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關(guān)于桐城的五大世家 有不少朋友喜歡談?wù)撏┏呛蜆宏?yáng)的問(wèn)題，其中經(jīng)常牽涉到桐城的不少古代名人，有時(shí)就不免產(chǎn)生爭(zhēng)議。很多樅陽(yáng)老鄉(xiāng)動(dòng)輒便言“樅陽(yáng)出人，桐城出名”，事實(shí)是否如此呢？我以桐城舊時(shí)五大世家張姚馬左方為例做一下說(shuō)明吧。
桐城張氏，號(hào)稱(chēng)“門(mén)族清華，世代簪纓”，為中國(guó)張姓著名世家之一，代表人物有父子宰相張英、張廷玉。 這一支張氏約于明洪武至永樂(lè)年間由徽州婺源遷桐城，始居桐城嬉子湖，第五世張淳為明隆慶時(shí)進(jìn)士，官至禮部主事。其后代多居縣城，自清康熙間大學(xué)士張英始，計(jì)中進(jìn)士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孫翰林”之譽(yù)。他們是：張英、張廷瓚(英長(zhǎng)子)、張廷玉(英次子)、張廷璐(英三子)、張廷王彖(英六子)、張若靄(廷玉長(zhǎng)子)、張若潭(英四子廷王綦之子)、張若需(廷璐子)、張若澄(廷玉次子)、張?jiān)?若需子)、張?jiān)?英玄孫)、張聰賢(英來(lái)孫)等。近世后裔則有國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)張世希、旅臺(tái)著名女作家張漱菡、國(guó)家城建研究院院長(zhǎng)張啟成等。
張氏為桐城五大世家之首，和樅陽(yáng)沒(méi)有爭(zhēng)議。父子宰相的傳說(shuō)在桐樅兩地都廣為流傳，受到鄉(xiāng)民的普遍推崇。今桐城宰相府舊跡部分尚在，被傳為美談的六尺巷也被修葺一新。
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桐城姚氏的先祖自浙江余姚遷入，先居麻溪（在今樅陽(yáng)境內(nèi)），后世姚旭在明中期遷居縣城，但仍稱(chēng)“麻溪姚家”。傳至姚鼐這一代時(shí)，姚家已在縣城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成為中國(guó)著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孫姚瑩,是桐城姚氏的代表人物。清朝以來(lái),桐城姚氏以政績(jī)、儒學(xué)、文藝、義行等而聞名者有很多人。就親近關(guān)系來(lái)說(shuō),官至刑部尚書(shū)的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚瑩的七世祖；以"經(jīng)學(xué)"名世,官至翰林院編修的姚范,是姚鼐伯父、姚瑩的曾祖;以學(xué)術(shù)文章稱(chēng)師表,被目為"桐城文派"主將的姚鼐,是姚瑩的叔祖。
《樅陽(yáng)縣志》是這樣記載的：“麻溪姚氏，自浙江遷入桐城，落籍麻溪。自姚旭以進(jìn)士官參政，子孫移住桐城縣治。其后人文蔚起，皆在縣治，不在樅陽(yáng)境內(nèi)，故不詳述�！�
誠(chéng)如上言，桐城姚氏包括姚鼐在內(nèi)和樅陽(yáng)確實(shí)有一定淵源，但姚鼐生于桐城、長(zhǎng)于桐城、聚族于桐城數(shù)百年，今日仍有后人在桐。姚鼐親植于書(shū)房惜抱軒前的銀杏樹(shù)，至今仍挺立于桐城城內(nèi)（桐城中學(xué)校園）。
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桐城馬氏，世居桐城縣城，宗祠亦在城內(nèi)。其先祖馬憲以義俠著稱(chēng)鄉(xiāng)里。馬憲曾孫馬孟禎官至明光祿寺少卿、轉(zhuǎn)太仆。孟禎孫之瑛，官明兵部督捕主事，在縣城建住所“怡園”，生有六子，均以文采知名，時(shí)人譽(yù)為“怡園六子”，著名漢學(xué)家馬教思為“怡園六子”之一。馬氏后裔有桐城派殿軍馬其昶、當(dāng)代著名學(xué)者馬茂元等。
馬氏與樅陽(yáng)沒(méi)有爭(zhēng)議。
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桐城左氏，祖籍安徽涇縣，后徙潛山縣，明洪武初年再遷桐城大宥鄉(xiāng)(今樅陽(yáng)縣境內(nèi))。后左出穎一支于明萬(wàn)歷間遷居縣城（今桐城市區(qū)）“啖椒堂”。左出穎生有九子，左光斗排行第五，明萬(wàn)歷三十五年(1607)進(jìn)士，官僉都御史，后死于黨禍。光斗曾筑別墅于龍眠山口(今桐城境主廟水庫(kù)上游)，其子國(guó)柱、國(guó)木秉、國(guó)林、國(guó)材先后居此吟詩(shī)作賦，稱(chēng)“龍眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、瓊州知州左興、內(nèi)閣中書(shū)左衢、清末知名人士左挺澄、當(dāng)代著名新聞工作者左克等。
