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[size=3] 跨越時(shí)空看徽商
夏仕應(yīng)
記得是1999年的這個(gè)季節(jié)，當(dāng)我執(zhí)行本刊特別策劃《人民法院“執(zhí)行難”問(wèn)題透視》時(shí)第一次踏上了徽州土地。當(dāng)汽車(chē)駛進(jìn)皖南山區(qū)之中，我就在翹首以盼魂?duì)繅?mèng)繞的徽州�？�(jī)溪到了，這里是徽菜的發(fā)源地，這里是“紅頂商人”胡雪巖的故鄉(xiāng)，這里還有胡家祠堂；正當(dāng)我陷入久遠(yuǎn)的瑕想之中，歙縣到了，裳越牌坊群記載著多少動(dòng)人的故事，紫陽(yáng)書(shū)院似乎仍在回蕩著19世紀(jì)的朗朗書(shū)聲……
當(dāng)天晚上，到達(dá)黃山市政府所在地屯溪，我迫不及待地走上街頭。徜佯在并不熱鬧的夜市，發(fā)現(xiàn)這里的商品雖然玲瑯滿(mǎn)目，可幾乎是沒(méi)有包裝的土產(chǎn)品，人們的衣著打扮并不入時(shí)，精神面貌似乎難以尋見(jiàn)老徽商的精明、干煉與富庶。在蜚聲中外的“屯溪老街”，在這條幾百年中被人譽(yù)為“流動(dòng)的清明上河圖”中，如今仍在某些方面保持著它的繁華，但我發(fā)現(xiàn)，在843米長(zhǎng)的老街左右的店鋪中，至少有一半是從外地來(lái)此的老板，而且大都是浙江人，隨處都可以聽(tīng)到浙江人的鄉(xiāng)音。這難道就是歷史上的徽州？這難道就是誕生一代理學(xué)大家朱熹的地方？這里曾孕育了縱橫天下三百余年的徽商？
我由衷地失望了，徽商哪里去了？徽文化哪里去了？難道剩下的僅僅是片瓦殘礫，幾座直立的牌坊群和殘留的破書(shū)院？山水——風(fēng)光依舊，徽商——人去樓空，踏著歷史之痕跡，我在尋覓徽商的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。
追尋明清徽商
徽商，又稱(chēng)新安商人、徽州商人或“徽幫”，它是舊徽州府籍(歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門(mén)縣、黟縣、績(jī)溪縣)商人或商人集團(tuán)的總稱(chēng)�；杖私�(jīng)商，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在東晉時(shí)就有新安商人活動(dòng)的記載，以后代有發(fā)展，并在明朝成化、弘治年間形成商幫集團(tuán)。清末民初，徽商漸趨衰落。
徽商作為全國(guó)聞名的大商幫，在明朝成化以前，徽商以經(jīng)營(yíng)“文房四寶”、漆、木、茶和稻谷為主；成化以后，經(jīng)商的范圍有了很大的擴(kuò)展，涉足的行業(yè)多種多樣。從商業(yè)資本流向和從業(yè)人數(shù)看，鹽、典當(dāng)、茶葉、木器業(yè)最為顯著，其次是米、棉等，也有徽商從業(yè)于珠寶、古玩和人參等行業(yè)�；丈躺痰掠邪俗终娼�(jīng)：“貨真”、“價(jià)實(shí)”、“量足”、“守信”。在這種經(jīng)營(yíng)理念的主導(dǎo)下，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國(guó)和葡萄牙。自明朝中葉到清朝中葉，徽商保持了三四百年的鼎盛輝煌時(shí)期，幾執(zhí)商界牛耳，并創(chuàng)下了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的美譽(yù)，足見(jiàn)徽商在當(dāng)時(shí)所占的地位。
