[桐城傳說]傳古奇術(shù) 改命

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傳古奇術(shù)　改命

　　　　解災(zāi)除難、變窮為富、大走桃花、乾坤顛覆，其利用風(fēng)水、術(shù)數(shù)手段為人后天改命者，自古相傳有之。

　　然而改命之術(shù)雖為玄學(xué)流脈，卻被大多數(shù)易界中人所不用。一是此術(shù)艱難，少有真?zhèn)鳎�稍有不慎，誤人誤己；二是術(shù)的核心最后還是依順自然，把物體即定運行規(guī)律擅自后天人力改變，人之自身努力尚可，但如果通過術(shù)數(shù)手段，那便大逆天理了。就如同拆了東墻補西墻，無非此消彼漲也。更小心被邪徒利用，陷入萬劫不復(fù)。

　　在清朝中晚期曾有這樣一段公案，桐城有位叫趙應(yīng)的秀才，年過三十屢考不中。落魄中一日街上經(jīng)過，忽被一位當(dāng)街的算命先生喚住，批頭驚說：公子近日必因詩文之過苦受牢獄之災(zāi)！

　　當(dāng)街危言聳聽、利益惑誘，本是一些沒真實本事算命先生的常用伎倆，況且古代讀書人大多不同程度的讀過易經(jīng)，雖不精深，但也懂得一二，對于當(dāng)街算命的這種把戲，趙應(yīng)自然早了然于胸。平日全以一笑代過，只是今日有些不同，要說這先生說些別的趙應(yīng)都不會心動，他卻說出自己的一個真實隱患。

　　趙應(yīng)屢考不中，又有感于晚清政府的諸多腐敗，再加上本身性情的沖動，曾在朋友的聚宴上即興詠出幾首抨擊時政的詩文。要知道早在清朝初期就因為懼怕文人造反，曾大設(shè)過文字獄，很多在詩詞文章上有抨擊時政的作者，被含冤處死。

　　雖事隔百年，影響漸漸淡去，但當(dāng)政者仍時刻注意著文人動向。趙應(yīng)被勾起心事同時，卻也對算命先生另眼相看了。當(dāng)想再繼續(xù)深知時，算命先生卻道：我的道行很淺，只能看出些征兆。不如我向公子介紹一位高人，城東有位隱士張離，不但觀人百年命事，而且還能改命修運、解災(zāi)消難。如果公子能得到他的幫助，不但可以避除牢獄之災(zāi)，更說不定從此功名早成，金玉滿堂。

　　趙應(yīng)雖半信半疑，卻也被說的心里癢動。找出幾個謝錢，便欲向城東尋去。算命先生卻又道：只是這位高人很難請的動，許多達官富貴想謀一面之機都不得入。要看你的福緣了。

　　這樣一說有點讓趙應(yīng)怯步，但轉(zhuǎn)又一想，自己雖窮為一介書生，但聽這位先生言，那位高人不交權(quán)貴，看人隨緣，說不定自己真的時來緣轉(zhuǎn)。于是按算命先生所說，急步向城東張宅尋來。

　　趙應(yīng)剛到張離宅門，就看到有一童子守在院外，見趙應(yīng)便道：公子可是自城西來？

　　趙應(yīng)回道：正是。

　　童子道：我家主人清早觀得雄雞立階向西單啼三聲，斷今日辰時必有應(yīng)緣之人求入，命我特在此等候�，F(xiàn)在正是卯辰相交。

　　趙應(yīng)心下不禁稱奇，這位隱士果然是位高人，且不說時辰說的奇準(zhǔn)，而且這“應(yīng)緣”二字里正含自己的一個單名。難道真如自己所想，時來緣轉(zhuǎn)？

　　尋思間隨童子走入亭院拜謁隱士高人，這張離雖不如趙應(yīng)想象中的仙風(fēng)道骨，卻兩眼炯爍談吐不凡。更讓趙應(yīng)驚服五體的是，只面談幾句，這隱士張離便把他這些年來的生活波折、仕途不利等等不如意處說的分分明明。趙應(yīng)也就越發(fā)的深信不疑了。

　　談的投機，趙應(yīng)便表出相求之意。張離略微沉吟，然后道：我本不輕易為人改命，但見公子為人情善，又卓具才華，只是運有不濟，能幫這個忙，也算是做一善事吧。

　　趙應(yīng)聽言大喜，拜謝過后便依張離所囑，先把祖墳遷了，再把八字交于隱士作術(shù)燃符，然后又在自己生日那天自掘一土穴埋睡其間，至下生時辰留下衣冠冢，自此方為全命改過。

　　其后不久果如張離所言，不但沒有遭受牢獄之災(zāi)，而且再次趕考中得了進士。并且因為年輕才俊被當(dāng)?shù)氐囊晃秽l(xiāng)紳看中，把自己閨中小女許配趙應(yīng)。雖然聽起來有點像明清小說，但這種象限確實在古代屢為常見。

　　真是金榜提名時，洞房花燭夜，喜事連逢，讓趙應(yīng)春風(fēng)得意、心花大盛。不禁想起高人張離改命一事，看來果真是自己時來緣轉(zhuǎn)了。

　　但讓人萬萬沒想到的是，就在喜氣云霄，笙歌徹夜的當(dāng)晚，趙應(yīng)卻暴斃身亡。如同一株正勃勃生發(fā)的嫩筍，被人生生一刀攔腰切斷了。

　　事有蹊蹺，四方言傳，引起了一位隱居術(shù)士的注意，展轉(zhuǎn)得來趙應(yīng)八字，打開一看不禁驚在當(dāng)下，至此趙應(yīng)奇禍才被得以披露于世。

　　術(shù)士打開趙應(yīng)的八字竟然發(fā)現(xiàn)，此命之人不但不是暴斃之鬼，更完全是個大富大貴之命。但為何就在剛剛開運之際卻忽然終止了呢，私查之下才揭露了事情真相。

　　原來一切禍端都出在趙應(yīng)的祖墳風(fēng)水上。

　　趙家世代雖從無顯赫之人，但自始卻都是讀書門第。所以在族譜和宗親上頗為講究，祖墳也就自然一脈相承。

　　趙應(yīng)的祖墳初看上去，本也是個平平之相，但只有明眼人仔細才能看的出，這是一塊運勢雖遲，卻注定出大官大貴之陰宅吉形。而經(jīng)過幾代人的流轉(zhuǎn)，正巧這大官大貴的運勢落在了趙應(yīng)身上。從趙應(yīng)考中進士便可窺見一二。

　　但壞就壞在趙應(yīng)家的祖墳北向不遠處的一小山坡上，正葬著桐城本地孫姓豪族的祖墳?zāi)埂?

