桐城——?dú)v史的記憶（優(yōu)優(yōu)整理）

怎么發(fā)到水區(qū)來(lái)了，奇怪了、、

我明明點(diǎn)的是故鄉(xiāng)的云。。。汗

引言
 
    吾邑桐城，自古多才子名士。尤其是明清之際，更可謂是人才輩出。什么“五里三進(jìn)士，隔河兩狀元”、什么“文章甲天下，冠蓋滿(mǎn)京華”，等等等等。我自幼生長(zhǎng)桐城，后又沉湎于文字游戲，長(zhǎng)期浸淫，對(duì)于桐城的歷史文化、名人逸事不能說(shuō)了然于心，總也算有所涉獵。便想寫(xiě)寫(xiě)他們，那些活在歷史中的鄉(xiāng)賢先輩。然而起個(gè)什么名目呢？鉤沉，太專(zhuān)業(yè)，我不是學(xué)歷史的，怕鉤得不好，惹史家說(shuō)道；戲說(shuō)，太輕浮，畢竟是老祖宗，咱可不能干那數(shù)典忘祖的缺德事。想來(lái)想去，不如就叫“閑說(shuō)”吧，反正是閑著沒(méi)事，隨便說(shuō)說(shuō)的。以現(xiàn)代人的眼光和筆法來(lái)寫(xiě)，一孔之見(jiàn)，一家之言，看官閑時(shí)得便一覽，就當(dāng)是閑言閑語(yǔ)閑看看吧。

在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)大潮鼓蕩下的信息時(shí)代，沉湎于文字，本就是一個(gè)閑人才會(huì)干的事。

喔，怎一個(gè)閑字了的。

 

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嗯嗯嗯嗯!!經(jīng)典!

閑說(shuō)桐城歷史人物之一（曹松）

白頭進(jìn)士曹夢(mèng)征

 

晚唐，又是一個(gè)亂世。亂世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹松。

曹松，字夢(mèng)征。他的籍貫有點(diǎn)混亂，據(jù)清《一統(tǒng)志》說(shuō)是桐城人，更多的地方說(shuō)他是潛山人。不過(guò)在當(dāng)時(shí)，是沒(méi)有混亂的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)桐、潛同屬舒州。他的籍貫也一直說(shuō)是舒州人�；靵y是難免的，桐、潛兩地，依山傍水，通婚接嫁，誰(shuí)能說(shuō)得清一千多年前的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)究竟住在哪旮旯？只是近年來(lái)爭(zhēng)搶名人的事時(shí)有發(fā)生，筆墨官司打得熱火朝天。尤其是明清時(shí)期的桐城名人，就常常被咱的鄰縣樅陽(yáng)兄弟們不厭其煩地將其籍貫改換，且一直有些耿耿戚戚地抱怨：“樅陽(yáng)出人，桐城出名”。唉，誰(shuí)讓那時(shí)樅陽(yáng)屬于桐城地界呢。其實(shí)爭(zhēng)搶名人的事大可不必，是你的老祖宗，你愛(ài)他，以他為榮，說(shuō)他贊他就是。至于他的籍貫，還是以歷史記載為準(zhǔn)。就如曹松，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)是“舒州人”（清《一統(tǒng)志》注桐城人，一說(shuō)潛山人），這樣才科學(xué)，才歷史。像朱光潛等人，是不是應(yīng)該說(shuō)，某某某，桐城某地人（現(xiàn)屬樅陽(yáng)）呢。

扯遠(yuǎn)了，還說(shuō)曹夢(mèng)征。他的生卒年代也和他的出生地一樣不甚清晰，《新編唐詩(shī)三百首》中就說(shuō)其“生卒年不詳”。據(jù)《桐城縣志》載，其生卒年大約（注意：是大約）在公元830—903年。這是個(gè)戰(zhàn)亂迭起，黃巢起義，朱溫亂唐，五代十國(guó)醞釀成立的歷史區(qū)間哦。