徽商除了人數(shù)多，活動(dòng)范圍廣外，商業(yè)資本也十分雄厚，當(dāng)時(shí)無(wú)論是那一個(gè)商幫，都認(rèn)為“富室稱(chēng)雄”者非徽商莫屬。在宋朝在徽商中像“程十萬(wàn)”“祝半州”的大賈，在明朝以前還是少數(shù)，而到了明清時(shí)期，這樣的富商大賈則已經(jīng)不足為奇了。當(dāng)時(shí)的徽商許某，經(jīng)營(yíng)40余家當(dāng)鋪，雇工2000余人。后因故解散經(jīng)營(yíng)的當(dāng)鋪，發(fā)給雇工的遣散費(fèi)平均每人1500兩銀子。在當(dāng)時(shí)，擁有二三十萬(wàn)兩銀子的商人只能算是“小賈”。在清朝乾隆和嘉慶年間，徽商共向朝廷捐銀2640萬(wàn)兩（7次）。如果算上地方各種數(shù)目的捐銀，數(shù)目非常巨大。
乾隆年代，僅揚(yáng)州鹽業(yè)的徽商資本就達(dá)四五千萬(wàn)兩，而清朝最鼎盛時(shí)的國(guó)庫(kù)存銀不過(guò)7000萬(wàn)兩�；丈套钪拇砣宋锖⿴r最有錢(qián)時(shí)，其“阜康錢(qián)莊”在全國(guó)各地有20多處分支，資金達(dá)2000萬(wàn)兩白銀，擁有田地上萬(wàn)畝，這在當(dāng)時(shí)意味著，清廷近三分之一的國(guó)力是在一位“紅頂商人”的操控之下。
徽州不僅孕育了商業(yè)領(lǐng)域的成功實(shí)踐者，也誕生了一代睿智的貨幣改革家——王茂蔭，他是馬克思在巨著《資本論》唯一提到的中國(guó)人。王茂蔭1798年出生于一個(gè)徽商家庭，是清廷主管財(cái)政貨幣事務(wù)的重要官員。在清咸豐年間，曾兩度富有創(chuàng)見(jiàn)地提出了貨幣改革措施：《條議鈔法折》、《再議鈔法折》，正式提出了改革幣制、緩和危機(jī)的主張：即有限制地發(fā)行可兌換的錢(qián)幣。這符合那個(gè)時(shí)代貨幣的運(yùn)營(yíng)規(guī)律，但是，由于他的行鈔方案，卻與清政府搜刮民財(cái)?shù)姆结樖窍嚆５�，所以他的方案未被采納。咸豐嚴(yán)辭指斥王茂蔭只掂著商人的利益，而把皇上的利益擱在一邊了，真是太不關(guān)心國(guó)事了。最有意思是咸豐說(shuō)：你當(dāng)我是傻瓜一個(gè)，我看不出你在動(dòng)什么腦筋��！馬克思在《資本論》第一卷第一篇第三章的一個(gè)注釋中所說(shuō)的就是這件事。他是從俄國(guó)的傳教士巴拉第和葉夫拉姆皮編輯的《帝俄駐北京布道團(tuán)人員論著集刊》德文版中了解到王茂蔭及其貨幣觀點(diǎn)，于是就有了那個(gè)標(biāo)號(hào)為“（83）”的注釋?zhuān)瑥亩雇趺a成為馬克思在《資本論》中唯一提到的中國(guó)人。
徽州由于獨(dú)特的地理因素，再加上北方“外來(lái)戶(hù)”強(qiáng)烈的宗族意識(shí)和儒家朱熹學(xué)派的影響，形成了地緣和血緣的關(guān)系�；罩萑送獬鼋�(jīng)商，時(shí)常是同族或同地的人，三五成群結(jié)伴而行，彼此有個(gè)照應(yīng)。因?yàn)檠夑P(guān)系，他們具有較強(qiáng)的凝聚力、向心力，易于結(jié)成牢固的團(tuán)體。隨著商業(yè)的擴(kuò)大，又不斷吸收同族同地的人參加，逐漸形成了行業(yè)宗族化和地緣化的特點(diǎn)，并借助于此，同其他商人展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)常立于不敗之地。有些行業(yè)在某一個(gè)地域完全被徽商壟斷，其他商幫根本無(wú)法插足。由于有了“兩緣”的關(guān)系，徽商之間有著很強(qiáng)的親情認(rèn)同感，非常樂(lè)于彼此提供商業(yè)信息，從而減少了經(jīng)商的困難、增加了成功的把握。這也是人們常說(shuō)的天時(shí)、地利、人和中的“人和”的因素。
天時(shí)、地利、人和，機(jī)遇雖好，但要真正走上這條路，又談何容易。其實(shí)，在許多成功的徽商背后都各有一段辛酸史。著名徽商汪應(yīng)享，苦于無(wú)資金經(jīng)商，其妻便將珍藏的嫁妝全部拿出變賣(mài)，支持丈夫經(jīng)商，自己在家中過(guò)著十分清苦的生活；成功徽商江才，家底薄，其妻毅然摘下自己帶著的首飾，作為丈夫經(jīng)商的資本。