　　這孫性豪族三代都是巨商，富甲一方，人間的事幾乎都享受盡了，唯一的遺憾就是孫家祖代從無一個考得一官半職的讀書人。平時雖挾富一方，但總好象比人低了一等，這大概也是中國古代官本位的一種普遍現(xiàn)象。

　　于是孫家請人來看，才發(fā)現(xiàn)原來是祖墳出了問題。就在正南方向，自然流轉(zhuǎn)間被趙應(yīng)祖墳給壓住了官脈文向，所以導(dǎo)致孫家只富不貴。

　　但如果強行霸占趙家祖墳，恐又怕在當(dāng)?shù)匾�起民憤，畢竟孫家平時還是以善士鄉(xiāng)紳自居，從渴望氏族能出一位讀書官貴之人，便可看出其虛偽心意。于是有術(shù)士出計，勾合算命先生和邪士張離，以改命為由，設(shè)下遷墳滅祖之局，從而打開孫家南向文脈，一改只富不貴的祖墳偏局。

　　而一直被蒙在局中的趙應(yīng)還以為是自己時來運轉(zhuǎn)，卻不知他那洞房花燭夜、金榜提名時的旺運，全都是祖上墳脈之最后運力所成，就在到達高潮的當(dāng)晚，運力沖到了最后無以后繼，再加上張離的改命化術(shù)，兩煞相交所以令趙應(yīng)突然暴斃。

　　此為風(fēng)水、術(shù)數(shù)公案，衙門廳堂無從考證，再加上趙應(yīng)已死，孫家又是富甲一方。這位發(fā)現(xiàn)此中隱秘的術(shù)士，只是把真相在民間流傳，以慰趙氏在天冤靈。

　　后有術(shù)人對此公案做了考證，那桐城孫家后果然出了位大官，不過因為朝廷上的朋黨之爭，而被誅滅九族，所受慘果甚過趙應(yīng)十倍。

　　而那個算命先生和邪士張離因不知所蹤無從考證，不過據(jù)民間流傳，就在桐城以南七十里有個叫白家集的小地方，有位曾專為人看運改命的張大師，因為唯一一個幼孫被野狗分食，而變的瘋瘋癲癲，最后竟然把自己活活焚燒而死。

　　至于這位張大師是否就是邪士張離，的確沒辦法證實了。不過從同為擅自違逆術(shù)理而遭惡運上看，此人即便不是張離，恐怕真張離的命運不會比張大師好到哪里去。

　　今天說出這樣一段風(fēng)水公案，除了警醒大家不要為了一時命運不濟，就想改命修運，本來這種拆了東墻補西墻的做法就是徒勞之功，再若是遇到像張離一樣的邪士，那便真的萬劫不復(fù)、慘不堪言了。

　　那么說出這段公案的另一個想法，也是最初起因，卻是從改書名而來的。雖然“改命”和“改名”是完全不搭界的事，可從同音角度上，就讓我想到了改命一說，再加上現(xiàn)實中有許多朋友因一時的波折就想找人改命，所以才想借著這個機會，把兩件事并成了一個來說。

　　把《古術(shù)》改成《傳古奇術(shù)》是完全考慮到年輕讀者群的感受，因為原來名字《古術(shù)》很容易讓人誤解成是老人家看的東西，直到翻開內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)并不是那么簡單的事。所以在出版設(shè)的建議下，把原來的書名改的年輕一些。

　　但不成想，自改名以來有很多書友認為還是原來的書名好，但現(xiàn)在再要改回已經(jīng)為時過晚。所以在臺灣的實體書還是以《傳古奇術(shù)》為準(zhǔn)，還希望臺灣方面的書友多幫忙，代六羊說明一下，這本傳古奇術(shù)，就是原來的古術(shù)。六羊先此謝過！

　　敬告諸兄：本文鮮網(wǎng)首發(fā)，轉(zhuǎn)載請保留。

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傳古奇術(shù)　改命

　　　　解災(zāi)除難、變窮為富、大走桃花、乾坤顛覆，其利用風(fēng)水、術(shù)數(shù)手段為人后天改命者，自古相傳有之。

　　然而改命之術(shù)雖為玄學(xué)流脈，卻被大多數(shù)易界中人所不用。一是此術(shù)艱難，少有真?zhèn)�，稍有不慎，誤人誤己；二是術(shù)的核心最后還是依順自然，把物體即定運行規(guī)律擅自后天人力改變，人之自身努力尚可，但如果通過術(shù)數(shù)手段，那便大逆天理了。就如同拆了東墻補西墻，無非此消彼漲也。更小心被邪徒利用，陷入萬劫不復(fù)。

　　在清朝中晚期曾有這樣一段公案，桐城有位叫趙應(yīng)的秀才，年過三十屢考不中。落魄中一日街上經(jīng)過，忽被一位當(dāng)街的算命先生喚住，批頭驚說：公子近日必因詩文之過苦受牢獄之災(zāi)！

　　當(dāng)街危言聳聽、利益惑誘，本是一些沒真實本事算命先生的常用伎倆，況且古代讀書人大多不同程度的讀過易經(jīng)，雖不精深，但也懂得一二，對于當(dāng)街算命的這種把戲，趙應(yīng)自然早了然于胸。平日全以一笑代過，只是今日有些不同，要說這先生說些別的趙應(yīng)都不會心動，他卻說出自己的一個真實隱患。

　　趙應(yīng)屢考不中，又有感于晚清政府的諸多腐敗，再加上本身性情的沖動，曾在朋友的聚宴上即興詠出幾首抨擊時政的詩文。要知道早在清朝初期就因為懼怕文人造反，曾大設(shè)過文字獄，很多在詩詞文章上有抨擊時政的作者，被含冤處死。

　　雖事隔百年，影響漸漸淡去，但當(dāng)政者仍時刻注意著文人動向。趙應(yīng)被勾起心事同時，卻也對算命先生另眼相看了。當(dāng)想再繼續(xù)深知時，算命先生卻道：我的道行很淺，只能看出些征兆。不如我向公子介紹一位高人，城東有位隱士張離，不但觀人百年命事，而且還能改命修運、解災(zāi)消難。如果公子能得到他的幫助，不但可以避除牢獄之災(zāi)，更說不定從此功名早成，金玉滿堂。

　　趙應(yīng)雖半信半疑，卻也被說的心里癢動。找出幾個謝錢，便欲向城東尋去。算命先生卻又道：只是這位高人很難請的動，許多達官富貴想謀一面之機都不得入。要看你的福緣了。

