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文都童生

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秦淮文化只是脂粉文化 清涼山文化才是南京精華
-------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2004/11/22 16:32 人民網(wǎng)-江南時報 本報記者 曹露
提到南京文化標志,人們總會把夫子廟之秦淮文化推在首席。確實,秦淮乃“六朝煙月之區(qū),金粉薈萃之所”。然而,近日卻有學者提出了不同觀點,認為秦淮文化只能算是“脂粉文化”或是“妓女文化”的代表,真正能讓南京人臉上有光的,應當是分布在南京清涼山周邊的“清涼山文化”,它才是南京的精英文化。日前,本報記者專門就此走訪了相關人 士,試圖解讀“清涼山文化”這個新概念。
秦淮文化只能算“脂粉文化”代表
記者從民進江蘇省委會,找到了提出南京清涼山文化才是金陵“精英文化”概念的幾位有識之士。他們的一份關于《整合南京清涼山周邊歷史人文資源的建議》,已作為民進江蘇省、南京市委員會2005年的聯(lián)合提案,目前正在整理調研之中。提案主要執(zhí)筆人南京作家薛冰,也是“清涼山文化”概念的提出者之一。他對記者稱,所謂的“清涼山文化”是指三國時的烏龍?zhí)丁⑶迥┧枷爰椅涸吹墓示、兩江總督陶澍所建的“惜陰書院”、紀念唐代大書法家的顏魯公祠、明嘉靖年間所建的崇正書院、五代楊吳時所建的清涼寺遺址、諸葛亮駐馬坡遺址,以及隨園—曹雪芹、袁枚故居遺址等等。這些豐富的歷史文化資源,在南京的文化史乃至中國文化史上,都占有重要的地位,是南京和中國歷史文化的驕傲。而目前大家津津樂道的秦淮文化只能算是“脂粉文化”或是“妓女文化”的代表,它不是南京的精英文化所在。
清涼山文化歷史遺存十分豐富
薛冰對記者說起清涼山的歷史遺存,不僅如數(shù)家珍,還概括了三大優(yōu)勢。首先,具有自然景觀的優(yōu)勢:外秦淮河、清涼山、烏龍?zhí)、蛇山、龜山、五臺山,山水交融,所以前人有“水木清華”之定評;其二,具有歷史景觀的優(yōu)勢:東吳的石頭城、駐馬坡,唐代顏真卿的放生池和顏魯公祠,南唐的石頭清涼大道場和保大井(還陽泉),明代的清涼門,悠遠綿長,且位置緊湊;其三,具有精英文化遺址的優(yōu)勢:清涼山上有明嘉靖年間督學御史耿定向創(chuàng)設的崇正書院,耿的得意門生焦 |
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