吳越：燕市喋血留英名（一）

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第六章 吳越：燕市喋血留英名（一）
長江水利網(wǎng) 2004-6-11

第一節(jié) 讀書應(yīng)試 志在四方

在安徽省中部偏南，有個桐城縣。清代以來，這里文風(fēng)很盛，先后出現(xiàn)了方苞、劉

大魁、姚鼐等文章大家，形成了著名散文流派，世稱桐城派。桐城縣有一個讀書人叫吳爾康

，十載

寒窗，困頓場屋，終于出任浙江某縣巡檢司。在浙江任所，他添了一個兒子，喜不自勝。浙

江古時稱越，為紀(jì)念出生地，他為兒子取名越。在吳越出生的前一天夜里，吳爾康曾夢見藍

天碧空

，彩霞滿眼，所以在吳越成人后，又為他取字夢霞。多年后改稱孟俠則是吳越自作主張，以

表達他崇拜效仿俠義的志向。吳越七歲上死了母親，不久父親又棄官經(jīng)商，長年奔波在外，

他只得

依歸二哥撫養(yǎng)，小小年紀(jì)就體驗了人生的艱難。正因為這樣，吳越一開始入學(xué)塾讀書，就非

�？炭嘤霉Γ�因為他知道，學(xué)而優(yōu)則仕，只有讀書應(yīng)試才是他改變孤苦境況的最好選擇。清

代沿襲

隋唐以來的科舉制度，初級考試稱為童試，每年舉行一次。參加者為童生或儒童，考試程序

，先在本縣或本州考試，然后參加府里考試�？荚噧�(nèi)容，除經(jīng)、史、時務(wù)外，主要考八股文

和試貼

詩，考中者為生員，俗稱秀才�？疾恢姓卟还芏啻竽挲g仍稱儒童，有年邁八十未中秀才的，

仍要以童生打扮，腳著小孩子穿的繡花老虎鞋。童試是科舉的初級臺階，踏上這個臺階，才

能登堂

入室，依序參加省里三年一次的鄉(xiāng)試和京師三年一次的會試。與當(dāng)時千千萬萬個莘莘學(xué)子一

樣，吳越追求功名，期盼當(dāng)官食祿。從十二歲起，他年年為參加童試費心耗神，可因時運不

濟，年

年名落孫山。屢次不中的挫折和憤懣，使他對科舉制和八股文逐漸產(chǎn)生了厭棄心理，對桐城

派古文及歷史典籍的興趣越來越濃。十九歲那年，他放棄了童試，凡遇到親友勸他繼續(xù)應(yīng)試

，他都

斷然拒絕。在家里閑呆了三年，因無秀才的學(xué)銜，想做個教書先生而不可得。這時吳越已經(jīng)

二十二歲了，歲月如流水，人生有幾何？目睹生活貧困、父親年邁的家境，吳越心想，好男

兒志在

四方，人生一世，總不能碌碌無為，老死鄉(xiāng)間。于是在光緒二十六年（1900年），他打

點行囊，只身外出闖蕩。他先到上海，打算進廣方言館學(xué)習(xí)，可打聽的結(jié)果，廣方言館專門

教授外

國語文，似乎與自己救國救民的夙愿不合。于是，他又買舟北上，去了直隸（今河北）首府

保定。在保定，他拜訪了在蓮池書院任教的同族名士吳汝綸。接談之下，吳汝綸對這位來自

家鄉(xiāng)的

年輕學(xué)子十分賞識。吳汝綸認(rèn)為，當(dāng)今中外交往頻繁，西方科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達，在此情況下

，無論是想救國救民，還是尋求個人出路，都宜接受新式教育，掌握新的文化知識。如果經(jīng)

