|
|
茶余飯后 寬厚
(2004-07-13 08:11:14) 寬厚,古人稱之為雅量。倫理學上也稱之為寬宏大量。寬厚的道德品質(zhì)是指人與人之間交往中寬容、忍讓的道德行為。它是人道主義的一種表現(xiàn)形式。
寬厚一詞,在我們的現(xiàn)實生活中,似乎使用的頻率不是很高,理解的時候也容易模糊。借用一下歷史典故,我們也許就會清楚的很多。
清康熙年間,安徽桐城人張英中了進士后,官越做越大,直至文殿大學士兼禮部尚書。張英在京做了大官,桐城老家的人便也一個個神氣起來。這一年,張府打算擴大府第,便要鄰居讓出三尺寬地面,以修院墻。但鄰居葉府乃桐城另一大戶,根本不買其帳。張家人見鄰居寸土不讓,便讓張夫人修書一封,派人送往京中。張英見信后,對家人倚官仗勢,欺凌鄉(xiāng)里深感不妥,于是寫詩一首回復夫人:“千里長城今猶在,不見當年秦始皇”。夫人見信后,深解其義,便命家丁后退三尺筑墻。鄰居見張家讓地三尺,知道是張英主意,很受感動,便也把院墻后移三尺。由此,兩府之間平空形成了一條六尺寬的小巷,張、葉兩家也因此形成通家之誼。由此,張英此舉也成了寬厚行為的美談。
我們理解寬厚,并非要機械地理解,否則不當?shù)膶捄裥袨榫蜁蔀橐环N麻木或怯懦的表現(xiàn),那便失去了寬厚的本義。歷史上武則天年間,丞相婁師德,其弟出任岱州刺史,臨別之際,婁師德問其弟如何處世。其弟甚知兄長為人虛偽,又不好違忤兄長,便違心地說,今后就是有人往我的臉上吐唾沫,我也不說一句話,自己擦掉就是了。婁氏兄弟本欲贏得世人對之贊賞,然卻為世人所不齒。道之為是不要自尊,只求自保寵祿而并非真正的寬厚。
真正的寬厚,是仁慈的舉動超過了通行準則的范圍,是為了維持和平與團結(jié)而克制自己的要求,甚至犧牲自己的利益,不施報復行為,放棄所受損失給予賠償,并用人道主義精神對待對方的一種姿態(tài)。寬厚是修養(yǎng)達到了一定程度后的一種品德。
現(xiàn)實生活中,寬厚的行為一直被社會推崇和提倡。人與人之間,尤其在發(fā)生了矛盾的時候,具有寬厚品德的人總會使矛盾得到化解,社會中多些寬厚的人,我們的生活就多些和諧。
(村雨)
|
|