的《水調歌頭》，再到李清照的《聲聲慢》、馬致遠的《天凈沙，秋思
》...這些中國文學史上代表最高成就的作品，恰恰是每個字、每句話都是樓主這種半文盲可以理解、讀懂的。

記得還有個典故，白居易年少的時候有點傲，有個人故意整他，拿了一本書給他看，上面全是生僻字，白居易大吃
一驚，竟然一個也不認識....但是又怎樣呢，白居易的詩詞上可以令名士顧況拍案叫絕，下可以讓賣水果的老婆婆
看得津津有味。而那個天天玩弄生僻字的家伙，早已不知道風干在歷史的哪個角落里了。

這就是語言的精，文字的簡，不事雕琢，而自然質樸，意味深長。

所以，我覺得作為一個桐城人，如果連這一點都不明白，以玩弄文字的繁雜和多變?yōu)闃s，那就不要扯什么桐城派傳
人了，你早已偏離了桐城派的立派之本！


第二層，氣！氣是什么？是氣勢，是作者的氣勢，是作者賦予文章的靈魂！

打個比方吧，《中國好詩詞》節(jié)目開播了，丟把破劍給臺上，評委轉椅轉過去，開始盲選：

第一位選手上場了，開口便是“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，尼瑪，一天到晚哭哭啼啼的，不用回頭就知
道肯定是那個窮逼+苦逼的杜少陵

第二位選手上場了，上場便喊:“導演，給老子拿酒來！”，咕嚕咕嚕喝完，長嘯一聲：“十步殺一人，千里不留行
”，嚇尿了，狂到沒譜，是那個牲口李太白無疑

第三位選手上場了，一聲輕嘆：“金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開�！�，嗯？貴氣中帶著一點點窮途末路
，應該是后主了。

第四位選手上場了，“安得倚天抽寶劍 把汝裁為三截？”，“啪，i want you”，評委紛紛轉身，“拜見太祖！”

..........

每一篇作品，都有自己的靈魂，那是作者賦予的氣勢，可以真真切切的去感受到。天下之氣分萬千，有貴氣、傲氣
、霸氣、俗氣、官氣、靈氣...弱水三千，取之一瓢，那便是屬于自己的氣。出自你手的作品，就會深深的印上這種
氣，如果沒有這種氣，就是沒有靈魂的作品。

第三層：神！神是氣的更高層次，如果說氣是靈魂，那么神就是靈魂的深度了，我稱之為“境界”。

繼續(xù)以上面四位選手的詩詞為例，都是以劍為題，只有李白沒有提到“劍”字，但恰恰是李白的境界最高，屬于“
詩中無劍，心中有劍”的境界；其次是杜甫，將“賺著賣面粉的錢，操著賣白粉的心”的心態(tài)發(fā)揮到極致，卻也感
人肺腑，屬于“感天動地”的境界；再次是太祖，太祖所蘊含之氣是為霸氣，一句““安得倚天抽寶劍 把汝裁為三
截？”，將這種霸氣的境界推到頂峰，向世人傳達了一種不服者就干死的姿態(tài)，屬于“我為蒼天，眾生螻蟻”的境
界；最后是李煜，李煜的氣是貴氣與書香氣的結合體，但這一句詩詞卻有失水準，停留在“患得患失，不知所云”
的境界。

作品有氣有靈魂，也僅僅是剛上路，有神有境界，才是作品高下的分水嶺。

第四層，道！這一個“道”字自從從老子嘴里蹦出來，坑了中國文人幾千年，凡是稍微有點逼格的地方，必須有這
個字出現。

無數后人都注釋了“道可道，非常道”的這個“道”字，似乎都各有各的道理，但是很遺憾，一旦你解釋開來了，
那就是屬于你自己的“道”，而不是老子原文中的那個“道”了。

關于戴名世提出來的這個“道”，后人也有過許多注釋，甚至形成過一個共同意見——“文章言之有物”，不過我
是不太同意的，我個人覺得戴名世這個“道”字表明的就是一個思想——你自己去領悟，領悟了多少，就是你自己
道！

想想不是這樣嗎？“清風明月撓我心”、“清風明月拂我心”、“清風明月偷我心”，你喜歡哪個？為什么喜歡？
你能從“精、氣、神”中找到答案嗎？不能，這是一種感覺，一種微妙的感覺，如同你喜歡什么類型的妞，胖的瘦
的，高的矮的，長發(fā)的短發(fā)的，有沒有腋毛的...都是你個人的“道”，沒有絕對的高低，只有審美的不同。

