關(guān)于桐城的五大世家

桐川

           關(guān)于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜歡談?wù)撏┏呛蜆宏柕膯栴}，其中經(jīng)常牽涉到桐城的不少古代名人，有時(shí)就不免產(chǎn)生爭議。很多樅陽老鄉(xiāng)動輒便言“樅陽出人，桐城出名”，事實(shí)是否如此呢？我以桐城舊時(shí)五大世家張姚馬左方為例做一下說明吧。
　　
　　

　　桐城張氏，號稱“門族清華，世代簪纓”，為中國張姓著名世家之一，代表人物有父子宰相張英、張廷玉。

這一支張氏約于明洪武至永樂年間由徽州婺源遷桐城，始居桐城嬉子湖，第五世張淳為明隆慶時(shí)進(jìn)士，官至禮部主事。其后代多居縣城，自清康熙間大學(xué)士張英始，計(jì)中進(jìn)士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孫翰林”之譽(yù)。他們是：張英、張廷瓚(英長子)、張廷玉(英次子)、張廷璐(英三子)、張廷王彖(英六子)、張若靄(廷玉長子)、張若潭(英四子廷王綦之子)、張若需(廷璐子)、張若澄(廷玉次子)、張?jiān)��?若需子)、張?jiān)��?英玄孫)、張聰賢(英來孫)等。近世后裔則有國民黨高級將領(lǐng)張世希、旅臺著名女作家張漱菡、國家城建研究院院長張啟成等。

　　張氏為桐城五大世家之首，和樅陽沒有爭議。父子宰相的傳說在桐樅兩地都廣為流傳，受到鄉(xiāng)民的普遍推崇。今桐城宰相府舊跡部分尚在，被傳為美談的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　關(guān)于桐城張氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚遷入，先居麻溪（在今樅陽境內(nèi)），后世姚旭在明中期遷居縣城，但仍稱“麻溪姚家”。傳至姚鼐這一代時(shí)，姚家已在縣城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成為中國著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孫姚瑩,是桐城姚氏的代表人物。清朝以來,桐城姚氏以政績、儒學(xué)、文藝、義行等而聞名者有很多人。就親近關(guān)系來說,官至刑部尚書的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚瑩的七世祖；以"經(jīng)學(xué)"名世,官至翰林院編修的姚范,是姚鼐伯父、姚瑩的曾祖;以學(xué)術(shù)文章稱師表,被目為"桐城文派"主將的姚鼐,是姚瑩的叔祖。
　　　
　　《樅陽縣志》是這樣記載的：“麻溪姚氏，自浙江遷入桐城，落籍麻溪。自姚旭以進(jìn)士官參政，子孫移住桐城縣治。其后人文蔚起，皆在縣治，不在樅陽境內(nèi)，故不詳述。”
　　
　　誠如上言，桐城姚氏包括姚鼐在內(nèi)和樅陽確實(shí)有一定淵源，但姚鼐生于桐城、長于桐城、聚族于桐城數(shù)百年，今日仍有后人在桐。姚鼐親植于書房惜抱軒前的銀杏樹，至今仍挺立于桐城城內(nèi)（桐城中學(xué)校園）。
　　
         關(guān)于桐城姚氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城馬氏，世居桐城縣城，宗祠亦在城內(nèi)。其先祖馬憲以義俠著稱鄉(xiāng)里。馬憲曾孫馬孟禎官至明光祿寺少卿、轉(zhuǎn)太仆。孟禎孫之瑛，官明兵部督捕主事，在縣城建住所“怡園”，生有六子，均以文采知名，時(shí)人譽(yù)為“怡園六子”，著名漢學(xué)家馬教思為“怡園六子”之一。馬氏后裔有桐城派殿軍馬其昶、當(dāng)代著名學(xué)者馬茂元等。
　　
　　馬氏與樅陽沒有爭議。
　　
　　關(guān)于桐城馬氏請看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽涇縣，后徙潛山縣，明洪武初年再遷桐城大宥鄉(xiāng)(今樅陽縣境內(nèi))。后左出穎一支于明萬歷間遷居縣城（今桐城市區(qū)）“啖椒堂”。左出穎生有九子，左光斗排行第五，明萬歷三十五年(1607)進(jìn)士，官僉都御史，后死于黨禍。光斗曾筑別墅于龍眠山口(今桐城境主廟水庫上游)，其子國柱、國木秉、國林、國材先后居此吟詩作賦，稱“龍眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、瓊州知州左興、內(nèi)閣中書左衢、清末知名人士左挺澄、當(dāng)代著名新聞工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓與樅陽有一定的淵源，但左光斗及其后人均定居于縣城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及軒也在其附近，保存完好。
　　
　　關(guān)于桐城左氏請看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是這“春風(fēng)得意，桂林一支”。順便說一下：桂林方氏與廣西桂林毫無關(guān)系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休寧，后遷池口，宋末，其先祖方德益由池口遷居桐城。傳六世至方懋，在縣城鳳儀里擇基建房，襲其先祖方法官職名，稱“斷事坊”，宏麗壯觀，甲于全縣。方懋有五子，皆學(xué)有所成，相繼考中進(jìn)士，都諫王瑞題其門額曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由來。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          關(guān)于桂林方氏，桐城和樅陽爭議較大。不過從歷史和現(xiàn)實(shí)來說，桂林方氏都是桐城的，這一點(diǎn)毫無疑問！桐城城關(guān)是桂林方氏一世祖始遷之地，宗祠所在地，城內(nèi)鳳儀里是桂林方氏發(fā)跡之地，鳳儀里斷事坊是桂林方得名之地，桐城龍眠山是桂林方氏祖墳所在地。
　　
　　以方苞為例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖業(yè)所在的桐城北大街，方苞在書畫作品中多次自稱“龍眠方苞。
　　以方以智為例，生于城內(nèi)廷尉第，少長于縣城，后避亂居南京，與父祖輩曾在樅陽生活過，如在陸山莊。與氣勢恢弘的廷尉第比，山莊顯然只能算是其家族別業(yè)。方以智孫子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名為瀟灑園，今日尚存。方以智早年名“龍眠愚者”，后居浮山時(shí)又名“浮山愚者”。 