濟寬裕

，能出國留學(xué)更好，若川資不濟，則可報考國內(nèi)新式學(xué)堂。吳越聽從吳汝綸的建議，開始作

報考學(xué)堂的準(zhǔn)備。

光緒二十八年（1902年），在吳汝綸的幫助下，吳越得以在直隸省清苑縣報名

應(yīng)考，進入直隸高等學(xué)堂讀書。吳越初來保定，原想作吏游幕，當(dāng)一名錢糧或刑名師爺，進

入學(xué)堂

后，又產(chǎn)生了得個好出身將來充當(dāng)教習(xí)的念頭，所以，吳越在剛進學(xué)堂的一段時間里，整天

靜默寡言，埋頭讀書，與人極少往來。次年三月，拒俄運動發(fā)生，對吳越的思想產(chǎn)生極大震

動。三

月十一日，沙俄拒絕按照《中俄交收東三省條約》的規(guī)定，撤退侵占我國東北營口的侵略軍

，反向清政府提出進一步占領(lǐng)我國東北和蒙古的蠻橫要求。事情發(fā)生后，報刊競相刊登這個

消息及

有關(guān)文章，激起了中國人民的極大憤慨和聲勢浩大的拒俄運動。在國內(nèi)，四月初一，上海人

民在張園召開拒俄大會，通電反對沙俄修改條約；四月初四，京師大學(xué)堂學(xué)生舉"疏爭俄約

"的集

會；稍后，湖北、安徽、直隸、江西、浙江、廣東等地也相繼掀起拒俄運動。在日本東京，

四月初三，中國留學(xué)生鈕永建、秦毓鎏、葉瀾等發(fā)起召開了有五百人參加的留學(xué)生大會，組

成拒俄

義勇隊，決定組織軍事訓(xùn)練，并向清政府要求開赴東北前線，與沙俄侵略軍作戰(zhàn)。拒俄運動

使吳越深切感受到中國亡國滅種的慘禍就在眼前，從此，他改變了為個人前途奮斗的打算，

以救亡

圖存為己任。同年秋天，一位朋友送給他一本小冊子，名叫《革命軍》。這本書是四川籍愛

國革命青年鄒容所寫的通俗讀物，同年春天由上海大同書局首次印行�！陡锩�軍》盛贊革命

"天演

之公理"，"世界之公理"，呼吁通過革命教育，鏟除封建奴隸根性，養(yǎng)成獨立冒險精神。

同時，《革命軍》揭露清政府對內(nèi)壓迫人民，對外屈辱投降的罪行，號召人民推翻清朝統(tǒng)治

，掃除

帝國主義在華勢力，建立自由獨立"中華共和國"。由于該書內(nèi)容適應(yīng)當(dāng)時愛國救亡、革命

排滿的社會心理，文字表達曉暢，出版后在國內(nèi)及海外華僑、留學(xué)生中傳誦一時。吳越為《

革命軍

》的內(nèi)容深深吸引住了，反復(fù)閱讀了二三遍，舍不得放下。不過，這時吳越尚未留意《革命

軍》及有關(guān)報刊的反滿宣傳。過了段時間，那位朋友又借給吳越一份《清議報全編》，吳越

在其中

看到梁啟超寫的《立憲法議》一文，在這篇文章中，梁啟超首先比較了君主專制、君主立憲

、民主立憲三種政體的優(yōu)劣后，指出：當(dāng)代世界上號稱強國的有十多個，除俄羅斯為君主專

制政體

，美國、法國為民主立憲政體外，其余各國都是君主立憲政體，由此可知，君主立憲是最完美的政體。中國也應(yīng)效法這種政體。不過，梁啟超認(rèn)為，根據(jù)中國目前的條件，還只能先進行預(yù)備立憲，待十年、十五年或二十年后，條件具備了，再正式宣布君主立憲。吳越還沒有看完，就被梁啟超的主張所同化，成為君主立憲的信仰者和狂熱鼓吹者，他日日談?wù)摿�憲，天天盼望立憲，見人就宣傳慈禧太后如何昏庸誤國，光緒皇帝如何圣明勤政，凡遇到有人批評康有為、梁啟超，他就馬上為康、梁辯護。

池大為

桐城文化局朱紅出版了一部長篇劇本<<吳越>>,值得一讀.

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吳越：燕市喋血留英名（二）
長江水利網(wǎng) 2004-6-11

第二節(jié) 轉(zhuǎn)向革命 鼓吹暗殺

光緒二十九年（1903年）是中國知識界思想觀念急驟變化的一年，在此期間，大

批進步知識分子從愛國轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)辦出版了一批宣傳愛國革命及國外新思想的報刊書籍。

吳越在

學(xué)堂中先后借閱或購置了《中國白話報》、《警鐘日報》、《自由血》、《孫逸仙》、《新

廣東》、《新湖南》、《廣長舌》、《攘?xí)�》、《警世鐘》、《近代中國秘史》、《黃帝魂

》等，

對梁啟超及其君主立憲主張的態(tài)度發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他認(rèn)識到梁氏是清朝的一條

走狗，其君主立憲的學(xué)說是為滿洲貴族的統(tǒng)治服務(wù)的。吳越表示，他寧愿同胞是迷夢未醒的

漢族愚

民，也不做半睡半醒的滿洲走狗。因為，愚民天良未泯，雖然認(rèn)賊作父，卻是苦于自己不知

道，一但醒悟過來，必然會有反戈一擊、報仇雪恨的舉動。半睡半醒的滿洲走狗，名義上以

瑪志尼

、加富爾自居，實際上連吳三桂、洪承疇這類漢奸都不如，甚至有人私利薰心，甘作漢族同

胞的公敵。吳越認(rèn)為，梁啟超等�；蕰�的人為虎作倀，固然罪在當(dāng)誅，可追根溯源，他們又

是由滿

洲貴族培養(yǎng)出來的，要消除滿洲貴族的走狗，撥本塞源之計，就是排滿，推翻清朝的腐朽統(tǒng)

治。

隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變，吳越在學(xué)堂中的表現(xiàn)也發(fā)生了變化，他開始主動與周圍的人交

