[花轎門聯(lián)拾趣]文中兩處是桐城的風(fēng)俗,桐城文化影響深遠(yuǎn)

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花轎門聯(lián)拾趣 ⊙源自：白啟寰

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　　從前，沒有自行車、摩托車和小汽車等交通運(yùn)載工具，但凡人家婚嫁時(shí)，一般都是男方派出“花轎”，到女方家里去迎親。今天尚活在人們口頭上的歇后語“大姑娘坐花轎──第一回”，就是那時(shí)這種婚娶方式的產(chǎn)物。
　　起初，人們?cè)诨ㄞI門上往往貼上些“蘇才郭福，姬子彭年”、“百年好合，五世其昌”、“紅梅多結(jié)子，綠竹廣生枝”等吉祥話的通用喜聯(lián)。也不知從何時(shí)開始，通用聯(lián)漸漸變成自作或請(qǐng)文人代作的新聯(lián)，以致形成了一種特別的婚俗。新聯(lián)一般是由男方出上聯(lián)，發(fā)轎時(shí)將它貼好，留出下聯(lián)的位置。當(dāng)花轎抬到女家時(shí)，女方先要對(duì)出下聯(lián)，寫好配上，新娘子才能上轎抬往男家去成親。
　　這種習(xí)俗到[清末][民初]時(shí)達(dá)到了鼎盛。男女雙方往往請(qǐng)出家族中或地方上最有才學(xué)的文人，出句答對(duì)，爭奇斗巧，務(wù)求把這花轎門聯(lián)寫得一雙兩好，以達(dá)到為各自增光的目的。
　　下面就是幾則此中的“龍門陣”。

一、
　　清同治年間，四川成都府華陽縣（今屬雙流縣）有潘姓男與何姓女辦喜事。男方貼出的上聯(lián)是：
　　潘氏才郎，有水有田兼有米。
　　女家對(duì)出的下聯(lián)是：
　　何門淑女，添人添口又添丁。
　　出句巧拆“潘”字，對(duì)句巧拆“何”字。全聯(lián)既切雙方之姓氏，又含婚喜祝賀之意。遣詞造語，工雅貼切，渾成自然，堪稱佳作。

二
　　[清末]著名學(xué)者吳汝綸（1840～1903），安徽桐城縣人。他自幼聰敏好學(xué)，15歲進(jìn)學(xué)中了秀才，在當(dāng)?shù)匾杨H有名氣。18歲時(shí)，家里為他定了親，他卻立志要等取得功名，考中進(jìn)士后才成婚。但后來的幾次應(yīng)試都落榜了。到了同治元年（1862年），他已虛齡23歲，在當(dāng)時(shí)習(xí)尚早婚的情況下，父母再也不容他等下去了，決定擇日為他完婚。
　　辦喜事那天，吳汝綸親自為花轎門撰寫了一句上聯(lián)：
　　十三經(jīng)，廿四史，八載寒窗，未脫得那領(lǐng)藍(lán)衫，愧把白身偕綠鬢。
　　《十三經(jīng)》，《廿四史》，都是當(dāng)時(shí)讀書人必讀的，用以概述自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容�！鞍溯d寒窗”，指他苦讀的時(shí)間�！八{(lán)衫”，指秀才，“白身”，指自己尚未取得功名入仕�！熬G鬢”，指新娘子。上聯(lián)寫得沉重謙抑，親切感人。但句中有五個(gè)數(shù)字，又用了“藍(lán)、白、綠”三種顏色，顯得別具一格，要想答對(duì)，配上下聯(lián)，卻不很容易。
　　這個(gè)上聯(lián)隨花轎抬到了女家，全族的先生都無佳句以應(yīng)。眼看吉時(shí)快到了，女家只得認(rèn)輸，請(qǐng)媒人趕回男方家，請(qǐng)吳汝綸拿出下聯(lián)，以便發(fā)轎送親。因?yàn)榘凑找?guī)矩，作花轎門聯(lián)，男方出句，自己必先作出下聯(lián)準(zhǔn)備，一旦女方認(rèn)輸，男方應(yīng)立即拿出對(duì)句，以免誤了好事。吳汝綸當(dāng)然早有準(zhǔn)備，其對(duì)句曰：
　　壬戌年，癸丑月，乙酉良辰，且牽著這條紅線，行看黃榜點(diǎn)朱衣。
　　“壬戌、癸丑、乙酉”，分別是喜期的年、月、日的干支�！凹t線”，即赤繩，用傳說中人間男女婚姻，先有月下老人以“赤繩”系足的典故；“黃榜”，科舉時(shí)代進(jìn)士及第的名單用黃紙書寫，故稱，這里指中進(jìn)士；“點(diǎn)朱衣”，即“朱衣點(diǎn)頭”，傳說[宋代]歐陽修主試，每閱試卷，常覺座后有朱衣人時(shí)復(fù)點(diǎn)頭，凡朱衣人點(diǎn)頭的都是合格文章，后引申為科舉及第。
　　這對(duì)句工整貼切，氣魄雄偉。女家在場的人看了都拍案叫絕，認(rèn)為吳汝綸才大志高，將來必成棟梁。果然，婚后不幾年，吳汝綸就連捷登科，同治三年（1864年）考中舉人，同治四年中了乙丑科進(jìn)士。