如果非要給戴名世這個“道”加一個解釋，我傾向于“什么是美？”，即使強如戴名世，也只能教我們要學會美，
而不能教會的是審美，所以只能靠我們自己去領悟。

第五層，法！法就是技巧！戴名世提出的法分兩種：一種是審題的技巧，一種是行文的技巧。

審題的技巧就是你想寫什么，或者是要求你寫什么，你得考慮清楚，要罵人，還是捧人？該用什么樣的方式去表達
，在下筆之前就已經了然于胸。

行文的技巧，就是從下筆開頭到結尾，要邏輯通順，前后呼應，文章層次布置合理，文中脈絡清晰，沒有多余的廢
話。當初戴名世指點方苞的正是“行文技巧”。

這是標準的散文學院派的學術思想，其實不算戴名世一家之說，而且也是針對散文流派的，對于詩詞、史論題材、
紀實小說未必適用。其他門派的騷年謹慎修習吾派功法。


第六層：辭！辭就更簡單了，就是字、詞語、成語、俗語、典故、寓言等。

中國的漢字并不多，錄入辭海的只有8w，而普通人常用的大約在4000，文人常用的也就在7000-8000之間。這簡單的
字與字一結合，金風玉露一相逢，立馬呈現爆炸式的突破，各種美如畫的詞語，各種意味深長的成語，各種家長里
短的俗語，各種流傳千古的典故，各種發(fā)人深省的寓言...

在這浩若滄海的辭里面，如果沒有選擇，那就失去了自己獨特的風格，如果選擇面太窄，又會流于文風險隘的詬病
。針對散文的特征，戴名世提出了自己的觀點：盡量多用古之辭！

辭的發(fā)展是越到后來越多，包括發(fā)展至今甚至很多網絡用語已經飛入尋常百姓家，所以，越往上古，辭的數量越少
，也更凝練，流傳度更廣，影響力更大，更接近正統(tǒng)。

古之辭與散文的特色也是一一對應：

其一，散文要美，古之辭美不美？詩經能你美出翔
其二，散文要凝，古之辭凝不凝？一部五千字的道德經，讓你讀五千年
其三，散文要灑，古之辭灑不灑？逍遙游帶你裝逼帶你飛
其四，散文要巧，古之辭巧不巧？鬼谷子分分鐘教你什么叫文字的魔方藝術
其五，散文要有內涵，古之辭有沒有內涵？易經笑暈在廁所里


第七層：自然之文！

再回過頭來，看看以上六層功法，前三層是思想和精神修為，比較玄乎，但卻是文章的根本所在，決定作品的下限
；后三層是內功和各套招式，易解難學，是文章的血肉之軀，決定作品的上限。

一旦前六層融會貫通，達到了上限，便可以觸摸極限的境界，這是文章的最高境界“自然之文”，萬物萬法始于自
然，萬物萬法應歸于自然。

這四個字一目了然，過多解釋沒意義，借用現在的一句話來相互印證下：科技的最高境界，就是讓你感受不到科技
的存在。天下大同，歸有光與戴名世兩代大家，相隔數百年，一前一后觸到了自然之文的殿堂。

清瘦的戴名世憑欄風前，清酒一杯入錦繡之腹，七分化作水墨河山，三分凝為修月小斧，妙手一劈，便是桐城一派
百年輝煌！


后記：

關于文中科舉、拔貢、戴名世文論思想等等都是樓主的一家之言，偏于陋識，僅供各位參考。

本來年前想把一整卷寫完的，下卷南山案中涉及到文字獄的問題，想對中國古代文字獄作一個整體闡述，又開始收集
這方面資料，算算時間，恐怕不夠了，先把上卷發(fā)了吧，算是對自己一個交代。

最后吐槽下大桐網的發(fā)帖限制字數，尼瑪，這么點點字，要分三段發(fā)，吐了...

塔Jenny塔

字好多好��！看不下去！

dondon

這么多，我怎么 看 啊。 感謝江山的辛苦。

無覓孫仲謀

樓主用白話調侃的語氣評桐城派，寫得真心叫好！

dondon

無覓孫仲謀 發(fā)表于 2015-2-11 15:02
樓主用白話調侃的語氣評桐城派，寫得真心叫好！

           也就你  懂  江山，{:soso_e144:}

常青

作為一名土生土長的桐城人，我也曾想寫一篇評述桐城派的文章，又擔心自己沒有足夠的筆力表現它，只能眼睜睜的讓時光從身邊一點點的流逝。樓主便有這樣的優(yōu)勢，欣賞樓主條理清晰，風趣別致，渾然天成的文字，期待有更多的佳作與大家分享！

平沙落雁

我承認，樓主有包藏蒼蟲之雞，呑吐江山之痔。我發(fā)警，樓主發(fā)錯地方了，說好一堆，看完幾人？當時明月在，曾照桐城網。嗚乎哀哉……

擱淺

先馬。。。。。