　　這樣一說有點讓趙應(yīng)怯步，但轉(zhuǎn)又一想，自己雖窮為一介書生，但聽這位先生言，那位高人不交權(quán)貴，看人隨緣，說不定自己真的時來緣轉(zhuǎn)。于是按算命先生所說，急步向城東張宅尋來。

　　趙應(yīng)剛到張離宅門，就看到有一童子守在院外，見趙應(yīng)便道：公子可是自城西來？

　　趙應(yīng)回道：正是。

　　童子道：我家主人清早觀得雄雞立階向西單啼三聲，斷今日辰時必有應(yīng)緣之人求入，命我特在此等候�，F(xiàn)在正是卯辰相交。

　　趙應(yīng)心下不禁稱奇，這位隱士果然是位高人，且不說時辰說的奇準(zhǔn)，而且這“應(yīng)緣”二字里正含自己的一個單名。難道真如自己所想，時來緣轉(zhuǎn)？

　　尋思間隨童子走入亭院拜謁隱士高人，這張離雖不如趙應(yīng)想象中的仙風(fēng)道骨，卻兩眼炯爍談吐不凡。更讓趙應(yīng)驚服五體的是，只面談幾句，這隱士張離便把他這些年來的生活波折、仕途不利等等不如意處說的分分明明。趙應(yīng)也就越發(fā)的深信不疑了。

　　談的投機，趙應(yīng)便表出相求之意。張離略微沉吟，然后道：我本不輕易為人改命，但見公子為人情善，又卓具才華，只是運有不濟，能幫這個忙，也算是做一善事吧。

　　趙應(yīng)聽言大喜，拜謝過后便依張離所囑，先把祖墳遷了，再把八字交于隱士作術(shù)燃符，然后又在自己生日那天自掘一土穴埋睡其間，至下生時辰留下衣冠冢，自此方為全命改過。

　　其后不久果如張離所言，不但沒有遭受牢獄之災(zāi)，而且再次趕考中得了進士。并且因為年輕才俊被當(dāng)?shù)氐囊晃秽l(xiāng)紳看中，把自己閨中小女許配趙應(yīng)。雖然聽起來有點像明清小說，但這種象限確實在古代屢為常見。

　　真是金榜提名時，洞房花燭夜，喜事連逢，讓趙應(yīng)春風(fēng)得意、心花大盛。不禁想起高人張離改命一事，看來果真是自己時來緣轉(zhuǎn)了。

　　但讓人萬萬沒想到的是，就在喜氣云霄，笙歌徹夜的當(dāng)晚，趙應(yīng)卻暴斃身亡。如同一株正勃勃生發(fā)的嫩筍，被人生生一刀攔腰切斷了。

　　事有蹊蹺，四方言傳，引起了一位隱居術(shù)士的注意，展轉(zhuǎn)得來趙應(yīng)八字，打開一看不禁驚在當(dāng)下，至此趙應(yīng)奇禍才被得以披露于世。

　　術(shù)士打開趙應(yīng)的八字竟然發(fā)現(xiàn)，此命之人不但不是暴斃之鬼，更完全是個大富大貴之命。但為何就在剛剛開運之際卻忽然終止了呢，私查之下才揭露了事情真相。

　　原來一切禍端都出在趙應(yīng)的祖墳風(fēng)水上。

　　趙家世代雖從無顯赫之人，但自始卻都是讀書門第。所以在族譜和宗親上頗為講究，祖墳也就自然一脈相承。

　　趙應(yīng)的祖墳初看上去，本也是個平平之相，但只有明眼人仔細才能看的出，這是一塊運勢雖遲，卻注定出大官大貴之陰宅吉形。而經(jīng)過幾代人的流轉(zhuǎn)，正巧這大官大貴的運勢落在了趙應(yīng)身上。從趙應(yīng)考中進士便可窺見一二。

　　但壞就壞在趙應(yīng)家的祖墳北向不遠處的一小山坡上，正葬著桐城本地孫姓豪族的祖墳?zāi)埂?

　　這孫性豪族三代都是巨商，富甲一方，人間的事幾乎都享受盡了，唯一的遺憾就是孫家祖代從無一個考得一官半職的讀書人。平時雖挾富一方，但總好象比人低了一等，這大概也是中國古代官本位的一種普遍現(xiàn)象。

　　于是孫家請人來看，才發(fā)現(xiàn)原來是祖墳出了問題。就在正南方向，自然流轉(zhuǎn)間被趙應(yīng)祖墳給壓住了官脈文向，所以導(dǎo)致孫家只富不貴。

　　但如果強行霸占趙家祖墳，恐又怕在當(dāng)?shù)匾�起民憤，畢竟孫家平時還是以善士鄉(xiāng)紳自居，從渴望氏族能出一位讀書官貴之人，便可看出其虛偽心意。于是有術(shù)士出計，勾合算命先生和邪士張離，以改命為由，設(shè)下遷墳滅祖之局，從而打開孫家南向文脈，一改只富不貴的祖墳偏局。

　　而一直被蒙在局中的趙應(yīng)還以為是自己時來運轉(zhuǎn)，卻不知他那洞房花燭夜、金榜提名時的旺運，全都是祖上墳脈之最后運力所成，就在到達高潮的當(dāng)晚，運力沖到了最后無以后繼，再加上張離的改命化術(shù)，兩煞相交所以令趙應(yīng)突然暴斃。

　　此為風(fēng)水、術(shù)數(shù)公案，衙門廳堂無從考證，再加上趙應(yīng)已死，孫家又是富甲一方。這位發(fā)現(xiàn)此中隱秘的術(shù)士，只是把真相在民間流傳，以慰趙氏在天冤靈。

　　后有術(shù)人對此公案做了考證，那桐城孫家后果然出了位大官，不過因為朝廷上的朋黨之爭，而被誅滅九族，所受慘果甚過趙應(yīng)十倍。

　　而那個算命先生和邪士張離因不知所蹤無從考證，不過據(jù)民間流傳，就在桐城以南七十里有個叫白家集的小地方，有位曾專為人看運改命的張大師，因為唯一一個幼孫被野狗分食，而變的瘋瘋癲癲，最后竟然把自己活活焚燒而死。

　　至于這位張大師是否就是邪士張離，的確沒辦法證實了。不過從同為擅自違逆術(shù)理而遭惡運上看，此人即便不是張離，恐怕真張離的命運不會比張大師好到哪里去。

　　今天說出這樣一段風(fēng)水公案，除了警醒大家不要為了一時命運不濟，就想改命修運，本來這種拆了東墻補西墻的做法就是徒勞之功，再若是遇到像張離一樣的邪士，那便真的萬劫不復(fù)、慘不堪言了。