　　 
             在歷史上，桐城桂林方氏很多族眾也分布于今樅陽境內(nèi)，方以智家族就曾在浮山一代住過。他們中的許多人在樅陽有產(chǎn)業(yè)，蓮花湖曾是桂林方氏私產(chǎn)。發(fā)跡的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《樅陽縣志》在介紹桂林方氏的時(shí)候，刻意回避了方苞與方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城鄉(xiāng)賢，對方以智七世祖方琳、八世祖方印也沒有提及。仿佛桂林方突然從廣西桂林冒出來似的。
　　有些樅陽的宣傳材料在說到方以智曾祖父方學(xué)漸時(shí)，簡單地說祖籍鳳儀里。且不說其本人及其后裔還居住在鳳儀里，就隨便斷言祖籍，就說祖籍吧，鳳儀里今在何處也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一書，考證詳細(xì)。
　　
　　 通行的介紹是這樣的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，號依巖，清初安徽桐城鳳儀里人�！豆攀卤取啡珪�共52卷，共分276門，其中42門又設(shè)子目。此書不同于一般類書，它是以事為類，將歷史上在某一方面，某一情態(tài)上相同或相近的人、事，集在一起進(jìn)行比較，供查閱者了解一件事的不同方面，在對比中使人知道一件事的來籠去脈；間以按語點(diǎn)撥，說出意旨所在，以引人思考。此書引用資料豐富，范圍較廣，是一部獨(dú)具匠心的歷代典故辭典。
　　
　　竟然有人明目張膽的在“清初安徽桐城鳳儀里人”后加注（今屬樅陽縣），真是讓人匪夷所思！
　　

　關(guān)于桐城方氏，可以參考：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109

 

 

桐川

           關(guān)于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜歡談?wù)撏┏呛蜆宏柕膯栴}，其中經(jīng)常牽涉到桐城的不少古代名人，有時(shí)就不免產(chǎn)生爭議。很多樅陽老鄉(xiāng)動輒便言“樅陽出人，桐城出名”，事實(shí)是否如此呢？我以桐城舊時(shí)五大世家張姚馬左方為例做一下說明吧。
　　
　　

　　桐城張氏，號稱“門族清華，世代簪纓”，為中國張姓著名世家之一，代表人物有父子宰相張英、張廷玉。

這一支張氏約于明洪武至永樂年間由徽州婺源遷桐城，始居桐城嬉子湖，第五世張淳為明隆慶時(shí)進(jìn)士，官至禮部主事。其后代多居縣城，自清康熙間大學(xué)士張英始，計(jì)中進(jìn)士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孫翰林”之譽(yù)。他們是：張英、張廷瓚(英長子)、張廷玉(英次子)、張廷璐(英三子)、張廷王彖(英六子)、張若靄(廷玉長子)、張若潭(英四子廷王綦之子)、張若需(廷璐子)、張若澄(廷玉次子)、張?jiān)��?若需子)、張?jiān)��?英玄孫)、張聰賢(英來孫)等。近世后裔則有國民黨高級將領(lǐng)張世希、旅臺著名女作家張漱菡、國家城建研究院院長張啟成等。