往，建立良好關(guān)系。有一次，吳越為一件小事與同學(xué)發(fā)生口角，對方氣勢洶洶，不依不饒。

有人從

中勸解，對方提出要吳越當(dāng)眾頭頂尿壺在院子里走一圈，才能和解。勸解人聽了，面露難色

，可沒想到，吳越卻爽快地表示："好辦"。隨即果真將尿壺頂在頭上走了一圈，面不改色

。旁觀

者悄悄議論說，吳越這一舉動，與歷史上韓信受胯下之辱相似，他能夠平靜對待，不逞一時

血氣之勇，足見他用心深遠(yuǎn)，非常人可比。同年冬天，吳越發(fā)動旅居保定的安徽、江西、江

蘇三省

人士募捐資金，在兩江會館創(chuàng)辦了兩江公學(xué)，招收學(xué)生一百多名，分兩班授課，同時利用兩

江會館的場所，以研究學(xué)術(shù)為名，進行反滿宣傳。在給學(xué)生授課或與朋友聚會中，吳越經(jīng)常

慷慨激

昂地講述中國受外國侵略的嚴(yán)峻形勢，清王朝喪權(quán)辱國的可恥行徑及對漢族實行種族歧視和

壓迫的政策，講到激動的時候，他往往情不自禁地以拳擊案，聲淚俱下，聽者深受感動。為

了擴大

宣傳范圍，喚醒民眾覺悟，吳越還歷盡艱難，創(chuàng)辦了《直隸白話報》。該報是半月刊，光緒

三十一年正月初一（1905年2月4日）創(chuàng)刊，該報以開通民智、提倡學(xué)術(shù)為宗旨，設(shè)社

說、歷

史、地理、傳紀(jì)、教育、軍事、學(xué)術(shù)、實業(yè)、紀(jì)事、政法、衛(wèi)生、格致、叢談、小說、歌謠

、調(diào)查、譯叢、來稿等欄目，刊發(fā)文章內(nèi)容大多集中在以下幾個方面：呼號愛國救亡，提倡

文明排

外；抨擊君主專制，鼓勵自立自強；倡導(dǎo)發(fā)展實業(yè)，傳播西方科學(xué)技術(shù)。該報每期刊印三千

份，銷行國內(nèi)及日本東京，成為當(dāng)時影響較大的愛國進步刊物。吳越把辦報看作他宣傳愛國

、救國

、反抗清朝封建專制的有效方式，克服了經(jīng)費短缺，人手不夠等許多困難，一直將該報維持

下來。

轉(zhuǎn)向革命道路后，吳越開始熱衷于暗殺活動。對暗殺的認(rèn)識，在他1905年春夏

之際所寫的《暗殺時代》里，進行了系統(tǒng)論述。他認(rèn)為，排滿有兩種方式，一是暗殺，一是

革命，

暗殺為因，革命為果。暗殺猶如戰(zhàn)兵，復(fù)仇恰似援兵，戰(zhàn)兵在前，必有傷亡，援兵在后，勢

必以牙還牙，報仇雪恨。這樣，愈殺愈仇，愈仇愈殺，反復(fù)循環(huán)，勢必不革命不止。實施暗

殺，一

個人即可，所以比較容易；舉行革命，非動員民眾不可，所以比較困難�？v觀國外，不論是

在俄國還是在日本，革命之前，無不先行暗殺。吳越明確表示，今日中國尚未達到革命的時

代，而

是處在暗殺的時代，他要率先實行暗殺，以個人性命來激勵漢族同胞起來復(fù)仇，最終推翻清

朝統(tǒng)治。吳越倡導(dǎo)暗殺，首先是與他整個思想認(rèn)識聯(lián)系在一起的。他認(rèn)為，矯枉必須過正，

要建設(shè)

必須先進行破壞，"若求其建設(shè)，而不先經(jīng)以破壞，則建設(shè)直無從建設(shè)。若求其平和而不先

出以激烈，則平和也無可平和?à這就像醫(yī)生治療熱病一樣，先要開苦寒之劑以祛邪熱，然

后再服

參苓等補藥，以復(fù)元氣。若一開始就用補藥，未把熱邪散發(fā)出來，不但治不好病，發(fā)展下去

可能無可救藥。其次，吳越熱衷于暗殺，還與他受當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響有關(guān)。當(dāng)時具有革命

傾向的

報刊，經(jīng)�？�登介紹俄國無政府主義者暗殺活動的消息及鼓吹任俠的文章，同時又先后發(fā)生

了幾起革命黨人剌殺清政府要員的案件，對吳越產(chǎn)生了直接影響。

吳越?jīng)Q定實行暗殺后,將鐵良選作行刺對象.鐵良,字寶臣,滿洲鑲白旗人,早年

為直隸總督榮祿的幕僚,后歷任戶部、兵部侍郎等職。鐵良于光緒二十九年（1903年）

赴日本

考察軍事，歸國后會辦京旗練兵事宜，不久改任襄辦練兵大臣。他思想頑固保守，又有較強

的辦事魄力和手腕，是慈禧太后及滿族王公大臣所寵信的人物，因此成為革命黨人的眾矢之

的。吳

越刺殺鐵良的動因，在《暗殺時代》一書里，分別以"揭鐵良之罪狀"，"殺鐵良之原因"

