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每天清晨送女兒上學校時都能看到這樣痛心的一幕,因為時間的關系,許多孩子們把來不及吃掉的早點就那樣隨意地扔到垃圾桶。農民辛辛苦苦地種糧食,多么不容易,這一個饅頭一個大餅要凝聚多少農民的汗水。而這些衣著無憂的小皇帝們就這樣將糧食丟棄進垃圾箱內,簡直就是犯罪!“鋤禾日當午,汗滴禾下土;誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”李紳這首《憫農》詩所寫的就是農民勞動的艱辛,在烈日當空的正午,農民仍然要在田里勞動,勞動果實真的來之不易。女兒在牙牙學語的時候我就讓她背這首唐詩,不知道學校內的那些孩子們在搖頭晃腦地朗誦《憫農》的時候,作何深層地思考?老師們又是怎樣地引導教育他們的學生從小就不能浪費的道理?
中央電視臺有個欄目叫《藝術人生》,辦的時間應該不短了。我雖不怎么看,但也多少看過幾期。主持人好象很喜歡煽情,似乎不把嘉賓弄哭絕不罷休。我卻不太喜歡刻意地煽呼,屬于越煽越煩的那種。據(jù)說這個欄目收視率不低,我想,也許因為是一些中老年婦女喜歡吧。也就是因為看了它一期節(jié)目,一直郁悶到現(xiàn)在。今天在孩子們浪費糧食的時候又想起來,看來是非要把它說出來,才能好受些。大概那期是找了三對文藝圈的夫婦訪談家庭生活。被邀演員嘉賓是誰,并不重要,記得其中一對是電視劇《激情燃燒的歲月》中飾演石光榮夫婦的那對演員。男演員叫孫海英。節(jié)目中間談到些夫妻做飯的內容,最后就請三對嘉賓一起包餃子。當工作人員把面團和餃子餡端上來后,孫海英喊了一句:“沒水洗手呀?”是呀,誰家包餃子不洗手呢?這時候,主持人笑著隨口說道:“這餃子不吃! 我的心猛然一驚。
其實,主持人當時完全可以讓劇務打來洗手水,耽誤點時間也無妨,反正是錄播。后期剪輯時處理得緊湊些就行了。設想一下,如果嘉賓包完餃子,拿去煮好了端上來,請現(xiàn)場觀眾一起品嘗,氣氛一定會非常好。節(jié)目在這種氛圍中結束,應該是個好的選擇。那些現(xiàn)場的“粉絲”也一定會因為吃到明星親手包的水餃而激動不已。但現(xiàn)在呢,我雖沒有考證,但那些餃子肯定誰也不會吃,肯定被扔進了垃圾筒。我知道農民對糧食的感情,看到糧食被當垃圾扔了,心里比扔錢還難受,盡管拿那些錢能買好多好多糧食。我看了不舒服,那些電視機前的廣大農民兄弟又會怎么想呢?肯定心里會罵的。因為糟蹋糧食的人就應該挨罵!
父親在世的時候經常告戒我不能浪費糧食,他曾經是個軍人,所以說的話就能身竭力行,每次吃飯哪怕桌子上掉下一粒飯,他都把揀起來吃掉,吃過的碗也要把水唰一遍喝。聽我的母親說在我小時侯長期吃飯剩飯,最后都是我的父親給吃了,所以現(xiàn)在我女兒剩下的飯基本上都是我包干,即使是掉在地板上的飯粒也是我給揀起來放在嘴里吃,這一切都源自父親的淳淳教誨!記憶最深的就是在孔城的晴嵐中學上學的時候,那個時候是在學校吃食堂,每次中午都有剩余的飯我都用一個袋子給裝起來,然后帶回家給雞吃。雖然有許多同學都把飯倒進水塘里,但我從來沒有這樣做,同時他們對我的做法是嗤之以鼻,可我無所謂!
還有那年在湖北省黃梅縣的四祖正覺禪寺居住,當云板響起,大眾搭衣魚貫進入五觀堂,依序就坐,向上問訊后維那起腔,大眾齊唱“供養(yǎng)偈”,供養(yǎng)十方三世一切諸佛,面對充饑養(yǎng)身的食物時,僧人再度提醒自己,不忘上求佛道、下化眾生,要追隨先圣先賢。早齋唱“粥有十利,饒益行人,果報無邊,究竟常樂!蔽琮S則唱“三德六味,供佛及僧…… 若飯食時,當愿眾生,禪悅為食,法喜充滿!苯又S那師呼僧跋后,大眾便開始用齋。這時我發(fā)現(xiàn)監(jiān)院明基師以及許多老法師的邊上都放著一把小刷子,一個很大的缽子,后來用餐過后才知道,他們都用小刷子把吃飯過后的碗筷刷一遍,然后給喝掉,接著再刷一遍把水倒進那個大缽子里,看著他們的舉動我真的受益。所以在一次吃苦瓜的時候我就是硬著頭皮給吃了,原因是我沒有吃過苦瓜,當值日僧給我添飯菜時我要了一份,最后沒有料到那個苦味真的是不堪言,可是又不能剩,因為在寺廟里吃飯是不能剩的,否則就是師傅們自己吃,后來還是自己給吃下!末了,大眾唱結齋偈“…… 所謂布施者,必獲其利益…… 當愿眾生,所作皆辦,具諸佛法”,感念信施護持,回向眾生皆得圓滿。簡樸的叢林用齋,象征的是高遠的智慧與寬廣的情懷,在四祖寺生活期間我收獲著許多法門便器,也收獲著許多禪意的思想。
愛惜糧食,節(jié)約糧食,是中華民族的傳統(tǒng)美德。是“儉以養(yǎng)德”的需要,更是生活幸福的基石。有一句阿拉伯諺語:“勞動是幸福的左手,節(jié)約是幸福的右手”。所以我們要教育子女從小養(yǎng)成節(jié)約樸素的好思想。 |
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