“椒 椒” — 桐 城 人 之 稱 “叔 叔” 的 語(yǔ) 言 科 學(xué) 解 釋

戀凡

——兼駁桐人稱“叔”為“椒”為自張英、張廷玉始的臆說

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前不久，我在“桐城市民論壇”上草撰了篇《“椒椒”來歷的文史真相——桐城方言考（上）》，簡(jiǎn)從漢語(yǔ)言文學(xué)、方言學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方志學(xué)等的一些角度，對(duì)清康熙以來全國(guó)廣泛盛傳關(guān)于桐城人稱“叔叔”為“椒椒”為自清代父子大學(xué)士張英、張廷玉始的問題進(jìn)行了初步探討，闡明之意無非是對(duì)這一說一直持有懷疑。

因我基層財(cái)政業(yè)務(wù)異常繁忙，原文無暇修改、寫畢，正“天涼好個(gè)秋”，我不妨再“虎頭蛇尾”寫去，權(quán)當(dāng)原文下文吧，以供方家一哂。

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我時(shí)年五十有一，在桐城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)基層直接工作了三十整年（1984年10月工作），竊雖無漢代文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家揚(yáng)雄之才，但卻實(shí)打?qū)嵉剡�系位秦漢時(shí)朝朝廷所專設(shè)的地方語(yǔ)言官（方言官）——“輶軒使者”，對(duì)桐城方言還是有約略研究與了解的。

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鑒于原文所述良多，這里我就不妨單刀直入地披露，原來所謂關(guān)于張英或張廷玉為桐城人喊“叔叔”為“椒椒”的“原創(chuàng)者”或“始作甬者” 是荒謬臆測(cè)的。

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（一）應(yīng)該指出，“叔叔（ shūshū）”（括號(hào)表漢語(yǔ)拼音，下同）這一名詞在上古至中古隋唐以前以來，桐城方言均無此名詞及其讀音的。說白點(diǎn)，就是說自古桐國(guó)至今，桐城各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、亭、里、伍（相當(dāng)于今天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村民會(huì)、村民小組）的方言絕大多數(shù)稱父之弟為“小爺”，而稱與父親無血緣關(guān)系、年紀(jì)稍淺的男性尊稱或愛稱為“爺爺”或“小哥哥”。

順便說一下，今普通話“叔叔”的讀音為（ shū shū），而在先秦時(shí)代卻是讀作[ɕiuk ɕiuk] （方括號(hào)表國(guó)際音標(biāo)，下同），到了中古，其音又演化為讀[pʰuk pʰuk]，約在元代才開始、明代才成型為今天的（ shū shū）普通話讀音。這就是“叔叔”一詞的漢語(yǔ)言音進(jìn)化過程。

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也可說， “叔叔”一詞相對(duì)于桐城方言來說系外來方言或官話。

（二）通過對(duì)以漢語(yǔ)言學(xué)史中的中古漢語(yǔ)史為指導(dǎo)下的桐城方言的考察及研究，再結(jié)合古桐國(guó)人民長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐，我們可以充分肯定，原來所謂的桐城人稱“叔叔”為“椒椒”的真相或原型 —“哥哥 [ko ko] ”！

這只要我們略微注意一下，在今天，我們時(shí)不時(shí)還聽到市區(qū)特別鄉(xiāng)間猶有不少老人、甚至于有時(shí)連我們自己也下意識(shí)地稱小伙子或少年男孩為“小哥哥”。例如：

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（1）“請(qǐng)問你這小哥哥，到桐城文廟怎么走？”

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（2）“這小哥哥長(zhǎng)得清清秀秀的，哪塊人吶？”

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（3）“我感（講）這個(gè)小哥哥哇，還不晌干（間）呢……”

就是說，桐城人自古就是如此尊稱或俚稱年輕男子的。只在近代，雖著普通話的不斷滲入與推廣、群眾文化水平的不斷提高、人口的不斷遷徙與交融，桐城人尤其青少年兒童才漸行稱“叔叔” 。這正如今天我們桐城的廣大青少年已普遍喜稱原在老一輩人稱父親為“伯伯”的卻今稱為“爸爸”一樣，是桐城方言一種進(jìn)化，也即說是桐城言在發(fā)展與演化過程中逐漸吸收了普通話詞語(yǔ)，向普通話靠攏。