　　那么說出這段公案的另一個想法，也是最初起因，卻是從改書名而來的。雖然“改命”和“改名”是完全不搭界的事，可從同音角度上，就讓我想到了改命一說，再加上現(xiàn)實中有許多朋友因一時的波折就想找人改命，所以才想借著這個機會，把兩件事并成了一個來說。

　　把《古術(shù)》改成《傳古奇術(shù)》是完全考慮到年輕讀者群的感受，因為原來名字《古術(shù)》很容易讓人誤解成是老人家看的東西，直到翻開內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)并不是那么簡單的事。所以在出版設(shè)的建議下，把原來的書名改的年輕一些。

　　但不成想，自改名以來有很多書友認為還是原來的書名好，但現(xiàn)在再要改回已經(jīng)為時過晚。所以在臺灣的實體書還是以《傳古奇術(shù)》為準(zhǔn)，還希望臺灣方面的書友多幫忙，代六羊說明一下，這本傳古奇術(shù)，就是原來的古術(shù)。六羊先此謝過！

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傳古奇術(shù)　改命

　　　　解災(zāi)除難、變窮為富、大走桃花、乾坤顛覆，其利用風(fēng)水、術(shù)數(shù)手段為人后天改命者，自古相傳有之。

　　然而改命之術(shù)雖為玄學(xué)流脈，卻被大多數(shù)易界中人所不用。一是此術(shù)艱難，少有真?zhèn)�，稍有不慎，誤人誤己；二是術(shù)的核心最后還是依順自然，把物體即定運行規(guī)律擅自后天人力改變，人之自身努力尚可，但如果通過術(shù)數(shù)手段，那便大逆天理了。就如同拆了東墻補西墻，無非此消彼漲也。更小心被邪徒利用，陷入萬劫不復(fù)。

　　在清朝中晚期曾有這樣一段公案，桐城有位叫趙應(yīng)的秀才，年過三十屢考不中。落魄中一日街上經(jīng)過，忽被一位當(dāng)街的算命先生喚住，批頭驚說：公子近日必因詩文之過苦受牢獄之災(zāi)！

　　當(dāng)街危言聳聽、利益惑誘，本是一些沒真實本事算命先生的常用伎倆，況且古代讀書人大多不同程度的讀過易經(jīng)，雖不精深，但也懂得一二，對于當(dāng)街算命的這種把戲，趙應(yīng)自然早了然于胸。平日全以一笑代過，只是今日有些不同，要說這先生說些別的趙應(yīng)都不會心動，他卻說出自己的一個真實隱患。

　　趙應(yīng)屢考不中，又有感于晚清政府的諸多腐敗，再加上本身性情的沖動，曾在朋友的聚宴上即興詠出幾首抨擊時政的詩文。要知道早在清朝初期就因為懼怕文人造反，曾大設(shè)過文字獄，很多在詩詞文章上有抨擊時政的作者，被含冤處死。

　　雖事隔百年，影響漸漸淡去，但當(dāng)政者仍時刻注意著文人動向。趙應(yīng)被勾起心事同時，卻也對算命先生另眼相看了。當(dāng)想再繼續(xù)深知時，算命先生卻道：我的道行很淺，只能看出些征兆。不如我向公子介紹一位高人，城東有位隱士張離，不但觀人百年命事，而且還能改命修運、解災(zāi)消難。如果公子能得到他的幫助，不但可以避除牢獄之災(zāi)，更說不定從此功名早成，金玉滿堂。

　　趙應(yīng)雖半信半疑，卻也被說的心里癢動。找出幾個謝錢，便欲向城東尋去。算命先生卻又道：只是這位高人很難請的動，許多達官富貴想謀一面之機都不得入。要看你的福緣了。

　　這樣一說有點讓趙應(yīng)怯步，但轉(zhuǎn)又一想，自己雖窮為一介書生，但聽這位先生言，那位高人不交權(quán)貴，看人隨緣，說不定自己真的時來緣轉(zhuǎn)。于是按算命先生所說，急步向城東張宅尋來。

　　趙應(yīng)剛到張離宅門，就看到有一童子守在院外，見趙應(yīng)便道：公子可是自城西來？

　　趙應(yīng)回道：正是。

　　童子道：我家主人清早觀得雄雞立階向西單啼三聲，斷今日辰時必有應(yīng)緣之人求入，命我特在此等候�，F(xiàn)在正是卯辰相交。

　　趙應(yīng)心下不禁稱奇，這位隱士果然是位高人，且不說時辰說的奇準(zhǔn)，而且這“應(yīng)緣”二字里正含自己的一個單名。難道真如自己所想，時來緣轉(zhuǎn)？

　　尋思間隨童子走入亭院拜謁隱士高人，這張離雖不如趙應(yīng)想象中的仙風(fēng)道骨，卻兩眼炯爍談吐不凡。更讓趙應(yīng)驚服五體的是，只面談幾句，這隱士張離便把他這些年來的生活波折、仕途不利等等不如意處說的分分明明。趙應(yīng)也就越發(fā)的深信不疑了。

　　談的投機，趙應(yīng)便表出相求之意。張離略微沉吟，然后道：我本不輕易為人改命，但見公子為人情善，又卓具才華，只是運有不濟，能幫這個忙，也算是做一善事吧。

　　趙應(yīng)聽言大喜，拜謝過后便依張離所囑，先把祖墳遷了，再把八字交于隱士作術(shù)燃符，然后又在自己生日那天自掘一土穴埋睡其間，至下生時辰留下衣冠冢，自此方為全命改過。

　　其后不久果如張離所言，不但沒有遭受牢獄之災(zāi)，而且再次趕考中得了進士。并且因為年輕才俊被當(dāng)?shù)氐囊晃秽l(xiāng)紳看中，把自己閨中小女許配趙應(yīng)。雖然聽起來有點像明清小說，但這種象限確實在古代屢為常見。

　　真是金榜提名時，洞房花燭夜，喜事連逢，讓趙應(yīng)春風(fēng)得意、心花大盛。不禁想起高人張離改命一事，看來果真是自己時來緣轉(zhuǎn)了。

　　但讓人萬萬沒想到的是，就在喜氣云霄，笙歌徹夜的當(dāng)晚，趙應(yīng)卻暴斃身亡。如同一株正勃勃生發(fā)的嫩筍，被人生生一刀攔腰切斷了。

　　事有蹊蹺，四方言傳，引起了一位隱居術(shù)士的注意，展轉(zhuǎn)得來趙應(yīng)八字，打開一看不禁驚在當(dāng)下，至此趙應(yīng)奇禍才被得以披露于世。

