[原創(chuàng)]旗手的風(fēng)姿：陳所巨對(duì)于當(dāng)代桐城文壇的價(jià)值

朱懷鏡

陳所巨他是一個(gè)非常勤奮的人，真正讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。我說的是實(shí)話。

恬誠(chéng)恒勇

五.（共18分）

閱讀下面的文章，完成18�;21題。

秋日黃昏的人與鳥 陳所巨

不知怎么心里似乎就有了一片飄墜的落葉和它所攜帶的厚重的有些涼意的聲音。季節(jié)或是心理的暗示，竟然這樣輕微而有力，這樣地不容你拒絕、懈怠和置若罔聞。這是個(gè)極具誘惑力而又有分量的詞，在古人的筆下和我的心頭，那是一片沉默卻又?jǐn)y帶響聲的風(fēng)景。窗外，山坡和山坡上的樹同樣厚重起來，還有那些白色羽毛的鳥也是那樣，披掛和攜帶著貴族般的豪華。斜射的陽(yáng)光以必然的慈祥和靜默極為有效地在改變著一切，包括我的心情，讓我深深地懂得我擁有一切包括心情都是某種簡(jiǎn)單的必然。

母親若有所思，她的頭發(fā)和笑容金黃燦爛。這個(gè)世界上的一個(gè)普通而又神圣的女人，是她最初告訴我時(shí)光和生命的可貴，在那個(gè)被炊煙繚繞同樣金黃燦爛的黃土壘墻的院子里。而在很多年后的同樣的黃昏，以及黃昏以外的許多空隙，我都會(huì)情不自禁地想起和咀嚼那句普通而又神圣的話的滋味。就在村外那條落滿我童年腳印的路邊，有一塊三尺多高白色的石碑，字跡已經(jīng)模糊，無(wú)可辨認(rèn)，大概是一座坍塌湮沒了的古墓的碑。那個(gè)白頭發(fā)的瘦削的老人總是倚在碑上，望著西邊漸漸沉落的太陽(yáng)，目光茫然而空洞。我想跟他打個(gè)招呼，問他些什么。母親說：“別擾他，人老了都這樣。”

在那片河灘，蘆韋和岸邊的苦柳樹現(xiàn)出野性的趾高氣揚(yáng)。弄不清我是以怎樣的心情面對(duì)那種突然襲來的落寞。秋天的黃昏，與我邂垢的風(fēng)景怎么會(huì)帶有蒼青的古典的色調(diào)？不由得就想起我是個(gè)由來已久的孤獨(dú)的人，就像童年我看見的那個(gè)倚著白色石碑的黃昏的老人，目光蒼茫而空洞。那個(gè)老人和倚在他身后的石碑后來都消失了，消失得無(wú)影無(wú)蹤。母親也消失了，在一個(gè)初夏的黃昏。我也會(huì)消失的，像那個(gè)老人，像在我們眾目睽睽之中突然就消失了的母親。在這個(gè)世界上不可能有真正永恒的東西。我的目光是不是也顯出了秋風(fēng)一樣的蒼涼與空洞？

詩(shī)人，我和我的蘆葦一樣現(xiàn)出野性的趾高氣揚(yáng)的朋友，我的攜帶著詩(shī)歌和響聲的夢(mèng)。在這個(gè)或是過去、未來的許多黃昏，我們是不是同時(shí)都感覺到了存在的豪邁與痛苦？思想散落在風(fēng)中，時(shí)光和生命散落在風(fēng)中，那個(gè)老人的目光和母親普通而質(zhì)樸的話語(yǔ)同樣散落在風(fēng)中，風(fēng)是最富有的。想過沒有，你的欲望，你的貪婪，你的不顧一切的取索和占有，最終讓你富有了嗎？你依然在風(fēng)中，依然只是黃昏之中一縷喟嘆、一滴閑愁。與秋天挨得這樣的近，與黃昏挨得這樣的近，有時(shí)候你真的覺得，占有實(shí)在是一種累贅，過分地占有則更是一份罪惡了。風(fēng)一無(wú)所有，于是風(fēng)自由自在。鳥不擁有財(cái)富，它的生存僅僅維系于隨時(shí)隨地覓食，鳥便有無(wú)窮的快樂。而人呢？擁有越多，痛苦和憂愁也就越多。這就是我們往往異想天開，想成為一縷風(fēng)或一只鳥的緣故。

風(fēng)有些涼，在黃昏的空曠中，浮動(dòng)著太多灰塵和蟲子，這或許就是我有時(shí)候并不特別清醒的緣故。人們用不同的方式看待自己和別人，人們同樣從不同的角度，觀察幾乎相同的事物。其結(jié)果無(wú)疑就導(dǎo)致了愚蠢和智慧！可以說，人是最聰明卻又最愚蠢、最幸福卻又最痛苦的動(dòng)物。人不能戰(zhàn)勝自己，主要就是不能戰(zhàn)勝自己的欲望。即使那幾個(gè)廖若星晨相對(duì)清醒的哲人，他們又戰(zhàn)勝自己了嗎？在這些方面人甚至連飛鳥和昆蟲都不如，我甚至斷言：在這個(gè)世界上，擁有最多的人，也就是最痛苦的人。然而誰(shuí)又不想去擁有呢？