還有一些貧寒出生的商人，無(wú)嫁妝可賣(mài)，他們的經(jīng)商資本只有靠借貸或依托親戚朋友援助�；丈汤钍枯�，20歲到蕪湖打工，歷盡辛勞。人到中年，還是一貧如洗，就決定貸本經(jīng)商，一心求富，后來(lái)，終于家道興隆。徽商程某，聯(lián)合同族志同道合者10人合伙經(jīng)商，他們盟誓，三九嚴(yán)寒不喝酒，三伏酷暑，他們連一頂草帽舍不得買(mǎi)，就是這樣，艱苦創(chuàng)業(yè)，10人終于發(fā)跡。成功徽商李魁，一貧如洗，家中全部資產(chǎn)只有臥室一間，夫婦無(wú)可奈何之下，將它賣(mài)給族人，僅得銀子10兩，他們就憑借著10兩銀子的資本，來(lái)到南京，租一鄉(xiāng)間破屋經(jīng)商，幾年后，買(mǎi)下了不少田宅，成為小富人家。這樣的商人在徽商中數(shù)也數(shù)不清。大鹽商鮑志道，家貧，11歲被迫離家跟人學(xué)會(huì)計(jì)，20歲，給一個(gè)揚(yáng)州鹽商當(dāng)伙計(jì)。由于長(zhǎng)期助人經(jīng)商，耳聞目染，逐漸成為馳名遐邇的揚(yáng)州巨商。
明清徽商的重要特色是“賈而好儒”。這既促進(jìn)了徽州的儒學(xué)興盛，而儒學(xué)對(duì)徽商從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)又產(chǎn)生了積極的影響�；罩萦捎凇叭鍖W(xué)之盛”，因而在徽商中有許多人受過(guò)儒學(xué)教育。他們掌握了一定的文化知識(shí)，這對(duì)開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)是非常有利的，大都善于審時(shí)度勢(shì)，決定取予；運(yùn)以心計(jì)，精于籌算。一些有文化的徽商，因善于操持生財(cái)之道，竟成為眾商賴(lài)以經(jīng)營(yíng)的智囊。在徽商中，以“業(yè)儒”出身者居多，這是徽商異乎其他商幫之處，也是徽商迅速發(fā)展的一個(gè)重要原因。在明代，山西商幫和徽州商幫勢(shì)均力敵，但山西商人不重視讀書(shū)，同徽商形成鮮明的對(duì)照，也是這兩個(gè)商幫此起彼落的重要原因之一。
徽商“賈而好儒”，雖然對(duì)商業(yè)的發(fā)展起著一定的促進(jìn)作用，但是儒學(xué)畢竟是維護(hù)封建制度的一種思想武器，徽商的視野和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也必然因此被禁錮在封建主義的柵欄里�；罩萆倘艘餐渌饨ㄉ處鸵粯�，只有得到封建政權(quán)的支持才能求得發(fā)展，所不同的是，徽州商人，特別是那些富商，由于賈儒結(jié)合，也就易于與封建政治勢(shì)力相結(jié)合。徽州鹽商的事例，就是比較典型的。
徽商由于在儒風(fēng)的熏拂下，封建宗族觀念極深，他們樂(lè)意將其一部分商業(yè)和商業(yè)利潤(rùn)資助于維護(hù)宗族統(tǒng)治的各種事業(yè)，這勢(shì)必消耗了一部分可以用于擴(kuò)大商業(yè)經(jīng)營(yíng)的資本，使其輸入到封建性的非流通領(lǐng)域，這樣，徽商資本的出路，也就多了一條刻有封建印記的管道。到了19世紀(jì)末，當(dāng)徽商所代表的封建經(jīng)濟(jì)沒(méi)落時(shí)，正是資本主義商品經(jīng)濟(jì)登陸中國(guó)之時(shí)。只有把大量資金投入實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合才能獲得新生。但“官本位”的徽商卻做不到，他們已經(jīng)沒(méi)有財(cái)力去投資產(chǎn)業(yè)了，也就在外來(lái)資本和民族資本這兩股潮流的沖擊下跌落下來(lái)。一位對(duì)徽商頗有研究的人士指出，徽商的衰敗，先是衰敗在清政府剝奪鹽商的壟斷特權(quán)、太平軍重創(chuàng)商業(yè)活動(dòng)和洋貨的大量蠶食上，但問(wèn)題的最終“還出在徽商自己的文化上.”它留下的蹤跡，對(duì)于我們探討新世紀(jì)新徽商的復(fù)興，從一個(gè)側(cè)面提供了頗有價(jià)值的參考材料.