　　術(shù)士打開趙應(yīng)的八字竟然發(fā)現(xiàn)，此命之人不但不是暴斃之鬼，更完全是個大富大貴之命。但為何就在剛剛開運之際卻忽然終止了呢，私查之下才揭露了事情真相。

　　原來一切禍端都出在趙應(yīng)的祖墳風(fēng)水上。

　　趙家世代雖從無顯赫之人，但自始卻都是讀書門第。所以在族譜和宗親上頗為講究，祖墳也就自然一脈相承。

　　趙應(yīng)的祖墳初看上去，本也是個平平之相，但只有明眼人仔細才能看的出，這是一塊運勢雖遲，卻注定出大官大貴之陰宅吉形。而經(jīng)過幾代人的流轉(zhuǎn)，正巧這大官大貴的運勢落在了趙應(yīng)身上。從趙應(yīng)考中進士便可窺見一二。

　　但壞就壞在趙應(yīng)家的祖墳北向不遠處的一小山坡上，正葬著桐城本地孫姓豪族的祖墳?zāi)埂?

　　這孫性豪族三代都是巨商，富甲一方，人間的事幾乎都享受盡了，唯一的遺憾就是孫家祖代從無一個考得一官半職的讀書人。平時雖挾富一方，但總好象比人低了一等，這大概也是中國古代官本位的一種普遍現(xiàn)象。

　　于是孫家請人來看，才發(fā)現(xiàn)原來是祖墳出了問題。就在正南方向，自然流轉(zhuǎn)間被趙應(yīng)祖墳給壓住了官脈文向，所以導(dǎo)致孫家只富不貴。

　　但如果強行霸占趙家祖墳，恐又怕在當(dāng)?shù)匾�起民憤，畢竟孫家平時還是以善士鄉(xiāng)紳自居，從渴望氏族能出一位讀書官貴之人，便可看出其虛偽心意。于是有術(shù)士出計，勾合算命先生和邪士張離，以改命為由，設(shè)下遷墳滅祖之局，從而打開孫家南向文脈，一改只富不貴的祖墳偏局。

　　而一直被蒙在局中的趙應(yīng)還以為是自己時來運轉(zhuǎn)，卻不知他那洞房花燭夜、金榜提名時的旺運，全都是祖上墳脈之最后運力所成，就在到達高潮的當(dāng)晚，運力沖到了最后無以后繼，再加上張離的改命化術(shù)，兩煞相交所以令趙應(yīng)突然暴斃。

　　此為風(fēng)水、術(shù)數(shù)公案，衙門廳堂無從考證，再加上趙應(yīng)已死，孫家又是富甲一方。這位發(fā)現(xiàn)此中隱秘的術(shù)士，只是把真相在民間流傳，以慰趙氏在天冤靈。

　　后有術(shù)人對此公案做了考證，那桐城孫家后果然出了位大官，不過因為朝廷上的朋黨之爭，而被誅滅九族，所受慘果甚過趙應(yīng)十倍。

　　而那個算命先生和邪士張離因不知所蹤無從考證，不過據(jù)民間流傳，就在桐城以南七十里有個叫白家集的小地方，有位曾專為人看運改命的張大師，因為唯一一個幼孫被野狗分食，而變的瘋瘋癲癲，最后竟然把自己活活焚燒而死。

　　至于這位張大師是否就是邪士張離，的確沒辦法證實了。不過從同為擅自違逆術(shù)理而遭惡運上看，此人即便不是張離，恐怕真張離的命運不會比張大師好到哪里去。

　　今天說出這樣一段風(fēng)水公案，除了警醒大家不要為了一時命運不濟，就想改命修運，本來這種拆了東墻補西墻的做法就是徒勞之功，再若是遇到像張離一樣的邪士，那便真的萬劫不復(fù)、慘不堪言了。

　　那么說出這段公案的另一個想法，也是最初起因，卻是從改書名而來的。雖然“改命”和“改名”是完全不搭界的事，可從同音角度上，就讓我想到了改命一說，再加上現(xiàn)實中有許多朋友因一時的波折就想找人改命，所以才想借著這個機會，把兩件事并成了一個來說。

　　把《古術(shù)》改成《傳古奇術(shù)》是完全考慮到年輕讀者群的感受，因為原來名字《古術(shù)》很容易讓人誤解成是老人家看的東西，直到翻開內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)并不是那么簡單的事。所以在出版設(shè)的建議下，把原來的書名改的年輕一些。

　　但不成想，自改名以來有很多書友認為還是原來的書名好，但現(xiàn)在再要改回已經(jīng)為時過晚。所以在臺灣的實體書還是以《傳古奇術(shù)》為準(zhǔn)，還希望臺灣方面的書友多幫忙，代六羊說明一下，這本傳古奇術(shù)，就是原來的古術(shù)。六羊先此謝過！

　　敬告諸兄：本文鮮網(wǎng)首發(fā)，轉(zhuǎn)載請保留。

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傳古奇術(shù)　改命

　　　　解災(zāi)除難、變窮為富、大走桃花、乾坤顛覆，其利用風(fēng)水、術(shù)數(shù)手段為人后天改命者，自古相傳有之。

　　然而改命之術(shù)雖為玄學(xué)流脈，卻被大多數(shù)易界中人所不用。一是此術(shù)艱難，少有真?zhèn)鳎�稍有不慎，誤人誤己；二是術(shù)的核心最后還是依順自然，把物體即定運行規(guī)律擅自后天人力改變，人之自身努力尚可，但如果通過術(shù)數(shù)手段，那便大逆天理了。就如同拆了東墻補西墻，無非此消彼漲也。更小心被邪徒利用，陷入萬劫不復(fù)。

　　在清朝中晚期曾有這樣一段公案，桐城有位叫趙應(yīng)的秀才，年過三十屢考不中。落魄中一日街上經(jīng)過，忽被一位當(dāng)街的算命先生喚住，批頭驚說：公子近日必因詩文之過苦受牢獄之災(zāi)！

　　當(dāng)街危言聳聽、利益惑誘，本是一些沒真實本事算命先生的常用伎倆，況且古代讀書人大多不同程度的讀過易經(jīng)，雖不精深，但也懂得一二，對于當(dāng)街算命的這種把戲，趙應(yīng)自然早了然于胸。平日全以一笑代過，只是今日有些不同，要說這先生說些別的趙應(yīng)都不會心動，他卻說出自己的一個真實隱患。

