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以身作則 血沃京華
正當(dāng)吳越一切準(zhǔn)備就緒,伺機(jī)刺殺鐵良的時候,六月十四日,清廷忽然發(fā)布上諭, 簡派鎮(zhèn)國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方四大臣出國考察各國政治。二十五日,又加派商部右丞紹英隨同前往。五大臣出國考察,名義上是為清廷預(yù)備立憲作準(zhǔn)備,實際上是欺騙輿論,防止革命。吳越早已拋棄了梁啟超宣揚(yáng)的君主立憲論,指斥梁啟超及 其; 會諸人鼓吹的“君民一體,滿漢一家”是粉飾清廷,麻醉漢族,使“天下淺見之士,遂信夫 上下相安,仰望仁政,茍且圖存,非復(fù)昔日激昂不平之見!眳窃秸J(rèn)為,清王朝罪惡累累, 罄竹難書,根本沒有統(tǒng)治中國的資格, 一旦它實行君主立憲,統(tǒng)治得以穩(wěn)固,漢族將永無出頭之日。他表示:“生平既自 認(rèn)為中華革命男子,決不甘為拜服異種非驢非馬之立憲國民也!彼麤Q定改變原來計劃,刺 殺出洋 五大臣。 為了刺探五大臣出國的日期和路線,吳越在七月間就以結(jié)婚為由,向?qū)W堂請假,未待批準(zhǔn), 他即自行離校,潛往北京。到北京后,他住進(jìn)旅京同鄉(xiāng)所辦的桐城會館,聲稱將入京師大學(xué) 堂讀書 。此間,他有時外出,有時在會館內(nèi)埋頭寫作,同住之人未覺異常。吳越在桐城會館期間, 除刺探出洋五大臣的動靜、預(yù)備炸彈外,還寫作了對立憲 的意見書。在意見書中,吳越首先指出了康有為、梁啟超為首的;蕰麚P(yáng)君主立憲的荒謬 及危害,接著分六個方面詳細(xì)論列了他舍生忘死刺殺考求憲政五大臣、揭穿清廷立憲騙局的 緣由。
一、堅持民族主義,必須實行排滿。吳越認(rèn)為,世界既然不同立即進(jìn)入大同境界,各民族之 間的利害沖突就勢在難免。各民族只有在勢均力敵的情況下才有平等和協(xié)的希望,F(xiàn)在漢族 受滿洲 的統(tǒng)治,“夫偷生茍活于異族主權(quán)之下,已失世界之名譽(yù),歷史之光榮,而況乎其將隨腐朽 異族之腐朽而同仆耶?”?要建立民族國家,必須傾覆滿洲政府。二、扶滿不能夠救亡。吳 越認(rèn)為 ,今天中國的行政、軍事、教育、實業(yè)等,都必須進(jìn)行非常改革才會有真正的進(jìn)步,而不 通過補(bǔ)苴罅漏、半新半舊的變法就能振疲起衰。以滿族宰制中國,無論專制還是立憲,都不 會有非 常改革。因為專制與立憲,都是形式,根本的問題是滿洲的排漢主義沒有改變,即使立憲, 也必然會巧立名目,繼續(xù)愚弄漢族,假文明之名,行野蠻之實。滿洲政府是中國富強(qiáng)的第一 大障礙 ,欲救亡而思扶滿,簡直無異于揚(yáng)湯止沸,抱薪救火。三、滿洲皇室無立憲資格。吳越指出 ,“言立憲者,非奉載恬為圣主,即奉那拉氏為傀儡!也徽撦d恬者童呆昏弱,生死于 那拉諸 權(quán)貴之手,自救不暇,遑恤其他,至那拉氏者,縱情肆欲,日剝漢民膏血,以供宮室車服之 淫樂,恃此人為中國憲政之元首,豈不遺笑全球!”?至于那拉氏的親信之臣如端方、鐵良 等都是 思想極端淺陋,頑固堅持排斥漢族的人。等而下之,如奕匡、載振、溥倫、那桐、榮慶、耆 善一伙,更是只知斂財居積、娼優(yōu)狗馬的亡國賤奴,以這樣的人格,處在這樣的世界,豈具 有組織 立憲政府的資格?四、滿洲奴役漢族的政策。