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本帖最后由 zhishu 于 2009-9-22 20:20 編輯 $ R [1 {9 k1 h3 y* _
我依然那句話,桐城人從最早就有貶考據(jù)的意向,我深不滿也。
! _( l8 f% p% Q1 g1 ?在我眼里,凡立必先有據(jù),凡信必先有征。所以我的觀點(diǎn),永遠(yuǎn)不會(huì)只是“表述”,而一定有信征。
6 A3 O8 Q: @8 g. }原本的“閑話”已經(jīng)有去被誤讀作“信史”的傾向,所以 ...
" h# B7 x. k3 k+ A( y, l& k, t觴客子 發(fā)表于 2009-9-22 18:31 
3 [$ A8 |& l3 b回復(fù)樓上這位“天涯網(wǎng)友”:首先申明,“前輩”二字實(shí)不敢當(dāng),我以為“前輩”都是德高望重者,小女子無德無能,只是癡長(zhǎng)幾歲,何以當(dāng)?shù)萌绱寺≈氐姆Q謂?直呼其名可也,不加稱謂也行,您不就不署名,只以“天涯網(wǎng)友”留跡么?
* i1 d; [# s- T, K; k( | 其次要申明,我非史家,不考據(jù)、不訓(xùn)詁,實(shí)一游戲文字者,這些文字乃是“閑說”,小說家言,當(dāng)不得真。1 B5 F( k' ?; k& V2 o
您提到的正史,我也讀,然也只是讀而已,說得好聽點(diǎn)“歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘”,說難聽點(diǎn),如小說《1*9*8*4》所描述,歷史早已被“某某部”篡改得面目全非。清朝迭遭文字獄,有多少真相被掩蓋被篡改……我并不排斥野史甚至傳說,最主要的我喜歡讀當(dāng)事者自己的著作,無論怎么掩飾,思想的光芒總閃現(xiàn)在文字中。以上文字,是我讀了《方孝標(biāo)文集》和《鈍齋詩選》后的一點(diǎn)思考,也可說是臆想吧。當(dāng)不得真的,“滿紙荒唐言,一把心酸淚”,讀者只把它當(dāng)作“假語村言”可也。
e8 f+ m% u a: |7 J5 N% c: E, } 您找我要的“鏈接”我沒有,抄以下三則史料作為參考:
7 ^2 X( O! t/ s5 c4 A: u 一、《方孝標(biāo)文集》附錄《戴名世南山集檔案》(中國第一歷史檔案館):……夾訊方孝標(biāo)之子方登嶧,據(jù)供:“……(方孝標(biāo))十一年二月赴黔后未歸,任吳三桂的偽翰林承值官。十七年于寶慶軍前歸附……”(此是孝標(biāo)兒子親述,難道不能作為方孝標(biāo)曾任吳三桂翰林的證據(jù)?方孝標(biāo)年譜中有一段空白,說是陷賊中等等,難道真的只是被陷?)
* K% b- I7 Y, a% F, g! ` 二、《桐城耆舊傳》:姚文燮“……擢云南開化府同知,尋攝曲靖府阿迷州。吳三桂叛,陷賊中,密與建義將軍林興珠有約,林不及期發(fā),事覺,系之獄。乘間遁還安親王軍,林先以謀告王,王以聞圣祖,召至京,賜對(duì)甚祥。滇平,乞養(yǎng)歸。年六十三,母喪毀卒!# a# l$ B5 y w2 B: ~
三、姚元之《竹葉亭記》:“先七世祖開化公諱文燮……博古通今,工文辭書畫。年六十余忽病不識(shí)字,即其姓名亦不自知,醫(yī)不知為何癥也。竟以是終。公生于明天啟丁卯,卒于康熙壬申,年六十有六。公之得此奇癥也,家乘無傳。則公之遺事為子孫之不知者,又不知凡幾矣?蓜倏铡!保ㄈ缮昴隇榭滴跞荒,也就是說在康熙二十五年左右,姚文燮就得了老年癡呆癥,任事不知了。而滇平應(yīng)在康熙二十年左右,他回桐后筑室龍眠山黃檗山莊,詩畫自娛,錢澄之有文記之,不過四五年,便癡呆了……真焉?假焉?)
! [# I$ J5 c' A) p. L# S 綜合以上三則,我以為方孝標(biāo)和姚文燮都是在康熙十七年在湖南一帶投誠清軍的,他們的理由都是沒有參與吳三桂的“謀反”,而是“被陷賊中”,后來一有機(jī)會(huì)就投歸清軍了。然而,這樣的說法并不能使我信服,連姚元之都慨嘆“公之遺事為子孫不知者,又不知凡幾矣”。方孝標(biāo)的后來罹禍,姚文燮的疑似“老年癡呆癥”,方的著作被徹底禁毀,姚的著作也無存,難道其中沒有可懷疑處么?我以為他們都非誠心仕清,有參與反清復(fù)明活動(dòng),并鼓動(dòng)吳三桂反清等等,只是我讀歷史殘片后的一點(diǎn)臆想,千萬別把我的文字當(dāng)歷史來讀,小說家言,別當(dāng)真。切切。$ C* w, t& j: I5 E# A
“大清朝康熙間湘潭公之孫文燮仕云南值兵亂間道歸國行至湘潭父老詢之曰 此前朝神君之孫也 共庇之 得逃!”& z, l3 }# \: T
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