亂世是英雄的時(shí)代，可不是文士的時(shí)代。曹松手難縛雞，生不逢時(shí)，只好在戰(zhàn)爭(zhēng)的夾縫里到處奔走避禍�！八�先到洪都西山避亂，繼又奔波于江蘇、浙江、福建、廣東、廣西等地。漫長(zhǎng)的流浪生涯，激起他對(duì)故鄉(xiāng)山水無(wú)限眷念，不少作品都傾注了羈留異鄉(xiāng)所產(chǎn)生的思?xì)w之情。”（摘自《桐城縣志·人物傳·曹松》）

我的腦海里出現(xiàn)的是這樣一幅畫(huà)面：一個(gè)騎著毛驢的、瘦削的、臉上寫(xiě)著憂(yōu)患和疲憊的、身著破舊青布藍(lán)衫的唐朝秀才（有點(diǎn)類(lèi)似呂洞賓），總在崎嶇不平的山道上巔簸跋涉著，從青年、壯年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驢背上永遠(yuǎn)馱著一對(duì)書(shū)箱。因?yàn)樗�雖然一生都在為生計(jì)奔波，但也一生都在讀書(shū)考試并吟詩(shī)作賦。

他夢(mèng)想著一朝中試，為官做宦，報(bào)效朝廷，兼惠家族。他苦吟著，為戰(zhàn)亂中不幸的百姓，無(wú)辜的平民。他憎恨著，那些操戈作禍，裂地封侯的亂臣賊子。憤怒出詩(shī)人，他的《己亥歲二首》就是明證，其中的“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇？憑君莫話封侯事，一將成名萬(wàn)骨枯�！备�是千古絕句。

他也終于考中了進(jìn)士，那已是昭宗天復(fù)元年（公元901）的事了，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)他已年逾七旬，真正是考白了頭發(fā)了�？晒值氖牵�那一榜竟有五位古稀老人，他們是王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏，因之成為佳話，號(hào)曰“五老榜”。

據(jù)說(shuō)唐朝進(jìn)士名額很少；據(jù)說(shuō)唐朝的考卷不彌封，也就是說(shuō)考生姓名籍貫是公開(kāi)的；據(jù)說(shuō)唐朝（尤其是晚唐）的時(shí)候考場(chǎng)風(fēng)氣很腐�。�考卷不彌封無(wú)疑給腐敗創(chuàng)造了條件）。因了這些據(jù)說(shuō)，許多真正的才學(xué)之士往往名落孫山。曹夢(mèng)征終于能夠考中進(jìn)士，雖是白首皓髯，也是可喜可賀的。于是他被授任校書(shū)郎，后任秘書(shū)省正字�？上У氖秋L(fēng)燭殘年，只做得兩年官，便與世長(zhǎng)辭了。

也幸好他死于903年，沒(méi)看到904年的朱溫殺昭帝，也沒(méi)看到907年的朱溫叛唐稱(chēng)帝和隨之而來(lái)的十王亂天下。

雖是個(gè)白頭進(jìn)士，但曹松畢竟還是登了榜的，想想千百年來(lái)，又在多少人考白了頭發(fā)，卻最終帶著一聲嘆息走進(jìn)墳?zāi)埂２芩墒遣恍抑械男艺�，他官運(yùn)不濟(jì)，到底還有些文運(yùn)，他的詩(shī)歌得到認(rèn)可，評(píng)者認(rèn)為“風(fēng)格似賈島，工于煉字，意境深幽”。他遺有《曹夢(mèng)征詩(shī)集》3卷，《全唐詩(shī)》收入其詩(shī)140首。

 

 

水草倪倪

那幫優(yōu)優(yōu)轉(zhuǎn)過(guò)去

半山閣

 

 

后樂(lè)亭

  

  

 

惜抱軒銀杏樹(shù)

 

“啖椒堂”及左公祠

 

桐中石柱刻

告春及軒

 

 

 

晴嵐

優(yōu)兒辛苦了,支持下.

