@鐵錘 @關刀 @賦姑 @開明 @屈子之風

一葦過江

@鐵錘 @關刀 @賦姑 @開明 @屈子之風
首先，我不管你們誰是誰，馬甲也好、馬乙也罷，發(fā)帖時請尊重廣大桐油，不要因個己影響大家的情緒。

1、賦姑先生發(fā)帖時請注意：一忌重復（有些帖子您在05、06、08、13年都有發(fā)布）；二忌刷屏；三忌帖中植入太多與內容無關的信息；
2、各位如果就賦論文，桐網(wǎng)非常之歡迎，如果人身攻擊與漫罵，請繞行；
3、如果各位非要辯個雌雄，請文明用語、理性張口，且只能在此帖中互辯，否則一律刪除乃至禁言。

心口不壹

師傅發(fā)飆了:lol

芒果

一葦就應該把潘承詳這樣的瘋子禁言 禁IP地址。。

這傻子敗壞桐城名譽不是一天兩天的事情了。

中華

這幫孫子，就是欠揍。

中華

葦爺，把那些狗屎清掃一下好不好。占空間，看著頭疼。

李慢慢

好久沒來了，這是又有事吖？

百事可樂也

我會繞道而行。{:soso_e104:}

仰牛齋主

老朽我早說過的

“不要再做無謂的爭份了……5 X- k, z5 a( ?9 p3 ]: T
, e' F- A0 ^. p, K: n9 i6 f! X
另外，說一句，桐城網(wǎng)的這個版塊，可能也不再歡迎你們的這些吵鬧��！) _1 J* S) c) k# v/ {( O

再再說一句，寫什么 《賦魙王宇斌傳 / 賦帝 (文都狂人)》的做法，說實話，顯得比較卑下��！學術爭論很好，但不能發(fā)展到這樣的詛咒！！http://bbs.itongcheng.com/thread-2093546-1-1.html3 B$ b0 Q0 x# j  ]

實話實說，歡迎拍磚��！但不要有人身攻擊，否則，我保留訴諸法律的權利�。�{:soso_e120:}”

可惜這班家伙不聽��！

{:soso_e113:}{:soso_e113:}{:soso_e113:}

屈子之風

首先，我要說明一點，我沒有針對任何人說過謾罵之語，倒是你們桐城人在罵我（當然　也許開明先生不是桐城人）
第二，我不認識什么鐵先生、關先生、開先生、天先生、賦姑女士，好像還有個叫賦帝的，有個姓潘的姓王的。至于《桐城賦》是誰寫的我也沒時間去查，是誰寫的與我無關，反正是你們桐城政府讓你們桐城人寫的，發(fā)在了你們“桐城網(wǎng)”上。我所以發(fā)帖質疑《桐城賦》中的問題不是基于任何私人的情感，當然也可能因為作者是桐城政府官員而得罪了特權。
第三，我對“桐城派”沒有任何歧見，不存在什么學派的紛爭。對桐人原本也沒什么偏見，如果有也可能是最近形成的。
我所以注意接觸桐城網(wǎng)，是因為我的幾位洋學生給我的鏈接，學生們學漢語學得很起勁兒，（對于幾位頗優(yōu)秀的學生又急切想了解中國文化的人，我就建議她們多看看政府官網(wǎng)的城市賦，因為這是最快了解中國城市古今文化的最捷途徑，當然我也在不斷地為其解釋所涉典故之類，而我也能同時學習了城市文化。）
前幾日，有人詢“固若金湯”的意思，因為那幾個學生為此詞分為了兩“派”爭不明白了。后來，才知道是她們看了貴網(wǎng)的貴城市賦中有這么一句“張獻忠圍城三月而不克，‘鐵打桐城’；陳玉成堅守四年乃后撤，‘固若金湯’”我當時和學生們說要看正規(guī)的政府的文章，不要以個人的文章為據(jù)。結果告知我是政府的賦文，還說是中國的“文都”的賦，并把鏈接給了我，我當時都不能自圓其說。
既然貴網(wǎng)管理給了大家這個機會，那么我們就在這里辯辨雌雄（我本無爭，只是實在不想讓桐人把臉都到國外去。抑或是讓桐人把中國文化的臉丟到國外去，如能止之。我就在這里與各位好好辨析一下）。
第一：固若金湯到底是什么意思，應該怎么用？張獻忠圍城三月而不克，‘鐵打桐城’；陳玉成堅守四年乃后撤，‘固若金湯’這句話里，前者守住了，后者沒守住，可鐵打桐城、固若金湯都是堅不可摧的表意。而湘軍用炮轟破了城墻才攻入桐城。請問，桐人與桐城政府能夠自圓其說么？我是不能，我的一個洋學生說“這就是您們中國的‘自相矛盾’吧？”我見此語，很沒臉。我不知你們桐人是什么感覺？
我見“開明”竟然回復我說“故令陳玉成、張獻忠久攻不克，最后無可奈何，落荒而逃�！蔽液苁且尚摹伴_明”到底知道不知道桐城的歷史？陳玉成的部隊是攻城還是守城？你們桐城人能不能好好學習學習歷史文化再說話？開明先生說的“古今聲名遠譽的桐城人”其榮譽是古人贏得的，不是你們今人依靠在電腦打打字就掙來的。如此浮躁，讓人心寒。能拯救中國文化的是學習，不是徒有熱情，不是浮躁。
第二：“文都”二字是桐城么？請將歷史的典籍羅列出來，或者將中國政府及相關文化部門的何時何部門授與的稱號寫出來。我見你們羅列的全是“桐城派”的由來及成就，那有什么用？我要的是一針見血、一言止殺的史料與論據(jù)，別拿那些史有定論的“桐城派”來彎彎曲曲來變身“中國文都”，這些方法唬外國人行，騙小學生行。你們大張旗鼓長篇累牘地羅列“桐城學派”的史料無非是想把我引到否定“桐城學派”的思路上，讓我花費精力去否定“江西詩派”“乾嘉學派”“桐城學派”這樣史有定論的東西，那我的觀點肯定會輸會無說服力，于是你們桐人就可以保住了“文都”之名，這種方法，很卑鄙，也很可笑。這種伎倆在中國的網(wǎng)絡論戰(zhàn)里到處都在用（這是我國內的學生總結的，要我提防著），許多教授學者亦不得免，未想桐人也是如此。
“桐城學派”的先賢為論為文重于真重于實得于考據(jù)，凡學人治學著文不言妄語妄論，故為時人所推崇。漸成一派，為有清之顯。然今天的桐人未得其真學精髓，知其一二則敢說萬千，見天下雨敢論天裂，實在是讓“桐城學派”蒙羞受恥。
我不知道今天的桐城人桐城賦文是不是讓桐城先賢丟臉。
請告訴我：你們政府的《桐城賦》（有“行香子”者言十年前就手寫數(shù)次，想必你們桐人對之認可、喜愛了）中“固若金湯”的用法；“中國文都”是桐城的定論。

無言獨上西樓

正再開車回新疆得路上，稍后請榜上有名得幾人喝桐城小花。{:soso_e186:}