人們往往忽略了生命和時(shí)光，忽略了它的珍貴和短暫。我時(shí)時(shí)會(huì)想起那個(gè)老人，想起母親和黃昏中的鳥。就在我童年的村子里有一棵很大的樹，大概是楓樹，樹上宿了很多的鳥，黃昏，陽(yáng)光漸漸弱下來的時(shí)候，鳥們就飛回來，在巨大的樹冠的外圍滑翔著，盤旋著，然后紛紛投進(jìn)那團(tuán)濃密的枝葉之中。每回我都看得發(fā)呆，鳥兒們優(yōu)美的飛翔和由衷的快樂令我無(wú)比的感動(dòng)！我想做一只鳥，而母親說“你是人哩！人比鳥強(qiáng)�！蔽铱偸桥�不懂人比鳥強(qiáng)在哪里？但我又覺得母親的話是對(duì)的，母親說過，生命和時(shí)光是珍貴的。

（選自2003年第五期《中華散文》）

18. 文中說“母親是一個(gè)普通而又神圣的女人”，分析作者這樣說的原因。（4分）

答：

19. 文中多次出現(xiàn)“倚在碑上的白頭發(fā)的瘦削的老人”，這在表達(dá)上有什么作用？（4分）答：

20. 結(jié)合上下文，說明下面兩句話在文中的含義（6分）

①“這就是我們往往異想天開，想成為一縷風(fēng)或一只鳥的緣故�！�

答：

②“這或許就是我有時(shí)候并不特別清醒的緣故。”

答：

21. 下面對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A. 作者通過對(duì)“秋日黃昏”里的“人與鳥”的記敘和描寫，抒發(fā)了自己的人生感慨。

B.“岸邊趾高氣揚(yáng)的苦柳樹”表現(xiàn)出旺盛的生命力和蓬勃的生機(jī)，與“我的落寞”形成了鮮明的對(duì)比。

C. 作者在描寫眼前秋日黃昏的同時(shí)，又聯(lián)想到了記憶中的無(wú)數(shù)個(gè)秋日黃昏，作者的感慨也有緣而發(fā)，對(duì)人生的體悟自然而然，毫無(wú)造作之感。

D. 文章最后描畫了一幅生動(dòng)的鳥歸圖，表現(xiàn)出作者厭惡現(xiàn)實(shí)社會(huì)，向往自由、快樂的大自然生活的思想感情。

E. 作者認(rèn)為世界上不可能有真正永恒的東西，生命和時(shí)光是短暫的，人生活在世界上是痛苦的，文章流露出一種淡淡的消極情緒

恬誠(chéng)恒勇

四、（18分）

閱讀下面的文字，回答16—19題。

走近蘆葦

陳所巨

清寒的早春，陽(yáng)光已經(jīng)有些燦爛了，風(fēng)卻依然凜冽，絲絲地割人。

灘下有一大片蘆葦，以整體的陣勢(shì)，經(jīng)歷了一整個(gè)冬天。寒冷無(wú)疑征服了它們，改變了它們。那種征服與改變是強(qiáng)有力的，無(wú)法抵御的，你只能接受它。你能做到的只是心中有數(shù)，緊緊地守住你生命之中最重要的東西，本質(zhì)的東西。

你這樣做了，所以你才能這樣依然故我，那寒冬只改變了你的外在，你的容顏，你的服飾。而你的心已經(jīng)沉入腳下的泥土，在那里頑強(qiáng)地越冬。

但蘆葦畢竟真的變得蒼老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只那一聲不響的沉默還在顯示著它本性的強(qiáng)硬�？萑~在風(fēng)中嗚咽，枯干的蘆花在風(fēng)中搖曳，似乎都是一幅無(wú)可奈何的模樣。

人生有太多的無(wú)可奈何，就像那些無(wú)可奈何的蘆葦一樣。我們經(jīng)歷過，也可能為此沮喪過。我們同樣在被歲月與生活征服和改變的時(shí)候，或許我們的外形也確實(shí)被改變了，襤褸和枯衰了，但我們的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我們無(wú)邊的智慧和倔強(qiáng)的秉性。

走近蘆葦，想跟蘆葦說些什么？蘆葦無(wú)言，我亦無(wú)言，無(wú)言是否也是一種理解，一種溝通，一種心有靈犀呢？蘆葦和我近在咫尺，這是怎樣的一種親近？生命的親近，軀體的親近，思想和心靈的親近。我們同樣在越冬之后，帶著襤褸和枯衰走進(jìn)早春的。