　　張氏為桐城五大世家之首，和樅陽沒有爭議。父子宰相的傳說在桐樅兩地都廣為流傳，受到鄉(xiāng)民的普遍推崇。今桐城宰相府舊跡部分尚在，被傳為美談的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　關(guān)于桐城張氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚遷入，先居麻溪（在今樅陽境內(nèi)），后世姚旭在明中期遷居縣城，但仍稱“麻溪姚家”。傳至姚鼐這一代時(shí)，姚家已在縣城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成為中國著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孫姚瑩,是桐城姚氏的代表人物。清朝以來,桐城姚氏以政績、儒學(xué)、文藝、義行等而聞名者有很多人。就親近關(guān)系來說,官至刑部尚書的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚瑩的七世祖；以"經(jīng)學(xué)"名世,官至翰林院編修的姚范,是姚鼐伯父、姚瑩的曾祖;以學(xué)術(shù)文章稱師表,被目為"桐城文派"主將的姚鼐,是姚瑩的叔祖。
　　　
　　《樅陽縣志》是這樣記載的：“麻溪姚氏，自浙江遷入桐城，落籍麻溪。自姚旭以進(jìn)士官參政，子孫移住桐城縣治。其后人文蔚起，皆在縣治，不在樅陽境內(nèi)，故不詳述�！�
　　
　　誠如上言，桐城姚氏包括姚鼐在內(nèi)和樅陽確實(shí)有一定淵源，但姚鼐生于桐城、長于桐城、聚族于桐城數(shù)百年，今日仍有后人在桐。姚鼐親植于書房惜抱軒前的銀杏樹，至今仍挺立于桐城城內(nèi)（桐城中學(xué)校園）。
　　
         關(guān)于桐城姚氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城馬氏，世居桐城縣城，宗祠亦在城內(nèi)。其先祖馬憲以義俠著稱鄉(xiāng)里。馬憲曾孫馬孟禎官至明光祿寺少卿、轉(zhuǎn)太仆。孟禎孫之瑛，官明兵部督捕主事，在縣城建住所“怡園”，生有六子，均以文采知名，時(shí)人譽(yù)為“怡園六子”，著名漢學(xué)家馬教思為“怡園六子”之一。馬氏后裔有桐城派殿軍馬其昶、當(dāng)代著名學(xué)者馬茂元等。
　　
　　馬氏與樅陽沒有爭議。
　　
　　關(guān)于桐城馬氏請看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽涇縣，后徙潛山縣，明洪武初年再遷桐城大宥鄉(xiāng)(今樅陽縣境內(nèi))。后左出穎一支于明萬歷間遷居縣城（今桐城市區(qū)）“啖椒堂”。左出穎生有九子，左光斗排行第五，明萬歷三十五年(1607)進(jìn)士，官僉都御史，后死于黨禍。光斗曾筑別墅于龍眠山口(今桐城境主廟水庫上游)，其子國柱、國木秉、國林、國材先后居此吟詩作賦，稱“龍眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、瓊州知州左興、內(nèi)閣中書左衢、清末知名人士左挺澄、當(dāng)代著名新聞工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓與樅陽有一定的淵源，但左光斗及其后人均定居于縣城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及軒也在其附近，保存完好。
　　
　　關(guān)于桐城左氏請看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是這“春風(fēng)得意，桂林一支”。順便說一下：桂林方氏與廣西桂林毫無關(guān)系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休寧，后遷池口，宋末，其先祖方德益由池口遷居桐城。傳六世至方懋，在縣城鳳儀里擇基建房，襲其先祖方法官職名，稱“斷事坊”，宏麗壯觀，甲于全縣。方懋有五子，皆學(xué)有所成，相繼考中進(jìn)士，都諫王瑞題其門額曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由來。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          關(guān)于桂林方氏，桐城和樅陽爭議較大。不過從歷史和現(xiàn)實(shí)來說，桂林方氏都是桐城的，這一點(diǎn)毫無疑問！桐城城關(guān)是桂林方氏一世祖始遷之地，宗祠所在地，城內(nèi)鳳儀里是桂林方氏發(fā)跡之地，鳳儀里斷事坊是桂林方得名之地，桐城龍眠山是桂林方氏祖墳所在地。
　　
　　以方苞為例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖業(yè)所在的桐城北大街，方苞在書畫作品中多次自稱“龍眠方苞。
　　以方以智為例，生于城內(nèi)廷尉第，少長于縣城，后避亂居南京，與父祖輩曾在樅陽生活過，如在陸山莊。與氣勢恢弘的廷尉第比，山莊顯然只能算是其家族別業(yè)。方以智孫子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名為瀟灑園，今日尚存。方以智早年名“龍眠愚者”，后居浮山時(shí)又名“浮山愚者”。 

　　 
             在歷史上，桐城桂林方氏很多族眾也分布于今樅陽境內(nèi)，方以智家族就曾在浮山一代住過。他們中的許多人在樅陽有產(chǎn)業(yè)，蓮花湖曾是桂林方氏私產(chǎn)。發(fā)跡的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《樅陽縣志》在介紹桂林方氏的時(shí)候，刻意回避了方苞與方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城鄉(xiāng)賢，對方以智七世祖方琳、八世祖方印也沒有提及。仿佛桂林方突然從廣西桂林冒出來似的。
　　有些樅陽的宣傳材料在說到方以智曾祖父方學(xué)漸時(shí)，簡單地說祖籍鳳儀里。且不說其本人及其后裔還居住在鳳儀里，就隨便斷言祖籍，就說祖籍吧，鳳儀里今在何處也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一書，考證詳細(xì)。
　　
　　 通行的介紹是這樣的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，號依巖，清初安徽桐城鳳儀里人�！豆攀卤取啡珪�共52卷，共分276門，其中42門又設(shè)子目。此書不同于一般類書，它是以事為類，將歷史上在某一方面，某一情態(tài)上相同或相近的人、事，集在一起進(jìn)行比較，供查閱者了解一件事的不同方面，在對比中使人知道一件事的來籠去脈；間以按語點(diǎn)撥，說出意旨所在，以引人思考。此書引用資料豐富，范圍較廣，是一部獨(dú)具匠心的歷代典故辭典。
　　
　　竟然有人明目張膽的在“清初安徽桐城鳳儀里人”后加注（今屬樅陽縣），真是讓人匪夷所思！
　　