探究當(dāng)代徽商
但是自20世紀(jì)80年代以來(lái)，尤其是90年代，外部經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透到安徽經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、流通等領(lǐng)域。從淮北到江南，只要在一定規(guī)模的商品市場(chǎng)上，無(wú)論是哪個(gè)行業(yè)，你都隨處可以見(jiàn)到浙江人在忙碌著。在安徽省城合肥的城隍廟、安徽大市場(chǎng)、東方商城，店面最大的是浙江人開(kāi)的，生意最興旺的，往往也是浙江人。雖然和當(dāng)?shù)厝私?jīng)營(yíng)同樣的產(chǎn)品，但他們總是在熟悉一段時(shí)間后，很快地超過(guò)了當(dāng)?shù)厝�。在這些地方，據(jù)工商稅務(wù)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，外地店鋪因?yàn)橐?guī)模大、營(yíng)業(yè)額多，稅收要占整個(gè)稅收的三分之二以上，這個(gè)數(shù)字足以表明，在當(dāng)年徽商的家門(mén)口，真正控制局面的，已經(jīng)是外地人了。
安徽商報(bào)的記者趙焰給我講述了屯溪“老街第一樓”的主人吳持龍的故事：吳持龍是浙江東陽(yáng)人，18歲時(shí)隨父親來(lái)徽州謀生，一開(kāi)始是在祁門(mén)的大山里開(kāi)磚瓦廠。1998年，吳持龍看準(zhǔn)了“老街”定會(huì)重新輝煌，于是在其父親及親友的支持下，花十幾萬(wàn)元咬牙買(mǎi)下了老街街尾的一大間門(mén)面房。十幾萬(wàn)元錢(qián)在當(dāng)時(shí)是一筆不小的數(shù)量，吳氏父子將自己的全部積蓄都拿了出來(lái)，可謂是背水一戰(zhàn)。可這一冒險(xiǎn)卻獲得了巨大的成功，在吳持龍成功之后，很多當(dāng)?shù)厝祟H多感慨，也有人后悔當(dāng)年沒(méi)有像吳持龍一將老街的房產(chǎn)買(mǎi)下來(lái)，錯(cuò)過(guò)了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。吳持龍?jiān)谡劦秸憬伺c徽州本地人在觀念上的差別時(shí)說(shuō)，徽州本地人可能有點(diǎn)錢(qián)會(huì)感到滿(mǎn)足，而浙江人在有了一些錢(qián)之后，總是想讓錢(qián)再生一些錢(qián)來(lái)。
在吳持龍身上，讓人仿佛再現(xiàn)了兩個(gè)世紀(jì)之前沿著新安江“順流而下”的老徽商的影子。但時(shí)過(guò)境遷，吳持龍真實(shí)的身份卻是一個(gè)“浙商”。如今的“浙商”就是以當(dāng)年徽商的方式，“逆流而上”的。也可能我們過(guò)去所擁有的，現(xiàn)在正在慢慢淡薄。那塊“老街第一樓”的牌子，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就仿佛是一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)或驚嘆號(hào)，提醒著人們注意徽商的現(xiàn)在和未來(lái)。
今年2月，安徽省工商聯(lián)、經(jīng)貿(mào)委等幾個(gè)部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展了一次“2001年度安徽省民營(yíng)企業(yè)百?gòu)?qiáng)排序”活動(dòng)，共有375家年?duì)I業(yè)收入在1000萬(wàn)以上的企業(yè)入圍，比前一年度新增加了89家；營(yíng)業(yè)總額在億元以上的有49家，其中新長(zhǎng)江集團(tuán)營(yíng)業(yè)收入總額為62190.4萬(wàn)元；有42家企業(yè)資產(chǎn)總額達(dá)億元，凈資產(chǎn)最高的達(dá)111953萬(wàn)元。這些入圍民營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者可以說(shuō)是都是安徽的“佼佼者”�？墒�，如果拿它們與其他省市的民營(yíng)企業(yè)一比，無(wú)論從數(shù)量還是經(jīng)營(yíng)規(guī)模上說(shuō)，只能說(shuō)是處于中下游水平。以民營(yíng)科技型企業(yè)為例，合肥是一個(gè)省會(huì)城市，高校和科研院所林立，智力密集，理應(yīng)涌現(xiàn)出一批具有一定特色和實(shí)力的民營(yíng)科技型企業(yè)，可實(shí)際并非如此。在這里，目前總收入在100萬(wàn)元以上的民營(yíng)科技型企業(yè)只有72家，僅占全省此類(lèi)企業(yè)總數(shù)的10.5%。
根據(jù)浙江嘉興學(xué)院陳才庚教授的研究，民營(yíng)企業(yè)家主要有資本積累型、承包人轉(zhuǎn)化型、企業(yè)改制型、職業(yè)型等四種生成途徑。安徽的情況大致也是如此。省內(nèi)資本積累型民營(yíng)企業(yè)家農(nóng)民出身的居多，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后從土地上走出來(lái)的頭腦靈活的農(nóng)民最早成為民營(yíng)企業(yè)家隊(duì)伍中的一員。工人、機(jī)關(guān)干部、科技人員等加入民營(yíng)企業(yè)家行列的時(shí)間要晚一些，直到1992年小平同志南巡講話突破姓“資”姓“社”問(wèn)題后，承包人轉(zhuǎn)化型、企業(yè)改制型民營(yíng)企業(yè)家才逐漸增多。據(jù)調(diào)查，高技術(shù)民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)家基本都是從原企業(yè)辭職出來(lái)創(chuàng)業(yè)的，因此大多是年紀(jì)輕、文化高、技術(shù)好的人才。目前安徽省民營(yíng)企業(yè)家中純農(nóng)民職業(yè)的還約占30％，如果把先期在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下從事各種職業(yè)的民營(yíng)企業(yè)家合在一起，幾乎占到九成以上。隨著省內(nèi)平均每年約1／10的民營(yíng)企業(yè)家被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)淘汰出局，新生的隊(duì)伍又不斷加入進(jìn)來(lái)，在今后民營(yíng)企業(yè)家隊(duì)伍中農(nóng)民身份的人占大多數(shù)的狀況會(huì)逐漸有所改變。而職業(yè)型民營(yíng)企業(yè)家的數(shù)量，在目前安徽民營(yíng)企業(yè)普遍采取家族制經(jīng)營(yíng)管理方式的背景下，仍十分稀少。
