[博覽] 魯迅真的是一種不死的精神嗎

634 主題	3453 回帖	6497 積分

榮譽會員

Rank: 8 Rank: 8

積分: 6497

鮮花(50)

雞蛋(0)

電梯直達

樓主

發(fā)表于 2014-4-19 08:32:00 | 只看該作者回帖獎勵

|倒序瀏覽 |閱讀模式

魯迅真的是一種不死的精神嗎
聶鑫

中國最偉大的文學戰(zhàn)士魯迅同志如今已去世了70多年了，但他留給我們的精神財富卻永遠地活在這個世上。魯迅同志是一個敢說、敢做、敢當?shù)恼嬲率�，如何讓他的精神發(fā)揚光大，讓他手里的劍再發(fā)揮作用？這是很多人都為之關(guān)心的事情。如今世風日下，這口劍生銹了也沒人敢用，文壇該殺的人太多，只是怕此劍重出文壇殺腥太重。但如摩羅這樣，“今我”對“昨我”展開血淋淋的屠殺，驚心動魄的程度令人震驚。文壇已不是一片文學凈地，這里亦是沒有狼煙的戰(zhàn)場。
這不，“魯迅化”已是間隔性爆發(fā)的癔癥？多位文化屆的大人物被裹挾其中。參與論戰(zhàn)的有易中天，挎刀站臺的有孔慶東，“被聯(lián)袂推薦”的有梁文道和錢理群，自愿“出臺”但表達了質(zhì)疑觀點的有劉震云。更多的，則只能用文字來表達他們的憤慨與蔑視。
這倒讓我有了重讀魯迅的念頭，魯迅才是文學界一個真正的戰(zhàn)士，如今文學界再沒魯迅了，有些人開始猖狂，開始撒尿想沖垮整個文壇。我喜歡魯迅寫的那篇《流氓與文學》，有些赤裸裸，有些一針見血，有些刀鋒嗜血的快感，有些快鞭抽牛的淋漓。這篇文稿，是戰(zhàn)士魯迅1931年4月17日在上海東亞同文書院的演講詞�？芍^快意恩仇的一篇絕世佳作��！
戰(zhàn)士魯迅在這篇演講詞里談到了文學流氓，并且給文學流氓們下了不可反駁的定義：“流氓是什么呢？流氓等于無賴子，加上壯士加上三百代言�！睉�(zhàn)士魯迅舉出了幾個例子，比如劉備、劉邦和朱元璋。那么，這些流氓是要干什么的呢？“凡是一個時代，政治要是衰弱，流氓就乘機而起，鬧的亂七八糟，一塌糊涂，甚至于將政府推翻，取而代之的時候也不少�！卑凑者@個說法類推，北洋軍閥是流氓，蔣介石是流氓，再往后就不好說了。
翻開我們的歷史，實際上就是一部流氓史。正如臺灣痞子在大陸流氓文化研究一文中所述，清代曾靜在被雍正斥為“逆書”的《知新錄》里便說:“皇帝合該是吾學中儒者做，不該把世路上英雄做。周末局變，在位多不知學，盡是世路中英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂光棍也�！睙o論是哪朝哪代、哪省哪鄉(xiāng)，比紳士層與流氓無賴層共同管理或控制地方社會更可怕的，無疑是國家社會與流氓社會的合流，是流氓精神在國家層面和制度層面的固化、常態(tài)化、正式化……
臺灣是一個產(chǎn)文人的地方，美麗的寶島給了他們豐富的想象，讓他們筆下產(chǎn)生了無數(shù)的美好篇章。我沒有去過臺灣，但我非常喜歡臺灣的幾個詩人和作家。詩人如余光中，席慕容，作家如三毛……
其實常人眼里的英雄，說白了就是社會流氓。有句話怎么說的“亂世出英雄”，這是文人們說的話，粗俗一點的說法應該是“亂世出流氓”。英雄不問出身低，哪怕你是一個偷雞摸狗的，哪怕你是一個砸鍋賣鐵的，哪怕你是一個筏笤帚的，只要你敢殺人越貨，手底下糾集一幫流氓你就可能成為英雄。一部流氓史也就是一部英雄史，比如李逵，動不動就要殺去東京奪了那鳥位。比如牛皋動不動就要推翻狗皇帝。再如程咬金也就一個販賣私鹽的，他要不是有股不怕死的流氓勁，能做到盧國公那么高的位子上去嗎？還位列凌煙閣二十四功臣榜單。
那么，流氓又是如何起源的呢？可以肯定，這些人往往游手好閑不喜農(nóng)事，愛舞些槍棒，拉起桿子弄個老大位子坐坐。流氓也讀書，不過只揀權(quán)謀與厚黑的書來讀，我們讀有關(guān)偉人的傳記，說他們從小就愛讀水滸和三國，除此之外的無用書一概不讀。魯迅說，“關(guān)于流氓的造成大約有兩種東西，一種是孔子之徒，就是儒；一種是墨子之徒，就是俠。這兩種東西本來也很好，可是后來他們的思想墮落，就慢慢的演成了所謂的流氓。”在市井，也有不學無術(shù)的流氓，流氓是政府的財神爺，睜只眼閉只眼任意他撒流氓。我們那小縣城就有一流氓，賣豆腐起的家，后來糾集了一幫干姐姐、干妹子、干兄弟什么的開始壟斷各類市場，短短的幾年由一個賣豆腐的變成了腰纏萬貫的財神爺。這家伙有三個老婆，現(xiàn)在雖然是在一次打黑中進去了，但法院量刑說情節(jié)不重，判幾年就出來了。出來后能干什么呢？還不是靠吸人血過日子？