，"殺鐵良之效果"為題，作了詳細(xì)論列。為了刺殺鐵良，吳越托人從日本購置了手槍和子

彈，同

時將鐵良的照片掛在寢室里。同室學(xué)友還以為他崇拜鐵良，根本沒料到他是為了記住鐵良的

相貌特征。正當(dāng)吳越為行刺鐵良做準(zhǔn)備的時候，不料王漢卻在他之前采取了行動。

王漢，字怒濤，湖北浠水人，光緒二十九年（1903年）來武昌讀書，受同學(xué)們

愛國革命思想的感染，產(chǎn)生了反清的念頭。次年秋天，他參加革命團體"科學(xué)補習(xí)"所后，

適逢鐵

良來南方搜刮財賦，便與所內(nèi)同志劉靜庵密謀刺殺鐵良。光緒三十年正月（1905年2月

），鐵良由漢口乘火車回北京，王漢聞訊，懷揣手槍尾隨到河南彰德（今安陽）車站，對鐵

良突然

襲擊。王漢因初次使用手槍，加上心情慌張，未能擊中目標(biāo)。鐵良衛(wèi)隊來捕，王漢在奔跑中

投入路旁一水井中，自溺身死。吳越從報刊上獲知這一消息后，十分敬佩王漢舍生忘死的革

命精神

，并為王漢壯志未酬身先死而扼腕痛惜，發(fā)誓要繼承王漢遺志，除掉鐵良。吳越內(nèi)心雖這么

想，可并沒有馬上付諸行動。其原因，一是吳越還有一些事務(wù)尚未安排妥當(dāng)，二是鐵良在遭

王漢的

驚嚇后，防身甚嚴(yán)，外人難于接近，所以吳越?jīng)Q定推遲一段時間待鐵良放松警惕后再動手。

就在這時，吳越經(jīng)人介紹在北京會見了江蘇籍革命青年趙聲。

趙聲，原名毓聲，字伯先，江蘇丹徒縣大港鎮(zhèn)人，生于光緒七年二月十七日（18

81年3月16日），比吳越小三歲。趙聲小時候跟父親讀書，并練過武術(shù)，成年后魁梧有

力，性

情豪邁，愛打抱不平。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后和光緒

皇帝倉惶出逃，趙聲憂心中國危如累卵的嚴(yán)峻形勢，痛恨清王朝的喪權(quán)辱國，開始萌發(fā)反清

念頭。

光緒二十七年（1901年）春，趙聲抱著學(xué)習(xí)軍事抵御外侮的目的，到南京考入江南水師

學(xué)堂。因讀書用功，才學(xué)出眾，趙聲深得同學(xué)們的愛戴�？捎捎谒麜r常散布反清思想，后又

因言語

沖撞了學(xué)堂監(jiān)督，無法在學(xué)堂存身，只好退學(xué)離校，住在南京一個廟里。一個偶然的機會，

趙聲替人代考，文章得到江南陸師學(xué)堂監(jiān)督俞明震的賞識。俞派人召見作者，知道事情底細(xì)

后，俞

不但沒有責(zé)備趙聲，反而破格讓趙聲入江南陸師學(xué)堂學(xué)習(xí)。光緒二十八年（1902年）冬

，趙聲從江南陸師學(xué)堂畢業(yè)，次年正月東渡日本留學(xué)。在東京，他結(jié)識了黃興等許多革命志

士。不

久，他返棹歸國，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦學(xué)校、書報社和體育會，開發(fā)民智，倡導(dǎo)新風(fēng)氣，聲譽鵲起。

這年秋天，趙聲應(yīng)聘就任兩江師范學(xué)堂教習(xí)。其時，適逢拒俄運動發(fā)生，南京學(xué)生在兩江師

范學(xué)堂

內(nèi)的北極閣集會，趙聲抑制不住內(nèi)心的激動，登臺演講救亡圖存的道理，指斥清政府的腐敗

無能。消息傳到兩江總督端方的耳朵里，端方極為震怒，欲加害趙聲。在朋友的敦促下，趙

聲避走

湖南長沙，隨即入湖南實業(yè)學(xué)堂任教習(xí)。

幾年中，趙聲雖四處輾轉(zhuǎn)，多次變換職業(yè)，但打入清軍內(nèi)部，掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的想

法一直沒有改變。光緒三十年（1904年）夏，趙聲聽說直隸總督兼北洋大臣袁世凱在天

津附近

的小站擴練新軍，便水陸兼程趕到天津求見袁世凱，希望袁能根據(jù)他曾畢業(yè)于江南陸師學(xué)堂

的資歷，安排他入新軍任職。袁世凱在談話中看出趙聲具有反滿傾向，于是不露聲色，并裝

出一副

愛才的樣子，委任趙聲辦理文書，每月給俸銀五十兩�？刹痪泌w聲即發(fā)覺有人暗中監(jiān)視他，

于是便設(shè)法離開袁世凱，潛往北京。在這里，他得以結(jié)識正在從事暗殺活動的吳越。

吳越與趙聲在一家小旅館內(nèi)會面，二人一見如故，相見恨晚。據(jù)事后吳越給趙聲的

信稱，這次在北京"聚首一日夜，彼此各抒所見，無不志合道同，生平快心之事，未有過此

也？從

中可以想見二人開懷暢談的情景。說到國家和民族的危機，吳、趙二人回顧了自鴉片戰(zhàn)爭以

來，每一次與外國的交涉或戰(zhàn)爭，不是割地賠款，就是出讓主權(quán)，時至今日，中國已瀕監(jiān)亡

國滅種

的邊緣�；栌篃o能的清政府為了息事茍安，總是一味的退讓妥協(xié)，忍看神州河山淪陷蒙塵，

此情此景，豈不令人痛心扼腕？說到這里，他們自然把話題引到正在進行的日俄戰(zhàn)爭。19

04年

2月6日，日本對停泊在中國旅順的俄國艦隊發(fā)動襲擊，戰(zhàn)爭爆發(fā)，這是為爭奪中國領(lǐng)土并

在中國東北地區(qū)進行的一次帝國主義戰(zhàn)爭。雙方海、陸軍廝殺一年多，給交戰(zhàn)區(qū)的中國民眾

造成巨

大的生命財產(chǎn)損失。面對日俄在中國領(lǐng)土上進行戰(zhàn)爭，清政府竟宣"彼此均系友邦"，甚至

將遼河以東劃為"交戰(zhàn)區(qū)"，自守"局外中立"，這說明清政府已經(jīng)放棄并喪失了保衛(wèi)國家

主權(quán)和

領(lǐng)土的職責(zé)及能力。中國要存立，要富強，就要推翻懦弱無能的清政府。談到清政府對國內(nèi)