改革開(kāi)放20多年來(lái)，安徽確實(shí)涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家。但從整體看，高素質(zhì)的民企經(jīng)營(yíng)者至今仍是一種“稀缺資源”，相當(dāng)多的民營(yíng)企業(yè)家尤其是中小型民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)家的整體素質(zhì)與未來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求還存在著較大的差距。
有些民營(yíng)企業(yè)家缺乏雄心壯志，思想素質(zhì)差，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為自己創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)企業(yè)純粹為了賺錢(qián)，什么為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)，什么環(huán)境污染、職工權(quán)益、顧客利益，全然不予考慮。有些民營(yíng)企業(yè)家法律意識(shí)淡薄，抱著僥幸心理，千方百計(jì)鉆法律空子，甚至違法經(jīng)營(yíng)。如為了生存不惜采取搶注別人的商標(biāo)、假冒別人的產(chǎn)品、制偽造劣、以次充好、賴(lài)賬不還、偷稅漏稅等多種多樣不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段。這既影響了本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，又給安徽民營(yíng)企業(yè)家隊(duì)伍和安徽商品品牌抹了黑。有的民營(yíng)企業(yè)家想方設(shè)法傍“大官”，不惜一擲千金，大搞權(quán)錢(qián)交易，想以此改善企業(yè)的外部生存環(huán)境，提高知名度，加快自身發(fā)展。
從企業(yè)組織形式看，2001年安徽民營(yíng)企業(yè)中，50％是獨(dú)資制、10％是合伙制，40％為有限責(zé)任公司，但實(shí)際上普遍實(shí)行的是家族制管理方式。規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度、科學(xué)的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)在安徽民營(yíng)企業(yè)中至今沒(méi)有確立，更談不上健全。從而導(dǎo)致在不少民營(yíng)企業(yè)中，企業(yè)家猶如花果山上的美猴王，處在眾星捧月的地位，頗有點(diǎn)搞“個(gè)人崇拜”的味道，再加上偶爾做成了幾筆好生意，導(dǎo)致有些民營(yíng)企業(yè)家自我感覺(jué)十分良好，目中無(wú)人，總以為自己什么都懂，在任何方面都比所有員工強(qiáng)，什么意見(jiàn)、建議都根本聽(tīng)不進(jìn)去。企業(yè)在財(cái)務(wù)管理、營(yíng)銷(xiāo)管理、生產(chǎn)作業(yè)管理、質(zhì)量管理、庫(kù)存管理、人力資源管理等方面漏洞百出，也不肯聽(tīng)取正確的意見(jiàn)或出錢(qián)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)管理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)進(jìn)行咨詢(xún)。決策隨意化現(xiàn)象，在安徽民營(yíng)企業(yè)家尤其是一些中小型民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)家中不同程度地存在著。
與好大喜功相反，有些民營(yíng)企業(yè)家得過(guò)且過(guò)，跟著感覺(jué)走，從來(lái)沒(méi)有制定過(guò)符合市場(chǎng)發(fā)展和企業(yè)自身?xiàng)l件的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，從一開(kāi)始就處于一種賭徒下骰子那樣的經(jīng)營(yíng)管理狀態(tài)。賭對(duì)了，賺一筆，企業(yè)發(fā)展就快一些；賭錯(cuò)了，就關(guān)門(mén)大吉。從而造成不少地方民營(yíng)企業(yè)“三年換一批”，民營(yíng)企業(yè)家“三年換一茬”的可悲現(xiàn)象。
目前不少民營(yíng)企業(yè)家缺乏在經(jīng)營(yíng)管理方面的各種創(chuàng)新素質(zhì)。據(jù)調(diào)查，約有80％以上的民營(yíng)企業(yè)家素質(zhì)還處于“經(jīng)驗(yàn)型——專(zhuān)家型——管理技術(shù)復(fù)合型”演變過(guò)程中的第一、二階段，相當(dāng)多的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)還帶有明顯的“家長(zhǎng)制”、“經(jīng)驗(yàn)型”的色彩，不懂得總結(jié)管理中的各種規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不懂得汲取群眾的智慧，盲人騎瞎馬般亂撞一氣，在管理上做到嚴(yán)格管理就不錯(cuò)了，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到科學(xué)管理的要求，更不知道怎樣進(jìn)行人本管理，以最大限度地調(diào)動(dòng)員工的積極性，創(chuàng)造形成良好的企業(yè)文化。