古代也好，現(xiàn)代也罷，每個地方都有英雄出現(xiàn)。古代英雄靠一股蠻力還可以收拾舊山河，穿上官袍，得來烏紗�，F(xiàn)在英雄只能喝口昂貴的慘湯。什么是慘湯？就是喝湯的人結(jié)局很慘，不是被打黑打掉，就是被拉上刑場。看看賴昌星的結(jié)果就知道了，別看他好吃好喝，紅顏無數(shù)，富可敵國，但又有幾個人想要他這種結(jié)果呢？魯迅說：“流氓一得勢力，文學就要破產(chǎn)。”如今我要說：“流氓一得勢力，地方就要遭殃�！濒斞傅姆治鍪怯械览淼模骸皣顸h北伐成功以后，新的文學還能存在么？嗐！早就滅亡了�！蔽膶W為什么會破產(chǎn)？那是因為他們“馬上得天下”，因而也要馬上治之，而文學不是馬上能辦的事情。當然，為了粉飾太平，為了給自己歌功頌德，他們就弄了偽文學出來。受此種偽文學熏陶的人老是在問：我們?yōu)槭裁吹靡粋€諾貝爾獎這么難呢？當然不好得，因為文學早就破產(chǎn)了，名存實亡了，人家憑什么把文學獎頒給你一個連正經(jīng)文學為何物都不知道的地方呢？雖然現(xiàn)在莫言的獲獎已經(jīng)填補了這項空白，但莫言的獲獎是一種開始還是一種永遠的結(jié)束呢？
所以說我分析的也不無道理：“哪個地方有了流氓，哪個地方就要滅亡。從文化、從政治、從經(jīng)濟都要滅亡�！睘槭裁催@么說，干什么都有人橫加干涉，會強起來嗎？有人重視的地方，被重視的產(chǎn)業(yè)和文化肯定興旺。有人扶植的地方，被扶植的項目和企業(yè)肯定發(fā)達。反之，不管三七二十一，狗一樣胡亂咬，誰還在有瘋狗的地方去尋求發(fā)展啊！
一個沒有文學的地方，自然就出不了其他藝術(shù)種類的好作品，比如電影和戲劇。一部好電影首先要有個好劇本，沒有文學功底是寫不出好劇本的，所以，我們把電影拍成了小品和二人轉(zhuǎn)，還好意思說這是喜劇——你拿卓別林的《淘金記》、甚至莎士比亞的《仲夏夜之夢》來比比就知道什么叫喜劇了。也只有在我們這樣的國度，拿著趙本山和小沈陽當“國寶”，多么粗俗的東西居然說是藝術(shù)。誰的臉有二尺厚或者是不要臉，也能博大家一樂。這類玩意充其量就是雜耍，和高雅的藝術(shù)絲毫不沾邊。沒有文學這盞啟明燈，我們恐怕連電視劇都拍不好，那些又臭又長的所謂歷史劇，那些被稱作鴻篇巨制的東西，看到的是無賴之間的勾心斗角你死我活；而莫名其妙的紅色經(jīng)典，不管是老的還是重新翻拍的，也是鮮血淋漓搞成了一場殺人比賽。還有那些當權(quán)者，拿著文學做招牌，用國家和人民的血汗錢粗制濫造一部部電視劇。優(yōu)秀的電視劇，電視臺要高價購買演播權(quán)，這類電視劇要給電視臺高額的費用才能播放。嘿嘿，有人要問了，既然賠錢沒有盈利還拍這糗片干啥啊？還不是為了在自己臉上貼金，往上爬的時候有了階梯嘛！這類人不少，拍這類糗片的人大部分都是文聯(lián)一把手和政府官員，不相信試著在當?shù)貙μ柸胱幌�，測測這句話的真實性？
沒有文學的國度是悲哀的，沒有文學的地方是荒涼的。沒有文學當然就沒有好的人文基礎(chǔ)，想象我們沒有音樂，沒有舞劇，沒有芭蕾，沒有雕塑的生活會是什么樣的生活？失去了文學，高雅的東西沒有了，可貴的東西沒有了，光明的東西沒有了，什么會多起來呢？一句話——流氓會多起來。
用東北方言說句話那叫：“我們這旮瘩盛產(chǎn)流氓——流氓去蓋房子，就成了地產(chǎn)商；流氓去從政，就成了腐敗官員；流氓去當公安，就成了黑社會老大；流氓去搞文學，就成了文聯(lián)主席。”
我們大家都看到了，長期以來，文學與政治，一直被理解為要么是現(xiàn)行政治導向的傳聲筒，要么反對現(xiàn)行政治導向——做另一種政治的傳聲筒。不管哪種情況，文學都排他性地從屬于政治。對這種從屬關(guān)系，無論極力維護還是極力想打破它的人，都習慣于認定文學與政治一旦沾上了，就必須要么宣傳要么反對現(xiàn)行政治導向，沒有別的可能。魯迅當年在糾正極左的文學觀念時，曾對美國作家辛克萊的名言“一切文藝都是宣傳”提出進一步解釋：“不錯，一切文藝都是宣傳，但并非一切宣傳都是文藝�！�
高遠東先生將魯迅精神比做“藥”，也就是說他的精神能治病。戰(zhàn)士魯迅曾寫下這樣一段很著名的句子：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃。”這就是中國人將“本末倒置”的根源。也是中國人和外國人的分別。
我們要珍惜我們的創(chuàng)作環(huán)境，呵護好這片沒被污染的精神家園。文學她也是一件殺傷力很強的武器，雖不是子彈，但有時比子彈更能射穿人的心臟。