　　趙應(yīng)屢考不中，又有感于晚清政府的諸多腐敗，再加上本身性情的沖動，曾在朋友的聚宴上即興詠出幾首抨擊時政的詩文。要知道早在清朝初期就因為懼怕文人造反，曾大設(shè)過文字獄，很多在詩詞文章上有抨擊時政的作者，被含冤處死。

　　雖事隔百年，影響漸漸淡去，但當(dāng)政者仍時刻注意著文人動向。趙應(yīng)被勾起心事同時，卻也對算命先生另眼相看了。當(dāng)想再繼續(xù)深知時，算命先生卻道：我的道行很淺，只能看出些征兆。不如我向公子介紹一位高人，城東有位隱士張離，不但觀人百年命事，而且還能改命修運、解災(zāi)消難。如果公子能得到他的幫助，不但可以避除牢獄之災(zāi)，更說不定從此功名早成，金玉滿堂。

　　趙應(yīng)雖半信半疑，卻也被說的心里癢動。找出幾個謝錢，便欲向城東尋去。算命先生卻又道：只是這位高人很難請的動，許多達官富貴想謀一面之機都不得入。要看你的福緣了。

　　這樣一說有點讓趙應(yīng)怯步，但轉(zhuǎn)又一想，自己雖窮為一介書生，但聽這位先生言，那位高人不交權(quán)貴，看人隨緣，說不定自己真的時來緣轉(zhuǎn)。于是按算命先生所說，急步向城東張宅尋來。

　　趙應(yīng)剛到張離宅門，就看到有一童子守在院外，見趙應(yīng)便道：公子可是自城西來？

　　趙應(yīng)回道：正是。

　　童子道：我家主人清早觀得雄雞立階向西單啼三聲，斷今日辰時必有應(yīng)緣之人求入，命我特在此等候�，F(xiàn)在正是卯辰相交。

　　趙應(yīng)心下不禁稱奇，這位隱士果然是位高人，且不說時辰說的奇準(zhǔn)，而且這“應(yīng)緣”二字里正含自己的一個單名。難道真如自己所想，時來緣轉(zhuǎn)？

　　尋思間隨童子走入亭院拜謁隱士高人，這張離雖不如趙應(yīng)想象中的仙風(fēng)道骨，卻兩眼炯爍談吐不凡。更讓趙應(yīng)驚服五體的是，只面談幾句，這隱士張離便把他這些年來的生活波折、仕途不利等等不如意處說的分分明明。趙應(yīng)也就越發(fā)的深信不疑了。

　　談的投機，趙應(yīng)便表出相求之意。張離略微沉吟，然后道：我本不輕易為人改命，但見公子為人情善，又卓具才華，只是運有不濟，能幫這個忙，也算是做一善事吧。

　　趙應(yīng)聽言大喜，拜謝過后便依張離所囑，先把祖墳遷了，再把八字交于隱士作術(shù)燃符，然后又在自己生日那天自掘一土穴埋睡其間，至下生時辰留下衣冠冢，自此方為全命改過。

　　其后不久果如張離所言，不但沒有遭受牢獄之災(zāi)，而且再次趕考中得了進士。并且因為年輕才俊被當(dāng)?shù)氐囊晃秽l(xiāng)紳看中，把自己閨中小女許配趙應(yīng)。雖然聽起來有點像明清小說，但這種象限確實在古代屢為常見。

　　真是金榜提名時，洞房花燭夜，喜事連逢，讓趙應(yīng)春風(fēng)得意、心花大盛。不禁想起高人張離改命一事，看來果真是自己時來緣轉(zhuǎn)了。

　　但讓人萬萬沒想到的是，就在喜氣云霄，笙歌徹夜的當(dāng)晚，趙應(yīng)卻暴斃身亡。如同一株正勃勃生發(fā)的嫩筍，被人生生一刀攔腰切斷了。

　　事有蹊蹺，四方言傳，引起了一位隱居術(shù)士的注意，展轉(zhuǎn)得來趙應(yīng)八字，打開一看不禁驚在當(dāng)下，至此趙應(yīng)奇禍才被得以披露于世。

　　術(shù)士打開趙應(yīng)的八字竟然發(fā)現(xiàn)，此命之人不但不是暴斃之鬼，更完全是個大富大貴之命。但為何就在剛剛開運之際卻忽然終止了呢，私查之下才揭露了事情真相。

　　原來一切禍端都出在趙應(yīng)的祖墳風(fēng)水上。

　　趙家世代雖從無顯赫之人，但自始卻都是讀書門第。所以在族譜和宗親上頗為講究，祖墳也就自然一脈相承。

　　趙應(yīng)的祖墳初看上去，本也是個平平之相，但只有明眼人仔細才能看的出，這是一塊運勢雖遲，卻注定出大官大貴之陰宅吉形。而經(jīng)過幾代人的流轉(zhuǎn)，正巧這大官大貴的運勢落在了趙應(yīng)身上。從趙應(yīng)考中進士便可窺見一二。

　　但壞就壞在趙應(yīng)家的祖墳北向不遠處的一小山坡上，正葬著桐城本地孫姓豪族的祖墳?zāi)埂?

　　這孫性豪族三代都是巨商，富甲一方，人間的事幾乎都享受盡了，唯一的遺憾就是孫家祖代從無一個考得一官半職的讀書人。平時雖挾富一方，但總好象比人低了一等，這大概也是中國古代官本位的一種普遍現(xiàn)象。

　　于是孫家請人來看，才發(fā)現(xiàn)原來是祖墳出了問題。就在正南方向，自然流轉(zhuǎn)間被趙應(yīng)祖墳給壓住了官脈文向，所以導(dǎo)致孫家只富不貴。

　　但如果強行霸占趙家祖墳，恐又怕在當(dāng)?shù)匾�起民憤，畢竟孫家平時還是以善士鄉(xiāng)紳自居，從渴望氏族能出一位讀書官貴之人，便可看出其虛偽心意。于是有術(shù)士出計，勾合算命先生和邪士張離，以改命為由，設(shè)下遷墳滅祖之局，從而打開孫家南向文脈，一改只富不貴的祖墳偏局。

　　而一直被蒙在局中的趙應(yīng)還以為是自己時來運轉(zhuǎn)，卻不知他那洞房花燭夜、金榜提名時的旺運，全都是祖上墳脈之最后運力所成，就在到達高潮的當(dāng)晚，運力沖到了最后無以后繼，再加上張離的改命化術(shù)，兩煞相交所以令趙應(yīng)突然暴斃。

