樅陽(yáng)縣志應(yīng)從哪年修？

不施錦繡

樅陽(yáng)縣志應(yīng)從哪年修？
3 O% f! g+ {& c( R. b——與程璟先生商榷
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    看了這個(gè)標(biāo)題，不知諸君作何感想？樅、桐兩地網(wǎng)友讀此文前，不妨先泡杯茶，捋一捋思路，看看自己的觀點(diǎn)能否和我的相互印證？
/ }( p9 O  a1 n    網(wǎng)友程璟先生給出的答案有二：一是“應(yīng)從49年2月以后修，”二是“沒(méi)有樅陽(yáng)縣，何來(lái)樅陽(yáng)志？”
3 c9 Y/ L1 y0 P3 l/ l' s$ L% T0 w    說(shuō)程先生是網(wǎng)友，其實(shí)是不準(zhǔn)確的。程先生以前是我同事，對(duì)樅、桐家譜頗有研究，是我所敬佩的學(xué)者。我們不僅在網(wǎng)上交流，現(xiàn)實(shí)中也是好朋友。去年暑期，我去省城，還專程拜訪過(guò)他，蒙程君不棄，惠賜樅桐文史資料多種，私心感念，無(wú)日或忘。程先生是地地道道的樅陽(yáng)人，但他的觀點(diǎn)絲毫不帶有狹隘的“鄉(xiāng)土情結(jié)，”一秉至誠(chéng)，令人感覺(jué)他是一個(gè)非常正直的學(xué)者。
4 s' D0 g' v9 F7 t    但是，樅陽(yáng)縣志應(yīng)從哪年開(kāi)始寫(xiě)？我個(gè)人的看法則與程先生有別。不同的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，貼在這里，與大家共同商榷。也許我的說(shuō)法未必正確，但這不礙大家的進(jìn)一步交流。
    茲就程先生的兩點(diǎn)意見(jiàn)分別作一分析。
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- `& j5 y1 y, r    一、“樅陽(yáng)縣志應(yīng)從49年2月以后修”
在弄清此問(wèn)題之前，我們不妨參考一下桐城的做法。桐城網(wǎng)友大多認(rèn)為，現(xiàn)有的《樅陽(yáng)縣志》“問(wèn)題很多，”而《桐城縣志》則“要好得多�！蔽易约阂矔r(shí)有同感，此處不妨以鄰為鑒，盡量避劣趨優(yōu)。
    眾所周知，桐城置縣始于唐至德二年（757），如果按照程先生立縣時(shí)間的邏輯，則《桐城縣志》亦當(dāng)自至德二年始，此前的歷史是不能寫(xiě)的！
& u/ t9 }% M9 b! F& ?+ ?( j    手頭有本1995年9月出版的《桐城縣志》，正好可以參看。該書(shū)第13頁(yè)“大事記，”從周敬王十二年（前508）開(kāi)始——當(dāng)然，那時(shí)桐只是楚的附庸國(guó)，“桐城”一詞在此頁(yè)還沒(méi)有出現(xiàn)——直到第14頁(yè)才開(kāi)始露面。在“桐城”一詞出現(xiàn)之前，竟然連建于漢元封五年（前106）的樅陽(yáng)縣（其治所即在今樅陽(yáng)縣位置），也一同收錄進(jìn)去。尤其讓人不可理解的是，該書(shū)第793頁(yè)“人物傳”的第一人竟然是“朱邑�！鄙跃叩胤绞分�識(shí)的網(wǎng)友都知道，朱邑生活的年代，桐地屬漢代樅陽(yáng)縣管轄！朱邑是地地道道的樅陽(yáng)人，若硬說(shuō)是桐城人，也頂多只能在后面加個(gè)括弧，小字注一下“今桐城人”亦可。反觀“問(wèn)題很多”的《樅陽(yáng)縣志》，卻沒(méi)有收錄“朱邑”，豈不怪哉？
