風(fēng)氣關(guān)乎治亂（部分內(nèi)容涉及劉大櫆）

桐川

[size=3]風(fēng)氣關(guān)乎治亂

來源：《光明日報》 作者：李文海


　　風(fēng)氣是一種無形的巨大力量。一種好的風(fēng)氣，潛移默化地陶冶、浸潤著人們的高尚道德情操；而某些不良的觀念和行為一旦形成風(fēng)氣，則如水銀瀉地，無孔不入地侵蝕著社會的健康機體，縱容著消極和丑惡現(xiàn)象招搖過市。不
論是學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)乃至世風(fēng)也就是我們常說的社會風(fēng)氣，莫不如此。清代學(xué)者沈垚曾說：“風(fēng)俗美則小人勉慕于仁義，風(fēng)俗惡則君子亦宛轉(zhuǎn)于世尚之中，而無以自異�！保ā堵浞珮羌�》卷四）這里所說的“風(fēng)俗”，其實就是指的風(fēng)氣�？梢婏L(fēng)氣對于人心的善惡、世道的治亂，實在是關(guān)系至大。在這方面，歷史為我們提供了生動的教材。
　　清朝乾嘉之際擔(dān)任過大學(xué)士、軍機大臣的王杰，在一封奏折里，講到乾隆中期以前，政風(fēng)清明，“其時上司亦皆廉潔公正，題升調(diào)補，無可營求，即無所謂饋送：州縣食其廉俸，自可寬裕，無所謂虧空之說。迨乾隆四十年以后，有擅作威福者，箝制中外，封圻大臣不能不為自全之計，而費無所出，遂以缺分之繁簡，分賄賂之等差，饋送之外，上下又復(fù)肥己，久之習(xí)以為常�！薄伴g有初任人員，天良未泯，小心畏咎，不肯接收，上司轉(zhuǎn)為之說合，懦者千方抑勒，強者百計調(diào)停，務(wù)使其虛出通關(guān)而后已。一縣如此，通省皆然；一省如此，天下皆然。于是大縣有虧至十余萬者，一遇奏銷，橫征暴斂，挪新掩舊，小民困于追呼，而莫之或恤。靡然從風(fēng)，恬不為怪。”（《清經(jīng)世文編》，《請核實虧空通驛站疏》）王杰在這里動態(tài)地敘述了乾隆年間政風(fēng)由好轉(zhuǎn)壞的過程，官場上貪污賄賂“靡然從風(fēng)，恬不為怪”，在這樣的風(fēng)氣之下，少數(shù)“天良未泯”的官員不肯或者不敢接受賄賂，倒反而變成了另類，要受到上司和同僚們的勸說或者圍攻了。

　　風(fēng)氣敗壞的最大危險，就在于它以一種無形的力量，把假惡丑的東西，“積久成是”，變成似乎合理的存在，甚至造成一種不得不隨波逐流的態(tài)勢。正如清代著名學(xué)者章學(xué)誠所說：“天下之患，莫患于知其不可，而群趨于不得不然之勢�！保ā墩聦W(xué)誠遺書》，第327頁）這里，我們可以舉個例子，來說明在貪瀆成風(fēng)的情況下，如果有人不肯同流合污，想獨善其身，也是難乎其難，弄不好還會反罹其禍。在晚清，河工是有名的肥缺，乃“國家之漏卮，官場之利藪”，任職于此的大小官吏，不但對治河經(jīng)費任意揮霍，大肆侵吞，而且大家對此也習(xí)以為常，視為固然。同治、光緒年間，蘇廷魁任河道總督，這是一位清廉正直的官員，在當(dāng)時可以說是鳳毛麟角。在任期間，黃河在河南境內(nèi)決口，他與河南巡撫一起奏請100萬兩銀子堵塞。他親自督工，“買料俱親經(jīng)手”，決口很快合龍，經(jīng)決算，還剩下工程款30萬兩。巡撫主張按慣例由二人瓜分，蘇廷魁堅決不允，力主“奏繳還部”。巡撫的貪欲沒能滿足，羞恨交加，便倒打一耙，捏造罪狀，上章彈劾蘇廷魁。令人意想不到的是，戶部對蘇廷魁的做法也大為不滿。原來“向來河工告成，無不浮冒虛報者，外得十分之七，大小瓜分，以三分賄部，遂不駁。今蘇公繳還余銀，除此陋規(guī)，部中亦恨”。于是，戶部在蘇的奏折里挑出“不合例數(shù)條”，同河南巡撫一起參劾。在內(nèi)外夾攻下，蘇廷魁最終落得個“革職”還鄉(xiāng)的下場。（歐陽昱：《見聞瑣錄》，第91頁）這個真實的故事告訴我們，風(fēng)氣的敗壞，實實在在地起著“扶邪壓正”的惡劣作用。

