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徽派建筑是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派。明中葉以后,隨著徽商的崛起和社會經(jīng)濟的發(fā)展,徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來并跨出徽州本土,在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶。徽派建筑的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實體中。作為設(shè)計和實施者,江南民間的“徽州幫”匠師對這一流派的形成起了重要作用...
何為微派建筑? [IMG]http://gb2.chinabroadcast.cn/mmsource/image/2004-4-13/ming2.jpg[/IMG] 吊角樓是徽派建筑的一大特色,據(jù)說是為當?shù)氐臍夂蚨壬碓O(shè)計的。
南宋遷都臨安,大興土木,筑宮殿,建 園林,不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經(jīng)營,也培養(yǎng)了大 批徽州工匠;罩菔恰拔幕睢,徽商致富還鄉(xiāng),也爭相在家鄉(xiāng)建住宅、園林,修祠堂,立牌坊,興道觀、寺廟 ,從而開始和形成有徽州特色的建筑風格。
本縣現(xiàn)存的古村落雄村、江村、許等地的明清民宅, 比較集中地體現(xiàn)了徽州建筑風格。古村落選址一般按照陰 陽五行學說,周密地觀察自然和利用自然,以臻天時、地 利、人和和諸吉咸備,達到“天人合一”的境界。村落一 般依山傍水,住宅多面臨街巷,粉墻黛瓦,鱗次櫛比,散 落在山麓或叢林之間,濃綠與黑白相映,形成特色的風格 。同時有大量的文化建筑,如書院、樓閣、祠堂、牌坊、 古塔和園林雜陳其間,使得整個環(huán)境富有文化氣息和園林 情趣。站在高外望村落,只見白墻青瓦,層層疊疊,跌宕 起伏,借落有致。
在民居的外部造型上,層層跌落的馬頭墻高出屋脊, 有的中間高兩頭低,微見屋脊坡頂,半掩半映,半藏半露 ,黑白分明;有的上端人字形斜下,兩端跌落數(shù)階,檐角 青瓦起墊飛翹。在蔚藍的天際間,勾出民居墻頭與天空的 輪廓線,增加了空間的層次和韻律美,體現(xiàn)了天人之間的 和諧。
民宅多為樓房,以四水歸堂的開井院落為單元,少則 2-3個,多則10多個,最多達24個、36個。 隨著時間推移 和人口增長,單元還可以不斷增添、擴展和完善,符合徽 人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。民居前后或側(cè)旁,設(shè) 有庭院和小花園,置石桌石凳,掘水井魚池,植花卉果木 ,甚至疊果木,甚至疊假山、造流泉、飾漏窗,交夫和自 然諧和一體。在內(nèi)部裝飾上力求精美,梁棟檁板無不描金 繪彩,尤其是充分運用木、磚、石雕藝術(shù),在斗拱飛檐、 窗欞(木鬲)扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上,精 雕細縷。內(nèi)容有日月云濤、山水樓臺等景物,花草蟲魚、 飛禽走獸等畫面,傳說故事、神話歷史等戲文,還有耕織 漁樵、仕學孝悌等民情。題村廣泛,內(nèi)容豐富,雕刻精美 ,活生生一部明清風情長卷,賦予原本呆滯、單調(diào)的靜體 以生命,使之躍躍欲動,栩栩如生。
[IMG]http://gb2.chinabroadcast.cn/mmsource/image/2004-4-13/ming5.jpg[/IMG] 屋檐、窗檐下都繪有很精細的畫面 [IMG]http://gb2.chinabroadcast.cn/mmsource/image/2004-4-13/ming4.jpg[/IMG] 圍墻上的花窗,寓意著落葉歸根。
境內(nèi)還保存眾多的明清祠堂、牌坊,建筑風格也頗具 特色,與明清民居稱為“古建三絕”。矗立于縣城的許國 石坊、北岸吳氏祠堂的石雕《百鹿圖》和《西湖風景》, 大阜潘氏祠堂的“五鳳樓”磚雕和《百馬圖》木雕,分別 體現(xiàn)了徽派“三雕”藝術(shù)的最高水平。
古代徽州建筑在成型的過程中,受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區(qū)域特色,在造型、功能、裝飾、結(jié)體諸多方面自成一格。
明中葉以后,隨著徽州縉紳和商業(yè)集團勢力的崛起,徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶,如江蘇的揚州、金陵、浙江的杭州、金華,江西的景德鎮(zhèn)等地,當年都是徽式建筑相對密集的城市。
“徽派建筑”是中國古代社會后期成熟的一大古建流派,它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中,作為設(shè)計和實施者,江南民間的“徽州幫”匠師集團對這一流派的形成起了重要作用。