　關(guān)于桐城方氏，可以參考：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109

 

 

桐川

           關(guān)于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜歡談?wù)撏┏呛蜆宏柕膯栴}，其中經(jīng)常牽涉到桐城的不少古代名人，有時(shí)就不免產(chǎn)生爭議。很多樅陽老鄉(xiāng)動輒便言“樅陽出人，桐城出名”，事實(shí)是否如此呢？我以桐城舊時(shí)五大世家張姚馬左方為例做一下說明吧。
　　
　　

　　桐城張氏，號稱“門族清華，世代簪纓”，為中國張姓著名世家之一，代表人物有父子宰相張英、張廷玉。

這一支張氏約于明洪武至永樂年間由徽州婺源遷桐城，始居桐城嬉子湖，第五世張淳為明隆慶時(shí)進(jìn)士，官至禮部主事。其后代多居縣城，自清康熙間大學(xué)士張英始，計(jì)中進(jìn)士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孫翰林”之譽(yù)。他們是：張英、張廷瓚(英長子)、張廷玉(英次子)、張廷璐(英三子)、張廷王彖(英六子)、張若靄(廷玉長子)、張若潭(英四子廷王綦之子)、張若需(廷璐子)、張若澄(廷玉次子)、張?jiān)��?若需子)、張?jiān)��?英玄孫)、張聰賢(英來孫)等。近世后裔則有國民黨高級將領(lǐng)張世希、旅臺著名女作家張漱菡、國家城建研究院院長張啟成等。

　　張氏為桐城五大世家之首，和樅陽沒有爭議。父子宰相的傳說在桐樅兩地都廣為流傳，受到鄉(xiāng)民的普遍推崇。今桐城宰相府舊跡部分尚在，被傳為美談的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　關(guān)于桐城張氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚遷入，先居麻溪（在今樅陽境內(nèi)），后世姚旭在明中期遷居縣城，但仍稱“麻溪姚家”。傳至姚鼐這一代時(shí)，姚家已在縣城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成為中國著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孫姚瑩,是桐城姚氏的代表人物。清朝以來,桐城姚氏以政績、儒學(xué)、文藝、義行等而聞名者有很多人。就親近關(guān)系來說,官至刑部尚書的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚瑩的七世祖；以"經(jīng)學(xué)"名世,官至翰林院編修的姚范,是姚鼐伯父、姚瑩的曾祖;以學(xué)術(shù)文章稱師表,被目為"桐城文派"主將的姚鼐,是姚瑩的叔祖。
　　　
　　《樅陽縣志》是這樣記載的：“麻溪姚氏，自浙江遷入桐城，落籍麻溪。自姚旭以進(jìn)士官參政，子孫移住桐城縣治。其后人文蔚起，皆在縣治，不在樅陽境內(nèi)，故不詳述�！�
　　
　　誠如上言，桐城姚氏包括姚鼐在內(nèi)和樅陽確實(shí)有一定淵源，但姚鼐生于桐城、長于桐城、聚族于桐城數(shù)百年，今日仍有后人在桐。姚鼐親植于書房惜抱軒前的銀杏樹，至今仍挺立于桐城城內(nèi)（桐城中學(xué)校園）。
　　
         關(guān)于桐城姚氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城馬氏，世居桐城縣城，宗祠亦在城內(nèi)。其先祖馬憲以義俠著稱鄉(xiāng)里。馬憲曾孫馬孟禎官至明光祿寺少卿、轉(zhuǎn)太仆。孟禎孫之瑛，官明兵部督捕主事，在縣城建住所“怡園”，生有六子，均以文采知名，時(shí)人譽(yù)為“怡園六子”，著名漢學(xué)家馬教思為“怡園六子”之一。馬氏后裔有桐城派殿軍馬其昶、當(dāng)代著名學(xué)者馬茂元等。
　　
　　馬氏與樅陽沒有爭議。
　　
　　關(guān)于桐城馬氏請看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽涇縣，后徙潛山縣，明洪武初年再遷桐城大宥鄉(xiāng)(今樅陽縣境內(nèi))。后左出穎一支于明萬歷間遷居縣城（今桐城市區(qū)）“啖椒堂”。左出穎生有九子，左光斗排行第五，明萬歷三十五年(1607)進(jìn)士，官僉都御史，后死于黨禍。光斗曾筑別墅于龍眠山口(今桐城境主廟水庫上游)，其子國柱、國木秉、國林、國材先后居此吟詩作賦，稱“龍眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、瓊州知州左興、內(nèi)閣中書左衢、清末知名人士左挺澄、當(dāng)代著名新聞工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓與樅陽有一定的淵源，但左光斗及其后人均定居于縣城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及軒也在其附近，保存完好。
　　
　　關(guān)于桐城左氏請看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是這“春風(fēng)得意，桂林一支”。順便說一下：桂林方氏與廣西桂林毫無關(guān)系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休寧，后遷池口，宋末，其先祖方德益由池口遷居桐城。傳六世至方懋，在縣城鳳儀里擇基建房，襲其先祖方法官職名，稱“斷事坊”，宏麗壯觀，甲于全縣。方懋有五子，皆學(xué)有所成，相繼考中進(jìn)士，都諫王瑞題其門額曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由來。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          關(guān)于桂林方氏，桐城和樅陽爭議較大。不過從歷史和現(xiàn)實(shí)來說，桂林方氏都是桐城的，這一點(diǎn)毫無疑問！桐城城關(guān)是桂林方氏一世祖始遷之地，宗祠所在地，城內(nèi)鳳儀里是桂林方氏發(fā)跡之地，鳳儀里斷事坊是桂林方得名之地，桐城龍眠山是桂林方氏祖墳所在地。
　　
　　以方苞為例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖業(yè)所在的桐城北大街，方苞在書畫作品中多次自稱“龍眠方苞。
　　以方以智為例，生于城內(nèi)廷尉第，少長于縣城，后避亂居南京，與父祖輩曾在樅陽生活過，如在陸山莊。與氣勢恢弘的廷尉第比，山莊顯然只能算是其家族別業(yè)。方以智孫子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名為瀟灑園，今日尚存。方以智早年名“龍眠愚者”，后居浮山時(shí)又名“浮山愚者”。 

