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文都秀才

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21#

樓主 |
發(fā)表于 2005-9-30 21:16:51
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二十世紀(jì)初葉,桐城派被新文化運(yùn)動(dòng)的健將打倒之后,桐城當(dāng)?shù)匚膶W(xué)的復(fù)興,經(jīng)歷了一個(gè)較為痛苦的磨合過(guò)程。其時(shí)文都詩(shī)國(guó)雖然墨香依舊,但畢竟花果零落,繁華不如往昔。及至30年代“三方”(方令孺、方瑋德、舒蕪)英雄虎膽,救薪傳火,使桐城文學(xué)的創(chuàng)作得以血脈相傳,桐城文學(xué)的聲勢(shì)開始再度響起。建國(guó)后桐城文學(xué)命運(yùn)的變遷,文學(xué)旨趣的嬗替,文學(xué)隊(duì)伍的聚散,也伴隨著時(shí)代的變動(dòng)不居呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。而崛起于阡陌之間的“田園歌手”陳所巨的出現(xiàn)則顯示了他在桐城文學(xué)史上繼往開來(lái)、承前啟后的獨(dú)特價(jià)值。 陳所巨對(duì)桐城文化的承傳與建構(gòu)的意義是多方面的。 第一,對(duì)桐城文風(fēng)的延續(xù)和再造嘔心瀝血,功不可沒(méi),使桐城自明末以來(lái)的文學(xué)長(zhǎng)河免成斷流,保證了迄今為止桐城“文學(xué)大家代不乏人”的神話免遭終結(jié); 第二,高產(chǎn)的著述極大地充實(shí)和豐富了桐城文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù),進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換; 第三,對(duì)桐城文化的勾沉發(fā)掘和宣傳推介,強(qiáng)化了文化之鄉(xiāng)桐城的聲譽(yù)和影響,譬如為各類媒體普遍援引的桐城——中國(guó)“文都”一詞正是首出陳所巨筆下; 第四,精心栽培與著力提攜一批文學(xué)新人,想方設(shè)法造就一支文學(xué)梯隊(duì),其用心可謂良苦,相信有意栽花花競(jìng)發(fā),長(zhǎng)征接力有來(lái)人; 第五,始終站在文學(xué)創(chuàng)作的第一線和前沿陣地,與國(guó)內(nèi)大家名流保持廣泛的零距離的接觸,加強(qiáng)了家鄉(xiāng)文化的對(duì)外交流,防止了吾鄉(xiāng)作為三代文學(xué)根據(jù)地的邊緣化傾向。 誠(chéng)如朦朧詩(shī)巨子舒婷所言,陳所巨“已成為安徽桐城一文化象征矣”。
[此帖子已被 瀟灑園主 在 2005-10-1 10:33:54 編輯過(guò)] |
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