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樓主 |
發(fā)表于 2005-2-1 19:50:36
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[size=3]桐城名人之戴名世 2004年 10月26日 戴名世(1653~1713) ,清代散文家,字田有,一字褐夫,號(hào)藥身,又號(hào)憂庵。安徽桐城人。世居桐城南山,后人稱為南山先生。幼年家境比較貧寒,20歲起即授徒以養(yǎng)親。戴氏自幼力學(xué)古文,又以史才自負(fù),喜好收集明代逸事。既窮而游,多憤時(shí)嫉俗之論?滴跛氖四(1709)進(jìn)士,授翰林院編修,時(shí)已57歲。兩年后,即因行世已久的《南山集》中有南明三王年號(hào)而遭劾下獄;又兩年后被處死。此案牽連數(shù)百人,為清初著名文字獄。 《南山集》中的論說文,如《老子論》認(rèn)為老子所言,多"涉歷世故之道",憤恨道教徒妄托老子為教主;《范增論》認(rèn)為"定天下者必明于天下之大勢(shì),而后可以決天下之治亂";《撫盜論》認(rèn)為"群盜"是"假手于文武大吏",這種官吏正是"國家之大盜";《史論》認(rèn)為《史記》、《漢書》、《五代史》為良史,皆具特識(shí)。傳記文章中有的表彰民族斗爭(zhēng)中的忠貞烈士,有的歌頌甘居貧賤的隱逸人物,如《左忠毅公傳》、《溫瀅家傳》、《楊維岳傳》、《朱銘德傳》、《楊劉二王合傳》等篇。《孑遺錄》、《宏光乙酉揚(yáng)州守城紀(jì)略》等,具有史乘參考價(jià)值。《游天臺(tái)山記》、《雁蕩記》、《龍鼻泉記》、《游大龍湫記》等,寫山川景色頗細(xì);《日本風(fēng)土記》則記述了傳聞中的一些日本國的風(fēng)土人情和史事。 戴名世曾經(jīng)說過自己的"古文多憤世嫉俗之作,不敢示世人,恐以言語獲罪",但"二十年來,搜求遺編,討論掌故,胸中覺有百卷書,怪怪奇奇,滔滔汩汩,欲觸喉而出......欲將入名山中,洗滌心神,餐吸沆瀣,息慮屏氣;久之乃敢發(fā)凡起例,次第命筆"(《與劉大山書》)。他著述的志愿未能完成,但《南山集》已顯示 出他的散文是沿著明代唐宋派的道路在發(fā)展,有其特色。戴名世論文,主張作文當(dāng)以"精、神、氣"為主,語言文字為次(《答張、伍兩生書》)。他又以為文章之所以能夠"傳神",其要在于有"義理",而"語氣"則是從屬之物(《有明歷朝小題文選序》)。他自己所作,既有"浩瀚縱橫,雄渾悲壯"(蕭穆《戴憂庵先生事略》),也有"空靈超妙"(方宗誠《桐城文錄序》),對(duì)于后來桐城派散文的發(fā)展,有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br> 戴氏撰《南山集》16卷,初刻于康熙辛巳(1701)遭禁毀,已不可見。他死后100多年,其族人戴鈞衡重行收集擴(kuò)編,于道光辛丑(1841)刊行。后有各種翻印本。
附傳 (選自《清史稿》):
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