　　 
             在歷史上，桐城桂林方氏很多族眾也分布于今樅陽境內(nèi)，方以智家族就曾在浮山一代住過。他們中的許多人在樅陽有產(chǎn)業(yè)，蓮花湖曾是桂林方氏私產(chǎn)。發(fā)跡的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《樅陽縣志》在介紹桂林方氏的時(shí)候，刻意回避了方苞與方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城鄉(xiāng)賢，對方以智七世祖方琳、八世祖方印也沒有提及。仿佛桂林方突然從廣西桂林冒出來似的。
　　有些樅陽的宣傳材料在說到方以智曾祖父方學(xué)漸時(shí)，簡單地說祖籍鳳儀里。且不說其本人及其后裔還居住在鳳儀里，就隨便斷言祖籍，就說祖籍吧，鳳儀里今在何處也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一書，考證詳細(xì)。
　　
　　 通行的介紹是這樣的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，號依巖，清初安徽桐城鳳儀里人�！豆攀卤取啡珪�共52卷，共分276門，其中42門又設(shè)子目。此書不同于一般類書，它是以事為類，將歷史上在某一方面，某一情態(tài)上相同或相近的人、事，集在一起進(jìn)行比較，供查閱者了解一件事的不同方面，在對比中使人知道一件事的來籠去脈；間以按語點(diǎn)撥，說出意旨所在，以引人思考。此書引用資料豐富，范圍較廣，是一部獨(dú)具匠心的歷代典故辭典。
　　
　　竟然有人明目張膽的在“清初安徽桐城鳳儀里人”后加注（今屬樅陽縣），真是讓人匪夷所思！
　　

　關(guān)于桐城方氏，可以參考：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109

 

 

桐川

           關(guān)于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜歡談?wù)撏┏呛蜆宏柕膯栴}，其中經(jīng)常牽涉到桐城的不少古代名人，有時(shí)就不免產(chǎn)生爭議。很多樅陽老鄉(xiāng)動輒便言“樅陽出人，桐城出名”，事實(shí)是否如此呢？我以桐城舊時(shí)五大世家張姚馬左方為例做一下說明吧。
　　
　　

　　桐城張氏，號稱“門族清華，世代簪纓”，為中國張姓著名世家之一，代表人物有父子宰相張英、張廷玉。

這一支張氏約于明洪武至永樂年間由徽州婺源遷桐城，始居桐城嬉子湖，第五世張淳為明隆慶時(shí)進(jìn)士，官至禮部主事。其后代多居縣城，自清康熙間大學(xué)士張英始，計(jì)中進(jìn)士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孫翰林”之譽(yù)。他們是：張英、張廷瓚(英長子)、張廷玉(英次子)、張廷璐(英三子)、張廷王彖(英六子)、張若靄(廷玉長子)、張若潭(英四子廷王綦之子)、張若需(廷璐子)、張若澄(廷玉次子)、張?jiān)��?若需子)、張?jiān)��?英玄孫)、張聰賢(英來孫)等。近世后裔則有國民黨高級將領(lǐng)張世希、旅臺著名女作家張漱菡、國家城建研究院院長張啟成等。

