[轉(zhuǎn)貼]桐城名人

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桐城名人之吳汝綸
2004年 11月17日
吳汝綸（1840--1903）字摯甫，安徽桐城人。同治進(jìn)士，官冀州知州。后充京師大學(xué)堂總教習(xí)，赴日本考察學(xué)制，回國后創(chuàng)辦桐城中學(xué)堂。曾師事曾國藩，為"曾門四弟子"之一，與李鴻章關(guān)系密切，曾、李奏議，多出其手。論及時(shí)政之作，頗注意洋務(wù)。為桐城派后期大師。所著有《桐城吳先生全書》。

附傳（選自《清史稿》）：



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[size=3]桐城名人之姚瑩
2004年 11月17日
姚瑩，清代文學(xué)家、思想家，是清代最早開眼看世界的有識之士之一。字石甫，號明叔。安徽桐城人，姚鼐侄孫。嘉慶十三年進(jìn)士。任臺灣道時(shí)，值鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，積極抵御，擊敗英軍。后曾奉命入藏處理兩呼圖克圖之間的爭端。咸豐初，任廣西按察使。做官清廉自守，注意時(shí)務(wù)，有政聲。在文學(xué)上，他承襲家學(xué)，親聆姚鼐教誨，崇尚程朱理學(xué)。是當(dāng)時(shí)姚門四弟子之一，為桐城派古文家。其詩多寫自身感受，詠性情、山水，抒發(fā)仕途受挫的感慨和憂國憂民的心境。他還寫過不少議論文，字里行間流露出對自身遭遇的悲憤。其文筆峻利，行文起伏跌宕，富有感情。詩文中頗多關(guān)于西藏、臺灣的資料。詩風(fēng)宗盛唐，亦有漢魏古詩的影響。著有《中復(fù)堂全集》，其中詩文著作包括《東溟文集》、《東溟文后集》、《后湘詩集》等。尤其他所著的《康輶記行》和魏源的《海國圖志》、徐繼畬《瀛環(huán)志略》一起，開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河。

附傳（選自《清史稿》）：



桐城名人之方東樹方宗誠
2004年 11月17日
選自《清史稿》

方東樹，字植之，桐城人；宗誠，字存之，從兄弟也：皆諸生。東樹曾祖澤，拔貢生，為姚鼐師。東樹既承先業(yè)，更師事鼐。當(dāng)乾、嘉時(shí)，漢學(xué)熾盛，鼐獨(dú)守宋賢說。至東樹排斥漢學(xué)益力。阮元督眾，辟學(xué)海堂，名流輻湊，東樹亦客其所，不茍同於眾。以謂："近世尚考據(jù)，與宋賢為水火。而其人類皆鴻名博學(xué)，貫穿百氏，遂使數(shù)十年承學(xué)之士，耳目心思為之大障。"乃發(fā)憤著漢學(xué)商兌一書，正其違謬。又著書林揚(yáng)觶，戒學(xué)者勿輕事著述。



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[size=3]桐城名人之方維甸
2004年 11月13日
方維甸, 字南耦, 桐城人, 方觀承之子。乾隆四十一年(公元1776年)授內(nèi)閣中書，充軍機(jī)章京。四十六年成進(jìn)士，授吏部主事。五十二年，從�？蛋矊④娙ヅ_灣，參與鎮(zhèn)壓林爽文起義。不久任福建道御史。五十四年，任廣西鄉(xiāng)試正考官，尋擢禮科給事中。五十六年，隨�？蛋舱骼獱柨Α�歷任通政司副使、光祿寺卿、太常寺卿，授長蘆鹽政。嘉慶元年(公元1796年)坐事奪職，后降為刑部員外郎。四年，授內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是年隨工部尚書那彥成赴陜西督辦軍務(wù)。五年，授山東按察使，遷河南布政使。八年，調(diào)任陜西布政使、陜西巡撫。十四年，擢閩浙總督。十六年，授軍機(jī)大臣。著有《心蘭室稿》。