（三）那么，既然桐城方言原本是稱“（�。┦迨澹� xiǎo ）（shū shū） ”為“（�。└绺纭保� xiǎo ）（ɡē ɡē）又與所謂張英（或張廷玉）稱“叔叔（shū shū）”為“椒椒”（ jiāo jiāo）又何聯(lián)系呢？

這就是自桐城清代大學(xué)士（桐城民間俗稱“老宰相”）張英三百多年來，不說原桐城縣、今桐城市乃至全國(guó)諸多地方、相當(dāng)多人普遍認(rèn)為桐城人稱“叔叔（shū shū）”為“椒椒”（ jiāo jiāo）乃自清代這兩朝父子大學(xué)士始，也即說系為張英或張廷玉的“原創(chuàng)”，且有傳得“有板有眼”關(guān)于這方面上的故事卻頗覺蹊蹺、也使多少年來，我國(guó)漢語(yǔ)言學(xué)界、方言學(xué)界、民俗學(xué)界對(duì)此專題的研究始終得不到語(yǔ)言科學(xué)上突破與典籍上權(quán)威解釋的關(guān)鍵之在。

我雖才疏學(xué)淺，但我能以己對(duì)語(yǔ)言的淺悟特別昔日多少一流的老師嘔心瀝血地栽培與推轂，我相信經(jīng)過我的半輩子的人生砥礪尤其語(yǔ)言的積累與實(shí)踐后，能正確地破解這一桐城文化之“謎”。

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下面從語(yǔ)言科學(xué)上謹(jǐn)對(duì)桐城人稱“叔叔（shū shū）”為“椒椒”（ jiāo jiāo）的問題作一個(gè)簡(jiǎn)單探討，希望能拋磚引玉。

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原來，作為我國(guó)贛方言區(qū)的桐城方言有個(gè)顯著的音韻特點(diǎn)，就

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是在桐方言里，大多數(shù)凡聲母為 [tɕ](即漢語(yǔ)拼音的“j”)且后面接一個(gè)前帶介音“”的韻母的音節(jié)字，如當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)（即普通話）的以下這些詞的讀音各應(yīng)為： 解（jiě）開、系（xì）鞋、 幾交（jiāo）（次數(shù)） 、截（jié）板、家（jiā）庭 、夾（jiá）子、架（jià）子、將（jiānɡ）才（一會(huì)）、講（jiǎnɡ）話、校（jiào）秤、困覺（jiào）……。

而上例各詞里的相關(guān)字在桐方言音里卻這樣讀的：解 [kiɛ214] 開 、系[kʰrw51]鞋、幾交 [kɑu55]（表次數(shù)）、 截 [kɣ55]樹、 家 [kĄ55] 庭、 夾 [kĄ214]子 、 架 [kĄ51]子 、 將 [kɑŋ55]才（一會(huì)） 、 講 [kɑŋ214]話 、 校[kɑu51]秤 、 困覺 [kɑu51] …… 。

很明顯，這些詞中原本在外地方言中大多還存在的聲母與韻母之間的介音“”卻在桐城方言里不存在，或認(rèn)識(shí)是脫落了。

懂得了桐城方言這個(gè)語(yǔ)音規(guī)律“秘密”，就能很易將在桐城方言中凡國(guó)標(biāo)音標(biāo)標(biāo)注的讀音為[ko55 ]的字，反過來可推出（也可說是“翻譯”）成漢語(yǔ)拼音即（jiāo）。

因此，桐城話里大凡類似“哥哥[ko55 ko55]”的音（辭），“譯”成漢語(yǔ)拼音就是（jiāo jiāo）；反過來，凡普通話里讀（jiāo jiāo）音的字，桐城方言差不多就可理解為類似[ko55 ko55] “哥哥”、“交交”之類的地方音。