    就此問(wèn)題，我不知道程先生作何感想？是贊成還是反對(duì)《桐城縣志》的這種編撰體例？
/ n3 c. `6 U; {! y9 ~9 O9 P7 E    作為我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我是支持《桐城縣志》這種做法的！為什么這么說(shuō)呢？用一句時(shí)下流行的話說(shuō)，《桐城縣志》這叫“用發(fā)展的眼光看問(wèn)題”，絕沒(méi)有錯(cuò)！
% v2 S! c! F0 E' c地域行政區(qū)劃的變更與沿革，都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的發(fā)展潮流，是該地區(qū)的歷史延續(xù)。區(qū)劃的變革不存在影響歷史的真實(shí)。歷史不是“任人打扮的小姑娘�！痹倬蜁r(shí)間上說(shuō)，歷史是早已形成的史實(shí)，而區(qū)劃則是當(dāng)時(shí)的政治需要，兩者之間僅僅是“名”與“實(shí)”的關(guān)系，不存在有此則無(wú)彼的說(shuō)法�！懊�者，實(shí)之賓也，”程先生的“樅陽(yáng)縣志應(yīng)從49年2月以后修”的觀點(diǎn)，純屬重“名”而不求“實(shí)”的錯(cuò)誤說(shuō)法。
. O5 J. L) U: v  a2 Z! Z. `# Y    樅陽(yáng)歷史悠久，可考文字可追溯到楚懷王六年（前323年）【請(qǐng)參看本人另一帖：http://www.zywbbs.com/bbs/read.php?tid=26957】。漢元封五年（前106）置縣，其歷史遠(yuǎn)在桐城之前。中間雖屢經(jīng)變更，但地處要津，文化昌盛，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。樅陽(yáng)沿江一帶，明清以來(lái)，匪盜橫行，加以東鄉(xiāng)民風(fēng)強(qiáng)悍。古桐城轄區(qū)形如折扇，東西處與扇角，桐城居于扇腦。偏居一隅的桐城，早有鞭長(zhǎng)莫及之憂。光緒二十六年，大通之亂，葛寬海自老洲頭聚眾三千，險(xiǎn)釀大禍，桐城知縣竟毫無(wú)所聞。東南百里，富戶巨族，競(jìng)相逃往安慶、桐城。民國(guó)年間，邑紳陳澹然、方培卿等44人，聯(lián)名上《桐城東南鄉(xiāng)另設(shè)縣治呈啟》于省府，擬于東南鄉(xiāng)另建“新桐縣”（原縣址擬建石溪，其縣境版圖與今天的樅陽(yáng)版圖幾無(wú)二致）【請(qǐng)參看本人另一帖：http://www.zywbbs.com/bbs/read.php?tid-24109.html】。1949年后分設(shè)桐廬縣，屢經(jīng)變更，終于恢復(fù)漢時(shí)縣名。這說(shuō)明，在樅陽(yáng)設(shè)縣，是歷史發(fā)展的必然需要，其間經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的醞釀，周密的籌劃和通盤(pán)的考慮的，絕非某些人的一時(shí)荒率之舉。