再者，安徽民營(yíng)企業(yè)家隊(duì)伍的文化素質(zhì)普遍低于國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，民營(yíng)企業(yè)家文化程度都不高，很多是初中畢業(yè)，有的只受過(guò)小學(xué)教育�，F(xiàn)在民營(yíng)企業(yè)家們也已普遍認(rèn)識(shí)到，最大的挑戰(zhàn)來(lái)自于自身的素質(zhì)和自身的觀念�？梢哉f(shuō)，文化素質(zhì)偏低是制約民營(yíng)企業(yè)家思想素質(zhì)和經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)提高的主要因素之一。
徽商復(fù)興之路
探討“徽商復(fù)興之路”，這里的徽商已并非狹義的“新安商幫”，而是就整個(gè)安徽而言，更確切地說(shuō)，我們要暫時(shí)擱下美菱、榮事達(dá)等國(guó)有和集體企業(yè)不說(shuō)，而探尋作為真正意義的民營(yíng)企業(yè)家的發(fā)展之路，民營(yíng)企業(yè)的振興之路。
重振徽商，必須與時(shí)俱進(jìn)。首要的是突破來(lái)自思想觀念方面的障礙，應(yīng)營(yíng)造一種勇于經(jīng)商、敢于經(jīng)商的氛圍，不要被某種心理或習(xí)慣所困。解放思想中的一些禁錮，雖然是老生常談的話題，但確實(shí)重要。長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)的儒家文化的影響，學(xué)而優(yōu)則仕等思想觀念根深蒂固，“萬(wàn)般皆下，唯有讀書(shū)高”。明清徽商與其他商幫的最大不同，就在于“儒”字。與一門(mén)心思做生意的晉商相比，追逐財(cái)富只是徽商的手段，求功名做官才是歸宿。因此，盡管徽商把生意做得很大，卻做得三心二意。從乾隆到嘉慶十年的70年間，同樣在兩淮經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，徽商子弟有265人通過(guò)科舉入仕，而晉商僅區(qū)區(qū)22人。產(chǎn)生過(guò)諸多大名鼎鼎徽商的西遞村至今還留有這樣一副對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)�！痹凇肮佟迸c“商”的游離之間，徽商的科舉入仕情結(jié)清晰可見(jiàn)。
“經(jīng)商做賈的目的在于讀書(shū)做官”，這種文化有的人視為明清徽商成敗的根源。雖然有失偏頗，但這樣的思想確實(shí)長(zhǎng)期存在，并左右著安徽的代代莘莘學(xué)子。最近，中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部王東京教授在安徽省委黨校所作的報(bào)告中將“越窮的地方，人們?cè)较氘?dāng)官”歸結(jié)為中國(guó)官場(chǎng)的“三大定律之一”，可謂一針見(jiàn)血。連北京的高校師生都說(shuō)：“安徽的碩士、博士畢業(yè)后首選是進(jìn)政府機(jī)關(guān)”，試看從北京回安徽來(lái)的高學(xué)歷者幾乎都在政府部門(mén)、國(guó)有金融機(jī)構(gòu)，其中在政府機(jī)關(guān)工作的占絕大多數(shù)，在安徽幾乎沒(méi)有高學(xué)歷者白手起家從事實(shí)業(yè)的。這是活生生的現(xiàn)實(shí)，這是發(fā)展中來(lái)自思想根源上的最大障礙。有關(guān)人才都集中到擁擠的機(jī)關(guān)里，那么微觀主體經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)提高將是何等的緩慢！畢竟“儒家思想和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是難以相容的”，就連新加坡資政李光耀這位對(duì)儒家思想極力推崇并用來(lái)有效治國(guó)的資深政治家都曾這樣感慨。
準(zhǔn)確地說(shuō)，安徽境內(nèi)出色的民營(yíng)企業(yè)家廖若晨星，安徽民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展尚處于初始階段，遠(yuǎn)沒(méi)有形成氣候。更準(zhǔn)確地說(shuō)，安徽新生代的企業(yè)人目前普遍處于受雇于人的地位。記者曾在溫州采訪，恰遇在溫州打工的安徽籍“白領(lǐng)階層”聚會(huì)，從一疊厚厚的通訊錄中，我們查閱了四百人之多的基本情況，他們都在30歲上下，大多是90年代前后畢業(yè)的大學(xué)生，很多處于溫州企業(yè)的中高級(jí)管理崗位，是標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)經(jīng)理人。他們意氣風(fēng)發(fā)，掌握著很多資金和信息，筆者在和他們的聊天中得知，他們之中有近一半是從安徽的基層政府、國(guó)有企業(yè)中“不甘寂寞”而毅然遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的。從他們身上，我們看到了徽商復(fù)興的希望，這些人將是未來(lái)徽商復(fù)興的主體。