　　此為風(fēng)水、術(shù)數(shù)公案，衙門廳堂無從考證，再加上趙應(yīng)已死，孫家又是富甲一方。這位發(fā)現(xiàn)此中隱秘的術(shù)士，只是把真相在民間流傳，以慰趙氏在天冤靈。

　　后有術(shù)人對此公案做了考證，那桐城孫家后果然出了位大官，不過因為朝廷上的朋黨之爭，而被誅滅九族，所受慘果甚過趙應(yīng)十倍。

　　而那個算命先生和邪士張離因不知所蹤無從考證，不過據(jù)民間流傳，就在桐城以南七十里有個叫白家集的小地方，有位曾專為人看運改命的張大師，因為唯一一個幼孫被野狗分食，而變的瘋瘋癲癲，最后竟然把自己活活焚燒而死。

　　至于這位張大師是否就是邪士張離，的確沒辦法證實了。不過從同為擅自違逆術(shù)理而遭惡運上看，此人即便不是張離，恐怕真張離的命運不會比張大師好到哪里去。

　　今天說出這樣一段風(fēng)水公案，除了警醒大家不要為了一時命運不濟，就想改命修運，本來這種拆了東墻補西墻的做法就是徒勞之功，再若是遇到像張離一樣的邪士，那便真的萬劫不復(fù)、慘不堪言了。

　　那么說出這段公案的另一個想法，也是最初起因，卻是從改書名而來的。雖然“改命”和“改名”是完全不搭界的事，可從同音角度上，就讓我想到了改命一說，再加上現(xiàn)實中有許多朋友因一時的波折就想找人改命，所以才想借著這個機會，把兩件事并成了一個來說。

　　把《古術(shù)》改成《傳古奇術(shù)》是完全考慮到年輕讀者群的感受，因為原來名字《古術(shù)》很容易讓人誤解成是老人家看的東西，直到翻開內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)并不是那么簡單的事。所以在出版設(shè)的建議下，把原來的書名改的年輕一些。

　　但不成想，自改名以來有很多書友認為還是原來的書名好，但現(xiàn)在再要改回已經(jīng)為時過晚。所以在臺灣的實體書還是以《傳古奇術(shù)》為準(zhǔn)，還希望臺灣方面的書友多幫忙，代六羊說明一下，這本傳古奇術(shù)，就是原來的古術(shù)。六羊先此謝過！

　　敬告諸兄：本文鮮網(wǎng)首發(fā)，轉(zhuǎn)載請保留。

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傳古奇術(shù)　改命

　　　　解災(zāi)除難、變窮為富、大走桃花、乾坤顛覆，其利用風(fēng)水、術(shù)數(shù)手段為人后天改命者，自古相傳有之。

　　然而改命之術(shù)雖為玄學(xué)流脈，卻被大多數(shù)易界中人所不用。一是此術(shù)艱難，少有真?zhèn)�，稍有不慎，誤人誤己；二是術(shù)的核心最后還是依順自然，把物體即定運行規(guī)律擅自后天人力改變，人之自身努力尚可，但如果通過術(shù)數(shù)手段，那便大逆天理了。就如同拆了東墻補西墻，無非此消彼漲也。更小心被邪徒利用，陷入萬劫不復(fù)。

　　在清朝中晚期曾有這樣一段公案，桐城有位叫趙應(yīng)的秀才，年過三十屢考不中。落魄中一日街上經(jīng)過，忽被一位當(dāng)街的算命先生喚住，批頭驚說：公子近日必因詩文之過苦受牢獄之災(zāi)！

　　當(dāng)街危言聳聽、利益惑誘，本是一些沒真實本事算命先生的常用伎倆，況且古代讀書人大多不同程度的讀過易經(jīng)，雖不精深，但也懂得一二，對于當(dāng)街算命的這種把戲，趙應(yīng)自然早了然于胸。平日全以一笑代過，只是今日有些不同，要說這先生說些別的趙應(yīng)都不會心動，他卻說出自己的一個真實隱患。

　　趙應(yīng)屢考不中，又有感于晚清政府的諸多腐敗，再加上本身性情的沖動，曾在朋友的聚宴上即興詠出幾首抨擊時政的詩文。要知道早在清朝初期就因為懼怕文人造反，曾大設(shè)過文字獄，很多在詩詞文章上有抨擊時政的作者，被含冤處死。

　　雖事隔百年，影響漸漸淡去，但當(dāng)政者仍時刻注意著文人動向。趙應(yīng)被勾起心事同時，卻也對算命先生另眼相看了。當(dāng)想再繼續(xù)深知時，算命先生卻道：我的道行很淺，只能看出些征兆。不如我向公子介紹一位高人，城東有位隱士張離，不但觀人百年命事，而且還能改命修運、解災(zāi)消難。如果公子能得到他的幫助，不但可以避除牢獄之災(zāi)，更說不定從此功名早成，金玉滿堂。

　　趙應(yīng)雖半信半疑，卻也被說的心里癢動。找出幾個謝錢，便欲向城東尋去。算命先生卻又道：只是這位高人很難請的動，許多達官富貴想謀一面之機都不得入。要看你的福緣了。

　　這樣一說有點讓趙應(yīng)怯步，但轉(zhuǎn)又一想，自己雖窮為一介書生，但聽這位先生言，那位高人不交權(quán)貴，看人隨緣，說不定自己真的時來緣轉(zhuǎn)。于是按算命先生所說，急步向城東張宅尋來。

　　趙應(yīng)剛到張離宅門，就看到有一童子守在院外，見趙應(yīng)便道：公子可是自城西來？

　　趙應(yīng)回道：正是。

　　童子道：我家主人清早觀得雄雞立階向西單啼三聲，斷今日辰時必有應(yīng)緣之人求入，命我特在此等候。現(xiàn)在正是卯辰相交。

　　趙應(yīng)心下不禁稱奇，這位隱士果然是位高人，且不說時辰說的奇準(zhǔn)，而且這“應(yīng)緣”二字里正含自己的一個單名。難道真如自己所想，時來緣轉(zhuǎn)？

　　尋思間隨童子走入亭院拜謁隱士高人，這張離雖不如趙應(yīng)想象中的仙風(fēng)道骨，卻兩眼炯爍談吐不凡。更讓趙應(yīng)驚服五體的是，只面談幾句，這隱士張離便把他這些年來的生活波折、仕途不利等等不如意處說的分分明明。趙應(yīng)也就越發(fā)的深信不疑了。