Acdy

有空慢慢看

滄海云帆

優(yōu)優(yōu)。好佩服你哦，厲害， 厲害，這都能找的到，

  辛苦了啊，注意休息

 

咖啡奶茶

  在瞄了

——《新桐城派文匯》

《新桐城派文匯》叢書(shū)的編輯思路，緣起于曉風(fēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大學(xué)·com》首發(fā)式的聚會(huì)上。在座的青年作家以安慶籍居多，議論中很自然地引發(fā)起綿延200多年的“桐城派”文風(fēng)。而時(shí)下的安慶散文“創(chuàng)作熱”日趨高漲，新人佳作疊現(xiàn)文壇，遂便產(chǎn)生了編輯《新桐城派文匯》從書(shū)的熱議和構(gòu)想。不多時(shí)后，在安徽散文家協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，編輯《新桐城派文匯》叢書(shū)便成為協(xié)會(huì)首屆理事會(huì)“510”工作計(jì)劃的第一項(xiàng)，向社會(huì)隆重推出。

    這里，首先要“正名”的是，加盟《新桐城派文匯》叢書(shū)的作者，將不限于安慶市域和隸屬于它的桐城市，這只是一個(gè)“文學(xué)概念”而已，雖然在這第一套叢書(shū)中以安慶籍作家居多，亦屬自然，在編輯中，我們關(guān)注的將是全省散文的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)和創(chuàng)作成果，并矚目于全國(guó)的散文事業(yè)。但凡得“桐城派”散文之“義法”者，從其老根上生發(fā)出新枝，“其氣肆，其才雄，其波瀾壯闊”者，皆可入本“文匯”也。

    其次，《新桐城派文匯》叢書(shū)將是安徽省散文家協(xié)會(huì)傾力打造的一個(gè)文化品牌，旨在上繼“桐城派”文脈遺緒，后啟新時(shí)代文壇新銳。就是說(shuō)，既要講繼承，不失傳統(tǒng)，又要倡導(dǎo)變革和創(chuàng)新；在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，求其相得益彰。而不是住所謂“割斷”中“立異”，在“立異”中“遺棄”傳承。不論世態(tài)如何炎涼，文風(fēng)如何演變，作為一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，我們?nèi)�拳守望的是偉大的中華民族的高尚靈魂——文學(xué)創(chuàng)作永遠(yuǎn)需要理想的燭照，需要社會(huì)責(zé)任的支撐。散文何能例外!這不僅是散文家，也是作家和詩(shī)人需要畢生恪守的文學(xué)道德的底線。

    再其次，《新桐城派文匯》叢書(shū)作為一個(gè)文化品牌，一路文化風(fēng)景，一道文化大餐，在藝術(shù)風(fēng)格上又應(yīng)是斑斕多姿、妖嬈美麗的。它追求的目標(biāo)是“理、情、美“的和諧統(tǒng)一。理想中有性靈，樸實(shí)中有奇妙；既可為文化，又可為新銳；亦或大氣磅礴，亦或輕盈婉轉(zhuǎn)；崇尚結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鐘情涉筆成趣，凡此佳制，盡住遴選之中。

    《新桐城派文匯》叢書(shū)的編選宗旨住這里一筆帶過(guò)了，接下來(lái)，我們將要看到的是首套叢書(shū)的10位作家們散文是怎樣激活生活的美麗。

    《黃昏走筆》，且先聽(tīng)一聽(tīng)這位來(lái)自杏壇老作家的心靈傾訴吧：慵常的生活“有一種彩翼般的美麗”，而生活的過(guò)程又像是一道道深邃的歷史考題。作品以詩(shī)性的語(yǔ)言表述作者對(duì)人生、對(duì)理想、對(duì)時(shí)間、對(duì)世界的闡述，閱讀時(shí)給人以深遠(yuǎn)雋永的啟示。

    《淮南散記》，作者是位年輕的才華洋溢的公務(wù)員。他生在淮南，長(zhǎng)在淮南，對(duì)家鄉(xiāng)有種特殊的情愫和深刻的理解。作品內(nèi)容涉及本土名山大川，風(fēng)土人情，歷史人物和事件。而秀麗的山川，歷史的煙云，家鄉(xiāng)的風(fēng)物，當(dāng)化為珍珠般的清麗文字呈現(xiàn)住讀者面前時(shí)，如同一張珍貴的文化淮南的名片，散發(fā)出揮之不去的文化韻味。