　　張氏為桐城五大世家之首，和樅陽沒有爭議。父子宰相的傳說在桐樅兩地都廣為流傳，受到鄉(xiāng)民的普遍推崇。今桐城宰相府舊跡部分尚在，被傳為美談的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　關(guān)于桐城張氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚遷入，先居麻溪（在今樅陽境內(nèi)），后世姚旭在明中期遷居縣城，但仍稱“麻溪姚家”。傳至姚鼐這一代時(shí)，姚家已在縣城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成為中國著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孫姚瑩,是桐城姚氏的代表人物。清朝以來,桐城姚氏以政績、儒學(xué)、文藝、義行等而聞名者有很多人。就親近關(guān)系來說,官至刑部尚書的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚瑩的七世祖；以"經(jīng)學(xué)"名世,官至翰林院編修的姚范,是姚鼐伯父、姚瑩的曾祖;以學(xué)術(shù)文章稱師表,被目為"桐城文派"主將的姚鼐,是姚瑩的叔祖。
　　　
　　《樅陽縣志》是這樣記載的：“麻溪姚氏，自浙江遷入桐城，落籍麻溪。自姚旭以進(jìn)士官參政，子孫移住桐城縣治。其后人文蔚起，皆在縣治，不在樅陽境內(nèi)，故不詳述�！�
　　
　　誠如上言，桐城姚氏包括姚鼐在內(nèi)和樅陽確實(shí)有一定淵源，但姚鼐生于桐城、長于桐城、聚族于桐城數(shù)百年，今日仍有后人在桐。姚鼐親植于書房惜抱軒前的銀杏樹，至今仍挺立于桐城城內(nèi)（桐城中學(xué)校園）。
　　
         關(guān)于桐城姚氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城馬氏，世居桐城縣城，宗祠亦在城內(nèi)。其先祖馬憲以義俠著稱鄉(xiāng)里。馬憲曾孫馬孟禎官至明光祿寺少卿、轉(zhuǎn)太仆。孟禎孫之瑛，官明兵部督捕主事，在縣城建住所“怡園”，生有六子，均以文采知名，時(shí)人譽(yù)為“怡園六子”，著名漢學(xué)家馬教思為“怡園六子”之一。馬氏后裔有桐城派殿軍馬其昶、當(dāng)代著名學(xué)者馬茂元等。
　　
　　馬氏與樅陽沒有爭議。
　　
　　關(guān)于桐城馬氏請看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽涇縣，后徙潛山縣，明洪武初年再遷桐城大宥鄉(xiāng)(今樅陽縣境內(nèi))。后左出穎一支于明萬歷間遷居縣城（今桐城市區(qū)）“啖椒堂”。左出穎生有九子，左光斗排行第五，明萬歷三十五年(1607)進(jìn)士，官僉都御史，后死于黨禍。光斗曾筑別墅于龍眠山口(今桐城境主廟水庫上游)，其子國柱、國木秉、國林、國材先后居此吟詩作賦，稱“龍眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、瓊州知州左興、內(nèi)閣中書左衢、清末知名人士左挺澄、當(dāng)代著名新聞工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓與樅陽有一定的淵源，但左光斗及其后人均定居于縣城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及軒也在其附近，保存完好。
　　
　　關(guān)于桐城左氏請看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是這“春風(fēng)得意，桂林一支”。順便說一下：桂林方氏與廣西桂林毫無關(guān)系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休寧，后遷池口，宋末，其先祖方德益由池口遷居桐城。傳六世至方懋，在縣城鳳儀里擇基建房，襲其先祖方法官職名，稱“斷事坊”，宏麗壯觀，甲于全縣。方懋有五子，皆學(xué)有所成，相繼考中進(jìn)士，都諫王瑞題其門額曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由來。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          關(guān)于桂林方氏，桐城和樅陽爭議較大。不過從歷史和現(xiàn)實(shí)來說，桂林方氏都是桐城的，這一點(diǎn)毫無疑問！桐城城關(guān)是桂林方氏一世祖始遷之地，宗祠所在地，城內(nèi)鳳儀里是桂林方氏發(fā)跡之地，鳳儀里斷事坊是桂林方得名之地，桐城龍眠山是桂林方氏祖墳所在地。
　　
　　以方苞為例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖業(yè)所在的桐城北大街，方苞在書畫作品中多次自稱“龍眠方苞。
　　以方以智為例，生于城內(nèi)廷尉第，少長于縣城，后避亂居南京，與父祖輩曾在樅陽生活過，如在陸山莊。與氣勢恢弘的廷尉第比，山莊顯然只能算是其家族別業(yè)。方以智孫子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名為瀟灑園，今日尚存。方以智早年名“龍眠愚者”，后居浮山時(shí)又名“浮山愚者”。 