從改革與發(fā)展的角度探討徽商復(fù)興這一主題，我們認(rèn)為，改革應(yīng)該塑造盡可能多的微觀主體，以促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大。無(wú)疑，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為安徽乃至中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最主要的力量只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題，決策者們所要做的事情就是如何縮短這個(gè)期限，并找出其有效的發(fā)展路徑。以前的個(gè)體工商戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)、外商獨(dú)資、合資企業(yè)、民營(yíng)化了的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)仍然是我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步拓展的基礎(chǔ)和發(fā)展原動(dòng)力，它們會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，逐步強(qiáng)大起來(lái)。另外，在全球一體化和國(guó)有企業(yè)進(jìn)一步從競(jìng)爭(zhēng)性乃至一些壟斷性行業(yè)退出的大背景下，更多外商在中國(guó)設(shè)立獨(dú)資和中外合資企業(yè)，特別是鼓勵(lì)外資對(duì)國(guó)有企業(yè)的并購(gòu)改造，以及促使更多的國(guó)有企業(yè)，包括一些大中型國(guó)有企業(yè)的民營(yíng)化，從而在增量上擴(kuò)大民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，提高民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的檔次，將是一條十分重要的路徑。
在安徽新徽商集團(tuán)采訪時(shí)，該集團(tuán)上層正在集中精力重組原安徽省商務(wù)廳下屬的12家企業(yè)，但據(jù)介紹，在這12家企業(yè)中僅有四家企業(yè)具有一定的市場(chǎng)價(jià)值，在盤(pán)活這些資產(chǎn)存量時(shí)，公司上層花費(fèi)許多精力和物力。當(dāng)記者問(wèn)及政府讓這12家企業(yè)并入徽商集團(tuán)麾下，是否有“拉郎配”之嫌，該企業(yè)的同志回答得很巧妙：這要看一年后的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)情況。但有一點(diǎn)可以肯定，時(shí)至今日，安徽經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的基本思路，仍然沒(méi)有突破固有的模式，仍然試圖實(shí)現(xiàn)原有體制的逐漸蛻變。
這是一種典型的漸進(jìn)式“摸著石頭過(guò)河”的模式。實(shí)踐證明，這種模式對(duì)于我國(guó)早期改革無(wú)疑是正確的。但是，在我國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)換到基本依據(jù)市場(chǎng)原則運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，改革和發(fā)展的重點(diǎn)仍然在“破”而不在“立”，至今基本沒(méi)有實(shí)質(zhì)性調(diào)整，就是一個(gè)需要研究和思考的重大問(wèn)題。因此，必須以發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為戰(zhàn)略和政策基點(diǎn)，以市場(chǎng)化為基本原則，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到加速新的經(jīng)濟(jì)管理體制和制度的建設(shè)上來(lái)，舊體制的改革要在新體制的塑造過(guò)程中逐一解決，但新體制的塑造一定是第一位的。
從優(yōu)化民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境角度探討徽商復(fù)興這一主題，我們認(rèn)為，一方面，可以確立人們對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主力、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要成份定位的新意識(shí)，逐步消除民營(yíng)經(jīng)濟(jì)只是邊緣經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤看法；另一方面，從法律和政策制定上會(huì)針對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求進(jìn)一步完善和規(guī)范，糾正一些歧視性政策。如果這一模式能夠被確認(rèn)，那么，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)獲得前所未有的良好環(huán)境。
環(huán)境是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)發(fā)展的外部因素，對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生成發(fā)展甚至生死存亡至關(guān)重要。在剛剛揭曉的《福布斯》“2002年中國(guó)內(nèi)地首富排行榜”中，有3位安徽籍人士，他們分別為南京雨潤(rùn)集團(tuán)董事長(zhǎng)祝義才（名列第32位）、深圳比亞迪公司董事長(zhǎng)王傳福（名列第41位）、融捷投資管理集團(tuán)呂向陽(yáng)（名列第48位）。祝義才是安慶桐城人，王傳福和呂向陽(yáng)則同為無(wú)為人，雖然這三位杰出的商界人士其成功之地均非安徽本土，但卻出生在安徽對(duì)外交流意識(shí)、商品經(jīng)營(yíng)意識(shí)較為濃郁的地區(qū)。桐城在20世紀(jì)80年代，其鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展在安徽就遙遙領(lǐng)先；無(wú)為人則在中國(guó)改革開(kāi)放之初，就外出打工，以“無(wú)為小保姆”而著稱(chēng)于世。因而在桐城、無(wú)為等地，產(chǎn)生安徽“首富”就不足為怪，這里有其必然性。