吳越歷數(shù)了清政府在對漢族的大量屠殺,雉發(fā) 令、文字獄對漢族的迫害,對漢族官員的歧視壓抑,以及對士、農(nóng)、工、商、兵的壓迫剝削 及防范,又列舉了清政府在外交上割地賠款、委棄利權(quán)、條約簽押的“功績”,證明滿族一貫奉行排斥漢族的方針政策。五、立憲決不利于漢族。吳越指出,主張立憲的人都把清政府歧視壓迫漢族的罪過歸結(jié)于它實行專制政體上,認(rèn)為一旦立憲,就能徹底鏟除以前的弊端,使?jié)h人與滿人一樣享受自由幸福,這叫什么話?立憲政治焉會如此神圣?以日本萬世一系的立憲,奧匈雙立政府的立憲,尚有無限的缺憾,何況是一貫歧視漢族的清政府呢?吳越指出,立憲對民眾有利者 ,莫過于集會、出版、言論、身體、財產(chǎn)等項自由權(quán)利,而以那拉氏、奕匡、鐵良、榮慶等 野蠻動 物,卻甘心這些權(quán)利交還漢族,有誰相信?從近年來新政的實施,可以判斷將來立憲的結(jié)果 ,地方自治必難推行,三權(quán)分立不會實現(xiàn),滿漢權(quán)利也不會平等。這樣的立憲,對漢族有什 么好處 ?不但沒有好處,反而會有害處,因為清政府可以假借立憲的名義,加重漢族納稅的負(fù)擔(dān)。 六、主張立憲者是對國民行為的不忠。吳越認(rèn)為,主張立憲者主要由兩部分人組成,一是保 皇派, 二是那拉氏黨。前者蟄伏海外,膽小如鼠,希冀個人富貴,不顧民族積恥,是對國民最大的 不忠;后者都是乘時僥利的小人及劣等根性的留學(xué)生,他們在清政府面前搖尾乞憐,只要每 月能撈 到二、三百兩的學(xué)費,或得到一個學(xué)習(xí)主事的頭銜,能夠分發(fā)知縣,就已心滿意足。立憲二 字對他們只不過是市恩沽利的幌子而已。 如果說《暗殺時代》是吳越對暗殺認(rèn)識的正面闡述,那么,《意見書》則是吳越對君主立憲 主張的系統(tǒng)批駁。他之所以將行刺對象鐵良改換為出國考察憲政的大臣,其原因從這里也能 找到答 案。 作為讀書人,吳越明白忠孝不能兩全,父親年邁,有兄弟替他行孝,也聊可寬心, 赴義之前,使他最思念最放心不下的是未婚妻。他多次寫信給未婚妻,說生死是人生的大事 ,可對 不同的人意義卻大不一樣。有的沒有遠(yuǎn)大的追求,只是一味的貪生惡死,這種人,生如秋蟬 ,死若朝菌,生死都不足道。有的人,生則為大眾、民族謀自由幸福,死則重于泰山,流芳 千古。 他說:“奴隸以生,何如不奴隸而死?以吾一身而為我漢族倡不奴隸之首,其功不亦偉耶?”他希望未婚妻在自己死后,不要為他個人復(fù)仇,而要為整個漢族復(fù)仇,捐棄現(xiàn)世之有限歲 月,換 取后世無限尊榮。吳越在下定犧牲的決心后,在自己未婚妻面前也不作兒女情態(tài),呈傷感悲 戚之容。 八月二十六日早晨,載澤等出洋大臣擬從北京前門火車站前往天津放洋。前來送行 的王公大臣及其侍從甚多,車站內(nèi)外人員繁雜擁擠。原定火車十點鐘開行,因端方遲到,推 延半個 小時。此間,吳越懷揣炸彈與遼寧籍革命同志張榕一起趕到前門車站,原準(zhǔn)備尾隨五大臣乘 上海輪后,再引爆炸彈,與仇敵同歸于盡。沒料到因他身穿學(xué)堂*衣,被警衛(wèi)阻攔不準(zhǔn)進(jìn)站 。吳越 急中生智,連忙去附近衣帽鋪買了一套官差所穿戴的無頂官帽及布靴,化裝成跟班人模樣混 入站內(nèi)。二人進(jìn)站后未及歇氣,直奔五大臣所在車廂而去。真是一波剛平,一波又起。當(dāng)吳 越與張 榕急匆匆趕到車門口時,把門衛(wèi)兵問是哪個部的跟班,因二人都不是北京口音,結(jié)果被阻擋 在車下。