名山勝水共千秋(陳所巨)

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名山勝水共千秋


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翻過浮山右側(cè)的那道山嶺，過一道田沖，一條新開的公路將地形改變，竟讓我找不到先生的墓地了。向村民打聽，一位五十歲左右的婦女指著前面的一片山坡熱情地說：“方密之啊，就在那山上�！蔽以�經(jīng)來過，是二十年前，參加“桐城派研究會”的一百多人都來了，浩浩蕩蕩的。那時就想著找機會單獨地來，在先生的墓地前靜靜地坐一會。

桐城縣志載：“以智逝世以后，衣缽留在青源山佛寺，爪發(fā)歸浮山華嚴寺建塔，肉身葬浮山北麓�！边@是當時的一段公案，兩家佛寺和桐城縣都爭方以智遺體，最后公斷：衣缽留青源，爪發(fā)歸華嚴，肉身葬浮山。先生一生顛沛，終于在風光秀美的浮山找到最終的歸棲，也算得其所哉。墓表兩側(cè)有聯(lián)：“博學情操垂百世，名山勝水共千秋”，大抵也就是這個意思。墓碑上撰有“方密之先生事略”，云：“方密之先生，名以智，世居桐城。生于１６１１年，卒于１６７１年。明崇禎進士，官翰林院檢討……清兵入關(guān)，潛入南京，以抗拒奸黨馬士英、阮大鋮。遭受迫害，流離嶺南，變姓名，賣藥市中。桂王立于肇慶，任先生為東閣大學士、禮部尚書。又以太監(jiān)王坤專橫而辭職。浪游桂林，行醫(yī)賣畫為生。清兵搜捕，遂削發(fā)為僧……”這是先生人生的一個簡略的脈絡。其實，清兵反復搜捕他，是因為他是名人，是人才，想其為新政權(quán)所用。一次在南粵，清將馬蛟騰將方以智俘獲。一邊置放高官的朝服頂戴，一邊是寒光閃閃的大刀，讓他選擇。方以智毅然決然地走向大刀。馬蛟騰敬他，無可奈何，只好悄悄將他放了。

先生滿腹才華，學富五年，他豈不希望學有所用，為國家和百姓造福？但他沒辦法接受外族入侵的現(xiàn)實，沒辦法改變他作為明朝的臣子對于明朝的忠誠。即便他十分明白，他那個腐敗透頂?shù)拇竺鞒瘹鈹?shù)已盡，合該滅亡了。離開南京之后，他先是在南方組織和參與了幾次抵抗，但后來發(fā)現(xiàn)那簡直是徒勞，便遁入空門，在沉重的憂郁之中，去做學問。然而他畢竟是異己，到康熙十年，由于一件偶然的事，朝廷又派兵將他從江西清源山寺押解進京。但此時他已經(jīng)在寺廟中靜修多年，悟透人生內(nèi)外的一切，可以隨意進出生死之門了。押解他的船只行至江西萬安惶恐灘，他知道南宋文天祥墓就在附近，說了句“要去會文丞相”的話，就寂然地在船上坐化了。他當然知道，他是不能作為俘虜，也是不會臣服新朝的。他堅守的是一種文人的氣節(jié)，也是一個朝代最后的氣節(jié)！先生大概真的是去會文丞相了，他們大概就站在某個高高的地方，觀看后來人世間的一切。

已是初夏，天地之間綠得生動，就連先生的墳墓也是綠得生動的。只有灰色和褐色的墓表、墓碑、墓道上的石頭，依然嚴肅著，那嚴肅是深沉的、凝固的。那種強烈的對比，仿佛就是生死的臨界。仿佛也就是先生坐化之前的心情，假如當時他徹悟的心理，可以稱作心情的話。原來一切就這樣簡單，就連莫測高深的生死亦如此！我的心淡淡地笑了，如一絲淺淺的小南風。人生有許多無奈，你也許不知什么時候就站在無奈的門口，你必須走進去，像走進一片昏暗的燈光。在那片似有似無令人無法自持的燈光下，先生的心靈之光越發(fā)顯得鋒芒畢露。他只活了六十歲，且大都處在戰(zhàn)亂的顛沛流離之中，卻有太多的著作，科學、哲學、醫(yī)學、史學、文學、地理等，烹炮古今中外。流傳下來的就有五十多種，數(shù)百萬言，這是他留給后世人的無價的財富。由此可見先生是何等的才華！

我崇敬先生，崇敬他的博大才華和高風亮節(jié)。我知道先生的靈魂是長在的，就在這一片名山勝水之中，或許就是那無邊的、生動的生命的綠，或許就是那堅定的石頭一樣的鐵青……

●陳所巨

桐川

名山勝水有名人

快雨堂

我崇敬先生，崇敬他的博大才華和高風亮節(jié)。我知道先生的靈魂是長在的，就在這一片名山勝水之中，或許就是那無邊的、生動的生命的綠，或許就是那堅定的石頭一樣的鐵青……
-----------也是陳所巨先生的寫照。

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所以浮山值得一游

瀟灑園主

獨往

作者: 方以智

　
同伴都分毛，麻鞋獨入林。
一年五變姓，十字九椎心。
聽慣干戈信，愁因風雨深。
死生容易事，所痛為知音！
　

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[quote]原文由 [B]hzjs[/B] 發(fā)表:
能不能把《父子宰相》上傳，201。
[/quote]
這個現(xiàn)在還沒有電子版啊
不知道誰有時間轉(zhuǎn)換一下呢？[em15]

敵敵畏

偶是連書都沒找到，轉(zhuǎn)不聊，掃描估計也要好多天。

hzjs

能不能把《父子宰相》上傳，201。