附傳（選自《清史稿》）：



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[size=3]桐城名人之方觀承
2004年 11月13日
方觀承(1698～1768) 字遐谷，號問亭，又號宜田。清治水與植棉專家。式濟(jì)子。少年因《 南山集》案牽連，祖父、父親被流放黑龍江，他與兄觀象寄居于江寧清涼山僧寺。因書法被平郡王福彭賞識，任記室。清雍正十年(1732)隨福彭征準(zhǔn)噶爾，十三年，補(bǔ)內(nèi)閣中書 。乾隆二年(1737)充軍機(jī)處章京，累遷吏部郎中。七年，授直隸清河道，后歷任按察使、布政使、山東巡撫、浙江巡撫、直隸總督。二十年，加太子太保，署陜甘總督。次年仍任直隸總督�？偠街彪`20年，重視治水、興修水利以及棉花生產(chǎn)，先后治理永定河方略數(shù)下疏，延 趙一清、戴震輯《直隸河渠書》130余卷。三十年，繪制《棉花圖》(又名《木棉圖說》)16 幅進(jìn)呈乾隆，系統(tǒng)地說明從種植到制成棉布的過程，總結(jié)了每個(gè)生產(chǎn)程序的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并在當(dāng)?shù)赝菩�。病卒后，謚恪敏。著有《述本堂詩集十八種》、《述本堂詩續(xù)集》、《薇香集》 、《燕香集》、《問亭集》，另與秦惠田同撰《五禮通考》。

附傳（選自《清史稿》）：





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[size=3]桐城名人之李公麟
2004年 11月13日
李公麟（1049－1106） 北宋畫家,字伯時(shí),官至朝奉郎。元符三年（1100年）告老，居龍眠山，號龍眠居士。擅繪人物鞍馬及歷史故事畫，為王安石所推許，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等亦有深交。作畫注重寫生，并博取前人之長，繼承顧愷之、吳道子等技法而有所發(fā)展。運(yùn)筆如行云流水，善用線描，多不設(shè)色，人稱"白描"，造型準(zhǔn)確，神態(tài)生動，對其后人物畫影響很大。兼擅山水，亦有創(chuàng)格。后人論其作畫"以立意為先，布置緣飾為次"。工行、楷書，有晉、宋書家之風(fēng)，并長于考古。存世作品有《五馬圖》、《臨韋偃牧放圖》等。

附傳（選自《宋史》）：




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[size=3]桐城名人之姚鼐
2004年 11月12日
小評："桐城派三祖"之一,集大成者,壽八十五

姚鼐(1731～1815), 清代散文家。字姬傳,室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試同考官。主持梅花、紫陽、敬敷諸書院講席共40年。

姚鼐繼承同鄉(xiāng)方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論，說："文章之能事,運(yùn)其法者才也,而極其才者法也。古人文有一定之法,有無定之法。有定者,所以為嚴(yán)整也；無定者，所以為縱橫變化也,二者相濟(jì),而不相妨。"（《與張阮林書》）又繼承劉大櫆的聲氣論，說："師古文要從聲音證入。不知聲音，總為門外漢耳"（《與陳碩甫書》），但他理論上又有所發(fā)展。其一，提倡義理、考證、文章三者的合一以"相濟(jì)"，反對"言義理之過者，其辭蕪雜俚近，如語錄而不文；為考證之過者，至繁碎繳繞，而語不可了"（《述庵文抄序》）。其二，總結(jié)文章的"神理氣味"、"格律聲色"為八大要素，并指出其關(guān)系："神理氣味者，文之精也；格律聲色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。"(《古文辭類纂序》)其三，概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為"陽剛之美"和"陰柔之美"都是文章所需要的,不能偏廢。他說："糅而偏勝可也,偏勝之極，一有一絕無。與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。"（《復(fù)魯絜非書》）