腳下松軟的泥土彈跳著，暗示我走過的節(jié)奏。我感覺到了輕盈和愉悅，一種解透人生、戰(zhàn)勝自己的輕盈和愉悅。這是一種經(jīng)歷嚴(yán)冬的過程、脫胎換骨的過程，也是自我解脫、自我凈化的過程。只有在這個(gè)時(shí)候，我們才可以說我就是“我”了，我們才真正感覺到在滾滾紅塵中守住自己善的本質(zhì)，原來是最難的事情。

猛然地發(fā)現(xiàn)腳下泥土的表層有些異樣的東西，是密匝匝的褐色的小尖錐，那是蘆葦?shù)墓S尖，那是又一茬新生的蘆葦尖銳的宣言，那宣言同樣是強(qiáng)大的、無(wú)可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我們從痛苦和迷惘中越冬時(shí)所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來，代之而起的將是更加年輕的欣欣向榮的強(qiáng)大的陣勢(shì)。

我知道這才是必然，才是世間萬(wàn)物歷盡苦難生死更替的本質(zhì)。

（選自《青年文摘》2002年4期，有較大改動(dòng)）

16．根據(jù)文意，回答下面兩個(gè)問題。

①“越冬”的蘆葦是什么樣的？

②“似乎都是一幅無(wú)可奈何的模樣”，為什么要用“似乎”一詞？

17．第7段中，為什么“我”要加上引號(hào)？有什么深刻含義？

18．閱讀最后兩段，回答下面的問題。

①在“那宣言同樣是強(qiáng)大的……”一句中，為什么加上“同樣”一詞？

②“我知道這才是必然”一句中，“這”指代的是什么？

19．下列對(duì)本文的評(píng)析不正確的兩項(xiàng)是

A．開頭的景物描寫，突出了早春的氣候特點(diǎn)，為描述對(duì)象設(shè)置了一個(gè)客觀的、特定的環(huán)境。

B．由自然界的蘆葦想到社會(huì)的人生，抓住了兩種事物的共同點(diǎn)，聯(lián)想自然、貼切。

C．文章緊緊抓住“越冬”這一時(shí)序的自然過程，不但反映出作者哲理性思考，而且賦予它新的含義。

D．文中運(yùn)用了比喻、擬人、反復(fù)、設(shè)問、反問、排比等多種修辭方法，使文章生動(dòng)、形象、耐人尋味。

E．文章告訴我們，世間萬(wàn)物只有歷盡苦難和生死更替的過程之后，才具有存在的本質(zhì)和意義。

老鐘

目前在外的桐城名人從事學(xué)術(shù)研究的很多，但專門搞文學(xué)創(chuàng)作且具全國(guó)影響的太少，陳先生形成的地位實(shí)在難有人替代。

快雨堂

陳先生的人生無(wú)疑是精彩的，盡管他的生命沒有走過一個(gè)甲子�，F(xiàn)在回想起先生關(guān)于桐城山水人文的許多詩(shī)文，忽然感覺先生的心思原來一定很苦很苦：這一類的作品歸集起來，是否先生的一種傾訴？一種深深的桐城情結(jié)，一種鼎盛山水和人文被不斷分割的無(wú)奈心緒，但又不能直接表達(dá)出來，只能在他的筆端纏綿。這或許可以理解先生為什么舍棄大城市的繁華，而一直蟄居在這個(gè)小城，這個(gè)使他魂?duì)繅?mèng)系的小城。但先生又不是寂寞的，有時(shí)在外與文學(xué)藝術(shù)界的人們相聚，說到桐城，有人會(huì)問及先生。我知道，先生原來也成了這個(gè)小城的一個(gè)標(biāo)志。今天，這個(gè)標(biāo)志成了先生的一座豐碑，立在無(wú)數(shù)人的心里。

先生悄悄地走了，心里一定還有不少牽掛，一定。特別是讓桐城父老叨念了很久的《父子雙宰相》電視劇..........

老鐘

斑竹講得好。陳先生是還有許多未竟的文章要作的，包括寫《戴名世》、《方以智》等長(zhǎng)篇。可惜啊。

快雨堂

希望桐城有后起之秀,接下先生的接力棒.

桐川

[quote]原文由 [B]老鐘[/B] 發(fā)表:
斑竹講得好。陳先生是還有許多未竟的文章要作的，包括寫《戴名世》、《方以智》等長(zhǎng)篇。可惜啊。
[/quote]

太可惜了，這戴方絕對(duì)值得一寫，而且需要陳先生這樣的大手筆！

某人寫的《無(wú)可大師》嚴(yán)重歪曲史實(shí)，希望桐城后人能夠?yàn)榉揭灾窃俪鲂缕?/td>

老鐘

翹首以盼。

快雨堂

我相信,桐城的眾多后起之秀，一定會(huì)有一種更加強(qiáng)烈的使命感，從先生那里汲取力量，從厚重的桐城人文里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，完成《戴名世》等傳世名篇。