. k/ d: K! I# W    二、“沒(méi)有樅陽(yáng)縣，何來(lái)樅陽(yáng)志”？
    持此觀點(diǎn)的程先生，我想其治史眼光絕對(duì)沒(méi)有看到唐代以前，否則，就不會(huì)出現(xiàn)如此錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。細(xì)審程先生之言，昭然若揭，即，1949年以前是沒(méi)有樅陽(yáng)縣的！如前所述，樅陽(yáng)立縣遠(yuǎn)在桐城之前860多年，程先生竟無(wú)視事實(shí)，否認(rèn)樅陽(yáng)的悠久歷史，讓我困惑。
* ^. S7 K' r& J  M: v, D    樅陽(yáng)地處長(zhǎng)江，境內(nèi)多水，水性善下，其民謙遜而豁達(dá)。桐城深山大壑，連綿數(shù)百里，其民樸魯憨直。樅、桐分治后，我常聽(tīng)謙遜的樅陽(yáng)老鄉(xiāng)稱桐城人為“老大哥，”而自稱“小老弟�！毖韵轮�意，桐城歷史悠久，樅陽(yáng)一直為其管轄，現(xiàn)在盡管“分家”，論尊卑之序，也當(dāng)謙居“小老弟�！币话愕睦习傩杖绱苏f(shuō)，尚可理解，因?yàn)樗麄儗?duì)歷史畢竟所知不多。而近年一些知識(shí)界人士也作如是觀，久而久之，甚至出現(xiàn)了象程先生這樣專治樅桐歷史的專家也同聲一氣，我就大大不解了。
    樅陽(yáng)果真一直受桐城管理嗎？
, g- x. r4 U4 d$ O! c, g5 i    我且仍舉“錯(cuò)誤較少”的《桐城縣志》為例。為說(shuō)明問(wèn)題，摘引幾則“大事記”：
' f+ k6 B6 g) P3 s& [         1、元封五年（前106），武帝劉徹自潯陽(yáng)乘船至樅陽(yáng)，作盛唐樅陽(yáng)之歌。
) w- N: ?+ g2 ?3 A( H, g8 b         2、梁、陳，桐地為樅陽(yáng)郡樅陽(yáng)縣。
         3、開(kāi)皇十八年（598），改樅陽(yáng)縣為同安縣，隸同安郡。
         4、大業(yè)九年（613），筑同安城，址在今縣城東門(mén)外。
& d$ @2 U, p  b  s, F' D         5、至德二年（757），改同安郡為盛唐郡、同安縣為桐城縣。
    由此可知，桐城立縣于757年，距今1252年，而樅陽(yáng)立縣于公元前106年，距今2115年。2115歲成了“小老弟，”而1252歲倒成了“老大哥，”這是什么邏輯？在桐城立縣之前的860多年，桐城一直是樅陽(yáng)的一鄉(xiāng)（桐鄉(xiāng)）。研究歷史，我們是看全局的大歷史，抑或是片面的強(qiáng)調(diào)某一時(shí)段，才能接近歷史的真實(shí)？
9 c9 A: ]9 I- O' u' q0 ~, e    再就文化建樹(shù)而言，樅陽(yáng)可考信史在公元前323年，而桐城在千山萬(wàn)壑之中，文明的火種還沒(méi)有消息。當(dāng)秦始皇觀籍柯時(shí)；當(dāng)漢武帝在樅陽(yáng)作盛唐樅陽(yáng)之歌時(shí)；當(dāng)左慈在浮山煉丹時(shí)；當(dāng)陶侃領(lǐng)樅陽(yáng)令，運(yùn)甓惜陰時(shí)；當(dāng)智（豈頁(yè)）和尚創(chuàng)建“浮山寺”時(shí)，桐城的文化還乏善可陳，或者可以說(shuō)，文明的火種還沒(méi)有點(diǎn)燃。當(dāng)楚懷王之弟鄂君啟的船只在樅陽(yáng)江面疾馳如飛的時(shí)候，桐城的先民尚在叢林中奔走逐獵。桐城文化真正的第一縷曙光，當(dāng)以宋代李公麟的出現(xiàn)為代表。不過(guò)那時(shí)，浮山的遠(yuǎn)祿法師和大文豪歐陽(yáng)修已“棋罷不知多少世”了。
+ F2 W# z1 b1 w+ z5 Z/ X4 I5 Z+ o% f    曠觀樅桐兩地的文化發(fā)展，樅陽(yáng)比桐城領(lǐng)先上千年。程先生所說(shuō)的“沒(méi)有樅陽(yáng)縣，”不知依據(jù)何在？
6 V; ~! q7 i$ }+ N5 b7 m; r    即以后期的“桐城派”而言，其人文蔚起，也大多在今樅陽(yáng)境內(nèi)。真正桐城本地的文化世家唯宰相張家（張英、張廷玉等）、魯谼方家（方東樹(shù)、方宗誠(chéng)及其后人）、孔城戴家（戴名世、戴鈞衡等）及潘氏（潘江、潘田等）、馬氏（馬其昶等）等，稍可裝點(diǎn)門(mén)面，否則，桐城對(duì)于“桐城派”這面大旗還真的不知如何是好。如此說(shuō)來(lái)，“桐城出名，樅陽(yáng)出人”一點(diǎn)不虛。
    明、清以來(lái)，樅陽(yáng)這區(qū)區(qū)百里之地為什么會(huì)出現(xiàn)如此奇跡呢？約而言之，可有三點(diǎn)為桐城及它處所不具備：
         1、商業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)文化的發(fā)展。舊時(shí)樅陽(yáng)，水路交通極為發(fā)達(dá)，境內(nèi)若樅陽(yáng)鎮(zhèn)、楊樹(shù)灣等地商鋪林立，為文化的發(fā)展提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
         2、文化中心的近鄰關(guān)系是促進(jìn)文化發(fā)展的先決條件。樅陽(yáng)東距明清以來(lái)政治文化中心南京僅700里。明清以來(lái)，桐城人徙居南京極多，其往來(lái)路線，樅陽(yáng)為必經(jīng)之地。
+ M, S6 Q6 E' e, G9 K9 V) B        3、浮山佛教文化的帶動(dòng)作用。浮山自公元575年天臺(tái)宗智（豈頁(yè)）法師開(kāi)山以來(lái)，歷代傳燈不絕。佛教文化的興盛為地方文化提供了厚實(shí)的土壤（就中尤以方以智外祖父吳應(yīng)賓的麻溪吳氏及桂林方氏為杰特）。
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# z* M/ l3 E7 b; {5 `. Q+ Y    綜上所述，樅陽(yáng)縣志應(yīng)從哪年開(kāi)始纂修，已不言而喻。
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[ 本帖最后由 不施錦繡 于 2009-3-2 09:00 編輯 ]