姚鼐自己的文章，從方苞、劉大櫆、歸有光上溯于唐宋八大家,而與歐陽修、曾鞏之文相近，簡潔清淡,紆徐要渺，雍容和易,一如其人,在桐城派諸家中，最富有情韻，實(shí)際上是偏于"陰柔"之美的。議論文如《伍子胥論》、《李斯論》、《賈生明申商論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩鈔序》、《荷塘詩集序》、《劉海峰先生八十壽序》，書信如《答翁學(xué)士書》、《復(fù)汪進(jìn)士輝祖書》、《復(fù)魯絜非書》，記傳如《登泰山記》、《朱竹君先生傳》、《袁隨園君墓志銘》，都可以看出他文章的風(fēng)格。

姚鼐的詩，有清拔淡遠(yuǎn)之致，尤工近體，但為文名所掩。《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》、《河上雜詩》、《金陵曉發(fā)》、《岳州城上》、《山行》、《南昌竹枝辭》、《出池州》等，皆富有韻味。

著有《惜抱軒全集》88卷，包括文集16卷、后集10卷,詩集10卷,又有《法帖題跋》、《左傳補(bǔ)注》、《國語補(bǔ)注》、《公羊傳補(bǔ)注》、《谷梁傳補(bǔ)注》、《九經(jīng)說》、《老子章義》、《莊子章義》等。所輯文總集《古文辭類纂》、詩選集《五七言今體詩鈔》，世以為精當(dāng)，前者流傳更廣。

附傳（選自《清史稿》):



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[size=3]桐城名人之劉大櫆
2004年 11月12日
小評："桐城派三祖"之一,承前啟后者,壽八十三

劉大櫆（1698-1780），字才甫，一字耕南，號海峰，安徽桐城人。大櫆?zhǔn)芙逃谕�鄉(xiāng)吳直，才華出眾。20多歲以布衣入京，方苞見到他的文章，極其嘆服說："如苞何足算哉！邑子劉生乃國士爾！"并贊他是韓愈、歐陽修一流人物，一時(shí)名噪京城，士大夫多愿與其結(jié)交。雍正七年（1729年）、十年，兩次參加考試都登副榜。乾隆六年（1741年），由方苞薦舉應(yīng)博學(xué)鴻詞科，被大學(xué)士張廷玉壓制落選。張后知大櫆同邑，深婉惜。乾隆十五年，張廷玉特舉其參試經(jīng)學(xué)，又未被錄取。大櫆60歲后為黟縣教諭。幾年后告歸，居樅陽江濱不再出游，以文學(xué)教授生徒。

　　大櫆師事方苞，深得方苞的推許；他又是姚鼐的老師，故為"桐城派三祖"之一。大櫆雖出方苞之門，但文風(fēng)不同，方苞深于經(jīng)學(xué)，對文章提倡義法，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，簡明確切；大櫆兼重古文的神韻，博采《莊》、《騷》、《左》、《史》、韓、柳、歐、蘇之長，才氣雄放，波瀾壯闊。形成"日麗春敷，風(fēng)云變態(tài)"的風(fēng)格。不僅如此，大櫆對"陽湖派"的形成影響也很大。乾隆間，常州錢魯斯受業(yè)于大櫆之門，后與大櫆弟子王灼一起以"師說"傳誦于陽湖惲敬、武進(jìn)張惠言。惲、張二人始盡棄駢儷之學(xué)，專治桐城派古文，傳人日眾，后稱"陽湖派"。

　　大櫆修干美髯，性格豪放，縱聲讀古詩文，韻調(diào)鏗鏘，喜飲酒，好吟詩。大櫆著作有《文集》10卷、《詩集》6卷、《古文約選》48卷、《歷朝詩約選》93卷等。

附傳（選自《清史稿》）：




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[size=3]桐城名人之方苞
2004年 11月12日
小評："桐城派三祖"之一,創(chuàng)始者,壽八十二

