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[size=5][color=#ff0f00]桐城,我們的故鄉(xiāng),江淮的文都!是誰首先點(diǎn)燃了桐城的文明之火?是誰撒播下桐城文化的種子?讓我們把記憶上溯千年,回到文明的始點(diǎn).
<<桐城縣志>>記載:夏商之際,桐城屬揚(yáng)州之域.周置桐國,為楚附庸.周敬王十二年(前508)夏,桐叛楚,屬吳.越滅吳后,屬越.周顯王三十六年(前333),楚滅越,桐國再度附楚.
弱小的桐國歷史上記載很少,今天對(duì)于她的起源我們也只能依據(jù)傳說和推測(cè).
有一種看法是這樣的: 桐,古國,偃姓,皋陶之后,在今桐城市北,與群舒方國關(guān)系密切.春秋時(shí)期,先后為北上爭(zhēng)雄的南方大國楚、吳、越國的附庸.
<<兵圣孫武>>中有這樣一段記載:在豫章地區(qū)附近一帶,存在一些獨(dú)立的小諸侯國.這些國家每年都要向楚另交納大量的賦稅,才能獲得楚國暫時(shí)的保護(hù).孫武利用這些小國對(duì)楚國的不滿,使桐國背叛了楚國,同時(shí)爭(zhēng)取了舒鳩國為吳所有.孫武設(shè)計(jì)了一個(gè)誘敵之計(jì).他讓人到楚國對(duì)楚國游說:“吳人很害怕楚國,他們說,若是楚國攻打吳國,吳國只能用代楚國去討伐叛逆的桐國來討好楚國.”楚令尹囊瓦果然經(jīng)不住坐收漁人之利的誘惑,率領(lǐng)楚軍去討伐吳國.楚軍進(jìn)入豫章后,便駐扎觀望吳軍“伐桐”的行動(dòng).孫武見敵人中計(jì),便一方面將吳舟師派往豫章南部的江面上,作出要討伐桐國的架勢(shì),繼續(xù)迷惑楚軍;另一方面,孫武暗中指揮吳軍主力,將其調(diào)至豫章地區(qū)中段的巢城附近集結(jié).以侯有利戰(zhàn)機(jī)出擊。最后楚軍駐扎豫章達(dá)數(shù)月之久,征討吳國沒有任何成果,又不見吳軍攻打桐國,以致于士氣低落,軍心渙散.吳國主力這時(shí)突然進(jìn)抵豫章,將楚軍包圍,只留一個(gè)缺口,對(duì)楚軍發(fā)起了猛攻,楚軍措手不及,拼命朝缺口逃竄,吳軍乘勢(shì)掩殺楚軍,大獲全勝...
在強(qiáng)鄰環(huán)伺的春秋時(shí)代,弱小的桐國不得不朝吳暮楚,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地揣摩大國的臉色.
還有這樣一種觀點(diǎn): 桐國、 空桐為同姓之國,子姓殷人(商朝人)的后裔.商代桐國在今河南虞城縣南5里的桐亭.周滅商后,部分桐人逃至安徽桐城,在 南淮夷和群舒之間復(fù)立桐國.. 如此說來桐國便和商代發(fā)生了聯(lián)系,而且還經(jīng)歷了失國 復(fù)國這樣曲折的歷史.
更有人認(rèn)為桐國即空桐國,空為發(fā)語詞,類似居巢中的居,無實(shí)際意義.空桐即桐. 從史籍記載看:商朝之空桐國,也稱為空同國,為商代始祖契的后代分封之國,子姓。今甘肅平?jīng)鲇锌胀,在福祿縣東南六十里。<<抱樸子.內(nèi)篇>>云‘黃帝西見中黃子,受九品之方,過空桐,從廣成子受自然之經(jīng)’,即此山.契為子姓,其后分封,以國為姓,有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏...可見空桐國出自子姓商人后裔應(yīng)該沒有問題,但空桐國是否和桐國同源或有某種傳承關(guān)系就不得而知了.而且甘肅距江淮對(duì)古人來說似乎太遠(yuǎn).
推測(cè)或許還有很多,但事實(shí)只有一種!或許,桐國的起源乃至歷史將永遠(yuǎn)無法考證.但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,是桐國點(diǎn)燃我們這塊土地上的文明之火![/color][/size] |
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