　　談的投機，趙應(yīng)便表出相求之意。張離略微沉吟，然后道：我本不輕易為人改命，但見公子為人情善，又卓具才華，只是運有不濟，能幫這個忙，也算是做一善事吧。

　　趙應(yīng)聽言大喜，拜謝過后便依張離所囑，先把祖墳遷了，再把八字交于隱士作術(shù)燃符，然后又在自己生日那天自掘一土穴埋睡其間，至下生時辰留下衣冠冢，自此方為全命改過。

　　其后不久果如張離所言，不但沒有遭受牢獄之災(zāi)，而且再次趕考中得了進士。并且因為年輕才俊被當(dāng)?shù)氐囊晃秽l(xiāng)紳看中，把自己閨中小女許配趙應(yīng)。雖然聽起來有點像明清小說，但這種象限確實在古代屢為常見。

　　真是金榜提名時，洞房花燭夜，喜事連逢，讓趙應(yīng)春風(fēng)得意、心花大盛。不禁想起高人張離改命一事，看來果真是自己時來緣轉(zhuǎn)了。

　　但讓人萬萬沒想到的是，就在喜氣云霄，笙歌徹夜的當(dāng)晚，趙應(yīng)卻暴斃身亡。如同一株正勃勃生發(fā)的嫩筍，被人生生一刀攔腰切斷了。

　　事有蹊蹺，四方言傳，引起了一位隱居術(shù)士的注意，展轉(zhuǎn)得來趙應(yīng)八字，打開一看不禁驚在當(dāng)下，至此趙應(yīng)奇禍才被得以披露于世。

　　術(shù)士打開趙應(yīng)的八字竟然發(fā)現(xiàn)，此命之人不但不是暴斃之鬼，更完全是個大富大貴之命。但為何就在剛剛開運之際卻忽然終止了呢，私查之下才揭露了事情真相。

　　原來一切禍端都出在趙應(yīng)的祖墳風(fēng)水上。

　　趙家世代雖從無顯赫之人，但自始卻都是讀書門第。所以在族譜和宗親上頗為講究，祖墳也就自然一脈相承。

　　趙應(yīng)的祖墳初看上去，本也是個平平之相，但只有明眼人仔細才能看的出，這是一塊運勢雖遲，卻注定出大官大貴之陰宅吉形。而經(jīng)過幾代人的流轉(zhuǎn)，正巧這大官大貴的運勢落在了趙應(yīng)身上。從趙應(yīng)考中進士便可窺見一二。

　　但壞就壞在趙應(yīng)家的祖墳北向不遠處的一小山坡上，正葬著桐城本地孫姓豪族的祖墳?zāi)埂?

　　這孫性豪族三代都是巨商，富甲一方，人間的事幾乎都享受盡了，唯一的遺憾就是孫家祖代從無一個考得一官半職的讀書人。平時雖挾富一方，但總好象比人低了一等，這大概也是中國古代官本位的一種普遍現(xiàn)象。

　　于是孫家請人來看，才發(fā)現(xiàn)原來是祖墳出了問題。就在正南方向，自然流轉(zhuǎn)間被趙應(yīng)祖墳給壓住了官脈文向，所以導(dǎo)致孫家只富不貴。

　　但如果強行霸占趙家祖墳，恐又怕在當(dāng)?shù)匾�起民憤，畢竟孫家平時還是以善士鄉(xiāng)紳自居，從渴望氏族能出一位讀書官貴之人，便可看出其虛偽心意。于是有術(shù)士出計，勾合算命先生和邪士張離，以改命為由，設(shè)下遷墳滅祖之局，從而打開孫家南向文脈，一改只富不貴的祖墳偏局。

　　而一直被蒙在局中的趙應(yīng)還以為是自己時來運轉(zhuǎn)，卻不知他那洞房花燭夜、金榜提名時的旺運，全都是祖上墳脈之最后運力所成，就在到達高潮的當(dāng)晚，運力沖到了最后無以后繼，再加上張離的改命化術(shù)，兩煞相交所以令趙應(yīng)突然暴斃。

　　此為風(fēng)水、術(shù)數(shù)公案，衙門廳堂無從考證，再加上趙應(yīng)已死，孫家又是富甲一方。這位發(fā)現(xiàn)此中隱秘的術(shù)士，只是把真相在民間流傳，以慰趙氏在天冤靈。

　　后有術(shù)人對此公案做了考證，那桐城孫家后果然出了位大官，不過因為朝廷上的朋黨之爭，而被誅滅九族，所受慘果甚過趙應(yīng)十倍。

　　而那個算命先生和邪士張離因不知所蹤無從考證，不過據(jù)民間流傳，就在桐城以南七十里有個叫白家集的小地方，有位曾專為人看運改命的張大師，因為唯一一個幼孫被野狗分食，而變的瘋瘋癲癲，最后竟然把自己活活焚燒而死。

　　至于這位張大師是否就是邪士張離，的確沒辦法證實了。不過從同為擅自違逆術(shù)理而遭惡運上看，此人即便不是張離，恐怕真張離的命運不會比張大師好到哪里去。

　　今天說出這樣一段風(fēng)水公案，除了警醒大家不要為了一時命運不濟，就想改命修運，本來這種拆了東墻補西墻的做法就是徒勞之功，再若是遇到像張離一樣的邪士，那便真的萬劫不復(fù)、慘不堪言了。

　　那么說出這段公案的另一個想法，也是最初起因，卻是從改書名而來的。雖然“改命”和“改名”是完全不搭界的事，可從同音角度上，就讓我想到了改命一說，再加上現(xiàn)實中有許多朋友因一時的波折就想找人改命，所以才想借著這個機會，把兩件事并成了一個來說。

　　把《古術(shù)》改成《傳古奇術(shù)》是完全考慮到年輕讀者群的感受，因為原來名字《古術(shù)》很容易讓人誤解成是老人家看的東西，直到翻開內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)并不是那么簡單的事。所以在出版設(shè)的建議下，把原來的書名改的年輕一些。

　　但不成想，自改名以來有很多書友認為還是原來的書名好，但現(xiàn)在再要改回已經(jīng)為時過晚。所以在臺灣的實體書還是以《傳古奇術(shù)》為準(zhǔn)，還希望臺灣方面的書友多幫忙，代六羊說明一下，這本傳古奇術(shù)，就是原來的古術(shù)。六羊先此謝過！

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kklhj

不可信！

妖妖靈

迷信.

桐川

杜撰的故事，不可信以為真！明請兩代，龍眠孫氏人才輩出，其中不乏顯宦名儒。

kklhj

不可信！

妖妖靈

迷信.