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- 2003-9-6

文都秀才

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中國(guó)文化、社會(huì)里最寬的一條巷是哪條巷?我認(rèn)為是安徽桐城的“六尺巷”。它“寬”不是寬在“六尺”上,而是“寬”在人的心靈境界與社會(huì)行為上!
據(jù)《桐城縣志》記載,康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),家人飛書(shū)京城,讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩(shī)“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人見(jiàn)書(shū),主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺,下壘建墻,而鄰居吳氏也深受感動(dòng),退地三尺,建宅置院,六尺之巷因此而成。
這條巷子不僅成為歷史故事,也成為桐城古縣旅游景點(diǎn)。
說(shuō)實(shí)在的,我翻閱這段史故,首先是替我們吳家人捏了一把汗!他們也太斗膽了,敢與當(dāng)時(shí)朝總理級(jí)的人物叫板,且不說(shuō)主動(dòng)搞好關(guān)系,到京城走走后門(mén),讓孩子弄上“上書(shū)房行走”之類(lèi)差事干干,居然連幾尺小地也與“總理”家人糾纏不清,讓人不可思議,你翻開(kāi)《中國(guó)農(nóng)民訪查》看看,別說(shuō)三尺地,就一尺地你敢與某些地方的村長(zhǎng)、村支書(shū)討價(jià)還價(jià)?
在安徽安慶,流傳著這樣說(shuō)法:“父子宰相府”、“五里三進(jìn)士”、“隔河兩狀元”,指的是張英家庭。張英的兒子是大名鼎鼎的張廷玉,熱播的影視劇《康熙大帝》、《康熙王朝》和《乾隆王朝》中都有他的重要身影。張廷玉(1672-1755)為康熙時(shí)進(jìn)士,官至保和殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣,乾隆時(shí)加太保,為官康、雍、乾三代,歷半個(gè)世紀(jì)寶刀不老,為二千年封建官場(chǎng)之罕見(jiàn)。他有這樣的官場(chǎng)作為,應(yīng)該說(shuō)是他得益于父輩、祖輩淡泊致遠(yuǎn)、克已清廉的家風(fēng)。六尺巷在父輩那里寬了六尺,而在他的心胸中又寬了萬(wàn)丈,“心底無(wú)私天地寬”,無(wú)私的心胸因此坦蕩而無(wú)垠!
在張家官運(yùn)的背后是康雍乾三世,他們是清代有作為的皇帝,在有作為的皇帝身邊溜須拍馬,邀寵作奸是沒(méi)有市場(chǎng)的,特別是雍正皇帝,為政不長(zhǎng),卻厲行政改,一生勤于國(guó)政,“崇儉而不奢”,“毫無(wú)土木聲色之娛”,張廷玉記錄雍正:“上進(jìn)膳,承命侍食,見(jiàn)一于飯顆并屑,未嘗廢置纖毫!!”飯粒落于桌上也不舍棄!在張家高官的背后,是威嚴(yán)自律的帝國(guó)皇帝。
當(dāng)時(shí)的清王朝盡管帝王自律而有作為,但對(duì)漢人仍提防有加,防漢人顛覆政權(quán),大興文字獄,高官厚爵們也伴君如侍虎,如履薄冰。張家人低調(diào)屈身,也成自然,據(jù)載,張廷玉之子張若靄殿試得一甲第三名(探花),張廷玉跪求雍正換人,以留得名額給天下平民英才,因?yàn)閺埣乙烟喑鋈祟^地的機(jī)會(huì)了。雍正深為感動(dòng),將其子降級(jí)任用,可見(jiàn)張家謙卑公允之心昭昭可鑒日月!
正是這深遠(yuǎn)的社會(huì)因素,才造就了六尺巷這一人文景觀!
六尺巷不僅是最寬的巷,六尺巷因此也是最深的巷,巷的這頭是吳、張兩宅,巷的那頭通過(guò)紫禁城皇家甬道!
我們今天不僅要建設(shè)成一個(gè)小康的財(cái)富社會(huì),更要將社會(huì)變成一個(gè)文明和諧的社會(huì)。文明和諧的社會(huì)依賴的是各級(jí)官員的自律、自謙的內(nèi)在修養(yǎng),面對(duì)民間利益,我們都能退避三尺嗎?如果我們從官至民都能退出“三尺”自己的私利,我們?cè)凇癎DP”也許超不上歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,但在社會(huì)和諧文明度上,總是可以與人比肩的。
你的公心有多寬,六尺巷就有多寬,社會(huì)和諧文明之路多長(zhǎng),六尺巷就有多深!
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