“徽派建筑”風格最為鮮明的是傳統(tǒng)民居,它集中地反映了徽州的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向;罩菡咏Y(jié)體多為多進院落式集居形式(小型者以三合院式為多),一般坐北朝南、倚山面水,講求風水價值。布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方稱天井,采光通風,院落相套,造就出縱深自足型家庭生存空間。
民居外觀整體性和美感很強,高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方。在裝飾方面徽州宅居的“三雕”之美令人嘆為觀止,青磚門罩,石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體,使建筑精美如詩,堪稱徽式宅居的一大特色。
徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也頗重:祠有總祠、支祠之分,一般規(guī)模均較宏大,由山門、享堂、寢殿等多進集組而成,梁架雄偉,“三雕”絕妙,富麗堂皇。牌坊則以石質(zhì)為主,有四柱五樓式,四柱沖天式、八柱式、口字形式等多種,造型雅致,散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn),是古代徽州人文景觀的重要組成部分。
“徽派建筑”今天仍然充滿生機,在大江南北,徽式新建筑群時?梢姟W鳛橐粋傳統(tǒng)建筑派,融古雅、簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術(shù)風采。
徽派建筑的風格
[IMG]http://gb2.chinabroadcast.cn/mmsource/image/2004-4-13/ming1.jpg[/IMG] 徽派建筑的門樓上面的雕畫是徽州著名的磚雕,每幅的磚雕都刻著對家庭的美好祝愿。
徽派建筑藝術(shù)風格,可以概括為:自然古樸,隱僻典雅。它不矯飾,不做作,自自然然,順乎形勢,與大自然保持和諧,以大自然為依皈;它不趨時勢,不趕時髦,不務(wù)時興。此謂之自然。它篤守古制,信守傳統(tǒng),推崇儒教,兼蓄道、釋,堅持宗族法規(guī),崇奉風水,追求樸素淳真,此謂之古樸。它含隱蓄秀,奧僻深邃、凝重孤峭,寂寥幽麗,此謂之隱僻。它典正雅致,莊重高潔,文質(zhì)彬彬,不染塵俗,此謂之典雅。清代顧炎武《天下郡國利病書》卷三二云,“徽之為郡在山嶺川谷崎嶇之中!辈飞街,擇水定居,必因地制宜,順乎自然。尤為難得的是,徽人身處黃山、白岳(齊白云)之間,新安江之畔,山水之樂,得天獨厚。故依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀反映,也是徽派建筑之所以獲得自然稟賦的基本條件。徽州山高路險,溪水回環(huán),故雖曲徑通幽,富柳暗花明之趣,但卻寂寥清僻、閉塞偏遠。這是造成徽派建筑具有隱僻特色的重要原因。《新安竹枝詞》(清代乾隆年間鹽商方西疇撰)云:“山鄉(xiāng)僻處少塵囂,多往山陬與水涯,到死不知城市路,近村隨地有煙霞!被张山ㄖ湾e落在這咱人皆古質(zhì)、俗尚真淳的桃源世界里,因而也繞以古樸的氛圍,散發(fā)著古樸的氣韻。清代趙吉士《寄園寄所寄》卷三云:
袁中郎記曰:“新安江清澈見底,峰巒疊翠,隱隱見水中,時有突出水面者,嵌空如湖石。江行之一快也。江為山所夾,東流千里,石湍迅速,目所注視,輒不能了;而山喜為回合,數(shù)步一轉(zhuǎn)。前舟莽莽,忽如入壁,折而隨之,乃知其為竇也。新安江經(jīng)嚴州,至錢塘入海。自張公山至錢塘,共三百六十灘。諺曰:‘一灘高一丈,徽州在天上!罟┓钤娫疲骸?wù)f京華渡,東連五百灘。他年一攜手,搖艇入新安!
這里,生動地描繪了徽州山水的隱秀美,在如此山水之間營造的建筑,當然也要運用隱秀手法去繪制、構(gòu)筑,直至形成隱秀古奧的隱僻特色。故錯落在叢山峻嶺、潺潺流水中的民居,均追求環(huán)水抱山、披綠含翠、明暗掩映之美,其色澤、體量、架構(gòu)、形式、空間,均與自然環(huán)境保持一致,而具有隱僻的特色。如清代嘉慶年間之歙縣桂溪村(今屬小溪鄉(xiāng)),可謂“望衡對宇,櫛比千家,雞犬桑麻,村煙殷庶。祁年報本,有社有祠。別墅花軒與梵宮佛剎飛薨于茂林修竹間,一望如錦綃。而文苑奎樓騰輝煌射斗,弦誦之聲更與樵歌機杵聲相錯!埃ā豆鹣検献遄V》)這里,環(huán)境的優(yōu)美寂靜與建筑物的隱僻典雅均具有典型意義。數(shù)百年來,徽派建筑就點綴在這享有“山水畫廊”之譽的徽州大地上,始終保持著獨特的藝術(shù)風格。
徽派建筑:傳統(tǒng)文化的山陰道
[IMG]http://gb2.chinabroadcast.cn/mmsource/image/2004-4-13/ming3.jpg[/IMG] 肥梁瘦柱又是徽派建筑的一大特色,上面還掛著方形的燈籠
說起徽派建筑藝術(shù),你自然會想到安徽南部的徽州古民居;罩莨琶窬右择R頭墻、天井、斗 |
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