左姓與樅陽(yáng)有一定的淵源，但左光斗及其后人均定居于縣城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及軒也在其附近，保存完好。
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桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是這“春風(fēng)得意，桂林一支”。順便說(shuō)一下：桂林方氏與廣西桂林毫無(wú)關(guān)系（除方以智外）。
桂林方氏，祖籍休寧，后遷池口，宋末，其先祖方德益由池口遷居桐城。傳六世至方懋，在縣城鳳儀里擇基建房，襲其先祖方法官職名，稱(chēng)“斷事坊”，宏麗壯觀，甲于全縣。方懋有五子，皆學(xué)有所成，相繼考中進(jìn)士，都諫王瑞題其門(mén)額曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由來(lái)。方以智、方苞等皆出自桂林方。
關(guān)于桂林方氏，桐城和樅陽(yáng)爭(zhēng)議較大。不過(guò)從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，桂林方氏都是桐城的，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)！桐城城關(guān)是桂林方氏一世祖始遷之地，宗祠所在地，城內(nèi)鳳儀里是桂林方氏發(fā)跡之地，鳳儀里斷事坊是桂林方得名之地，桐城龍眠山是桂林方氏祖墳所在地。
以方苞為例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖業(yè)所在的桐城北大街，方苞在書(shū)畫(huà)作品中多次自稱(chēng)“龍眠方苞。
以方以智為例，生于城內(nèi)廷尉第，少長(zhǎng)于縣城，后避亂居南京，與父祖輩曾在樅陽(yáng)生活過(guò)，如在陸山莊。與氣勢(shì)恢弘的廷尉第比，山莊顯然只能算是其家族別業(yè)。方以智孫子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名為瀟灑園，今日尚存。方以智早年名“龍眠愚者”，后居浮山時(shí)又名“浮山愚者”。
在歷史上，桐城桂林方氏很多族眾也分布于今樅陽(yáng)境內(nèi)，方以智家族就曾在浮山一代住過(guò)。他們中的許多人在樅陽(yáng)有產(chǎn)業(yè)，蓮花湖曾是桂林方氏私產(chǎn)。發(fā)跡的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。
《樅陽(yáng)縣志》在介紹桂林方氏的時(shí)候，刻意回避了方苞與方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城鄉(xiāng)賢，對(duì)方以智七世祖方琳、八世祖方印也沒(méi)有提及。仿佛桂林方突然從廣西桂林冒出來(lái)似的。
有些樅陽(yáng)的宣傳材料在說(shuō)到方以智曾祖父方學(xué)漸時(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)祖籍鳳儀里。且不說(shuō)其本人及其后裔還居住在鳳儀里，就隨便斷言祖籍，就說(shuō)祖籍吧，鳳儀里今在何處也是故意只字不提。
方以智之子方中德著有《古事比》一書(shū)，考證詳細(xì)。
通行的介紹是這樣的：
《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，號(hào)依巖，清初安徽桐城鳳儀里人�！豆攀卤取啡珪�(shū)共52卷，共分276門(mén)，其中42門(mén)又設(shè)子目。此書(shū)不同于一般類(lèi)書(shū)，它是以事為類(lèi)，將歷史上在某一方面，某一情態(tài)上相同或相近的人、事，集在一起進(jìn)行比較，供查閱者了解一件事的不同方面，在對(duì)比中使人知道一件事的來(lái)籠去脈；間以按語(yǔ)點(diǎn)撥，說(shuō)出意旨所在，以引人思考。此書(shū)引用資料豐富，范圍較廣，是一部獨(dú)具匠心的歷代典故辭典。
竟然有人明目張膽的在“清初安徽桐城鳳儀里人”后加注（今屬樅陽(yáng)縣），真是讓人匪夷所思！
關(guān)于桐城方氏，可以參考：
http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109
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發(fā)表于 2006-8-1 21:40:44
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