祝義才的創(chuàng)業(yè)史說(shuō)起來(lái)還真讓安徽人有些惋惜。他大學(xué)畢業(yè)后，在交通廳下轄的海運(yùn)公司工作，因年輕氣盛便毅然辭職下海，從“賣(mài)螃蟹”起步，幾經(jīng)艱辛，幾經(jīng)風(fēng)雨，祝義才很快就有了收獲，凈賺480萬(wàn)元。但做貿(mào)易無(wú)法做出自己的品牌，再發(fā)展也只是中介。他經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，1991年3月，祝義才回到安徽合肥，投資450萬(wàn)元，成立華潤(rùn)肉食品加工廠，開(kāi)始生產(chǎn)自行研制的紅腸系列肉食品，迅速打開(kāi)局面。然而，一些預(yù)想外的因素讓祝義才逐漸頭痛不已，有關(guān)部門(mén)對(duì)民營(yíng)企業(yè)存在明顯歧視，百般刁難。無(wú)奈之下，1992年12月，祝義才變賣(mài)機(jī)器設(shè)備，攜資300萬(wàn)元落戶(hù)南京雨花區(qū)。
這種迫不得已，萬(wàn)般無(wú)奈，足以說(shuō)明在安徽這片曾誕生一代商業(yè)“巨子”的土地上當(dāng)今仍然存在著不利于甚至是阻礙民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的因素。浙江在當(dāng)初國(guó)家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策尚不明朗的情況，政府采取了“默許”“不干預(yù)”的態(tài)度，這種“默許”與“不干預(yù)”恰恰就是對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好支持。安徽其實(shí)很早就出臺(tái)了許多政策支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但為何還是出現(xiàn)了祝義才一氣之下走出安徽的遺憾呢？
從民營(yíng)經(jīng)濟(jì)自身探討徽商復(fù)興這一主題，我們認(rèn)為，新時(shí)代的徽商要繼承和發(fā)掘明清徽商的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)營(yíng)理念，把“古徽商”在長(zhǎng)期創(chuàng)業(yè)過(guò)程中形成的“銳意進(jìn)取、勤勉刻苦、誠(chéng)信不欺、義以天下、回報(bào)社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)倫理與新的實(shí)際踐相結(jié)合，不斷加以總結(jié)、揚(yáng)棄，賦予創(chuàng)新精神和時(shí)代特征，逐步形成新徽商的文化思想內(nèi)涵，確立以“勤勉、創(chuàng)新、和協(xié)、誠(chéng)信”為經(jīng)營(yíng)管理理念的新徽商精神支柱，并把這種精神貫徹到企業(yè)的運(yùn)作中去，使其成為新徽商企業(yè)文化的價(jià)值核心。
據(jù)近日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》報(bào)道，地處淮河蓄洪區(qū)安徽霍邱縣的“老災(zāi)窩”——馮井鎮(zhèn)，1100多名“泥腿子”卻牢牢占據(jù)著中關(guān)村ＣＰＵ芯片市場(chǎng)６０％以上的經(jīng)營(yíng)份額。１９８９年，有過(guò)搬運(yùn)工、泥瓦匠經(jīng)歷的栗洋來(lái)到京城。從開(kāi)始替別人做裝卸工，到自己開(kāi)辦公司經(jīng)營(yíng)ＣＰＵ芯片生意，栗洋漸漸地在中關(guān)村站穩(wěn)了腳跟，資產(chǎn)發(fā)展到５００萬(wàn)元。在他的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的鄉(xiāng)親走進(jìn)了“硅谷”。栗洋說(shuō)，“晚上睡得木板，白天做得老板”，馮井人開(kāi)始都是流血流汗，從“一窮二白”中漸漸積累起原始資本的。對(duì)于普遍只受過(guò)初中教育的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，知識(shí)的積累過(guò)程異常艱辛。從英文２６個(gè)字母學(xué)起、坐在路燈下啃讀枯燥的電腦書(shū)籍、餓著肚子也要讀電腦夜�！瓘摹百u(mài)苦力”到“賣(mài)智力”，馮井鎮(zhèn)農(nóng)民在中關(guān)村經(jīng)歷了艱難的跨越。
誠(chéng)實(shí)守信是馮井鎮(zhèn)農(nóng)民成功的重要經(jīng)驗(yàn)。27歲的傅斌每天上午打國(guó)際長(zhǎng)途到馬來(lái)西亞定貨，晚上空運(yùn)即到。每筆業(yè)務(wù)至少幾十萬(wàn)元，傅斌和供貨方已經(jīng)形成信任守諾的默契，不用先付定金就可得到貨物。傅斌說(shuō)：“誠(chéng)信是咱農(nóng)民的本色，也是我們生存發(fā)展之本�！瘪T井鎮(zhèn)農(nóng)民起初幾乎全是空手而來(lái)，但在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的地方，如果有人缺乏啟動(dòng)資金，或者生活發(fā)生困難，都會(huì)得到老鄉(xiāng)們的熱情幫助。
霍邱縣是安徽典型的農(nóng)業(yè)大縣，每年約有３０萬(wàn)人在外打工�；羟褶r(nóng)民從單純打工逐步走向科技創(chuàng)業(yè)，象征著中國(guó)農(nóng)民的“質(zhì)變”。 這種“質(zhì)變”應(yīng)該說(shuō)是在繼承了老徽商 “勤勉刻苦、誠(chéng)信不欺”的基礎(chǔ)上賦于新的時(shí)代精神，是一種“揚(yáng)棄”。這種“質(zhì)變”伴隨著城市化、現(xiàn)代化的步伐，將是安徽實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的根本途徑，將是新時(shí)代的徽商的復(fù)興之路。
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［此帖子已被 桐川 在 2005-6-29 10:53:10 編輯過(guò)］ |
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發(fā)表于 2005-6-29 10:52:41
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