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[size=3][size=1][size=2][size=3](游記)讓他三尺又何妨?
南山臥牛 發(fā)表于 2005-4-21 10:40:08 [所有評論] [我要評論]
夜里兩點鐘從濟南乘64次特快,早晨七點多就到了安徽省省會合肥市。那是一個風和日麗的日子,溫暖的陽光灑滿江淮大地。清晨,我應朋友之約從合肥趨車不到兩小時就到達了歷史名城安徽桐城市。
桐城市位于中國安徽省中部、大別山東麓,長江北岸。人口80萬左右,漢族為主,有回、壯、侗、滿、苗、傣、景頗、土家等11個少數(shù)民族。桐城縣雖然不大,但在中國古代文學史上卻占有極其重的位置。這里除了名人輩出之外,還可以從“天下文章出桐城”這句清朝乾隆年間世人對桐城文章的贊譽中可見一斑。
我是懷著極其崇敬之情來這里游覽的,這大概也與我平時喜歡舞文弄墨不無關系,盡管我只是個“半瓶子醋”。由于事先作了必要的準備,又有當?shù)嘏笥雅惆,很快就對桐城的人文有了一個大概的了解。這里的歷史名人除了“桐城派三祖”方苞,劉大魁、姚鼐外,先后有“姚門四杰”梅曾亮、管同、方東樹、姚瑩,曾國藩及“曾門四弟子”張裕釗、吳汝綸、薛福成、黎庶昌以及林紓、姚永樸、姚永概等卓立文壇。宋御史檢法至朝奉郎李公麟、清工部尚書兼翰林院掌院學士,再調(diào)禮部尚書拜文華殿大學士行走南書房的太傅張英(1637~1708)及其子清刑部侍郎,旋轉(zhuǎn)吏部侍郎,拜保和殿大學士,兼吏部尚書文淵閣大學士張廷玉(1672~1755)等無不讓桐城大放異彩。
桐城市山青水秀,人杰地靈,除了山美水美最讓人難以忘懷的當屬名揚海內(nèi)外的“桐城文派”。桐城文派源遠流長,可以上溯到明末清初。桐城人方以智、錢澄之、戴名世,在古文理論和創(chuàng)作實踐上,初步體現(xiàn)桐城文派的某些特征,可以認作桐城文派的前驅(qū),后迅速發(fā)展成為一個聲勢顯赫的文學流派。其論文觀點鮮明,邏輯性強,辭句精練,間有卓識;游文章寫景狀多有傳神之筆,能抓住特征加以渲染,使一山一水一木一石生機盎然,俱能寄寓對世情的感嘆;傳狀之文,刻畫生動,情見于辭;紀事之文,敘述扼要,流暢時晰。平易近人,清新可讀,是其整體的流派特點。其中膾炙人口的散文名篇有方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山記》等,以至海內(nèi)人士震其名,驚呼天下文章莫大乎桐城。
名人輩出之地,既然會有許多名人軼事。這里不妨摘幾段與大家共享。相傳太平天國時期桐城詩人酆謀曾作聯(lián)罵貪官,因嘻笑怒罵,發(fā)民心聲,傳誦至今。故事說的是咸豐年間,酆謀一次路過一座閻王殿,外看氣勢不凡,內(nèi)則陰氣森森,地獄應有的擺設與景象,盡皆有之。特別是妖魔鬼怪,一個個窮兇極惡,殺氣騰騰,與人間那些役民如奴者神情逼肖。酆謀看到這般情景,想到清朝內(nèi)憂外患交相煎迫,天災人禍接踵而至,官貪酷吏民不聊生,所呈現(xiàn)的景象與地獄毫無二致,便憤然連撰三聯(lián),直抒胸臆。
其一云:“滾油鍋里撈錢,頗稱好手;明火爐中取粟,何其貪心。"
其二曰:“人間那班官吏,狼心狗肺;陰曹這些鬼怪,青面撩牙。"
其三為:“做鬼也得要文質(zhì)彬彬,何必裝牛頭馬面;當官不光靠威風凜凜,還須有苦口婆心。"
這三副對聯(lián)一氣呵成,言辭犀利,恰似匕首投槍,直刺貪官污吏,令人痛快淋漓。
當然最為膾炙人口的還是要數(shù)“六尺巷”的故事。六尺巷位于市區(qū)西后街與五畝園之間。巷道南側原為清大學士張英府邸,北邊為吳氏宅。因吳氏占用宅旁空地,張氏家人馳書于京城求助。張英批詩一首寄歸。
詩云“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇!
家人見信慨然而悟,主動將自家的院墻后撤了三尺。鄰舍吳氏感其德,也將院墻后撤了三尺,故形成了今天的六尺巷。原本各不相讓的冤家對頭,頃刻間化干戈為玉帛,也給后人留下千古佳話。
站在六尺巷前,我不盡思潮滾滾,嘆古人之美德,思今日之變遷。然事過境遷已然物是人非,但作為后人不能不慨嘆:繼承優(yōu)良傳統(tǒng),重塑中華文明依然任重道遠!
朋友,有機會請你不妨到桐城市一游,在那里你一定能領略到桐城歷史文化的博大精深。[/size][/size][/size][/size] |
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