的統(tǒng)治，趙聲說，清廷實行殘暴、落后、野蠻的封建專制主義，對漢族一直實行民族歧視和

民族壓

迫政策，二百年來，不知殘殺了多少漢族人及知識分子。現(xiàn)在，清政府為了禁錮和箝制人們

的思想言論，竟不惜求助于洋人，在外國租界與自己的民眾打官司，已經(jīng)不顧起碼的尊嚴(yán)。

吳越知

道趙聲后面的話是指兩年前在上海發(fā)生的《蘇報》案�！短K報》原是上海公共租界內(nèi)的一家

小報，從光緒二十八年（1902年）起，在進步組織中國教育會、愛國學(xué)社的支持下，開

始發(fā)表

愛國救亡與抨擊時政的文章。次年，《蘇報》聘請愛國學(xué)社的章士釗任主筆，改革版面，并

不斷刊登鼓吹革命的文章，其中包括鄒容的《革命軍》和章太炎的《康有為與覺羅君之關(guān)系

》。章

太炎從駁斥康有為反對革命的言論入手，公開罵光緒皇帝是"載恬小丑，未辨菽麥。"驚世

駭俗之論，在社會引起很大反響。清政府對《蘇報》刊發(fā)鄒容、章太炎等人的大量鼓吹革命

排滿的

文章，深為惱怒。上海道袁樹勛勾結(jié)公共租界當(dāng)局，于同年閏五月初六將章太炎逮捕，關(guān)入

租界工部局巡捕房。鄒容聽到這個消息，不忍心讓章太炎代他承擔(dān)責(zé)任，于次日主動到巡捕

房投案

。起初，清政府想將章、鄒從外國租界當(dāng)局手里引渡過來，押解南京加以殺害，但遭到社會

輿論的廣泛抨擊。后引渡未成，案件只能在租界會審公廨進行。章、鄒堅貞不屈，在審訊中

多次對

清政府的指控進行義正辭嚴(yán)的駁斥，章還寫了《獄中答新聞報》，猛烈抨擊清政府，并聲稱

代表四萬萬人民，流血犧牲。使清政府名譽掃地，大失民心。直到次年四月初七日，才由租

界當(dāng)局

判決，章太炎和鄒容分別監(jiān)禁三年和二年。吳越對章太炎，鄒容在《蘇報》案中的表現(xiàn)，非

常敬佩，視作楷�！，F(xiàn)在提到《蘇報》案，吳越想到趙聲長期在南京上學(xué)任教，這次又打上

海經(jīng)過

，于是就問趙聲：+"你認(rèn)識章太炎先生和鄒威丹伮穡"趙聲說："威丹早就認(rèn)識，至于太

炎先生，我與你一樣，一直以未能相見，深感遺憾。這次去安慶路過上海，一定到獄中探望

章先生

和威丹。"正在吳越與趙聲說話間，忽有一位同學(xué)急匆匆地走進來，說："剛才看《時報》

上登載消息說，鄒容病死在獄里了！"吳越和趙聲聽了，相對失色，悲從中來。鄒容還差兩

個月就

要刑滿出獄，而恰在這時忽然在獄中死去，他們懷疑鄒容是清政府串通租界監(jiān)獄里有關(guān)人員

暗中毒死的。由鄒容的死，他們又掛念起與鄒容關(guān)在同一監(jiān)獄里的章太炎的安全。吳越想到

自己已

決定拼死暗殺鐵良，兇多吉少，于是當(dāng)天就給章太炎寫信，信開頭先表達了他對章太炎的仰

慕之情：

某聞先生之行事，閱先生之著作，雖未見先生之面貌，而先生之心志，早為某所洞

悉，而頂禮膜拜之矣。然此頂禮膜等待之誠，出自我，若先生之心目中，又焉知四萬萬內(nèi)，

有禁之

一人也。故每恨相見之無緣，而通函之無自。?

信中接著說，他原想等革命排滿事業(yè)成功后，再與先生聚首于獨立廳中，以訴今日

渴望之情，可現(xiàn)在已經(jīng)做不到了。因為他已下決心實踐他追求的主義，這樣，勢必九死一生

，很難

再有與先生見面的可能。他表?本擬暑假中有友人南旋，托其袖函一通姓氏，并呈拙作，以

求文匠于先生，則某之愿于此了矣"�，F(xiàn)在恰巧有個同志南下路過上海，要去探望章太炎，

又聽說

與章太炎同處一監(jiān)的鄒威丹死在獄里，他懷疑是外國人受清政府的唆使下毒所致，所以馬上

寫信給章太炎，除表達仰慕外，請章太炎務(wù)加提防："先生出獄之期在邇，飲食起居，不可

不防他

人之隱害。"在信的后面，吳越還告訴這位未曾謀面的師友，說他正在寫作《暗殺時代》一

書，其中大意，問送信的趙聲即可知道，待書完成后，當(dāng)清抄一份呈請指教。

在聚談中，吳越與趙聲還就反清的手段交換了意見。吳越首先向趙聲介紹了他正在

寫作的《暗殺時代》一文的內(nèi)容及基本觀點，并表示，為刺殺鐵良，他已下了必死的決心。

趙聲則

認(rèn)為，實行暗殺，雖能以荊軻、聶政之勇除掉個別滿洲貴族和漢奸，起到殺一儆百，震聾發(fā)