程璟

樅網(wǎng)已經(jīng)說(shuō)過(guò)，桐網(wǎng)不再羅嗦哦。:lol :handshake

同安閑人

尤其讓人不可理解的是，該書(shū)第793頁(yè)“人物傳”的第一人竟然是“朱邑�！鄙跃叩胤绞分�識(shí)的網(wǎng)友都知道，朱邑生活的年代，桐地屬漢代樅陽(yáng)縣管轄！朱邑是地地道道的樅陽(yáng)人，若硬說(shuō)是桐城人，也頂多只能在后面加個(gè)括弧，小字注一下“今桐城人”亦可。反觀“問(wèn)題很多”的《樅陽(yáng)縣志》，卻沒(méi)有收錄“朱邑”，豈不怪哉？
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陳兄誤會(huì)了吧，朱邑是舒縣桐鄉(xiāng)嗇夫，如何能算樅陽(yáng)縣人呢？

同安閑人

即以后期的“桐城派”而言，其人文蔚起，也大多在今樅陽(yáng)境內(nèi)。真正桐城本地的文化世家唯宰相張家（張英、張廷玉等）、魯谼方家（方東樹(shù)、方宗誠(chéng)及其后人）、孔城戴家（戴名世、戴鈞衡等）及潘氏（潘江、潘田等）、馬氏（馬其昶等）等，稍可裝點(diǎn)門(mén)面，否則，桐城對(duì)于“桐城派”這面大旗還真的不知如何是好。如此說(shuō)來(lái)，“桐城出名，樅陽(yáng)出人”一點(diǎn)不虛。
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/ B# \) P% k" j0 D這句話，我完全不能認(rèn)同。方姚呢？陳兄此說(shuō)讓人詫異！

同安閑人

陳兄對(duì)桐城（今桐城）的了解可以說(shuō)是相當(dāng)缺乏，以至乏善可陳。桐城由桐國(guó)一脈相承，三千年文明之火不絕，桐國(guó)——桐鄉(xiāng)——同安——桐城，脈絡(luò)清晰。桐城最早見(jiàn)于記錄在周厲王時(shí)，可參見(jiàn)西周銅器翏生盨銘文。 桐城可考信史在公元前851年之前。這還不止，夏桀奔居巢，其地在桐城南。時(shí)間在公元前1066左右。秦漢范增即居巢人。嗣后，唐有曹松，宋有李公麟、朱翌，分別為詩(shī)詞書(shū)畫(huà)之大家，如何乏善可陳呢？