　　風(fēng)氣不僅深刻地影響著政治，也極大地影響著人們的日常社會生活。清代的前中期，除了少數(shù)享有特權(quán)的王公貴族外，社會風(fēng)氣總體來說是淳厚儉樸的，到乾隆中葉以后漸趨浮華，尤其到了晚清這個封建末世，追求揮霍奢靡就成了時尚。侈靡之風(fēng)首先從掌握著政治權(quán)力的官場和聚斂著大量財富的商界刮起，這些人成天出入于花街柳巷，沉溺于酒食征逐，“大宴會則無月無之，小應(yīng)酬則無日無之”。這種風(fēng)氣必然影響到整個社會，拿首善之區(qū)的京師來說，“京師最尚應(yīng)酬，外省人至，群相邀請，筵宴聽?wèi)�，往來饋送，以及挾�?yōu)飲酒，聚眾呼盧，雖有數(shù)萬金，不足供其揮霍�！保ā兜拦舛奸T紀(jì)略》，第320頁）可惜在這種聲色宴飲的酬酢中卻恰恰掩蓋著人情的淡漠�！妒⑹牢Ｑ浴返淖髡哙嵱^應(yīng)對此感嘆說：人們對“迎送宴會年節(jié)之儀、婚喪壽慶之事，亦恒喜耀其外觀，有一不臻華美者，則歉然嘩然，自尤而人非之。至于精意之存亡，真誠之有無，乃相與置之勿論”（《鄭觀應(yīng)集》，第380頁）。人際交往一旦失去了真情，剩下的便只是功利和虛偽了。

　　[color=#ff0700] 不能把這些現(xiàn)象簡單地看作只是一種生活陋習(xí)。事實上，在奔競鉆營成為惡劣風(fēng)氣的大環(huán)境下，一些人正是靠這些作為飛黃騰達(dá)的終南捷徑，而某些飽學(xué)之士卻常常因不善此道而困頓淹滯，潦倒終生。我們可以舉桐城派古文創(chuàng)始者之一的劉大櫆的遭遇為例。劉大櫆在給朋友的一封書信中這樣說：“仆賦資稚魯，又生長窮鄉(xiāng)，不識機宜，不知進(jìn)退，惟知愛慕古人，務(wù)欲一心進(jìn)取，而與世俗不相投合。心甚方，雖鑿之不圓；舌甚鈍，雖磨之不利。單身孑立，無親舊以為攀援，無錢財以資結(jié)納，無華顏軟語以媚悅貴人之耳目。日在京師與縉紳士大夫相接見，而舛戾乖違，不得其歡心，而只逢其怒氣，”以致“客游京師八九年矣，皇皇焉求升斗之祿而不可得”（《劉大櫆集》，第120頁）。在劉大櫆的身上，我們看到的是不良風(fēng)氣怎樣成為扼殺人才的軟刀子。 [/color]

　　難怪顧炎武反復(fù)強調(diào)，“風(fēng)俗者，天下之大事”，“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗�！保ā度罩�錄·廉恥》，《與人書九》）這樣的歷史經(jīng)驗，實在是值得我們深刻吸取的。

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桐川

劉大櫆盡管一生不得志，但在桐城派的發(fā)展與傳承上起到了重要作用！

劉海峰，東鄉(xiāng)人，其墓尚在樅陽。

桐川

桐城有一條路是紀(jì)念劉大櫆的，大家知道嗎

我雇拉登

現(xiàn)在的社會風(fēng)氣就是不好！