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綿延桐城文化的龍眠山
時(shí)間:2006年06月16日 【來源:安徽在線-安徽日報(bào)】
到桐城,尋蹤桐城文化,若有暇而不去龍眠山走一走,看一看,肯定是個(gè)錯(cuò)誤。
龍眠山屬大別山余脈,山勢自西北向東南逶迤。它沒有黃山奇妙的松、石和云海,但它以自己獨(dú)特的秀麗贏得了“擅江北名山之秀”之贊譽(yù),重要的,那一處處遺址,一座座墓葬,一塊塊模糊或清晰的石刻,都是桐城文化這條長鏈中的一個(gè)個(gè)鏈環(huán),以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出桐城文化的悠久和精深。
被譽(yù)為“宋畫第一”的李公麟的龍眠山莊就建在龍眠山區(qū)的雙溪村。九百余年的時(shí)間長河隔開了我們,不能親眼目睹他潑墨揮毫,但據(jù)《宣和畫譜》記載,出自李公麟手筆的宮廷藏畫有一百零七幅,他首創(chuàng)我國白描畫法,以此便可見他的聰慧、勤奮、好學(xué)和勇于創(chuàng)新的精神。從蘇軾為《龍眠山莊圖》作跋,蘇轍作的《龍眠山二十詠為李伯時(shí)賦》,可以發(fā)現(xiàn)李公麟的熱情好客。如今,人如煙滅,足跡被時(shí)間之手輕輕抹去,一切已沉淀為傳說。
鄉(xiāng)人俗稱父子雙宰相的張英及其次子張廷玉,必定是發(fā)現(xiàn)了龍眠山的大氣與雋永。張氏父子先后在康熙、雍正年間入閣,成為康乾盛世的優(yōu)秀輔弼。張英于康熙40年辭官回鄉(xiāng),隱居龍眠山中,在雙溪筑草堂,沿溪筑堤種松。他自撰一聯(lián)掛于草堂,曰:“富貴貧賤總難稱意知足即為稱意;山水花竹無恒主人得雨便是主人!笨滴趼?wù)f,賜其堂屋一幅楹聯(lián),聯(lián)云:“白鳥忘機(jī)看天外云舒云卷;青山不老任庭前花落花開”。張廷玉自幼聰慧,更有“手托萬里江山”的豪情壯志,因勤于政事,博學(xué)機(jī)敏,雍正喻其“調(diào)梅良弼”。張氏父子生前得閑就愛走入龍眠山,研讀不事張揚(yáng)的翠竹、花草和松柏,體驗(yàn)清澈見底、永遠(yuǎn)向前的溪水,感受風(fēng)雨中、陽光下不改本性的山石。他們死后均歸葬在龍眠山中。
在龍眠山,我們沿著先人的足跡,一步步走向遠(yuǎn)古、走向宋代的、明朝的,以及辨別不清年代的摩崖石刻,沉浸到恬靜、高遠(yuǎn)的氛圍中:披雪瀑、碾玉峽、寶山灣等如詩似畫的場景,一個(gè)石塊、一滴水珠,仿佛都有靈性,向人們述說遠(yuǎn)去了的時(shí)間,講述著如煙往事和不朽人物。
這就是龍眠山的魅力,我們每一次進(jìn)入,都會有新發(fā)現(xiàn),都有意想不到的收獲,在有意和無意中,把歷史和現(xiàn)實(shí)連接起來,把昨天和今天連接起來,帶著思考,帶上厚重、質(zhì)樸和剛?cè)嵯酀?jì)之風(fēng)景,一步一個(gè)腳印地走進(jìn)今天,走向未來。
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