聵的作用，卻不能徹底推翻清朝統(tǒng)治；要達到反清的目的，必須掌握軍權(quán)，發(fā)動武裝起義，

才能一

舉摧毀清政府。所以，他決定先利用安徽編練新軍缺人的機會，到安慶謀求軍職，積蓄力量

，一旦革命時機成熟，就發(fā)動起義，控制江浙上游，底定東南，然后揮師北上，搗毀清廷老

巢。吳

、越二人采取的反清手段雖不一樣，但都認(rèn)為暗殺與革命可以相互促進，殊途同歸，所以他

們相互勉勵，互相依賴。趙聲從北京一到天津，就給吳越寄信贈詩，其中第一首詩為：

淮南自古多豪杰，山水而今尚有靈。

相見塵襟一瀟灑，滿江風(fēng)雨太行青。

詩中推許吳越為淮南豪杰，并抒發(fā)了他與吳越會談后的欣喜豪邁之情。末一首詩這

樣寫道：

小別千年一剎那，臨別握手莫咨嗟。

再見卻知是何處，茫茫血海怒翻花。

詩中表現(xiàn)了相互勉勵，表現(xiàn)了面對生離死別而不須傷感嘆息、為革命不惜流血犧牲

的大丈夫氣概。吳越在回信中稱：

贈某詩四首，刻已誦熟，惟于后二首，每一誦之，則心為之一酸，淚為之一出。豈

某之傷懷后事而出以兒女之情乎？抑詩意之感人深也？

今者某為其易，君為其難，某之念念固在君，君請勿以某為念。蓋易者不過頃刻之苦，此日

尚可盡樂于余生，而難者艱險為備，責(zé)任為巨，一

日不達其目的，即一日不得辭其難。友誼為私，群情為公。某為其易，故雖出于私，尚不為

大失；君為其難，若出于私，而忘其公，則非某所

望也。

寫到這里，吳越想到趙聲此次南下安慶的打算，想到保定有人在等待趙聲的消息，

于是又提筆寫道：

刻下想已抵省，機遇如何，能償所欲否？念念。同志某，并同學(xué)某， 友人某，皆

盼執(zhí)事早日如愿以償，則相率入麾下，以盡義務(wù)，以供驅(qū)策。

如事已揭曉，即速函知，以便令三子束裝就道。時勢已亟，其速圖之可也。

趙聲此次去安慶雖未能得手，但他入清軍的計劃最終還是得實現(xiàn)，宣統(tǒng)三年三月，

廣州起義爆發(fā)，趙聲是起義總指揮。

趙聲離京南下時，與吳越同到火車站送行的還有趙聲的摯友和同志楊守仁。楊守仁

，原名毓麟，字篤生，湖南長沙人。光緒二十八年（1902年）赴日本留學(xué)，初入弘文學(xué)

院，繼

進早稻田大學(xué)。在此期間，他的思想由愛國轉(zhuǎn)向革命，撰寫《新湖南》一書，倡言反滿獨立

，風(fēng)行一時。光緒二十九年（1903年），拒俄運動發(fā)生，他參加拒俄義勇隊和軍國民教

育會，

并與人組成暗殺團，試制炸藥。光緒三十年（1904年），他來到北京以在武學(xué)官書局做

事作掩護，暗中進行謀炸慈禧太后的活動。當(dāng)他知道吳越正在準(zhǔn)備刺殺鐵良的情況后，便將

吳視作

志同道合的知己。那時，北京至保定的鐵路已經(jīng)通車，楊守仁與吳越常相往還，互通情況，

交換意見。為了實施暗殺，吳越還悄悄地跟楊守仁學(xué)習(xí)制造和使用炸彈的技術(shù)。有一次，吳

越與楊

守仁去北京西山八大處附近的婆羅山試投炸彈，山下軍警聞聲前來查問，被吳、楊二人巧語

唐塞過去。楊守仁起初制造炸彈的兩種方法，都很簡陋。一種用銀藥或水銀藥裝在彈殼內(nèi)，

使投擲

時自行爆炸。這種方法在用硝酸配合時易出危險，在留日學(xué)生中，已發(fā)生過多起失慎被炸事

件。接著，楊守仁又改用另一種方法，即先將連接導(dǎo)火索的雷管置于底部開孔的炸彈殼內(nèi)，用黃色炸藥填埋起來，然后再把導(dǎo)火索另一端從彈殼底孔引出，作為引信。這種方法雖較前一種方法安全，但引爆方式費事費時，仍不適合暗殺的需要。經(jīng)過反復(fù)研究，楊守仁又發(fā)明了撞針引爆法。即在炸彈殼底安有撞針，在炸彈與硬物相撞時，雷管及炸藥即行爆炸。這種炸彈引爆簡便迅速，深得吳越的贊賞。

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吳越：燕市喋血留英名（三）
長江水利網(wǎng) 2004-6-11

第三節(jié) 以身作則 血沃京華

正當(dāng)吳越一切準(zhǔn)備就緒，伺機刺殺鐵良的時候,六月十四日,清廷忽然發(fā)布上諭,

簡派鎮(zhèn)國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方四大臣出國考察各國政

治。二

十五日，又加派商部右丞紹英隨同前往。五大臣出國考察，名義上是為清廷預(yù)備立憲作準(zhǔn)備

，實際上是欺騙輿論，防止革命。吳越早已拋棄了梁啟超宣揚的君主立憲論，指斥梁啟超及

其�；�

會諸人鼓吹的“君民一體，滿漢一家”是粉飾清廷，麻醉漢族，使“天下淺見之士，遂信夫

上下相安，仰望仁政，茍且圖存，非復(fù)昔日激昂不平之見�！眳窃秸J(rèn)為，清王朝罪惡累累，

罄竹難

書，根本沒有統(tǒng)治中國的資格，

一旦它實行君主立憲，統(tǒng)治得以穩(wěn)固，漢族將永無出頭之日。他表示：“生平既自

認(rèn)為中華革命男子，決不甘為拜服異種非驢非馬之立憲國民也。”他決定改變原來計劃，刺

殺出洋

五大臣。

為了刺探五大臣出國的日期和路線，吳越在七月間就以結(jié)婚為由，向?qū)W堂請假，未待批準(zhǔn)，

他即自行離校，潛往北京。到北京后，他住進旅京同鄉(xiāng)所辦的桐城會館，聲稱將入京師大學(xué)