西城桐人

恕我直言，這篇文章真的讓我大開(kāi)眼界。聽(tīng)說(shuō)樓主還是樅陽(yáng)網(wǎng)絡(luò)文史的領(lǐng)軍人物，這也就不難理解“樅陽(yáng)出人”或“皆樅陽(yáng)人”的怪論為何層出不窮了。

我有時(shí)很注意不觸及東南鄉(xiāng)老鄉(xiāng)的敏感神經(jīng)，大家本來(lái)就是兄弟嘛。誰(shuí)老大哥誰(shuí)小弟都無(wú)關(guān)緊要，口舌之爭(zhēng)有多大意義，能改變桐樅千年一家的事實(shí)嗎？
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恕我直言，桐城縣上承桐樅兩國(guó)，下承舒樅兩縣，為桐樅兩系的嫡系傳承。不客氣地說(shuō)，樓主所述的漢樅陽(yáng)縣的繼承者是桐城縣，而非今樅陽(yáng)縣。今樅陽(yáng)縣不過(guò)是桐城縣的派生。

想桐城縣之由來(lái)，自是繼承同安，同安繼承的正是樅陽(yáng)。

西城桐人

今樅陽(yáng)和古樅陽(yáng)能劃等號(hào)嗎？無(wú)非是套用一古名罷了。如樅陽(yáng)縣用桐廬呢，用湖東呢？1955年定名的樅陽(yáng)縣就算公元前106年設(shè)立屢設(shè)屢廢的樅陽(yáng)縣的繼承了嗎？樅陽(yáng)縣在屢設(shè)屢廢后，終于在公元598年由同安縣繼承，同安后在公元757年改名桐城。
樓主所言對(duì)城鄉(xiāng)、西北鄉(xiāng)不客氣之極，也淺薄之極。方姚二姓都被樓主竊走，還要竊舒縣的朱邑。呵呵
' ^* A2 b& U3 {& }! }: @( o樓主說(shuō)“即以后期的“桐城派”而言，其人文蔚起，也大多在今樅陽(yáng)境內(nèi)”。恕我無(wú)知，愿聽(tīng)樓主逐一說(shuō)明！

老漢

我的觀點(diǎn)是，兩種方法都不可取。
要編的是什么樣的樅陽(yáng)縣志？是現(xiàn)在的樅陽(yáng)縣志！
) W& J/ d' _5 k) V- i9 s8 m所以，凡是現(xiàn)在樅陽(yáng)版圖上的風(fēng)土人情都要寫(xiě)，不管它過(guò)去屬于桐城或其它什么地方管轄，
% M8 l6 y9 R. i: |9 [( Q8 H' _5 |而不屬現(xiàn)在樅陽(yáng)，屬于過(guò)去樅陽(yáng)的，一律都不能寫(xiě)。
這樣說(shuō)來(lái)，從49年寫(xiě)肯定是不對(duì)的，沒(méi)有樅陽(yáng)縣的說(shuō)法更莫名其妙。

