[轉(zhuǎn)貼]關于徽劇

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徽�。夯談∈墙夥藕蟮亩�名。1956年，安徽省成立了徽劇團，對青陽腔和徽戲這兩個瀕于失傳而在我國戲曲史上都占有重要地位的劇種，進行了挖掘、搶救和繼承工作�；謴蜕涎萘肆�十多出青陽腔、徽戲和徽昆的傳統(tǒng)劇目，并通過大量研究工作，發(fā)現(xiàn)青陽腔和徽戲無論在音樂、劇目等方面都有著血緣關系。因此，徽劇的含義并不等于徽戲，它的聲腔包括青陽腔、徽戲、徽昆和花腔小調(diào)幾大部分，以徽戲和青陽腔為主。

徽劇聲腔的淵源和演變過程，可概括為三個階段：
（1）徽州腔、青陽腔階段。早在明代嘉靖（1522—1566）年間，南戲四大聲腔中的余姚腔和弋陽腔傳入徽州、池州等地，結(jié)合當?shù)氐耐琳Z聲調(diào)，產(chǎn)生了徽州腔和青陽腔（即池州腔）。這兩種聲腔比較接近。它們都繼承了弋陽腔“一唱眾和，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧”以及向無曲譜，不入管弦而只沿前習用人聲幫腔的特點，故屬聯(lián)曲體，后來青陽腔藝人為了使傳奇劇本通俗易懂和充分表達劇中人物的感情，伸展意境，創(chuàng)造了一種[滾調(diào)]，備受群眾歡迎。因此到了明萬歷（1573—1619）年間，它們便一同受到“天下時尚徽池調(diào)”的贊譽而風靡長江南北。
（2）四平腔、昆弋腔階段。明萬歷以后，昆曲傳入徽州，給徽州腔以巨大影響�；罩萸桓臑橛玫炎影樽啵�去掉人聲幫腔，在音調(diào)和節(jié)奏上都較原來平穩(wěn)，人們稱之為四平腔。四平腔繼續(xù)吸收昆曲、青陽腔和民歌的東西，變得更加華麗、優(yōu)美，擅長表現(xiàn)載歌載舞的節(jié)目和片段。這種由徽州腔、青陽腔（都是弋陽腔的變體）和昆曲融合而成的新腔，稱昆弋腔（或昆平腔）。
（3）徽戲階段。昆弋腔在明末傳入[color=#ff0f00]桐城[/color]、石牌、安慶一帶，與隨著李自成起義軍南來的山、陜梆子匯合，互相影響、互相吸收、互相融合，便漸次產(chǎn)生了吹腔、撥子、二黃等聲腔；后來又吸收了漢調(diào)的西皮。

清代乾隆年間，安慶的徽班到揚州演出，獲得很高聲譽。此時期的徽班，對其它劇種的東西兼收并蓄，除演徽戲外，還時常兼演昆曲和一些花腔小戲。
1790年（乾隆55年）徽班名藝人高朗亭率三慶班入京。接著，春臺、和春、四喜等徽班相繼進京，即所謂“四大徽班進京”。徽班進京后，又吸取京腔、秦腔、昆曲、漢調(diào)等劇種的長處，經(jīng)陳長庚等名藝人的創(chuàng)造改革，大約經(jīng)過50年的孕育期，至道光、咸豐年間，逐形成為后來的京劇而流行全國。

徽劇中的青陽腔劇目，除目連戲外，大多為明清的傳奇。明萬歷年間，青陽腔流傳很廣。現(xiàn)在安徽的岳西高腔、皖南目連戲、江西都昌、湖南的高腔、湖北的清戲、山西青陽腔等等，都是其余脈。解放后，安徽省徽劇團整理并演出了《出獵.回書》、《磨房會》、《雙下山》、《貴妃醉灑》等近十出青陽腔劇目，加進了管弦伴奏并豐富了幫腔形式。青陽腔音樂比較典、細膩，俗共賞。

徽劇中的徽戲劇目還包括了部分四平腔（如《借靴》、《審烏盆》）、昆弋腔（如《昭君和番》、《蘭關渡》、《百花贈劍》等十多出）劇目，和大量吹腔、撥子、西皮、二黃的劇目（如《水淹七軍》、《齊王點馬》、《打百彈》等）。
在音樂唱腔方面，四平腔為不甚嚴格的聯(lián)曲體。昆弋腔和吹腔則為聯(lián)曲體向板腔體的過渡形式，也用笛子伴奏，既可演唱長短句，也能演唱七字、十字對偶句，比較靈活。撥子、二黃和西皮都有一套完整的板式，它們的唱詞，除[回龍]、[疊板]外，均為七字、十字的對偶句；唱詞通俗易懂，節(jié)奏爽朗明快。伴奏樂器，后期均以徽胡為主。撥子定1—5弦，二黃定5—2弦，西皮定6—3弦；加上后來藝人們又創(chuàng)造了[反二黃]、[反西皮]、[花西皮]、[花撥子]等新腔，使徽劇唱腔十分豐富。