堂讀書

。此間，他有時外出，有時在會館內(nèi)埋頭寫作，同住之人未覺異常。吳越在桐城會館期間，

除刺探出洋五大臣的動靜、預(yù)備炸彈外，還寫作了對立憲

的意見書。在意見書中，吳越首先指出了康有為、梁啟超為首的保皇會宣揚君主立憲的荒謬

及危害，接著分六個方面詳細(xì)論列了他舍生忘死刺殺考求憲政五大臣、揭穿清廷立憲騙局的

緣由。

一、堅持民族主義，必須實行排滿。吳越認(rèn)為，世界既然不同立即進入大同境界，各民族之

間的利害沖突就勢在難免。各民族只有在勢均力敵的情況下才有平等和協(xié)的希望�，F(xiàn)在漢族

受滿洲

的統(tǒng)治，“夫偷生茍活于異族主權(quán)之下，已失世界之名譽，歷史之光榮，而況乎其將隨腐朽

異族之腐朽而同仆耶？”?要建立民族國家，必須傾覆滿洲政府。二、扶滿不能夠救亡。吳

越認(rèn)為

，今天中國的行政、軍事、教育、實業(yè)等，都必須進行非常改革才會有真正的進步，而不是

通過補苴罅漏、半新半舊的變法就能振疲起衰。以滿族宰制中國，無論專制還是立憲，都不

會有非

常改革。因為專制與立憲，都是形式，根本的問題是滿洲的排漢主義沒有改變，即使立憲，

也必然會巧立名目，繼續(xù)愚弄漢族，假文明之名，行野蠻之實。滿洲政府是中國富強的第一

大障礙

，欲救亡而思扶滿，簡直無異于揚湯止沸，抱薪救火。三、滿洲皇室無立憲資格。吳越指出

，“言立憲者，非奉載恬為圣主，即奉那拉氏為傀儡�！�…且不論載恬者童呆昏弱,生死于

那拉諸

權(quán)貴之手,自救不暇,遑恤其他,至那拉氏者,縱情肆欲,日剝漢民膏血,以供宮室車服之

淫樂,恃此人為中國憲政之元首,豈不遺笑全球!”?至于那拉氏的親信之臣如端方、鐵良

等都是

思想極端淺陋，頑固堅持排斥漢族的人。等而下之，如奕匡、載振、溥倫、那桐、榮慶、耆

善一伙，更是只知斂財居積、娼優(yōu)狗馬的亡國賤奴，以這樣的人格，處在這樣的世界，豈具

有組織

立憲政府的資格？四、滿洲奴役漢族的政策。吳越歷數(shù)了清政府在對漢族的大量屠殺，雉發(fā)

