《桐城歌》正式向省文化廳申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

桐城在線

我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提上日程
《桐城歌》正式向省文化廳申報(bào)

      汪桂云報(bào)道   記者日前從市文化館了解到：《桐城歌》將以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目向省文化廳申請(qǐng)保護(hù)。申報(bào)項(xiàng)目代碼為02的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)》以及25分鐘的電視專(zhuān)題片已制作完畢，不日將送達(dá)省文化廳。明年7月再向國(guó)家文化部申報(bào)。
      桐城歌是起源于我市的一種地方民歌，既是一種民俗事項(xiàng)，又是一種俗文學(xué)形式，由山歌、民謠、小調(diào)三大類(lèi)組成。每個(gè)歌種又相當(dāng)豐富，以風(fēng)土、傳說(shuō)、時(shí)政、勞動(dòng)、生活、情愛(ài)等為內(nèi)容，尤以情愛(ài)歌影響最大。早在明代，桐城歌就已刊布成帙，舉世傳誦，經(jīng)久不衰。《明代雜曲集》收錄桐城歌25首，馮夢(mèng)龍的《山歌》收入24首。桐城歌流布于湖北黃梅一帶和江浙吳語(yǔ)地區(qū)，在湘鄂皖贛以及浙西地區(qū)形成了范圍廣泛的“桐城歌謠文化帶”，對(duì)黃梅戲的形式和發(fā)展起著基因性孕育、塑造作用，對(duì)吳中山歌、揚(yáng)州清曲、土家族情歌等民間歌謠也起著范本性借鑒作用。不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)桐城歌的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值給予了較高評(píng)價(jià)，游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》等辟專(zhuān)節(jié)介紹了桐城歌。
      發(fā)掘、保護(hù)、研究桐城歌，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。借國(guó)家大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī)，市政府已發(fā)文成立了桐城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查及保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。繼《桐城歌》后，《十番鑼鼓》等也正在搜集、整理之中。(tcbd)

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我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提上日程
《桐城歌》正式向省文化廳申報(bào)

      汪桂云報(bào)道   記者日前從市文化館了解到：《桐城歌》將以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目向省文化廳申請(qǐng)保護(hù)。申報(bào)項(xiàng)目代碼為02的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)》以及25分鐘的電視專(zhuān)題片已制作完畢，不日將送達(dá)省文化廳。明年7月再向國(guó)家文化部申報(bào)。
      桐城歌是起源于我市的一種地方民歌，既是一種民俗事項(xiàng)，又是一種俗文學(xué)形式，由山歌、民謠、小調(diào)三大類(lèi)組成。每個(gè)歌種又相當(dāng)豐富，以風(fēng)土、傳說(shuō)、時(shí)政、勞動(dòng)、生活、情愛(ài)等為內(nèi)容，尤以情愛(ài)歌影響最大。早在明代，桐城歌就已刊布成帙，舉世傳誦，經(jīng)久不衰�！睹鞔�雜曲集》收錄桐城歌25首，馮夢(mèng)龍的《山歌》收入24首。桐城歌流布于湖北黃梅一帶和江浙吳語(yǔ)地區(qū)，在湘鄂皖贛以及浙西地區(qū)形成了范圍廣泛的“桐城歌謠文化帶”，對(duì)黃梅戲的形式和發(fā)展起著基因性孕育、塑造作用，對(duì)吳中山歌、揚(yáng)州清曲、土家族情歌等民間歌謠也起著范本性借鑒作用。不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)桐城歌的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值給予了較高評(píng)價(jià)，游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》等辟專(zhuān)節(jié)介紹了桐城歌。
      發(fā)掘、保護(hù)、研究桐城歌，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。借國(guó)家大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī)，市政府已發(fā)文成立了桐城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查及保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。繼《桐城歌》后，《十番鑼鼓》等也正在搜集、整理之中。(tcbd)

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我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提上日程
《桐城歌》正式向省文化廳申報(bào)

      汪桂云報(bào)道   記者日前從市文化館了解到：《桐城歌》將以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目向省文化廳申請(qǐng)保護(hù)。申報(bào)項(xiàng)目代碼為02的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)》以及25分鐘的電視專(zhuān)題片已制作完畢，不日將送達(dá)省文化廳。明年7月再向國(guó)家文化部申報(bào)。
      桐城歌是起源于我市的一種地方民歌，既是一種民俗事項(xiàng)，又是一種俗文學(xué)形式，由山歌、民謠、小調(diào)三大類(lèi)組成。每個(gè)歌種又相當(dāng)豐富，以風(fēng)土、傳說(shuō)、時(shí)政、勞動(dòng)、生活、情愛(ài)等為內(nèi)容，尤以情愛(ài)歌影響最大。早在明代，桐城歌就已刊布成帙，舉世傳誦，經(jīng)久不衰�！睹鞔�雜曲集》收錄桐城歌25首，馮夢(mèng)龍的《山歌》收入24首。桐城歌流布于湖北黃梅一帶和江浙吳語(yǔ)地區(qū)，在湘鄂皖贛以及浙西地區(qū)形成了范圍廣泛的“桐城歌謠文化帶”，對(duì)黃梅戲的形式和發(fā)展起著基因性孕育、塑造作用，對(duì)吳中山歌、揚(yáng)州清曲、土家族情歌等民間歌謠也起著范本性借鑒作用。不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)桐城歌的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值給予了較高評(píng)價(jià)，游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》等辟專(zhuān)節(jié)介紹了桐城歌。
      發(fā)掘、保護(hù)、研究桐城歌，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。借國(guó)家大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī)，市政府已發(fā)文成立了桐城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查及保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。繼《桐城歌》后，《十番鑼鼓》等也正在搜集、整理之中。(tcbd)