吳越與張榕無奈 ,只好退回來在站臺上轉(zhuǎn)悠,等待時機(jī)。過了一會兒,端方在一 群人簇 擁下趕來登車,吳越乘機(jī)溜入車廂。這時,恰巧車頭與車廂對接,猛烈的撞擊引起車身劇烈 顛簸,一個從吳越身旁經(jīng)過的差役,一個趔趄恰巧撞在吳越所揣撞針式炸彈上。說時遲,那 時快, 只聽轟隆一聲巨響,山搖地動,車廂被掀出路軌,炸出幾個窟窿。三個差役被炸死,五大臣 中,載澤、紹英受了輕傷,徐世昌的帽子和袍帶被炸破。前來送行的官吏中,伍廷芳兩只耳 朵被震 傷。徐世昌、紹英遭此次驚嚇,再不敢出門,清廷后來只好改派山東布政使尚其亨、順天府 丞李盛鐸替代他倆出國。吳越肚腸迸裂,手足俱斷,當(dāng)場壯烈犧牲。在站臺上的張榕,因離 爆炸現(xiàn)場較遠(yuǎn),得幸免于難。 炸彈案發(fā)生后,清廷極為震驚,立即降詔將所有外城工巡局委員及南營參將、鐵路 委員等從嚴(yán)究辦,同時飭令巡警部追查此案。 警方為了讓人辨認(rèn)兇犯,將吳越尸體裝在玻璃罩中供人指認(rèn),并拍成照片,廣為張貼。由于吳越被炸得血肉模糊,面目全非,加上他到北京時日很短,所以陳尸多天無人認(rèn)出。當(dāng)巡警部追查兇犯的公文及所附兇犯照片遞達(dá)保定警察局后,該局有一個紹興籍人王縉,將兇犯照片拿回家給家人傳觀,他在直隸高等學(xué)堂上學(xué)的胞弟王景福一見照片,吃驚地說:“這個人是我們學(xué)堂的學(xué)生吳越!蓖蹩N為自己將為破案立功異常興奮,當(dāng)即報告了局長,局長去見直隸高等學(xué)堂監(jiān)督王景熙,進(jìn)行秘密調(diào)查。王景熙召來該堂學(xué)監(jiān),詢問吳越近況。學(xué)監(jiān)說:“吳越在一個月前請假,未經(jīng)批準(zhǔn)即私自離校,至今未回。”接著,王景熙又叫與吳越同室的學(xué)生前來辨認(rèn)對證,初步認(rèn)定北京前門車站炸彈案是吳越所為。警方順藤摸瓜,找到北京城內(nèi)的桐城會館,將曾與吳越住在一起的汪煉堂(汪炘)逮捕審訊。汪供稱:“事發(fā)前一天,吳越曾置酒召我對飲,他自稱因有要事,次日一早將乘火車前往天津,并說‘此地一別,不知何時再會’。當(dāng)時我對此話未加尋思,所以也沒有問他究竟去辦何事。事發(fā)后,我想到吳越頭天與我飲酒時所說的話,即翻檢他的床鋪,在枕頭下發(fā)現(xiàn)了他的遺書,其中說:‘此行決實行暗殺,惟成否不可知,然我必死。我死不足惜,恐諸同鄉(xiāng)因我被累,可將我之行李移置他處,以免受嫌!敝链耍逭K于認(rèn)定炸彈案確為吳越所為。 汪煉堂(汪炘)遠(yuǎn)在桐城的家人聽說汪與吳越案有關(guān),并已打入天牢,全族人白天都躲入深山,夜間才敢回家小憩,后經(jīng)調(diào)查,汪與此案無關(guān),才被保出放人了事. 吳越的俠勇行為及壯烈犧牲,在愛國青年尤其是革命黨人中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響,中國同盟會機(jī)關(guān)刊物《民報》,為此特編印了增刊《天討》,用以紀(jì)念吳越,聲討清廷。有的文章將吳越比作中國古代的俠義之士荊軻、聶政:自秦漢降,吾族不武,荊軻、聶政之事幾于絕跡。 而吳君獨能為民族流血以死,嗚呼,其壯烈不可及也。?
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