[轉貼]范姚夫人述略

同安閑人

[size=3]范姚夫人述略范姚夫人，1863年5月14日（同治二年癸亥三月二十七日）生，1944年10月27日臨時性國三十三年甲申九月十二日）卒。她是南通女子師范學校的第一任校長，也是享譽蘇皖舊文壇的一個詩人。
　　范姚，閨名姚蘊素，字倚云，安徽桐城人，清代桐城派古文宗師姚鼐的侄曾孫女。祖父姚瑩，字石甫，嘉慶十三年進士，鴉片戰(zhàn)爭期間領導臺灣愛國軍民取得抗擊英寇勝利，是中國近代史上的著名愛國人士。父姚浚昌（字慕庭），兄永楷（字伯閑）、永樸（字仲實）、弟永概（字叔節(jié)）作為桐城派的最后一批傳人，活躍在晚清文壇上。
　　桐城姚氏，家學源遠流長，使范姚從小生活在濃郁的文學氛圍之中，飽受祖國傳統(tǒng)文化的熏陶。十歲母歿后，她侍讀于老父身邊，打下了深厚的文學功底。在故里家山的層巖飛泉之間，她和父兄們吟詩作賦，相互唱酬，才華橫溢。清末著名文學家吳汝綸（字摯甫）看到她的《蘊素軒少時詩稿》時，大加激賞，評價極高。
　　詩成為桐城姚家與通州范家千里聯(lián)姻的媒介。范當世，（1854-1905），字無錯，號肯堂，世稱范伯子，而立之年喪偶，應冀州知州吳汝綸的邀請主持觀津書院，以詩文名動天下。古道熱腸的吳汝綸熱心地以雙方的作品為介紹，一手促成了詩人與才女的美滿結合。光緒十四年 子（1888年）冬，范當世就婚安徽。
　　十九世紀末葉的中國，外侮不靖，山河沉淪，清朝反動政府已陷入窮途末路。進步知識分子逐步認識到封建科舉制度的嚴懲弊端，開始尋求教育救國之路。婚后的范當世決意不再參加進士考試，明確提倡學習西方進步文化。他認為西學“合乎天理、周夫人事”，超出了同進代洋務派“中學為體、西學為用”的認識。官宦世家出身的范姚對此表示了極大的理解和支持，她坦然地對丈夫說：“一生師友恩情重，半壁江山感慨多。便學鴻光能舉案，由來孔孟子末登科！”她贊成范當世教育改革的主張，并最終投身于推動社會進步的教育改革實踐之中。
　　光緒三十二（1906年），張謇、陳啟謙、徐聯(lián)等人籌建公立女子學校后改為女子師范學校范姚不顧新喪，毅然應聘出任校長。學校初設于陳啟謙家舊宅內，1910年8月遷入媚園新校舍。創(chuàng)業(yè)之初，百廢待興，范姚等人不辭辛勞，與同仁群策群力，并兼教修身，苦心經(jīng)營七、八年，使學校發(fā)展成以女子師范為主干，附設附屬小學、女工傳習所、幼稚園和職工傳習所的綜合規(guī)模，初步形成師范本科、預科、實習教授批語會以及高小、初小的教學體系。
　　范姚擔任女子師范學校校長共十五年。1919年間，應邀至安徽創(chuàng)辦過女子職業(yè)學校。女師以辦校不可沒有她，她也不忍固辭，于是仍返女師，兼教經(jīng)義。她辦女師主張“女子教育，貴能觀于今而慎所當取，尤貴能鑒于古而知所當守”。當年學校校風獨以質靜著稱于世。她的教學，很有感情，以情動情，學生心悅誠服。顧怡生在南通縣教育會時，還聘任她為婦女宣講會長。集會時，常常數(shù)百人，她演講時，隨機立說，宣傳家庭教育的重要。聽者都被她的演講所感動。七十歲后，曾擔任一段時間南通紅十字會會長。1944年辭世時，弟子執(zhí)紼柩送至三元橋墓地者數(shù)百人。范姚著有《蘊素軒詩集》十二卷和《滄海歸來集》十卷傳世。
　　范當世生有二子一女。長子范軍、次子范況、女范孝嫦均為前夫人吳氏所生，而撫育成人多仗范姚之力。孝嫦嫁給陳衡恪（字師曾，著名畫家），也是范姚媒介的。[/size]

程璟

前天買了本姚永樸訓纂的《惜抱軒詩集訓纂》，黃山書社出版的，三十塊六毛。

程璟

有一點不對：姚鼐是姚永樸的族高祖，枝字輩。
枝繁葉茂，永佐大成。

程璟

姚瑩(1785——1853),字石圃,號明叔,晚號展和,姚鼐從侄孫，姚范的曾孫。
姚范是姚鼐的伯父。

桐川

樓上說的對！

程璟

姚范第五子名斟元，字儀匡，號春樹，為姚永樸高祖，姚瑩祖，姚鼐從弟。
昨晚在《惜抱軒詩集訓纂》上看到的。