　　 
             在歷史上，桐城桂林方氏很多族眾也分布于今樅陽境內(nèi)，方以智家族就曾在浮山一代住過。他們中的許多人在樅陽有產(chǎn)業(yè)，蓮花湖曾是桂林方氏私產(chǎn)。發(fā)跡的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《樅陽縣志》在介紹桂林方氏的時(shí)候，刻意回避了方苞與方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城鄉(xiāng)賢，對方以智七世祖方琳、八世祖方印也沒有提及。仿佛桂林方突然從廣西桂林冒出來似的。
　　有些樅陽的宣傳材料在說到方以智曾祖父方學(xué)漸時(shí)，簡單地說祖籍鳳儀里。且不說其本人及其后裔還居住在鳳儀里，就隨便斷言祖籍，就說祖籍吧，鳳儀里今在何處也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一書，考證詳細(xì)。
　　
　　 通行的介紹是這樣的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，號依巖，清初安徽桐城鳳儀里人�！豆攀卤取啡珪�共52卷，共分276門，其中42門又設(shè)子目。此書不同于一般類書，它是以事為類，將歷史上在某一方面，某一情態(tài)上相同或相近的人、事，集在一起進(jìn)行比較，供查閱者了解一件事的不同方面，在對比中使人知道一件事的來籠去脈；間以按語點(diǎn)撥，說出意旨所在，以引人思考。此書引用資料豐富，范圍較廣，是一部獨(dú)具匠心的歷代典故辭典。
　　
　　竟然有人明目張膽的在“清初安徽桐城鳳儀里人”后加注（今屬樅陽縣），真是讓人匪夷所思！
　　

　關(guān)于桐城方氏，可以參考：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109

 

 

桐川

           關(guān)于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜歡談?wù)撏┏呛蜆宏柕膯栴}，其中經(jīng)常牽涉到桐城的不少古代名人，有時(shí)就不免產(chǎn)生爭議。很多樅陽老鄉(xiāng)動輒便言“樅陽出人，桐城出名”，事實(shí)是否如此呢？我以桐城舊時(shí)五大世家張姚馬左方為例做一下說明吧。
　　
　　

　　桐城張氏，號稱“門族清華，世代簪纓”，為中國張姓著名世家之一，代表人物有父子宰相張英、張廷玉。

這一支張氏約于明洪武至永樂年間由徽州婺源遷桐城，始居桐城嬉子湖，第五世張淳為明隆慶時(shí)進(jìn)士，官至禮部主事。其后代多居縣城，自清康熙間大學(xué)士張英始，計(jì)中進(jìn)士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孫翰林”之譽(yù)。他們是：張英、張廷瓚(英長子)、張廷玉(英次子)、張廷璐(英三子)、張廷王彖(英六子)、張若靄(廷玉長子)、張若潭(英四子廷王綦之子)、張若需(廷璐子)、張若澄(廷玉次子)、張?jiān)��?若需子)、張?jiān)��?英玄孫)、張聰賢(英來孫)等。近世后裔則有國民黨高級將領(lǐng)張世希、旅臺著名女作家張漱菡、國家城建研究院院長張啟成等。