    《失語(yǔ)著行吟》，讀這題目就能猜度出它是出自一位“80后”作家的語(yǔ)境，在不經(jīng)意中展示著新銳作家的文化視角和詩(shī)意情懷。獨(dú)特的文化品位和趣味凸顯出作品的獨(dú)特個(gè)性，語(yǔ)言精致而怪誕，筆觸凝重而清明。讀這樣的散文，倍覺(jué)生活的美好而向往。

    《以痛止癢》，作者是位高級(jí)教師，頗負(fù)文名。他的散文直抒胸意，不平則鳴，因“激氣”則調(diào)，因“無(wú)奈”而化解，語(yǔ)言充滿(mǎn)智慧。唯美的文字，“有如四季的風(fēng)舒展了樹(shù)木，有如流水，或直或曲，溫潤(rùn)了山川，滋養(yǎng)了田疇�！彼谷怂刮�，呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范。

    《蒼生鬼神》，因取材之異而表達(dá)了作者“個(gè)我”的生命體驗(yàn)。作者以亦莊亦諧的文字，俯仰天下蒼生，點(diǎn)擊天地鬼神，說(shuō)古證今，旁征博引，感悟人生，涉筆成文。作品巧如謀篇，冗精自如；語(yǔ)言干練冷峻，妙趣橫生。《蒼生鬼神》之篇章，凸顯桐城派“義理、考據(jù)、詞章”之遺風(fēng)，從而感覺(jué)歷史的幽深，品味現(xiàn)實(shí)的凝重，令人開(kāi)卷一嘻，掩卷一唏。

    《大地行吟》，作者來(lái)自“桐城派”故 里，作品深得其中“三昧”。文詞清新自然，剛?cè)峄��?jì)；意趣取法于活，拓求于異。既做到隨物賦形，任意創(chuàng)造，又力求“自我”的凸現(xiàn)。于細(xì)微處，盡顯作者率真的性情和深摯的人文情懷。

    《雪鷹之歌》，作品以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，往往是情在文先，寓情于景、于敘事之中�；蛑笔阈匾�，或婉轉(zhuǎn)表述，均令人感其真摯而欲罷不能。風(fēng)格沉郁而不失豁達(dá)，深邃而不失清新。

     《舊事拾遺》，內(nèi)容涉及山水田園、凡人小事、民風(fēng)民俗、世事萬(wàn)象。素描式的走筆，卻滲透著雄峻的風(fēng)格，飽含生活的沉重。作品折射出對(duì)真善關(guān)的緊迫呼喚的動(dòng)人色彩。自然的美需要保護(hù)，人性的美需要培育，只有把自然美和人性關(guān)融為一體，才謂真正的生態(tài)和諧美。

    《舌尖舞》，作品形式不拘一格，語(yǔ)言極富表現(xiàn)力。作家游刃于理性與非理性中，游刃于思想的沉靜與放飛中，顯示出樸實(shí)、時(shí)尚、空靈、柔美和精微的意蘊(yùn)，又不失冷峻、睿智、華貴和大的情懷。尤其是住一些關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重大敘事上，蘊(yùn)含著人文的關(guān)切和哲學(xué)的思考。

    《沒(méi)心沒(méi)肺地天真爛漫》，這是一部都市女性白領(lǐng)的內(nèi)心文字，從書(shū)名中就可讀到她對(duì)生活的態(tài)度。在盡情盡性的書(shū)寫(xiě)中，她坦陳自己的趣事逸聞、生存狀態(tài)和讀書(shū)感受，字里行間流淌著情感的瓊漿，展示出她豐饒的內(nèi)心世界，而予人以快樂(lè)。

    當(dāng)然，我不是說(shuō)這套叢書(shū)已經(jīng)完美無(wú)暇，本本都是精品了，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能這樣說(shuō)。就缺憾來(lái)講，真正有“骨質(zhì)”的“大散文”還不多見(jiàn)；那種把時(shí)代和民族作為大背景的扛鼎之作也難以相問(wèn)。但我們可以在今后的編輯工作中，尋找這樣的作品，推出這樣的作家，使《新桐城派文匯》叢書(shū)脫穎而出，從中讀到散文的精品力作和藝術(shù)流向，展示“桐城派”文脈發(fā)展的燦爛前景。