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但我們知道，方言是不可直接進(jìn)入普通話書面語(yǔ)言的，必須經(jīng)過整理，將方言“譯”成普通話才能廣泛通行交流。所以，我們?nèi)魧⑼┏堑胤饺粘Ａ?xí)慣性地尊稱或俚稱青年、青少年為“小哥哥”或“哥哥”而直接上升為書面語(yǔ)言，就萬萬不可了，這不但主要與上古、中古和現(xiàn)代漢語(yǔ)里都將“哥哥”統(tǒng)一表為與說話人有直接或間接的血緣關(guān)系、比己年少的男性親屬這一中華民族自古約定俗成的語(yǔ)言習(xí)慣產(chǎn)生了倫理與道德上的激烈矛盾，而且也不符合桐城方言“譯”為普通話的標(biāo)準(zhǔn)做法，且導(dǎo)致音、義混亂不堪，怎么辦呢？

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真不愧是“天上有個(gè)九頭鳥，地上有個(gè)湖北佬，十個(gè)湖北佬抵不上一個(gè)桐城佬�！蓖┏侨司拖氤隽艘粋�(gè)辦法，只好找出了個(gè)“（�。┙方贰边@些令人哭笑不得的自造詞來代替桐城方音“（�。└绺纭�，也就造成了全國(guó)人民都誤以為是桐城方言的“特產(chǎn)”，在清代野史上有人竟煞有介事地杜撰了出自老宰相張英（有說系其長(zhǎng)子、一代大學(xué)士張廷玉）之筆、之口的“軼事”。

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退一步說，即使歷史上真有其事，張英（或張廷玉）真的在某次寫給族弟張某某的信中確是稱這位叔叔為“（�。┙方贰�，是將桐城方言原本尊稱 為“（小）哥哥”的方言詞“譯”成書面上的“（�。┙方贰钡模瑳]有錯(cuò)，從方言擬作普通話之音，沒有一點(diǎn)之錯(cuò)！

但他（或張廷玉）這“不巧”給萬歲爺遇上了這樣對(duì)于皇上來說為“錯(cuò)誤”的做法，為迎合皇帝，他只好“言不由衷”將對(duì)說“錯(cuò)”了，而回頭卻“派”人在故鄉(xiāng)四里打招呼說桐城人稱“叔叔”為“椒椒。”

——我啰啰嗦嗦寫了這么多，錯(cuò)誤所在不少，還請(qǐng)語(yǔ)言學(xué)術(shù)界、民俗專家給我指誤吧！謝謝。

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原創(chuàng)作者： 桐城市嬉子湖鎮(zhèn)財(cái)政所 陳海晏

微斯人

那個(gè)故事只是笑談，沒有誰當(dāng)成過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆窖钥甲C。
2 ^+ b+ N4 J- D( j若以史實(shí)求之，該故事失之不經(jīng)，更不可能是“椒椒”一詞的由來。
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野人

說椒椒的本字是哥哥，沒有什么不可以，但你得提供實(shí)實(shí)在在的證據(jù)�？上�，我們沒有看到任何證據(jù)。
相反，我覺得，椒椒也好，叔叔也好，都在表示“小”，只有比父親年齡小的人，才稱為叔叔或椒椒。
實(shí)際情況沒這么復(fù)雜，我覺得，椒椒，本字就是“叔叔”，只是讀音發(fā)生了變化。椒從叔，叔，明顯是表示讀音的，說明“椒”“叔”兩個(gè)字古音相同。

一壺老酒

“椒椒”這一稱謂在遠(yuǎn)古江西瓦西壩就有，作為桐城清河張氏（宰相張）從江西遷移桐城，稱叔叔為“椒椒”就不是臆造和“為迎合皇帝，他只好“言不由衷”將對(duì)說“錯(cuò)”了，而回頭卻“派”人在故鄉(xiāng)四里打招呼說桐城人稱“叔叔”為“椒椒�！�

一壺老酒

在清代野史上有人竟煞有介事地杜撰了出自老宰相張英（有說系其長(zhǎng)子、一代大學(xué)士張廷玉）之筆、之口的“軼事”。這里又錯(cuò)之，老宰相張英長(zhǎng)子是張廷瓚而不是二子張廷玉。