做人要有“雅量”

嵐昵

“雅量”，大氣之謂也。做人要有“雅量”，就是提倡大家在待人處事上要?dú)饬亢甏螅�坦蕩豁然、容人容事、海納百川，不計(jì)名利，勤政清廉。

人生活在社會(huì)中，與他人之間難免出現(xiàn)磕磕碰碰，乃至造成矛盾。當(dāng)磕碰與矛盾出現(xiàn)時(shí)，一定要有“雅量”。要懂得“退一步天高地闊”的道理，對(duì)于非原則問題，該舍就舍，該讓就讓，息事寧人，能忍自安。反之，如果沒有“雅量”，偏要較真兒，其結(jié)果可能是兩敗俱傷。即使勝了，也會(huì)給別人留下沒有“雅量”的印象，這實(shí)際上也是一種“傷”。在這方面，安徽桐城縣六尺巷就有一段動(dòng)人的故事。史載，桐城張英，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他的家人與鄰居葉家因宅基地糾紛寫信給張英，請(qǐng)求他以京官的名義參與宅基地糾紛，不讓葉家占到便宜。張英接信后，在回信中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家人接信后，打消了爭強(qiáng)好勝的念頭，讓出了三尺宅基地。葉家見張家退讓，也讓出三尺，于是便有了這條聞名遐邇的六尺巷。

誰都不喜歡逆耳之言，特別是非議。當(dāng)聽到逆耳之言或非議時(shí)，一定要有“雅量”。因?yàn)榇藭r(shí)的辯解是徒勞的，解釋也會(huì)蒼白無力，只有事實(shí)才能澄清一切。這方面，不妨學(xué)一學(xué)古人呂蒙正。據(jù)司馬光《涑水記聞》中記載，呂蒙正任參知政事，第一次入朝面圣，有一人指著他說：“這小子還配當(dāng)參知政事？”同僚氣得要查清說話的是何許人，被呂蒙正制止了。他說：“一旦知道他的姓名，就一輩子忘不了，所以不如不知道，不知道對(duì)我有什么壞處呢？”

做人要有“雅量”，做領(lǐng)導(dǎo)干部更要有“雅量”。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部不同于一般的群眾，其一舉一動(dòng)備受老百姓的關(guān)注，千萬要“以德服人”，用自己容人、納言、薦能、理事的行動(dòng)作出注腳：一是容人——對(duì)常人、能人、有功的人、有過的人，眼光敏銳的人、思想遲鈍的人以及不同年齡、不同資歷、不同知識(shí)層次、不同信仰的人都能以誠相待。二是納言——對(duì)中肯的話，偏激的話，順耳的話，逆耳的話，肯定的話，批評(píng)的話，全面的話，片面的話都聽得進(jìn)去，把這些話看成是人民群眾對(duì)黨的干部的信任和希望。對(duì)一時(shí)沒有條件辦到的，作出解釋；對(duì)一些矛盾、問題采取有效措施，去調(diào)查、化解。三是薦能——在貫徹執(zhí)行《干部任用條例》的過程中，采取切實(shí)辦法，以推薦、支持、擁護(hù)的態(tài)度，使能者坐到發(fā)揮其作用的位置上。四是理事——每天都會(huì)有易事、難事、大事、小事、順心的事、窩火的事、有條件辦的事，沒條件辦理已提出的事、辦好了得到群眾擁護(hù)支持的事、辦好事群眾卻一時(shí)不理解有微詞的事，這些都要裝在心中，擺在案頭。所有這些沒有肚里能行船的大度，是難以適應(yīng)的，也正是在這種容人、納言、薦能、理事的行動(dòng)中，體現(xiàn)出我們干部的“雅量”。

當(dāng)然，我們提倡的“雅量”，是堅(jiān)持黨性原則前提下的“雅量”，不是搞好好先生，一團(tuán)和氣，不是遷就蠻橫，容忍邪惡，不是聽任歪理，放縱錯(cuò)誤，更不是不講真理，不作批評(píng)。雅量本身就包涵了在政治原則問題上一定要旗幟鮮明，光明磊落，堅(jiān)持真理，批判錯(cuò)誤。

難得天真

雅量？俗世中的雅量嗎？

大塘鄉(xiāng)人

看在眼里，記在心里。

寒香天仙子

我們提倡的“雅量”，是堅(jiān)持黨性原則前提下的“雅量”，不是搞好好先生，一團(tuán)和氣，不是遷就蠻橫，容忍邪惡，不是聽任歪理，放縱錯(cuò)誤，更不是不講真理，不作批評(píng)。雅量本身就包涵了在政治原則問題上一定要旗幟鮮明，光明磊落，堅(jiān)持真理，批判錯(cuò)誤。


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