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文都秀才

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[size=4]桐城一日 文 / 辛丑 ——文化需要保護(hù),只有了保護(hù)下來的原始文化才有風(fēng)味的今天 在火車進(jìn)站的那一刻,就看見那座偎依在小山邊的小城--他就是桐城。這次我來此地,并不為了尋根,也不是旅游。而僅僅是因?yàn)楣ぷ鞒霾。然而就在不?jīng)意間,這座小城吸引了我的眼球。說到桐城,就該說說“文廟”。 象一般的古代城門一樣,文廟兩個大字掛在城門的頂頭。石青色的墻壁,兩對祥和的大獅子矗立兩旁,顯得有些威武與莊嚴(yán)。 在解說者的介紹下,走進(jìn)了“嚴(yán)鳳英”的陳列館。說到嚴(yán)鳳英,喜歡黃梅戲的朋友一定不陌生。嚴(yán)鳳英(1930-1968),桐城羅嶺人。安慶人都有欣賞黃梅戲的習(xí)慣,六七十年代喜愛黃梅戲的人不會不知道嚴(yán)鳳英。一位戲曲界資深的女士,只惜“自古紅顏多薄命”。丈夫王冠希同志與她相敬如賓。她的成長與演繹生涯被桐城的后輩友好的保存。《天仙配》《香草傳》《女駙馬》等等一幅幅轟動現(xiàn)代人心靈的作品,給后人帶來陣陣飄溢的花香。朱德在接見時,贊她是“很優(yōu)秀,很聰明的演員”。田漢先生為其演藝而感慨。在嚴(yán)鳳英的陳列館里,我看到了她上戲臺著裝的戲服與舞鞋,鞋子花種顏色,是那般沉重。陳列的另一側(cè),是她下鄉(xiāng)演出的“風(fēng)衣”。低柜透明,一封封透著感情的筆跡,那是全國各地敬愛她的朋友,為悼念而發(fā)來的。她的演藝生涯短暫如同一顆流星一閃而過。瞬間里劃下一道光芒。解放前,一個貧窮的農(nóng)家孩子,遭受地主,資本家殘酷的折磨和盤剝。在新中國,才豎起風(fēng)范,揚(yáng)起民族精神脊梁。她用浪漫與批判式的戲曲情調(diào)為新中國助力!饵h的女兒》上演后,湖北,廣西等多省報刊相繼報道。嚴(yán)鳳英再豎了黨的女兒英雄形象。師兄張?jiān)粕揭步o她不少幫助。指導(dǎo),教授也是深有感觸的。只可恨四人幫的反革命,在嚴(yán)鳳英的身體和心理上留下永恒的創(chuàng)傷。自到七十年代,丈夫王冠希和一些領(lǐng)導(dǎo)替她平冤,才使她的英魂在鄉(xiāng)村間豪放。嚴(yán)鳳英的一生功勞并不在她黃梅戲上的星光,她和陶老一樣,也是位鮮明的教育家。為了讓黃梅戲發(fā)揚(yáng)光大,嚴(yán)鳳英擔(dān)起了教授的擔(dān)子。培養(yǎng)了一批黃梅戲的大梁。才使黃梅戲這一民間精神和文化沒有遭受覆滅的命運(yùn)。以后的來者,如馬蘭,韓再芬等都受過她的熏陶與培養(yǎng)。“古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下”嚴(yán)鳳英的生命夕陽雖下,但在安慶這塊黃梅戲土生土長的土壤里,永遠(yuǎn)播下種子。 嚴(yán)鳳英在眼前掠過,要為她寫的太多太多。 參觀完了嚴(yán)鳳英陳列館,又來到文廟的大成殿。殿前,水俯橋高,青青石板,刻畫橋扶。古玩,書籍,字畫陳列一旁。 大成殿昭示儒家大成的意思。春秋時代,儒家思想觸生而來。一大批淵博的儒家居士,十分精辟,深刻的解說儒家精典。當(dāng)中而席是孔子大圣人。經(jīng)歷了十九次風(fēng)風(fēng)雨雨保護(hù)與搶修,孔子的神像才得以保存。曾子,孟子面含淡笑,莊重沉思。言子堰,朱子熹等十位圣賢席座兩旁,平視而俯之?鬃由朴谝虿氖┙,所以才有了這些“才德雙藝,精專精干”的先圣士。 大成殿的右方,是桐城精品文化陳列館。這里的文化陳列,如果你沒來過桐城,在一生中可算的上你的損失。城的文化起源在西漢時代。當(dāng)時,正是陶器興盛。先人有不可泯滅的智慧。陶器制成的用品,已成為當(dāng)代的稀寶。最讓人吸引的要算一個瓷枕了。掘其年代,原為宋朝。各式各樣的陶器把我?guī)胍环N歷史文化的海洋。 桐城派,早以熟悉的歷史名字。 方苞,姚鼐,李大魁。清朝年間歷史上的風(fēng)云人物。只因《南山集》一案,桐城始祖,才落刀噲。字,下筆有神;畫,形意具全,楚楚如生。稀有風(fēng)格,引人入深。而今的桐城文化仍在蓬勃發(fā)展,歷史在撰寫。現(xiàn)代也在撰寫。桐城的希望仍在前進(jìn)。 文廟面前的大獅子雄距兩側(cè)。一座歷史古成,有了幾代人的保護(hù)與搶修,才有了今天的面貌。文化同嬰兒一樣,需要珍護(hù)。在文化內(nèi)藏,孕育是人類的精神豐碑。 [/size]
http://article.hongxiu.com/a/2004-4-29/362182.shtml |
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