西城桐人

回到樓主的問(wèn)題，樅陽(yáng)縣志從哪年修都可以，犯不著為此事來(lái)挑釁一番。樓主細(xì)想己作數(shù)語(yǔ)：
1 h" m7 K3 a4 W( F1、朱邑是地地道道的樅陽(yáng)人（舒縣桐鄉(xiāng)人）
: ?* j( r7 G" S, o" c2、文化昌盛，匪盜橫行（這是什么地方）
3、樅陽(yáng)地處長(zhǎng)江，境內(nèi)多水，水性善下，其民謙遜而豁達(dá)。桐城深山大壑，連綿數(shù)百里，其民樸魯憨直。（樓主想必是外縣人，而程先生頗有東南古風(fēng)，不過(guò)恰好程先生也是北鄉(xiāng)人，可歸入你所說(shuō)的“樸魯憨直”。在陳先生的眼里，桐城僅是黃甲山區(qū)，其他都是樅陽(yáng)縣。不知城鄉(xiāng)的張姚馬左方如何“樸魯憨直”？）
4、在桐城立縣之前的860多年，桐城一直是樅陽(yáng)的一鄉(xiāng)（桐鄉(xiāng)）。（陳先生的眼里世界上就一個(gè)樅陽(yáng)縣了，舒縣和呂亭左縣有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)？沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)可以查嘛）
; ]: s  W$ _% ?6 w2 A5、曠觀樅桐兩地的文化發(fā)展，樅陽(yáng)比桐城領(lǐng)先上千年。（春秋桐國(guó)人難道茹毛飲血嗎？）
$ q" U$ ]% Y* u6、桐城本地的文化世家唯宰相張家（張英、張廷玉等）、魯谼方家（方東樹(shù)、方宗誠(chéng)及其后人）、孔城戴家（戴名世、戴鈞衡等）及潘氏（潘江、潘田等）、馬氏（馬其昶等）等，稍可裝點(diǎn)門(mén)面否則，桐城對(duì)于“桐城派”這面大旗還真的不知如何是好。如此說(shuō)來(lái)，“桐城出名，樅陽(yáng)出人”一點(diǎn)不虛。（您大腦清醒一點(diǎn)的時(shí)候仔細(xì)想想�。�

程璟

:handshake 哈哈哈，大家都無(wú)需過(guò)激言辭，網(wǎng)上說(shuō)說(shuō)而已，我們都不是方志辦的干部。
( e" l% \' a( v& M5 C( a8 i* _
4 L9 P- Z& n1 R3 N按照我的意思，《樅陽(yáng)縣志》中無(wú)需對(duì)過(guò)去的桐城縣發(fā)生的事情，再一一來(lái)找找，看哪些是發(fā)生在今樅陽(yáng)縣區(qū)劃內(nèi)，哪些名人算是樅陽(yáng)縣人來(lái)。當(dāng)然，大家都認(rèn)為修志的慣例，是需要，那就要搞清楚，確確實(shí)實(shí)的沒(méi)有疑問(wèn)才寫(xiě)進(jìn)去，否則鬧笑話，不如不搞。
因?yàn)樵诰帉?xiě)桐樅分治之前的東西，必然是要參看別的方志，最好的參考的就是老《桐城縣志》了，找到其中屬于現(xiàn)在樅陽(yáng)縣區(qū)劃內(nèi)的東西了。關(guān)鍵問(wèn)題，我認(rèn)為至少有兩個(gè)，
第一個(gè)，以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分？
8 I$ U6 u9 C% R7 ^' `第二個(gè)，準(zhǔn)不準(zhǔn)？
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再回到我為什么說(shuō)不需要在一一找，第一，《樅陽(yáng)縣志》中關(guān)于區(qū)劃的沿革，就沒(méi)有一個(gè)個(gè)落實(shí)到位，我是在《樅陽(yáng)縣志》中沒(méi)有找到，那個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)應(yīng)于清代或民國(guó)的桐城縣哪個(gè)保哪個(gè)甲，這個(gè)基礎(chǔ)細(xì)致的工作都沒(méi)做，如何再來(lái)在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)界定一個(gè)個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)的事情或者是名人，屬于現(xiàn)在的樅陽(yáng)縣。只能說(shuō)是大事情、大名人，毫無(wú)疑問(wèn)的說(shuō)是樅陽(yáng)縣的。
( ~5 U1 I8 H+ i就比如有網(wǎng)友舉例說(shuō) 劉大櫆，樅陽(yáng)人，黃鎮(zhèn)，樅陽(yáng)人。但是，有些找不到準(zhǔn)確資料的，就不要說(shuō)了，比如大家爭(zhēng)論的方學(xué)漸、方以智之類的名人。