三
　　清代光緒初年，浙江臺(tái)州府臨�？h（今臨海市）有兩家兒女結(jié)婚。男方發(fā)花轎時(shí)貼出的轎門上聯(lián)十分奇特──只在一片鮮紅的楓葉上并排寫出了新郎新娘的姓名。
　　什么意思？令人費(fèi)解。女家請(qǐng)來全族中所有知名的文士，一起索解屬對(duì)。
　　幾經(jīng)琢磨，最后終于有一位先生悟出了上聯(lián)的內(nèi)容，應(yīng)該是：
　　兩行姓字題紅葉。
　　諸位在場的文士一聽，都說有理。可怎么對(duì)法呢？一下子又把大家難住了。后來，還是群策群力，共同解決了對(duì)句。
　　過去手工涂染的紅紙，有一頭留有半寸來寬的白色紙。這是手工染色時(shí)固定紙張留下的痕跡。對(duì)句便是在這白紙頭上巧做文章。他們把裁好的紅紙白頭留著，然后倒過來，把白紙頭向下，而在白紙頭上面的紅紙上寫上四個(gè)大字：“一對(duì)鴛鴦”，然后把它貼到花轎另一邊門上，讓新娘子進(jìn)轎抬到了男家。經(jīng)別出心裁作上聯(lián)的先生一解，眾皆稱妙──原來，這個(gè)下聯(lián)的含義是：
　　一對(duì)鴛鴦到白頭。

四
　　清代同治年間，安徽桐城縣圣廟（亦稱“文廟”、“孔廟”，祀孔子）邊上，住著一戶姓孔的人家，常以孔子的后代自居。他家的秀才兒子辦喜事時(shí)，花轎門上的出句是：
　　人間儒士都尊孔。
　　此句妄自托大，意在雙關(guān)，很有點(diǎn)目空一切，蔑視女方的味道。
　　女家姓何，也是個(gè)詩書門第，自然不甘示弱，對(duì)出了這樣一句下聯(lián)：
　　天上仙姑本姓何。
　　你雖姓孔，只不過是人間孔夫子的后代，而我卻是天上何仙姑的本家！孰高孰低，不言自明。

五
　　拆合方塊漢字，巧構(gòu)佳聯(lián)，確為別具一格的修辭手法。清代嘉慶年間，江蘇江寧府上元縣（今南京市）有兩家婚娶的花轎門聯(lián)，便用了這種格式。男方的出句曰：
　　子女合心恰好。
　　“子女”二字合起來是“好”字，“合心”二字合起來是“恰”字。女家的對(duì)句是：
　　日月比白皆明。
　　“日月”二字合成“明”字，“比白”二字合成“皆”字。不僅字選得巧，而且在上、下聯(lián)中的位置也一樣，確乎難能。

六
　　清代光緒初年，直隸保定府蓮池書院有位教習(xí)（教師）的女兒，才貌雙全，待字閨中。其父母要為她議婚，她堅(jiān)決不肯，非要自選才郎。父母只得同意。她寫了一句上聯(lián)，掛在書院門外，公開征對(duì)許婚。其句曰：
　　月照蓮池，素娥有意求君子。
　　“蓮池”是地點(diǎn)，既指蓮池書院，又指蓮花池塘。“素娥”即月中的嫦娥，也是月亮的別稱�！熬�子”照應(yīng)蓮花（宋代理學(xué)家周敦頤在著名散文《愛蓮說》中稱“蓮，花中君子者也”），又指有才德的人。全句以“月”貫之，因蓮寫意，含而不露，委婉陳情，雙關(guān)巧構(gòu)，不愧才女之筆。
　　上聯(lián)掛出經(jīng)年，也無人對(duì)出。一天，該府容城縣松嶺鋪金榜地方有位書生，到蓮池書院來游學(xué)求教，見到上聯(lián)后，略一思索，便對(duì)出了下聯(lián)：
　　霜凝松嶺，青女無心遇大夫。
　　“松嶺”是地名，又可指松樹山嶺�！扒嗯�”，是神話中的霜雪之神，又是霜的別稱�！按蠓颉闭諔�(yīng)松樹（《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，秦始皇登泰山遇風(fēng)雨，曾避于五棵大松樹下，因封它們?yōu)椤拔宕蠓颉保�，又指官宦男士。全句以“霜”貫之，借松抒情，頗合應(yīng)征求婚之意，手法文采，可與上聯(lián)工巧相當(dāng)，確為才子吐屬。
　　應(yīng)對(duì)成功，婚事竟成。迎親之日，書生親作花轎門聯(lián)的出句，也想試試女子是否真有其才。其出句曰：
　　家住蓮池，問淑女，何故遲遲結(jié)藕？
　　全句從“蓮”字出發(fā)，以“藕”諧音“偶”字，問得自然巧妙。
　　教習(xí)的女兒看到出句后，立即援筆寫出對(duì)句，貼上轎門，然后坐到轎中，被抬到婆家。書生迎親，一看花轎門上的下聯(lián)是：
　　村居金榜，嘆才郎，竟難早早成名！
　　全句從“金榜”題名聯(lián)想，生發(fā)感嘆，自然引出未早成名的遺憾。語氣怨中含憐，委婉而諷，十分工巧得體。書生見了，歡喜不迭，立即背起新娘，進(jìn)屋拜堂成親去了。

四川省的婚嫁六禮

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