　　張氏為桐城五大世家之首，和樅陽沒有爭議。父子宰相的傳說在桐樅兩地都廣為流傳，受到鄉(xiāng)民的普遍推崇。今桐城宰相府舊跡部分尚在，被傳為美談的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　關(guān)于桐城張氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚遷入，先居麻溪（在今樅陽境內(nèi)），后世姚旭在明中期遷居縣城，但仍稱“麻溪姚家”。傳至姚鼐這一代時(shí)，姚家已在縣城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成為中國著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孫姚瑩,是桐城姚氏的代表人物。清朝以來,桐城姚氏以政績、儒學(xué)、文藝、義行等而聞名者有很多人。就親近關(guān)系來說,官至刑部尚書的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚瑩的七世祖；以"經(jīng)學(xué)"名世,官至翰林院編修的姚范,是姚鼐伯父、姚瑩的曾祖;以學(xué)術(shù)文章稱師表,被目為"桐城文派"主將的姚鼐,是姚瑩的叔祖。
　　　
　　《樅陽縣志》是這樣記載的：“麻溪姚氏，自浙江遷入桐城，落籍麻溪。自姚旭以進(jìn)士官參政，子孫移住桐城縣治。其后人文蔚起，皆在縣治，不在樅陽境內(nèi)，故不詳述�！�
　　
　　誠如上言，桐城姚氏包括姚鼐在內(nèi)和樅陽確實(shí)有一定淵源，但姚鼐生于桐城、長于桐城、聚族于桐城數(shù)百年，今日仍有后人在桐。姚鼐親植于書房惜抱軒前的銀杏樹，至今仍挺立于桐城城內(nèi)（桐城中學(xué)校園）。
　　
         關(guān)于桐城姚氏請看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城馬氏，世居桐城縣城，宗祠亦在城內(nèi)。其先祖馬憲以義俠著稱鄉(xiāng)里。馬憲曾孫馬孟禎官至明光祿寺少卿、轉(zhuǎn)太仆。孟禎孫之瑛，官明兵部督捕主事，在縣城建住所“怡園”，生有六子，均以文采知名，時(shí)人譽(yù)為“怡園六子”，著名漢學(xué)家馬教思為“怡園六子”之一。馬氏后裔有桐城派殿軍馬其昶、當(dāng)代著名學(xué)者馬茂元等。
　　
　　馬氏與樅陽沒有爭議。
　　
　　關(guān)于桐城馬氏請看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽涇縣，后徙潛山縣，明洪武初年再遷桐城大宥鄉(xiāng)(今樅陽縣境內(nèi))。后左出穎一支于明萬歷間遷居縣城（今桐城市區(qū)）“啖椒堂”。左出穎生有九子，左光斗排行第五，明萬歷三十五年(1607)進(jìn)士，官僉都御史，后死于黨禍。光斗曾筑別墅于龍眠山口(今桐城境主廟水庫上游)，其子國柱、國木秉、國林、國材先后居此吟詩作賦，稱“龍眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、瓊州知州左興、內(nèi)閣中書左衢、清末知名人士左挺澄、當(dāng)代著名新聞工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓與樅陽有一定的淵源，但左光斗及其后人均定居于縣城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及軒也在其附近，保存完好。
　　
　　關(guān)于桐城左氏請看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是這“春風(fēng)得意，桂林一支”。順便說一下：桂林方氏與廣西桂林毫無關(guān)系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休寧，后遷池口，宋末，其先祖方德益由池口遷居桐城。傳六世至方懋，在縣城鳳儀里擇基建房，襲其先祖方法官職名，稱“斷事坊”，宏麗壯觀，甲于全縣。方懋有五子，皆學(xué)有所成，相繼考中進(jìn)士，都諫王瑞題其門額曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由來。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          關(guān)于桂林方氏，桐城和樅陽爭議較大。不過從歷史和現(xiàn)實(shí)來說，桂林方氏都是桐城的，這一點(diǎn)毫無疑問！桐城城關(guān)是桂林方氏一世祖始遷之地，宗祠所在地，城內(nèi)鳳儀里是桂林方氏發(fā)跡之地，鳳儀里斷事坊是桂林方得名之地，桐城龍眠山是桂林方氏祖墳所在地。
　　
　　以方苞為例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖業(yè)所在的桐城北大街，方苞在書畫作品中多次自稱“龍眠方苞。
　　以方以智為例，生于城內(nèi)廷尉第，少長于縣城，后避亂居南京，與父祖輩曾在樅陽生活過，如在陸山莊。與氣勢恢弘的廷尉第比，山莊顯然只能算是其家族別業(yè)。方以智孫子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名為瀟灑園，今日尚存。方以智早年名“龍眠愚者”，后居浮山時(shí)又名“浮山愚者”。 

　　 
             在歷史上，桐城桂林方氏很多族眾也分布于今樅陽境內(nèi)，方以智家族就曾在浮山一代住過。他們中的許多人在樅陽有產(chǎn)業(yè)，蓮花湖曾是桂林方氏私產(chǎn)。發(fā)跡的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《樅陽縣志》在介紹桂林方氏的時(shí)候，刻意回避了方苞與方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城鄉(xiāng)賢，對方以智七世祖方琳、八世祖方印也沒有提及。仿佛桂林方突然從廣西桂林冒出來似的。
　　有些樅陽的宣傳材料在說到方以智曾祖父方學(xué)漸時(shí)，簡單地說祖籍鳳儀里。且不說其本人及其后裔還居住在鳳儀里，就隨便斷言祖籍，就說祖籍吧，鳳儀里今在何處也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一書，考證詳細(xì)。
　　
　　 通行的介紹是這樣的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，號依巖，清初安徽桐城鳳儀里人�！豆攀卤取啡珪�共52卷，共分276門，其中42門又設(shè)子目。此書不同于一般類書，它是以事為類，將歷史上在某一方面，某一情態(tài)上相同或相近的人、事，集在一起進(jìn)行比較，供查閱者了解一件事的不同方面，在對比中使人知道一件事的來籠去脈；間以按語點(diǎn)撥，說出意旨所在，以引人思考。此書引用資料豐富，范圍較廣，是一部獨(dú)具匠心的歷代典故辭典。
　　
　　竟然有人明目張膽的在“清初安徽桐城鳳儀里人”后加注（今屬樅陽縣），真是讓人匪夷所思！
　　

　關(guān)于桐城方氏，可以參考：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109

 

 

程璟

朱光潛確實(shí)是岱鰲山下的人。^_^

到底現(xiàn)在劃到錢橋還是麒麟，我還真不清楚。

老漢

可以理解樅陽人這樣做，攀附乃人的本能。
雖然樅陽人一直這樣說，卻也改變不了桐宗的固說。
就是朱光潛先生，也一直自稱是桐城人，別人也不說他是樅陽人。

童中

考據(jù)專家

名不虛傳

有理有據(jù)

堪為經(jīng)典

桐川

受新華網(wǎng)一位好友的啟發(fā)，將平時(shí)積累連綴成文，以備大家不時(shí)之需。非為爭名，而為正名！

喝醬油耍酒瘋

最近網(wǎng)友都有點(diǎn)猛，

知秋用了自由女神，

童中的形象代理用了太陽神，

看來本瘋要去看看封神榜，找個(gè)合適地也神氣一把。

哈哈，灌水帖，不當(dāng)真。