令、文字獄對漢族的迫害，對漢族官員的歧視壓抑，以及對士、農(nóng)、工、商、兵的壓迫剝削

及防范

，又列舉了清政府在外交上割地賠款、委棄利權(quán)、條約簽押的“功績”，證明滿族一貫奉行

排斥漢族的方針政策。五、立憲決不利于漢族。吳越指出，主張立憲的人都把清政府歧視壓

迫漢族

的罪過歸結(jié)于它實行專制政體上，認(rèn)為一旦立憲，就能徹底鏟除以前的弊端，使?jié)h人與滿人

一樣享受自由幸福，這叫什么話？立憲政治焉會如此神圣？以日本萬世一系的立憲，奧匈雙

立政府

的立憲，尚有無限的缺憾，何況是一貫歧視漢族的清政府呢？吳越指出，立憲對民眾有利者

，莫過于集會、出版、言論、身體、財產(chǎn)等項自由權(quán)利，而以那拉氏、奕匡、鐵良、榮慶等

野蠻動

物，卻甘心這些權(quán)利交還漢族，有誰相信？從近年來新政的實施，可以判斷將來立憲的結(jié)果

，地方自治必難推行，三權(quán)分立不會實現(xiàn)，滿漢權(quán)利也不會平等。這樣的立憲，對漢族有什

么好處

？不但沒有好處，反而會有害處，因為清政府可以假借立憲的名義，加重漢族納稅的負(fù)擔(dān)。

六、主張立憲者是對國民行為的不忠。吳越認(rèn)為，主張立憲者主要由兩部分人組成，一是保

皇派，

二是那拉氏黨。前者蟄伏海外，膽小如鼠，希冀個人富貴，不顧民族積恥，是對國民最大的

不忠；后者都是乘時僥利的小人及劣等根性的留學(xué)生，他們在清政府面前搖尾乞憐，只要每

月能撈

到二、三百兩的學(xué)費，或得到一個學(xué)習(xí)主事的頭銜，能夠分發(fā)知縣，就已心滿意足。立憲二

字對他們只不過是市恩沽利的幌子而已。

如果說《暗殺時代》是吳越對暗殺認(rèn)識的正面闡述，那么，《意見書》則是吳越對君主立憲

主張的系統(tǒng)批駁。他之所以將行刺對象鐵良改換為出國考察憲政的大臣，其原因從這里也能

找到答

案。

作為讀書人，吳越明白忠孝不能兩全，父親年邁，有兄弟替他行孝，也聊可寬心，

赴義之前，使他最思念最放心不下的是未婚妻。他多次寫信給未婚妻，說生死是人生的大事

，可對

不同的人意義卻大不一樣。有的沒有遠(yuǎn)大的追求，只是一味的貪生惡死，這種人，生如秋蟬

，死若朝菌，生死都不足道。有的人，生則為大眾、民族謀自由幸福，死則重于泰山，流芳

千古。

他說：“奴隸以生，何如不奴隸而死？以吾一身而為我漢族倡不奴隸之首，其功不亦偉耶？

”他希望未婚妻在自己死后，不要為他個人復(fù)仇，而要為整個漢族復(fù)仇，捐棄現(xiàn)世之有限歲

月，換

取后世無限尊榮。吳越在下定犧牲的決心后，在自己未婚妻面前也不作兒女情態(tài)，呈傷感悲

戚之容。

八月二十六日早晨，載澤等出洋大臣擬從北京前門火車站前往天津放洋。前來送行

的王公大臣及其侍從甚多，車站內(nèi)外人員繁雜擁擠。原定火車十點鐘開行，因端方遲到，推

延半個

小時。此間，吳越懷揣炸彈與遼寧籍革命同志張榕一起趕到前門車站，原準(zhǔn)備尾隨五大臣乘

上海輪后，再引爆炸彈，與仇敵同歸于盡。沒料到因他身穿學(xué)堂*衣，被警衛(wèi)阻攔不準(zhǔn)進站

。吳越

急中生智，連忙去附近衣帽鋪買了一套官差所穿戴的無頂官帽及布靴，化裝成跟班人模樣混

入站內(nèi)。二人進站后未及歇氣，直奔五大臣所在車廂而去。真是一波剛平，一波又起。當(dāng)吳

越與張

榕急匆匆趕到車門口時，把門衛(wèi)兵問是哪個部的跟班，因二人都不是北京口音，結(jié)果被阻擋

在車下。吳越與張榕無奈 ，只好退回來在站臺上轉(zhuǎn)悠，等待時機。過了一會兒，端方在一

群人簇

擁下趕來登車，吳越乘機溜入車廂。這時，恰巧車頭與車廂對接，猛烈的撞擊引起車身劇烈

顛簸，一個從吳越身旁經(jīng)過的差役，一個趔趄恰巧撞在吳越所揣撞針式炸彈上。說時遲，那

時快，

只聽轟隆一聲巨響，山搖地動，車廂被掀出路軌，炸出幾個窟窿。三個差役被炸死，五大臣

中，載澤、紹英受了輕傷，徐世昌的帽子和袍帶被炸破。前來送行的官吏中，伍廷芳兩只耳

朵被震

傷。徐世昌、紹英遭此次驚嚇，再不敢出門，清廷后來只好改派山東布政使尚其亨、順天府

丞李盛鐸替代他倆出國。吳越肚腸迸裂，手足俱斷，當(dāng)場壯烈犧牲。在站臺上的張榕，因離

爆炸現(xiàn)

場較遠(yuǎn)，得幸免于難。

炸彈案發(fā)生后，清廷極為震驚，立即降詔將所有外城工巡局委員及南營參將、鐵路

委員等從嚴(yán)究辦，同時飭令巡警部追查此案。

警方為了讓人辨認(rèn)兇犯，將吳越尸體裝在玻璃罩中供人指認(rèn)，并拍成照片，廣為張貼。由于

吳越被炸得血肉模糊，面目全非，加上他到北京時日很短，所以陳尸多天無人認(rèn)出。當(dāng)巡警

部追查

兇犯的公文及所附兇犯照片遞達保定警察局后，該局有一個紹興籍人王縉，將兇犯照片拿回

家給家人傳觀，他在直隸高等學(xué)堂上學(xué)的胞弟王景福一見照片，吃驚地說：“這個人是我們

學(xué)堂的

學(xué)生吳越�！蓖蹩N為自己將為破案立功異常興奮，當(dāng)即報告了局長，局長去見直隸高等學(xué)堂

監(jiān)督王景熙，進行秘密調(diào)查。王景熙召來該堂學(xué)監(jiān)，詢問吳越近況。學(xué)監(jiān)說：“吳越在一個

月前請

假，未經(jīng)批準(zhǔn)即私自離校，至今未回�！苯又�，王景熙又叫與吳越同室的學(xué)生前來辨認(rèn)對證

，初步認(rèn)定北京前門車站炸彈案是吳越所為。警方順藤摸瓜，找到北京城內(nèi)的桐城會館，將曾與吳越住在一起的汪某逮捕審訊。汪供稱：“事發(fā)前一天，吳越曾置酒召我對飲，他自稱因有要事，次日一早將乘火車前往天津，并說‘此地一別，不知何時再會’。當(dāng)時我對此話未加尋思，所以也沒有問他究竟去辦何事。事發(fā)后，我想到吳越頭天與我飲酒時所說的話，即翻檢他的床鋪，在枕頭下發(fā)現(xiàn)了他的遺書，其中說：‘此行決實行暗殺，惟成否不可知，然我必死。我死不足惜，恐諸同鄉(xiāng)因我被累，可將我之行李移置他處，以免受嫌�！�”至此，清政府終于認(rèn)定炸彈案確為吳越所為。

吳越的俠勇行為及壯烈犧牲，在愛國青年尤其是革命黨人中產(chǎn)生了強烈反響，中國同盟會機關(guān)刊物《民報》，為此特編印了增刊《天討》，用以紀(jì)念吳越，聲討清廷。有的文章將吳越比作中國古代的俠義之士荊軻、聶政：自秦漢降，吾族不武，荊軻、聶政之事幾于絕跡。

而吳君獨能為民族流血以死，嗚呼，其壯烈不可及也。?

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值得一看!不過確實需要整理

日月同明

這篇我好像看過，呵呵