方苞（1668-1749），字鳳九，一字靈皋，晚年號望溪，安徽桐城人。苞自幼聰慧，24歲至京城，入國子監(jiān)，以文會友，名聲大振，被稱為"江南第一"。大學(xué)士李光地稱贊其文章是"韓歐復(fù)出，北宋后無此作也"。方苞32歲考取江南鄉(xiāng)試第一名�？滴跛氖�五年（1706年）考取進(jìn)士第四名。時(shí)母病回鄉(xiāng)，未應(yīng)殿試。后因給《南山集》作序案發(fā)，被株連下江寧縣監(jiān)獄。不久，解到京城下刑部獄，定為死刑。在獄中兩年，仍堅(jiān)持著作，著成《禮記析疑》和《喪禮或問》�？滴跷迨�二年，因重臣李光地極力營救，始得康熙皇帝親筆批示"方苞學(xué)問天下莫不聞"，遂免死出獄，以平民身份入南書房作皇帝的文學(xué)侍從，后來又移到養(yǎng)蒙齋編修《樂律》，康熙六十一年，充武英殿修書總裁。雍正九年（1731年）解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年遷翰林院侍講學(xué)士。雍正十一年，提升為內(nèi)閣學(xué)士，任禮部侍郎，充《一統(tǒng)志》總裁。雍正十三年，充《皇清文穎》副總裁。清乾隆元年（1736年），再次入南書房，充《三禮書》副總裁。乾隆四年，被譴革職，仍留三禮館修書。乾隆七年，因病告老還鄉(xiāng)，乾隆帝賜翰林院侍講銜。從此，他在家閉門謝客著書，乾隆十四年病逝，享年82歲。


　　方苞首創(chuàng)"義法"說，倡"道""文"統(tǒng)一，論文提倡"義法"，為桐城派散文理論奠定了基礎(chǔ)。后來桐城派文章的理論，即以方苞所提倡的"義法"為綱領(lǐng)，繼續(xù)發(fā)展完善，于是形成主盟清代文壇的桐城派，影響深遠(yuǎn)，至今仍為全國學(xué)術(shù)界重視，方苞也因此被稱為桐城派的鼻祖。其一生著文甚富，有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《集外文》10卷、《補(bǔ)遺》14卷等，另刪訂了《通志堂宋元經(jīng)解》。

附傳（選自《清史稿》）：



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[size=3]桐城名人之張廷玉
2004年 11月06日
小評：在桐城的先賢中，我最敬仰的除了"桐城派三祖"，就是張廷玉。

選自《清史稿》

張廷玉，字衡臣，安徽桐城人，大學(xué)士英次子�？滴跞�十九年進(jìn)士，改庶吉士。散館授檢討，直南書房，以憂歸。服除，遷洗馬，歷庶子、侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士。五十九年，授刑部侍郎。山東鹽販王美公等糾眾倡邪教，巡撫李樹德令捕治，得百五十馀人。上命廷玉與都統(tǒng)讬賴、學(xué)士登德會勘，戮七人、戍三十五人而讞定。旋調(diào)吏部。



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[size=3]桐城名人之張英
2004年 11月03日
選自《清史稿》，并附六尺巷故事

張英，字敦復(fù)，江南桐城人�？滴趿�年進(jìn)士，選庶吉士。父憂歸，服闋，授編修，充日講起居注官。累遷侍讀學(xué)士。十六年，圣祖命擇詞臣諄謹(jǐn)有學(xué)者日侍左右，設(shè)南書房。命英入直，賜第西安門內(nèi)。詞臣賜居禁城自此始。時(shí)方討三籓，軍書旁午，上日御乾清門聽政后，即幸懋勤殿，與儒臣講論經(jīng)義。英率辰入暮出，退或復(fù)宣召，輟食趨宮門，慎密恪勤，上益器之。幸南苑及巡行四方，必以英從。一時(shí)制誥，多出其手。


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