徽劇在清代乾隆以后，廣泛流傳于長江流域和東南各省。在川劇、湘劇、贛劇、閩劇、粵劇、滇劇、黔劇、婺劇、淮劇等兄弟劇種中，都可以找到徽戲的影響。
徽昆以演出《七擒》、《八陣》、《八達嶺》、《英雄義》等“場面戲”和武戲形成自己的特色�；罩莸幕瞻啵�一直擁有相當數(shù)量的徽昆劇目，其中如《倒銅旗》、《白鹿血》、《下西洋》、《娘子軍》、《武舉場》等劇目，均未見其它昆班演出過。

徽劇的花腔小戲有《王婆罵雞》、《漆匠嫁女》、《李大打更》等近三十出，多為二�。ǔ�、旦）或三小（丑、旦、生）戲唱腔多是民歌小調(diào)；形式活潑、風趣，且富鄉(xiāng)土氣息。
徽劇的表演講究群歌齊舞的雄偉氣派，高臺、平臺的武功技巧均注重舞臺畫面和身段、亮相的雕塑美。旦角的表演因早期沒有水袖，故有很多手腕、手指的舞蹈動作。凈角亮相時雙手過頂，似舉千斤，用“滾喉”喑嗚叱咤，輔之以頓足，令人驚心動魄。藝人們在長期的藝術(shù)實踐中，還創(chuàng)造了許多絕技。

徽劇的文場曲牌也很豐富，現(xiàn)已記錄了210多首。徽劇青陽腔和徽戲各有一套鑼鼓經(jīng)，打擊樂音色低沉、渾厚，并常以大鈸和大鼓的悶擊，造成獨特效果。

同安閑人

[size=3]安徽１９項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首批列國家名錄 合肥"小倒戲"與“黃梅調(diào)”等入選
江淮晨報

　　昨天上午，國務院公布的首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我省有19項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入圍。

　　據(jù)了解，這19項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共分五大類，其中音樂類有當涂民歌、巢湖民歌；舞蹈類有花鼓燈；戲曲類有青陽腔、岳西高腔、徽劇、廬劇、黃梅戲、泗州戲、目連戲、池州儺戲；曲藝類有鳳陽花鼓；手工技藝類有徽州三雕、界首彩陶燒制技藝、蕪湖鐵畫鍛制技 [被屏蔽廣告]


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藝、萬安羅盤制作技藝、宣紙制作技藝、徽墨制作技藝和歙硯制作技藝。

　　以下是關于這19項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡介：

　　1．當涂民歌：

　　流行于當涂大公圩一帶的是號子、牛歌、舞調(diào)；流行于博望、湖陽、新市一帶的是船歌、漁歌、燈歌；流行于沿江采石、霍里、新橋一帶的是秧歌、對歌、門歌等。歌曲內(nèi)容體現(xiàn)了大量的生產(chǎn)習俗和生活習俗。

　　2．巢湖民歌

　　有號子、山歌、小調(diào)三大類，品種齊全，內(nèi)容豐富。文藝工作者搜集1000多首原始民歌，有500多首被編入各種歌曲集。

　　3．安徽花鼓燈

　　花鼓燈是安徽優(yōu)秀的民間藝術(shù)，作為漢民族舞蹈的代表之一，流傳于蚌埠、淮南、懷遠、鳳臺、潁上為中心的淮河流域的20多個縣、市。

　　4．青陽腔

　　又稱“池州調(diào)”，譽為“徽池雅調(diào)”。青陽腔于明代嘉靖年間在青陽本地“俳優(yōu)四出”的基礎上，吸收了余姚腔、弋陽腔等特點，影響了徽劇、京劇等戲曲的形成與發(fā)展，被譽為京劇“鼻祖”。

　　5．岳西高腔

　　明末清初，青陽腔由文人商儒溯潛水、長河傳入岳西，活躍于民眾之中。至清光緒廿五年，全面融入境內(nèi)各民間燈會，孕育成岳西高腔的鼎盛期。

　　6．徽劇

　　明末清初，徽戲形成于安慶石牌、樅陽、桐城一帶，其基礎是青陽腔、昆山腔和俗曲。清乾隆五十五年（1790年），三慶徽班為高宗八旬祝壽，首次進京獻演。嘉慶年間，進京徽班中，以三慶、四喜、和春、春臺影響最大，世稱“四大徽班”。

　　7．廬劇

　　廬劇，舊稱“倒七戲”。清末以來流行于安徽境內(nèi)的淮河以南、長江以北地區(qū)。它是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎上吸收了鑼鼓書

冷月無聲

我對這個不太懂，文章所講的是否就是徽班進京的來歷？

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（3）徽戲階段。昆弋腔在明末傳入桐城、石牌、安慶一帶，與隨著李自成起義軍南來的山、陜梆子匯合，互相影響、互相吸收、互相融合，便漸次產(chǎn)生了吹腔、撥子、二黃等聲腔；后來又吸收了漢調(diào)的西皮。
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是講徽劇的來歷呀!

徽劇是形成于我們這一帶的,而徽劇又是京劇之源.

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我們和徽劇乃至京劇還是有一點淵源的![em63]