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我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提上日程
《桐城歌》正式向省文化廳申報(bào)

      汪桂云報(bào)道   記者日前從市文化館了解到：《桐城歌》將以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目向省文化廳申請(qǐng)保護(hù)。申報(bào)項(xiàng)目代碼為02的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)》以及25分鐘的電視專(zhuān)題片已制作完畢，不日將送達(dá)省文化廳。明年7月再向國(guó)家文化部申報(bào)。
      桐城歌是起源于我市的一種地方民歌，既是一種民俗事項(xiàng)，又是一種俗文學(xué)形式，由山歌、民謠、小調(diào)三大類(lèi)組成。每個(gè)歌種又相當(dāng)豐富，以風(fēng)土、傳說(shuō)、時(shí)政、勞動(dòng)、生活、情愛(ài)等為內(nèi)容，尤以情愛(ài)歌影響最大。早在明代，桐城歌就已刊布成帙，舉世傳誦，經(jīng)久不衰。《明代雜曲集》收錄桐城歌25首，馮夢(mèng)龍的《山歌》收入24首。桐城歌流布于湖北黃梅一帶和江浙吳語(yǔ)地區(qū)，在湘鄂皖贛以及浙西地區(qū)形成了范圍廣泛的“桐城歌謠文化帶”，對(duì)黃梅戲的形式和發(fā)展起著基因性孕育、塑造作用，對(duì)吳中山歌、揚(yáng)州清曲、土家族情歌等民間歌謠也起著范本性借鑒作用。不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)桐城歌的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值給予了較高評(píng)價(jià)，游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》等辟專(zhuān)節(jié)介紹了桐城歌。
      發(fā)掘、保護(hù)、研究桐城歌，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。借國(guó)家大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī)，市政府已發(fā)文成立了桐城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查及保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。繼《桐城歌》后，《十番鑼鼓》等也正在搜集、整理之中。(tcbd)

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我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提上日程
《桐城歌》正式向省文化廳申報(bào)

      汪桂云報(bào)道   記者日前從市文化館了解到：《桐城歌》將以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目向省文化廳申請(qǐng)保護(hù)。申報(bào)項(xiàng)目代碼為02的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)》以及25分鐘的電視專(zhuān)題片已制作完畢，不日將送達(dá)省文化廳。明年7月再向國(guó)家文化部申報(bào)。
      桐城歌是起源于我市的一種地方民歌，既是一種民俗事項(xiàng)，又是一種俗文學(xué)形式，由山歌、民謠、小調(diào)三大類(lèi)組成。每個(gè)歌種又相當(dāng)豐富，以風(fēng)土、傳說(shuō)、時(shí)政、勞動(dòng)、生活、情愛(ài)等為內(nèi)容，尤以情愛(ài)歌影響最大。早在明代，桐城歌就已刊布成帙，舉世傳誦，經(jīng)久不衰�！睹鞔�雜曲集》收錄桐城歌25首，馮夢(mèng)龍的《山歌》收入24首。桐城歌流布于湖北黃梅一帶和江浙吳語(yǔ)地區(qū)，在湘鄂皖贛以及浙西地區(qū)形成了范圍廣泛的“桐城歌謠文化帶”，對(duì)黃梅戲的形式和發(fā)展起著基因性孕育、塑造作用，對(duì)吳中山歌、揚(yáng)州清曲、土家族情歌等民間歌謠也起著范本性借鑒作用。不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)桐城歌的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值給予了較高評(píng)價(jià)，游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》等辟專(zhuān)節(jié)介紹了桐城歌。
      發(fā)掘、保護(hù)、研究桐城歌，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。借國(guó)家大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī)，市政府已發(fā)文成立了桐城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查及保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。繼《桐城歌》后，《十番鑼鼓》等也正在搜集、整理之中。(tcbd)

james

頂一下

yer98

老漢:

yer98:
民間搜集和挖掘才是最要緊的!

恩這個(gè)女版主就是不曉得表?yè)P(yáng)人，
恩就敢“老漢敢著太對(duì)了”，或者“老漢敢到我心坎里去了”，
我聽(tīng)著不是快活一點(diǎn)嘛！

已經(jīng)表?yè)P(yáng)你了, 哪知老漢這么不善解人意?! 現(xiàn)在還是單身是意料之中!

嵐昵

 

桐城歌  搜集起來(lái)是很難哦

同安閑人

流傳下來(lái)的精品還是很多的，狹義的桐城歌應(yīng)該是指明代桐城時(shí)興歌，廣義上的就內(nèi)容豐富了。

明代的桐城歌影響很大，仿佛早期的臺(tái)灣校園民謠

盜帥留香

好事。